Жанна д’Арк: исторический портрет

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Жанна д’Арк: исторический портрет

 

Оглавление

Введение

Глава 1. Столетняя война между Англией и Францией)

.1 Предпосылки и причины начала Столетней войны

.2 Хроника военных действий

Глава 2. Основные вехи жизни Жанны д’Арк

.1 Детство и юность

2.2 Орлеанская Дева

Глава 3. Рождение легенды

.1 Судебный процесс над Жанной д’Арк

.2 Оправдательный процесс над Жанной д’Арк

.3 Образ Жанны д’Арк в литературе и искусстве

.4 Память о Жанне д’Арк

Заключение

Список используемых источников и литературы

 

Введение

столетний война англия д’арк

Самая длительная война в европейской истории - Столетняя война между Англией и Францией, длившаяся с 1337 года по 1453 год, вызывает особый интерес в том числе и по причине появления во время ее легендарной личности - Орлеанской Девы, Жанны д’Арк.

Жанна д’Арк является национальной героиней Франции, о ее феномене снято множество фильмов, написано большое количество литературных произведений, научных исследований. Данный интерес обуславливается, отчасти, трагичной судьбой Жанны д’Арк. Она являлась одной из командующих французскими войсками в Столетней войне. Попав в плен к бургундцам, передана англичанам, осуждена как еретичка и сожжена на костре. Впоследствии в 1456 году все же реабилитирована и в 1920 году канонизирована - причислена католической церковью к лику святых.

Во многих публикациях представлено мнение, что именно Орлеанская Дева стала причиной поражения англичан в ходе Столетней войны. В первую очередь, вызывает интерес, как в Средние века обыкновенная крестьянская девушка могла возглавить войско дворян, каким образом преломила ход войны.

Актуальность исследования определяется тем, что Жанна д’Арк настоящая героиня французского народа, которая являлась предводителем освободительного движения против английских захватчиков в тяжелый для Франции период. Ее деятельность сыграла немаловажную роль для организации борьбы французского народа против англичан в Столетней войне.

Научная новизна дипломной работы заключается в изучении социальных, правовых отношений в обществе в период Столетней войны, а так же в детальном рассмотрении биографии Жанны д’Арк и выяснении причин, которые побудили ее бросить отчий дом для выполнении своей

миссии.

Степень изученности проблемы. Ход Столетней войны и биография Жанны д’Арк вызывали особый интерес, как у зарубежных, так и у отечественных исследователей. Часть авторов уделяет больше внимания непосредственно военным событиям, происходящим во время Столетней войны, безусловно, затрагивая жизнь Жанны д’Арк. Среди зарубежных авторов можно выделить Альфреда Бёрн, Робера Амбелена. Бёрн выпустил несколько книг, каждая из которых посвящена одной из битв Столетней войны (к примеру, научные труды «Битва при Креси. История Столетней войны с 1337 по 1360 год» 1, «Битва при Азенкуре. История Столетней войны с 1369 по 1453» 2.) В первой книге описывается начальный период Столетней войны - битва при Креси, которая началась вторжением Эдуарда III во Францию и закончилась заключением мира в Бретиньи. Автор оценивает битву как довольно успешный вооруженный конфликт, в котором Англия когда-либо принимала участие. Вторая работа посвящена анализу событий 1369 - 1453 годов. Автор исследует причины, которые влияли на ход боевых действий, повествует о серии неудачных для англичан сражений, резко контрастирующих с прежними их победами. Особенно подробно рассмотрена битва при Азенкуре - самая значительная баталия этого периода.). Далее рассмотрим труд Амбелена и его произведение Драмы и секреты истории3. Автор воссоздаёт невероятную картину исторических драм и трагедий, политических страстей, которые бушевали в средневековой Франции. В этом произведении Амбелен затрагивает лишь частично личность Жанны, но у него особенный подход к этому вопросу. Кроме того, многие авторы рассматривают непосредственно биографию Жанны д’Арк. Среди отечественных историков это Басовская Н.И4. Люблинская А.Д. 5 Эти авторы писали свои статьи и монографии, где рассматривали жизнь Жанны д’Арк с разных точек зрения.

Объектом исследования выпускной работы является биография Жанны д’Арк.

Предметом исследования является роль Жанны д’Арк в победе Столетней войны.

Целью работы является изучение реальной жизни Жанны д’Арк и раскрытие ее роли и значения в истории Франции.

В рамках поставленной цели, в процессе написания выпускной квалификационной работы решались следующие задачи:

-    изучить Столетнюю войны между Францией и Англией, дать характеристику эпохи;

-   рассмотреть основные вехи жизни Жанны д’Арк;

-        проанализировать процесс становления легенды - Жанны д’Арк.

В основу работы были положены различные источники: протоколы обвинительного процесса, хроники, документы о реабилитации Жанны, её письма, литературные произведения, материалы инквизиционного процесса6. Так же в исследовании использованы источники по истории местного почитания Жанны д’Арк. Все они были созданы в Орлеане, где практически сразу после снятия английской осады с города 8 мая 1429 г. возник своеобразный культ Девы, и относятся ко второй половине XV-началу XVI в. Это, например, «Дневник осады Орлеана» (до 1466 г.). Главным отличием этого текста являлась уверенность автора в том, что Жанна д’Арк была истинным пророком и святой, Божественной Девой.7 А так же хроники и документы времен Столетней войны. 8

Методологической основой исследования является системный подход к составлению исторического портрета Жанны д’Арк. Системный подход предполагает комплексное исследование исторической личности. Также в качестве методов исследования использовались исторический метод, изучение и обобщение, анализ.

Выпускная квалификационная работа состоит из введения, трех глав, заключения и списка используемой литературы.

 

Глава 1. Столетняя война между Англией и Францией

 

.1 Предпосылки и причины начала Столетней войны

Столетняя война - один из самых крупных европейских конфликтов, который продолжался с 1337 года по 1453 год. Война велась между Францией и Англией. Мир за время этого конфликта заметно изменился. Если сначала война считалась феодальной, то впоследствии она превратилась в национально-освободительную для Франции.

Ссоры между Англией и Францией начались ещё в XII веке. Это было неизбежным следствием того факта, что герцог Нормандский Вильгельм I Завоеватель, вассал короля Франции, захватив Англию и ставши её королем, остался при этом вассалом короля Франции как владелец своей вотчины на её территории9.

В дальнейшем родственное сближение двух королевских ветвей только усугублялось. К примеру, происхождение родоначальника Плантагенетов - Генриха II (1154-1189) как бы символизировало объединение Британских островов и континентальных владений. Его мать Матильда происходила из Нормандской династии, она - внучка Вильгельма Завоевателя. Отец Генриха II был французским графом из семьи Анжу. К тому же в 1152 г., еще не будучи английским королем, Генрих женился на Алиеноре Аквитанской (1122-1204), дочери герцога Аквитанского Гильома де Пуатье, которая принесла ему в качестве приданого огромные владения на юго-западе Франции - Аквитанию.

Таким образом, под властью английской короны оказалась примерно половина французских земель: вся западная их часть, кроме независимого герцогства на полуострове Бретань.

Судьбы двух королевских домов переплелись довольно тесно. Особенно тревожную ноту в эти семейно-феодальные отношения вносило то, что герцогиня Алиенора Аквитанская была не только признанной первой красавицей тогдашней Западной Европы и богатейшей невестой, но и разведенной женой французского короля из дома Капетингов Людовика VII (1137-1180)10.

Инициатором развода был Людовик VII, который добился разрешения римского папы на расторжение брака (а значит, на потерю огромных богатых владений на юго-западе, которые принадлежали Алиеноре по наследству и превосходили в несколько раз личные владения французского короля).

Королевские семьи Плантагенетов и Капетингов были связаны теснейшими родственными узами, что в определённых обстоятельствах могло позволить той или иной стороне претендовать на престол соседей. Весьма плодовитая и обширная династия Капетингов неожиданно пресеклась в начале XIV века - все трое сыновей французского короля Филиппа Красивого умерли, как и единственный внук по мужской линии, и трон перешёл к младшей линии Валуа. Это позволило англичанину Эдуарду III Плантагенету заявить свои права на французскую корону - по матери он являлся родным внуком Филиппа Красивого, то есть, формально более близким родственником короля, чем усевшийся на трон Филипп VI де Валуа11.

Кроме того, в течение нескольких последних столетий Англия утратила на материке обширные территории, перешедшие под власть Парижа - Гасконь, Нормандию, Мэн, Анжу, Пуату, а главное - под угрозой находилось богатейшее и обширное Великое герцогство Аквитанское. Формально герцогом Аквитании оставался английский король, но территория частично контролировалась французами ещё со времён Филиппа II Августа - государственного деятеля, превратившего Францию из небольшого королевства, обладавшего крошечной территорией вокруг Парижа, в европейскую супердержаву.

Итак, Филипп де Валуа в 1337 году предъявляет Эдуарду Английскому требование вернуть титул герцогов Аквитанских хотя бы потому, что de facto на это владение претендовала Франция. В ответ на данное требование король Англии вновь выдвигает претензии на французскую корону, хотя изначально он от неё отказался и согласно «Салической правде», принятой ещё древними франками в начале VI века н.э., наследовать могли только потомки по нисходящей мужской линии, а Эдуард был сыном Изабеллы: родной, но абсолютно не наследующей дочери Филиппа Красивого. В 1337 году, ввиду осложнившихся политических обстоятельств, Эдуард Английской отвергает Салический закон, объявив, что право первородства стоит выше этих законодательных реликтов, а найти нужный пункт давно позабытой

«Салической правды» (с одобрением такового Генеральными штатами и Палатой пэров Франции), юристов заставил Филипп де Валуа с целью узурпации трона у законного претендента12.

Были известны женщины-регентши, обе правили Францией (королевы Анна Ярославна и Бланка Кастильская), а уж пример королевы Англии Эленоры Аквитанской, фактически управлявшей, и весьма успешно, страной во время отсутствия отправившегося в Третий Крестовый поход Ричарда Львиное Сердце, был общеизвестен - происходило это всего чуть более столетия назад13.

Действиями Эдуарда III, возможно, двигали и иные причины: его прапрадед, основатель династии Плантагенетов (и муж упомянутой Элеоноры Аквитанской), вынашивал идею создания империи, включающей собственно владения в Британии, Шотландии и Ирландии, и обширнейшие земли на континенте - утерянные уже после его смерти, в XIII веке. По разным причинам этот проект не был реализован, а затем началось резкое возвышение Франции, вынудившей обитателей Англии вернуться на острова. Прямых свидетельств этого нет, но многие историки выдвигают предположения, что Эдуард решил воспользоваться «окном возможностей», чтобы использовать право первородства в целях геополитических: не только вернуть потерянные английские владения, но и стать единым королём Англии и Франции, то есть, императором, подобным кайзеру Священной Римской империи14.

С чисто юридической точки зрения претензии Эдуарда являлись вполне справедливыми, но и Филипп де Валуа царствовал законно по уложениям «Салической правды» как ближайший родственник по мужской линии, внук Филиппа III Смелого и дядя последнего правившего Капетинга, Карла IV. Появился совершенно очевидный повод для войны - династический кризис, два теоретически законных претендента15.

Поводом для начала военных действий стал арест английских купцов в 1337 году во Фландрии. В свою очередь, Англия запретила импорт шерсти из Фландрии, это грозило разорением купцам. Поэтому они совершили восстание против французских хозяев, в этом деле им активно помогала Англия. В итоге, в ноябре на английское побережье было совершено нападение со стороны французских войск. Это послужило стимулом к тому, что английский король Эдуард III объявил войну Франции16.

Итак, фактической причиной Столетней войны являлись претензии английского короля на французский престол, обусловленные династическими правами. Кроме того, имелось большое количество спорных территорий, в разные года принадлежавшие то Франции, то Англии. Данные предпосылки обусловили начало военных действий, которые в дальнейшим вылились в Столетнюю войны, длившуюся с 1337 года по 1453 год.

1.2 Хроника военных действий

Первые годы Столетней войны были настолько удачными для Англии, что в те времена у многих британцев существовала твёрдая уверенность в быстром и победоносном завершении конфликта.

Первое крупное сражение Столетней войны - битва при Слёйсе 1340 года - закончилось уверенной победой англичан, обеспечив им фактическое господство на море и контроль над Фландрией; вдобавок оно нанесло существенный урон боевому духу французов. Тем не менее, Филипп VI и его окружение сдаваться не собирались - Франция была крупнее и богаче Англии, на стороне родоначальника династии Валуа оставались крупные людские и материальные ресурсы, а могущество Лувра со времён великого государя Филиппа Августа (годы царствования 1180-1223) никогда не подвергалось сомнению17.

Тем не менее, в отличие от Филиппа Августа, успешно противостоявшего внутренней оппозиции, победившего Плантагенетов, изгнавшего британцев из владений на континенте и существенно расширившего французскую территорию за счёт отбитых у англичан земель, первый Валуа не сумел сконцентрировать все силы на отражение наступления Англии. Так, в течение 1345-1347 гг. армия короля Филиппа потерпела три сокрушительных поражения, и французская корона на долгое время потеряла контроль над событиями, что едва не привело Францию к поражению.

После победы при Слёйсе англичане не торопились начинать операции собственно на территории противника и отдаляться от берегов Ла-Манша - в Тауэре прекрасно понимали, что, сперва, необходимо закрепиться в крупных портах, создав укреплённые базы снабжения. В июне 1345 года

Генри Гросмонт, граф Дерби и герцог Ланкастер, по приказу короля Эдуарда высадился в Гаскони и направился в рейд по французскому побережью. Не встретив серьёзного сопротивления, за лето он смог захватить несколько французских замков, включая город Бержерак и крепость Оберош, где оставил солидный гарнизон, после чего отправился обратно в Бордо18.

Чтобы пресечь английскую экспансию, французский граф де Л`Иль собрал армию в 7000 клинков и осадил захваченный Оберош. Из Тулузы были доставлены несколько осадных машин, что только усугубило положение осаждённых: французы начали обстрел крепостных башен, готовясь к штурму. 21 октября Генри Гросмонт выступил на помощь защитникам замка, успев собрать лишь 1500 английских и гасконских солдат и надеясь соединиться по пути с остальными английскими войсками. К Гросмонту успел присоединиться граф Стаффорд со своими людьми. На спешном военном совете англичане решили напасть неожиданно, не дожидаясь подхода основных сил. Оставив прислугу и обозы в лесу, всадники Гросмонта ворвались во вражеский лагерь, а английские лучники и арбалетчики открыли огонь из леса, перекрыв путь к отступлению. Французы не успели построиться и организовать отпор; пехотинцы обратились в бегство, оказавшись под английскими стрелами. Французские рыцари, вставшие лагерем с другой стороны замка, вступили в бой, но им в тыл ударил гарнизон Обероша. Французы потерпели поражение, многие дворяне попали в плен, включая тяжело раненного графа де Л`Иля19.

После поражения при Обероше французы в течение полугода не были способны вести серьёзные боевые действия. Филипп потерял связь с войсками в Нормандии и Лангедоке, благодаря чему Гросмонт сумел остаться в Гаскони и стал одним из любимых полководцев Эдуарда.

Король Эдуард решил закрепить успех военной кампании, и уже в следующем году, 12 июня 1346 г., английская армия высадилась в Нормандии, предположительно на полуострове Котантен к югу от города Сен-Вааст-ла-Уг. Никакого сопротивления французы не оказали, поскольку рыцарское войско было сосредоточено достаточно далеко - к северу от Парижа. Англичане устремились вглубь материка - 25 июля они дошли до Кана, также быстро захватив и разграбив его. Вообще, английская армия могла проходить по 8-10 километров в день, что по меркам той эпохи являлось весьма существенным темпом - особенно если учитывать обоз и скорость передвижения пехоты.

Положение французов усугублялось ещё и тем, что с северо-запада в страну вторглись союзные Эдуарду Английскому фламандцы. Филипп объявил всеобщую мобилизацию с точкой сбора в Руане, откуда 31 июля дворянское войско и отправилось навстречу англичанам. Некоторое время армии двигались вдоль разных берегов Сены, параллельно друг другу, а 12 августа войска Эдуарда оказались всего в 30 километрах от Парижа - то есть, столица находилась всего в трёх-четырёх переходах.

Филипп приказал готовиться к обороне города, но 14 августа англичане переправились через Сену и двинулись на север, к Сомме, и французы отправились вслед за ними. Командиры Филиппа попытались заманить противника в ловушку между Сеной и Соммой, но Эдуард успешно избегал столкновений. 23 августа англичане вновь уклонились от боя и на следующий день заняли удобную позицию на склоне возвышенности у местечка Креси-ан-Понтье20. На тот момент общие силы противников составляли около 12 000 у англичан и 16 000 у французов.

Англичане расположились на холме, что априори обеспечивало им тактическое преимущество. Войско было разделено на три отряда: центр заняли рыцари под командованием короля, правый фланг прикрывал наследник трона Эдуард, получивший прозвище «Чёрный принц», а также графы Уорвик и Оксфорд, левый - граф Нортгемптон. Английские рыцари спешились и смешались с отрядами лучников и копейщиков, встав с простолюдинами бок о бок - король справедливо рассудил, что сражение в конном строю на вершине крутого холма немыслимо. Солдаты выкопали немало узких и глубоких ям для защиты от прямого удара кавалерии21.

И вот 26 августа к холму подошли французы, чьи силы оцениваются примерно в 12 000 тяжёлых всадников и 4000 генуэзских арбалетчиков. Армия короля Филиппа очень сильно растянулась; когда передовые отряды находились всего в десяти километрах от Креси, король решил перестроить войско и дождаться подхода арьергарда22. Французов подвела плохая организация - приказы не исполнялись или толковались превратно, арьергард продолжал двигаться вперёд, нарушая строй, а когда солдаты оказались уже в пяти километрах от поля грядущего сражения, остановить и перегруппировать отряды стало невозможно. Солнце светило французским стрелкам в глаза, арбалеты сильно пострадали от недавнего дождя, а пехотинцы до начала боя прошли не менее 28 километров в полном снаряжении. Начинать битву в такой ситуации было решением самоубийственным.

Как пишет Фруассар, «Тогда произошла ужасная давка и суматоха, лошади подымались на дыбы и опрокидывались; английские лучники стреляли наверняка». 23 Так же Фруассар отмечает полное отсутствие дисциплины и организации в рядах французского войска, которое атаковало англичан беспорядочно. 24

Тем не менее, французское войско начало атаку, и на подданных Филиппа моментально обрушился град английских стрел. Симметричного ответа не последовало - арбалет способен выпускать лишь три-пять стрел в минуту против десяти выстрелов длинного английского лука. Наемные войска - генуэзцы тут же бежали, что вынуждает короля Франции направить в бой тяжёлую рыцарскую конницу, окончательно смявшую отступающих арбалетчиков. В конечном итоге, разбегающаяся пехота помешала всадникам разогнать лошадей для лобовой атаки25.

Французы беспрестанно продолжали наступать на холм в течение всего дня. Последние попытки пробить оборону англичан совершались уже в полной темноте, очевидно, лишь для того, чтобы показать врагу рыцарскую доблесть.

Данное сражение завершилось катастрофическим поражением французской армии26.

После битвы при Креси англичане двинулись на север, однако дальнейшие события показывают, что Эдуард не до конца понимал стратегическую важность своей предыдущей победы: по сути, французская армия перестала существовать.

У англичан был выбор: объединяться с фламандцами (что планировалось ещё до победы при Креси), осадить город и гавань Кале, чтобы прочно укрепиться на материке, или сразу попытаться взять Париж. Тем не менее, сейчас невозможно сказать, какими силами обладал Филипп после Креси - страна находилась на грани хаоса, новую армию французский король смог собрать лишь в следующему году.

Эдуард выбрал такое решение: англичане двинулись в сторону Кале. Важность этого форпоста трудно переоценить - он мог обеспечить надёжный тыл и постоянные поставки фуража и боеприпасов, а также контроль за обширнейшим участком побережья.

Войско Эдуарда достигло Кале в начале октября 1346 г., командующий французским гарнизоном Жан де Вьенн закрыл перед врагом ворота. Началась осада. Город окружали двойная стена и двойной ров, вокруг которых располагалась сильно заболоченная местность, где невозможно было установить тяжёлые осадные орудия. Эдуард не располагал сведениями о числе защитников города и не рискнул брать Кале приступом. Более того, разрушать стены и башни категорически не следовало - городу предстояло стать английским оплотом. Дальнейшая тактика была отработана столетиями: брать крепость измором. Англичане расположились к западу от города, отдельные отряды охраняли подходы с юга. Возникли трудности с блокадой гавани Кале: основные силы британского флота находились или собственно в Англии или во Фландрии, какое-то время было невозможно пресечь поставки провианта в Кале морем27.

К тому же Жан де Вьенн эвакуировал морем из Кале женщин, стариков и детей - Эдуард не стал этому препятствовать. Осада обещала быть долгой. Англичане выстроили близ Кале небольшой город для зимовки с торговой площадью, где дважды в неделю открывался рынок - назвали его Нувилль, «Новый Город».

Во время первых месяцев осады Филипп де Валуа не предпринимал никаких действий против англичан. Следующий совет король собрал только в марте 1347 года, когда и попросил военной помощи у дворян и духовенства. Дворяне быстро ответили на призыв монарха, откликнулись даже вассалы Геннегау и Брабант.

Тем временем, Эдуард принял решение отрезать морской путь к Кале. На отмели между морем и гаванью англичане возвели форт Рисбенк и установили на нём дальнобойные метательные орудия. Вдоль всего водного пути поставили волнорезы и дамбы, чтобы усложнить путь кораблей.

Однако решающая битва так и не свершилась. Филипп начал длительные переговоры с Эдуардом, рассчитывая вызвать его на бой в более удобной местности. В итоге переговоры стали лишь прикрытием для отступления французов. В ночь с 1 на 2 августа они спешно покинули лагерь, и дальнейшая судьба Кале была предрешена. Защитники города видели со стен, как французская армия заняла площадь в несколько акров, и ожидали начала сражения вплоть до утра 2 августа. В конечном итоге, осажденные сдали город, не дождавшись помощи28.

Защитники Кале были помилованы Эдуардом, однако прошли через унизительную процедуру: городские нобили пешком принесли королю Англии ключи от ворот Кале, с непокрытой головой и петлёй на шее. Более никаких репрессий не последовало: Эдуард не планировал устраивать террор среди людей, которых собирался сделать своими подданными. Правда, исходно шестеро нобилей были приговорены к смерти, но за них заступилась английская королева, и казнь отменили. Кале стал английским городом на ближайшие 211 лет, до 1558 года.

В довершении всех бед в 1348 году Францию посетила чума, которая унесла больше трети населения государства. Те, кто чудом остался жив постигали муки и несчастья, выпавшие на их долю. Народ такое терпеть не стал. В сёлах и городах росло недовольство правительством. В мае 1358 года разразилась Жакерия. Восстание вспыхнуло стихийно. «Жаками - простаками» довольно презрительно дворяне называли французских крестьян. И, так называемые, «Жаки» больше не смогли терпеть беды,

которые навалились на них и решили начать поистине настоящую крестьянскую войну. Жители, чьи селения находились рядом, организовывали отряды, вооружались пиками, вилами, выбирали командира- капитана и вступали в бой с местными сеньорами. Они нападали на замки, убивали господ, будто сами хотели стать «господами». Восстание охватило достаточно большую часть Северной Франции и правительству потребовалось приложить много усилий, чтобы подавить это восстание. У селения Мело армия восставших встретилась с войском рыцарей. Ее предводителем был Гильома Каль, которого обманом заманили в лагерь феодалов и убили. Крестьяне лишились своего военачальника, и теперь их было легко разгромить. Дворяне жестоко расправились с побежденными: их казнили, подвергали пыткам, штрафовали деревни и села29.

Вскоре короли Британии и Франции заключили перемирие, которое продлится вплоть до лета следующего года.

Таким образом, Францию постиг ряд военных неудач, которые крайне негативно отразились на внутреннем состоянии страны. Все чаще происходил произвол среди феодалов, для сокращения расходов применялась перечеканка монет.

Для того чтобы улучшить положение Франции во время войны король Франции Карл V (1364 - 1380) полностью изменил состав армии и преобразовал налоговую систему. На место главнокомандующего был назначен Дюгеклен. Благодаря партизанским войскам и внезапным нападениям французской армии удалось к концу 1370-х годов оттеснить английские войска поближе к морю. Такому успеху способствовало наличие у французов артиллерии. Англии пришлось отступить и заключить с Францией очередной мирный договор, так как в Англии также разгорелись народные восстания.

После смерти Карла V на престол взошел Карл VI, который был очень слабым правителем, а также имел ряд психических заболеваний, что заметно отразилось на ходе войны. В 1415 году король Англии Генрих V разбил со своим войском армию французов недалеко от Кале, далее он завоевал Нормандию. После этого были отчеканены монеты с надписью: «Генрих, король Франции». Для того чтобы закрепить свои позиции английский правитель решил жениться на дочери Карла VI. В Труа был заключен договор, согласно которому Генрих признавался наследником французского престола. Францию спасла лишь смерть обоих правителей в 1422 году.

В борьбе против Англии активную помощь оказывали партизанские войска. Они устраивали засады, разбивали небольшие по численности отряды. В 1428 году английская армия совместно с бургундцами осадила крепость Орлеан, вследствие чего народная борьба усилилась в несколько раз30. Именно в этот момент появляется одна из культовых фигур той войны, а именно Жанна д’Арк, или, как ее прозвали, Орлеанская Дева.

Глава 2. Основные вехи жизни Жанны д’Арк

 

.1 Детство и юность

История и биография Жанны д’Арк на протяжении несколько веков привлекает различных ученых. Заметим, что несмотря на большое количество книг, диссертаций и исследований по данной тематике, знания о Жанне весьма ограничены - нет портретов, отсутствуют подробные описания внешности, дата рождения в точности не определена, хронология событий 1429-1431 годов разнится31.

Дата рождения гипотетична - традиционно называется 1412 год, но в папском декрете, после причисления Жанны к лику святых, записана другая дата - 1409 год (6 января), и, возможно, это более правдоподобно, поскольку католическая церковь весьма скрупулёзно работает с документами, касающимися вопроса канонизации той или иной персоны32.

Жанна д’Арк родилась в деревне Домреми на границе Шампани и Лотарингии в семье крестьян.

Традиционно о Жанне говорят все-таки как о «крестьянской девушке», но необходимо отметить ряд особенностей. Дворянское происхождении будущей национальной героини Франции большинство историков не признает, но, семья была весьма и весьма зажиточна: отец, Жак д’Арк, владел немалым наделом земли (около 20 гектаров) с пашней, лугами и лесом, содержал большое стадо овец, и взял в аренду у местного сеньора небольшой замок Иль, где можно было складировать шерсть и зерно, а в случае военной опасности укрыть домашний скот33. Мать, Изабелла Роме де Вутон, происходила из семьи обеспеченных ремесленников, двое её ближайших родственников были священниками, а прозвище «Роме» - «римлянка», по мнению исследователей, происходит от того, что Изабелла некогда совершила паломничество в Рим - для обычных крестьян или горожан в то время дело крайне редкое34.

В семье было пятеро детей, при этом Жанна, скорее всего, самая младшая. В условиях очень высокой детской смертности периода XV века пять выживших детей важный показатель сам по себе - это подразумевает нормальное питание и хороший уход. В общем, можно говорить о том, что Жанна воспитывалась во вполне благополучной социальной среде. То есть, до 16-17 лет круг общения Жанны составляли не только крестьяне, но и представители других сословий. Сохранившиеся документы показывают нам, что латынью Жанна не владела35.

С возраста 12-13 лет Жанна начала слышать «голоса», но до определенного времени никому о явлении архангела Михаила и святых Екатерины с Маргаритой не рассказывала. Примерно в 20 километрах к северу от Домреми находилась крепость Вокулёр, командовал которой капитан Робер де Бодрикур, родственник Гийома бастарда Пуатье и будущего графа Дюнуа. Жанну первый раз видели в Вокулёре практически ровно за год до громких событий под Орлеаном - история сохранила дату: 13 мая 1428 года, праздник Вознесения. Явилась Жанна в Вокулёр в сопровождении дяди Дюрана Лаксара - предположительно, брата матери, трудившегося на церковном поприще36.

Один из крупнейших специалистов по истории Орлеанской Девы, основательница исследовательского центра Жанны д’Арк в Орлеане Режин Перну, пишет следующим образом: «…Бертран де Пуленжи видел, как она разговаривала с Робером де Бодрикуром, капитаном Вокулёра. Она-де говорила, что послана ему волей Господней для того, чтобы он передал дофину: нужно стойко держаться и не вступать в сражение с неприятелем, ведь не пройдёт ещё и половины поста, как Господь придёт на помощь… Нимало не смущаясь раздававшимися со всех сторон насмешками и шутками, Жанна говорила, что королевство принадлежит не дофину, но Господу, и что Господь желает, чтобы дофин стал королём и получил королевство из его рук, и что, хотят ли того враги или нет, дофин станет королём, и она сама поведёт его на миропомазание»37.

Бодрикур, человек военный и занятой, отнёсся к девочке из Домреми с крайним скепсисом, невзирая на весь религиозный менталитет человека Средневековья. Жанну вполне предсказуемо не послушали и отправили обратно на родину. Вернулась она через девять месяцев, в феврале 1429 года, в самом начале Великого поста, и снова потребовала встречи с капитаном - с тем же, впрочем, успехом. На этот раз Жанна сдаваться не собиралась и поселилась вместе с дядей Дюраном в Вокулёре у каретника Руайе, а главное - она начала проповедовать, сообщая всем, что послана Богом для спасения дофина и Франции. К дому каретника начали стекаться любопытствующие, чтобы взглянуть на странную девушку, к которой, по её уверениям, приходили архангел и святые жёны во плоти38

При этом 12 февраля неподалёку от Орлеана состоялась значимая битва, и по сообщениям современников, Жанна предсказала исход сражение- несмотря на то, что от Вокулёра до места событий больше 300 километров. Бодрикур повёл себя прямолинейно: он приказал немедленно выяснить, что представляет собой девица из Домреми и, главное, не одержима ли она бесом. Для обряда экзорцизма был приглашён приходской священник, но кюре одержимости не нашёл и заверил капитана, что Жанна обычная девушка.

После этого Жанну пригласил к себе герцог Карл II Лотарингский, принц крови, имевший резиденцию совсем неподалёку от Вокулёра - в Сен-

Николя-де-Пор к югу от города Нанси. Тяжело больной герцог услышал распространявшиеся с молниеносной быстротой слухи о некоей мистической девушке и решил, что Жанна целительница, но она сразу заявила, что к лекарскому ремеслу не имеет ни малейшего отношения, а его светлости следовало бы не обманывать впредь жену. Тут никакого ясновидения не потребовалось - общеизвестно, что Карл Лотарингский предпочёл законной супруге любовницу. Герцог был так обескуражен безапелляционностью и прямотой Жанны, что не стал гневаться, а подарил ей несколько безделушек и отправил обратно в Вокулёр.

После приёма у Карла Лотарингского отношение Бодрикура к Жанне окончательно изменилось к лучшему. Он и так провёл краткое расследование в своём шателенстве, выяснив, что девушка из Домреми происходит из уважаемой зажиточной семьи, ни в чём дурном прежде замечена не была, одержимостью, как его уверил кюре, не страдает, а самое главное - имеет почти невероятное влияние на умонастроения людей. По округе всё громче начали ходить разговоры, будто исполняется старинное пророчество, по которому Францию погубит женщина - под женщиной подразумевали королеву Изабеллу Баварскую, подписавшую катастрофический договор в Труа.39

Люди, давно ожидавшие чудесного спасения, стали безоговорочно верить, что Дева действительно послана высшими силами. Робер де Бодрикур в конце концов принял решение - Жанна твердила (тому есть множество свидетельств), что обязана предстать перед дофином до середины Великого поста, иначе будет слишком поздно. Нужно сказать, она ничуть не ошибалась, и отпущенное Франции время стремительно истекало.

Бодрикур принял решение отправить Жанну в Шинон, где тогда находился двор принца, с шестью сопровождающими. По своему желанию Жанна переоблачилась в мужскую одежду - в этот момент никто не обратил и малейшего внимания на этот факт, который впоследствии будет стоить Жанне жизни: в мужской одежде гораздо удобнее ехать верхом. Провожала Жанну и её крошечный отряд немалая толпа жителей Вокулёра, к воротам вышел и капитан де Бодрикур, видимо, всё еще испытывавший некоторые сомнения. История сохранила его слова: «Иди, иди, и будь что будет».

Напрямую от Вокулёра до Шинона немногим более 400 километров, но стараясь передвигаться в основном ночью, чтобы избежать встречи с англичанами, отряд добрался до цели за 11 дней - точно известно, что Жанна побывала в Осере и Сен-Катрин-де-Фьербуа, южнее города Тур. В Шиноне отряд остановился на постоялом дворе. Спутников Девы продолжали терзать сомнения, примет ли Жанну дофин, но сама она была неколебимо уверена, что встреча состоится. Два дня она находилась в городе, вызывая массовое любопытство жителей от простолюдинов до дворянства, и, конечно же, проповедовала: Жанна своих целей не скрывала.

Дальнейшие события общеизвестны: Карл принял Деву вечером второго дня пребывания в Шиноне. Её пожелали испытать, выдав за принца другого человека, но Жанна безошибочно определила, кто здесь настоящий Валуа, и заявила Карлу: «Именем Господа я говорю тебе, что ты истинный наследник Франции и сын короля. И Он послал меня, чтобы привести тебя в Реймс»40. Безусловно, эти слова мало напоминают божественное откровение- но здесь надо учитывать атмосферу безнадёжности, царившую тогда при дворе дофина.

Как мы уже упоминали, в окружении Карла всё чаще ходили разговоры о бегстве в дружественные Кастилию или Шотландию, или же в провинцию Дофине, с центром в Гренобле. Военное положение оставалось беспросветным, в победу никто не верил, воля к сопротивлению была окончательно потеряна. Историк Жан Фавье пишет, что слова Жанны безусловно потрясли «буржского короля», который отлично знал, что лишён наследства, а его честь опорочена слухом о незаконнорожденности. Сыграло роль и рекомендательное письмо старого и проверенного вояки капитана де Бодрикура, обстоятельно описавшего все предшествующие события41.

Дофин и его окружение должны были быть абсолютно уверены, что Жанна - именно та, за кого себя выдаёт, более того - что за её чудесными видениями и голосами святых не стоит иная сила.

Дофин поверил ей после того, как Жанна якобы открыла ему «тайну, о которой не знал никто, кроме Бога», - по легенде, она повторила Карлу его личную молитву - он никогда не произносил при посторонних. Но этого оказалось мало. В Домреми был отправлен «следственный комитет» из монахов-францисканцев - выяснить биографию Девы. Саму Жанну переправили в Пуатье, чтобы она ответила на хитроумные вопросы учёных- богословов, и она с этим блестяще справилась. Наконец, Жанну осмотрела опытная повитуха, которая свидетельствовала, что та не мужчина и девственница. Последнее утверждение для тех времён было весьма существенным: считалось, что посланница дьявола, ведьма, не может получить колдовскую силу без соития с нечистым.

Суд богословов и университетских профессоров в Пуатье вынес вердикт: «Мы доложили обо всём в Королевском совете, и мы пришли к единому мнению, что, принимая во внимание настоятельную необходимость безотлагательных действий и опасность, которой подвергается город Орлеан, король может принять её помощь и послать её в Орлеан»42.

Другими словами, мнение современников можно выразить следующим образом «Орлеан и так практически потерян, почему бы не позволить Деве Жанне попытаться?» Тем более что после всех чудес при дворе в Шиноне отправиться с ней под Орлеан выразили желание многие дворяне43.

Таким образом, биография Жанны д’Арк имеет большое количество белый пятен. Точно не известно ни имя будущей национальной героини Франции, ни дата ее рождения. Тем не менее, традиционно датой рождения Жанны называют 1412 год, однако в декрете папы Пия X от 6 января 1904 года, принятом вслед за торжественным заседанием, на котором было рассмотрено дело о причислении Девы к лику святых, названа дата январь 1408/1409 года.

2.2 Орлеанская Дева

Присоединение Жанны к войне произошло в районе города Блуа, где в апреле 1429 года собиралась армия дофина. Поразительно, что деревенская девушка уверенно взяла в свои руки управление армией и добилась великолепных успехов, проявив незаурядный полководческий талант и организаторские способности. За короткий срок она установила железную дисциплину в войсках, ликвидировала в них разврат и пьянство, заслужила непререкаемый авторитет у своих капитанов.

Последнее было особенно сложно и непостижимо: опытные ветераны, закаленные в сражениях бойцы, известнейшие военачальники, наконец, бесшабашные «сорви-головы», не желавшие подчиняться ни Богу, ни дьяволу, ни королю, оказались в подчинении у семнадцатилетней «деревенской пастушки», и она усмирила их, заставила поверить в себя и повела от победы к победе. Они были кумирами народа, надеждой Франции - капитан и будущий маршал Франции Этьен де Виньоль по прозвищу Ла Гир, молодой и талантливый граф Дюнуа, маршал де Буссак, сеньор де Сентрайль, адмирал де Бруссак, еще один будущий маршал барон Жиль де Рэ, принц крови герцог Алансонский, исполнявший обязанности начальника ее штаба. Их имена теперь хорошо известны истории лишь потому, что они были соратниками Орлеанской Девы44. Все они далеко не сразу смогли принять Жанну как своего военного начальника. Она была необходима им как знамя, как источник веры в победу, без нее они не могли ничего, с ней - способны на все, но планировать военные операции, руководить войсками, сражаться на поле брани должны они, а не хрупкая девочка, почти ребенок. Но Жанна д’Арк быстро дала им понять, что не собирается быть только номинальным главнокомандующим. В этом набожном и кротком создании таились такая решительность и сила воли, соединенные со светлым умом и здравым смыслом, что самые отчаянные солдаты вынуждены беспрекословно подчиниться и признать священной ее власть над ними - власть, которая была дана ей Богом и королем.

С Жанной, отправившейся в Блуа из Шинона, пошло много добровольцев, причём, надо заметить, далеко не все из них разделяли воодушевление и оптимистический настрой барона де Ре, капитана Ла Гира или герцога Жана Алансонского (соратников Жанны). Бесспорно, активная поддержка Жанны со стороны принца крови, одного из самых блестящих рыцарей двора дофина Карла дала немало плюсов репутации Девы, но, по сообщениям летописцев, большинство было настроено скептически. Считалось, что война так или иначе проиграна, положение Франции безнадёжно, казна практически пуста, Карл де Валуа лишён права наследования, Париж под контролем английского регента. Французский историк Жан Фавье меланхолично замечает, что многие шли за Девой из соображения «будь, что будет, а попытаться надо». Пускай это и самая последняя, отчаянная попытка, которая ничего не изменит к лучшему.

Дальнейшие события превзошли любые, самые смелые ожидания. 28 апреля 1429 года собранная армия численностью около 6-7 тысяч человек выступила из Блуа к Орлеану45.

Орлеан - Древнеримский Аврелианум ещё во времена цезарей играл существенную роль в торговле провинции Галлия, не был брошен жителями в течение «Тёмных веков», а при «каролингском возрождении» IX века становится крупнейшим церковным и образовательным центром. К эпохе Столетней войны Орлеан превращается в важнейший стратегический объект, как в военном, так и экономическом плане - город запирает дороги на юг, к принадлежащему англичанам Бордо, а равно является крупнейшим портом на реке Луаре. Французские короли конца XIV и начала XV веков отлично понимали значение этой крепости и потратили колоссальные средства на оборонительные сооружения: город окружала стена общей длиной 2600 метров, имелось пять ворот с подъёмными решётками, а также 32 башни высотой 7-10 метров по периметру стены. На стенах была размещена артиллерия, в качестве дополнительных фортификационных сооружений имелись ров, частокол и земляной бруствер. Захватить город с налёта было практически невозможно46.

Регент, герцог Бедфорд, поставил в 1428 году задачу взять Орлеан любой ценой, не считаясь с потерями и материальными затратами. Тут дело даже не столько в ценности города как военного объекта и контроле над речной торговлей. Главной ценностью Орлеана являлся каменный мост через реку - с учётом того, что Луара разливалась очень часто и для войска было невозможно форсировать реку в нужный момент, Орлеанский мост позволял стремительно перебрасывать армию любой численности с севера на юг. Соединение же оккупированных англичанами областей в Нормандии, районе Парижа и Артуа с Гиенью окончательно ставило крест на Франции и династии Валуа. После взятия Орлеана Бедфорд мог бы вести наступление на Аквитанию и Лангедок, где практически отсутствовали серьёзные укрепления, способные не то что остановить, но даже задержать англичан47.

Мост был длиной около 400 метров, с разводным пролётом у городских стен. Находился он примерно там же, где расположен мост Георга V в современном Орлеане. Практически в центре моста, у пятого пролёта, опиравшегося на островки посреди Луары, стояла бастида Сен-Антуан, а на противоположном берегу реки небольшая крепость Ла Турнель, прикрывавшая вход на мост. Вокруг города, по обоим берегам была выстроена система внешних фортов.

Осада Орлеана началась 12 октября 1428 года, к 24 октября англичане взяли крепость Ла Турнель, а отступившие защитники взорвали примыкавший к ней пролёт моста. В следующие месяцы обороняющиеся вели строительство собственных укреплений вокруг города, осаждённые, в свою очередь, до конца ноября применяли тактику выжженной земли, то есть время вылазок разоряли и сжигали предместья Орлеана, чтобы не позволить английской армии перезимовать. Кроме того, историки отмечают, что у англичан не хватало сил для полной блокады города, и восточные Бургундские ворота были открыты едва ли не постоянно, что позволяло подвозить в Орлеан продовольствие и получать подкрепления. Предположительно, к появлению Жанны в апреле 1429 года гарнизон Орлеана состоял из 400 латников и 550 стрелков. Численность англичан доселе твёрдо не установлена - называются цифры от 2500 до 10 000, но, скорее всего, истина лежит где-то посередине: 4000 англичан и 1000 бургундских союзников48.

Пожалуй, это была самая странная осада Столетней войны. Для решительного штурма у англичан недоставало сил, поэтому пришлось ограничиться тактикой частичной блокады и изматывающих обстрелов. Обе стороны страдали от недостатка продовольствия - происходили стычки и битвы, которые являлись попытками перехватить продовольственный обоз неприятеля. Некоторые обозы, посланные Бедфордом, грабили партизаны из числа окрестных крестьян. Подвоз в город провизии и боеприпасов также был не стабилен, начинался голод. Жан бастард Орлеанский, впоследствии граф Дюнуа, вместе с капитаном Потоном де Сентрайлем уже не видели альтернативы капитуляции, в результате чего начали рождаться нереальные планы - к примеру, просить герцога Бургундского сменить англичан в качестве осаждающих и сдаться ему, поскольку сдача людям Бедфорда почти автоматически подразумевала резню и разграбление города. Бургундец согласился, но получил категорический отказ английского регента.

Но внезапно из Шинона пришли известия, будто к дофину прибыла некая девушка, утверждающая, что она послана Богом. Дюнуа с несколькими рыцарями выбирается из осаждённого Орлеана и идёт навстречу собранной в Блуа армии49.

Формально Блуаским воинством командовал маршал де Буссак, относившийся к числу скептиков. Военный совет с опытными капитанами постановил: выбрать наиболее безопасную дорогу по левому берегу Луары

Жанну, настаивавшую на том, чтобы её вывели напрямую к английским укреплениям, не послушали, причём совершенно зря: войску пришлось вернуться в Блуа, поскольку переправиться на правый берег вместе с обозом на виду у неприятеля было невозможно. Жанне под горячую руку попадает Дюнуа, которого Дева строго отчитывает за бестолковость плана, затем Орлеанский бастард предлагает Жанне немедленно направиться лодкой в город вместе с ним - воодушевить окончательно приунывших защитников и горожан. Слухи о Деве распространились моментально, и если бы стало известно, что Госпожа Надежда ушла прочь от самых ворот, боевой дух иссяк бы окончательно.

Это было лишь начало битвы за Орлеан, которая продлится до 8 мая 1429 года. То, что происходило в Орлеане во второй половине дня 8 мая 1429 года, описывается в «Дневнике Орлеанской осады» (Journal du siege d'Orleans), небольшом трактате, написанном в форме хроники и впервые полностью изданном на современном французском языке в 1896 году. В данном трактате представлена следующая картинка «…В великой радости вернулись в Орлеан Дева и другие сеньоры и воины при невероятном ликовании духовенства и народа, которые, собравшись все вместе, смиренно возблагодарили Господа Нашего и по достоинству восхваляли Его за огромную помощь и ниспосланную Им победу над англичанами, давними врагами королевства. …В тот же день, а также на следующий, прошли великолепные торжественные процессии духовенства, сеньоров, капитанов, солдат и горожан, находящихся в то время в Орлеане, и из великого благочестия они посетили все церкви» 50.

Произошло нечто невероятное - единение горожан, переселившихся в город из сожжённых деревень крестьян, дворянства и грубой наёмной солдатни. Если ранее орлеанцы предпочитали, чтобы отряды рутьеров квартировали за пределами городских стен, то в этот солнечный майский день, когда арьергард английского воинства Джона Талбота скрылся за холмами на западе, солдаты стали для жителей города самыми дорогими гостями. Жанна по прозванию Дева явила ещё одно чудо - чудо исторического масштаба. 8 мая родилась французская нация со своей идентичностью, своей историей и своей культурно-политической общностью. Больше не было вассалов отдельных сеньоров, не ощущающих никакой личной связи с другим феодалом. Эти люди окончательно стали французами, пройдя почти вековую эволюцию во время войны, начинавшейся как феодальный конфликт и заканчивающейся битвой всего народа с оккупантами51.

От тех дней сохранилось несколько весьма примечательных документов, включая письма дофина Карла де Валуа, отправленные «всем добрым городам Франции» - это была стандартная бюрократическая процедура, нечто наподобие информационного листка для подданных с перечислением актуальных новостей. Циркулярное письмо дофин начал диктовать на следующий день после того, как Жанна впервые оказалась в Орлеане - в числе прочих известий в тексте указывается, что продовольственные обозы пришли в осаждённый город. 4 мая в практически законченной депеше появляется приписка о взятии бастиды Сен-Лу, но вскоре прибывает очередной гонец, привезший в Шинон известие - Дева вместе с соратниками неожиданно сняла осаду Орлеана.

Жанна соглашается. Сопровождают Деву Ла Гир, Дюнуа, Бертран де Пуланжи и Жан Мецкий. К литургическому часу вечерни, перед заходом солнца, Жанна входит в Орлеан через Бургундские ворота и проезжает через весь город, вызвав настоящий триумф и всеобщее ликование. Ночевать она останавливается в доме городского казначея Буше. На следующий день Жанна совершает неожиданный дипломатический ход - диктует письмо англичанам, текст которого сохранился: «…Иисус Мария. Король Англии и вы, герцог Бедфордский [следуют имена других знаменитых военачальников того времени], покоритесь Царю Небесному, верните Деве, посланной сюда Богом, Царём Небесным, ключи всех славных городов, которые вы взяли и разграбили во Франции. Она здесь и пришла от Бога, чтобы вступиться за королевскую кровь. Она готова немедленно заключить мир, если вы хотите признать её правоту, уйдя из Франции и заплатив за то, что её захватили…

Если вы так не сделаете, то я - военачальник, и в любом месте буду нападать на ваших людей и заставлю их убраться вон, хотят они этого или не хотят. А если они не захотят слушаться, я прикажу всех убить; я здесь послана от Бога, Царя Небесного, душой и телом, чтобы изгнать вас изо всей Франции. А если они захотят послушаться, я пощажу их. И не думайте, что выйдет как-нибудь иначе, потому что вам никак не удержать владычества над французским королевством - королевством Бога, Царя Небесного… но владеть им будет король Карл, истинный наследник; потому что такова воля Бога, Царя Небесного…»52

Депешу отправляют в лагерь противника с официальным герольдом, на что англичане отвечают небывалым хамством и полным нарушением всех принципов дворянской этики: герольда из свиты Дюнуа заковывают в цепи как «сообщника ведьмы». В ответ на второе послание, где Жанна весьма настоятельно требует вернуть посланца в город и побыстрее возвращаться домой, англичане в ещё более грубой форме сообщают, что сожгут её саму, как прислужницу дьявола - этот момент крайне примечателен, поскольку люди Бедфорда также начали воспринимать Деву с мистической точки зрения, только с противоположным знаком. Несомненно, присутствующий в этой истории элемент потустороннего англичан пугал и настораживал - снова вспомним о религиозном и мифологическом менталитете людей той эпохи.

Сдаваться Жанна не собиралась. Отлично понимая, что рискует получить стрелу, она идёт на Орлеанский мост, к взорванному пролёту, отделявшему башню Ла Турнель. «Верните герольдов и уходите, пока не поздно!» - взывает она к английскому командующему Уильяму Гласдейлу. В ответ были получены оскорбления и насмешки. Никто так и не понял, что опасность, исходящая от «этой ведьмы», невероятно серьёзна. Встаёт вопрос: почему Жанна столько раз обращалась к англичанам с советами уйти с миром. Традиции военной дипломатии тех лет вообще не предусматривали такой категории, как предложение добровольного отступления; куртуазный вызов на битву, переговоры о перемирии или обмене парламентёрами - это присутствовало, но не в виде формулы, которую можно кратко выразить словами «уйдите, а то хуже будет!»53

Утром 4 мая к Орлеану подошла вернувшаяся из Блуа армия под командованием маршала Буссака и Жиля де Монморанси-Лаваля, барона де Ре. События начинают развиваться с невероятной стремительностью. Жанна, сопровождаемая верным Ла Гиром и его солдатами, выезжает им навстречу, потом возвращается в город. Около полудня приходит известие, что Дюнуа самовольно, по одному ему ведомым причинам, атаковал бастиду Сен-Лу, находившуюся как раз на Бургундской дороге, ведущей на восток. Штурм не задался, англичане перешли в контрнаступление и смяли людей Орлеанского бастарда, но именно в этот момент, как отмечают историки, появляется Дева. На боевом коне, в полном доспехе, но без шлема, с развёрнутым белым знаменем с изображением Спасителя, архангелов и золотых французских лилий. Неким невероятным образом Жанна останавливает беспорядочное отступление и провозглашает навеки вошедшее в историю: «Все, кто любит меня, за мной! Не показывайте врагу спину!» Подходит подкрепление из города - на помощь прибыл Ла Гир. Англичане попытались отправить помощь своим из бастид к западу от города, но натолкнулись на почти шесть сотен вооружённых горожан из ополчения Орлеана и предпочти вернуться на позиции, не вступая в бой. После трёхчасового сражения бастида Сен-Лу была взята. Жанна, находившаяся в самой гуще битвы под английскими стрелами, не получила ни единой царапины - что вновь воспринялось как чудо.

Дюнуа получил от Девы весьма резкий выговор за самоуправство, однако стерпел и даже извинился, хотя отчитывала его «безродная крестьянка», а сам он был пускай и незаконнорожденным, но всё-таки сыном герцога. Главное было сделано: крайне неожиданно одержана первая и весьма значимая победа: в английской осадной системе появилась невосполнимая брешь - единственный опорный пункт к востоку от города оказался потерян, и французы теперь могли без опасений переправляться через реку в данном районе54.

В ночь с 9 на 10 мая дофин диктует секретарю окончательный вариант:

«…И с тех пор, ещё до завершения этого письма, прибыли к нам два дворянина, коим было поручено засвидетельствовать и подтвердить всё сообщённое герольдом и рассказать более подробно, чем он. …После того как наши люди в прошлую субботу взяли бастиду на краю моста и наголову разгромили врага, на следующий день ещё остававшиеся англичане отступили и бежали так поспешно, что оставили свои бомбарды, пушки и всё военное снаряжение и большую часть продовольствия и вещей» 55.

Для обеих сторон в войне снятие осады Орлеана стало неожиданностью. Англичан, потратив большое количество денег, людских ресурсов и времени на осаду стратегически важного города, ушли ни с чем. Английский регент, герцог Бедфорд поставил на Орлеан всё: англичане устали финансировать бесконечную войну, в среде дворянства зрело недовольство, и только решительная победа могла изменить общественное мнение в пользу продолжения конфликта. Несмотря на то, что Бедфорд контролировал больше трети Франции и оккупировал Париж, репутационный урон оказался катастрофическим: прекрасно выученное опытное войско победила женщина! При этом Орлеанскую баталию выиграла юная девица низкого происхождения, впервые увидевшая боевой меч три месяца назад! В итоге англичане в глазах французов начали выглядеть смехотворно, а сами подданные Тауэра чувствовали себя униженными этим вопиющим фактом

Жанна воспринимала Орлеанскую битву как промежуточную задачу, поскольку главной целью, поставленной архангелом Михаилом и святыми Екатериной и Маргаритой, состоялась коронация дофина Карла в соборе Нотр-Дам-де-Реймс, где почти тысячу лет назад святым Ремигием был крещён король франков Хлодвиг и где принял императорскую корону Людовик Благочестивый.

Известия об Орлеанском триумфе разлетелись с невероятной быстротой - центральным персонажем слухов (зачастую сильно преувеличенных) становится, конечно же, Дева. О ней говорили и как о посланнице Господа, ангеле, спустившимся с небес, незаконной дочери Луи Орлеанского. «Массовое бессознательное» французов наконец-то получило зримый символ победы. В эпоху Средневековья после окончания кампании войско обычно распускалось - пехота и дворяне отправлялись по домам, а наёмники начинали искать нового хозяина. Теоретически, так и должно было завершиться Орлеанское дело, но, как уже было отмечено, исходно феодальная Столетняя война стремительно превратилась в национально- освободительное движение. Под знамя Девы начали массово стекаться люди всех сословий: бедные дворянчики, закладывавшие остатки имущества ради покупки снаряжения и оружия, ополченцы из числа городских ремесленников, наконец, вооружённые чем попало крестьяне из окрестностей Орлеана, жаждавшие отомстить англичанам за десятилетия разорений, пожаров и грабежей. Но влияние партии скептиков не ослабевало

Великий камергер Франции Жорж де Ла Тремуйль призывал распустить войско: для кампании 1429 года одной значительной победы более чем достаточно! Выказывал беспокойство архиепископ Рено Шартрский, на бумаге державший епархию Реймса, пока находившегося под оккупацией, ведь Жанна не священник, не университетский преподаватель и не монашка или аббатиса, чтобы говорить от имени Бога56.

Вопрос решил Дюнуа и поддержавшие его капитаны, включая влиятельного и богатого Жиля де Ре, а также боготворившего Жанну герцога Алансонского: пока в наших руках стратегическая инициатива, надо давить. Они и уговорили дофина на продолжение боевых действий. Командующим назначили Алансона, поставив задачу полностью очистить долину Луары от неприятеля. В его распоряжении отныне была армия числом в 12 тысяч мечей и одну Жанну д’Арк, чей статус оставался неопределённым - говоря современным языком, его можно установить как «внештатная советница при герцоге без жалования». К мнению Девы прислушивались, пожелания и рекомендации выполняли безоговорочно57.

Армия, в составе которой находилась Жанна, Алансон, Дюнуа, Жиль де Ре и Ла Гир, прошла по городам Луары - будто и не было долгих лет поражений, разочарований и пессимизма. Они берут крепость Жоржо и пленяют английского командующего Уильяма Саффолка. Захвачен Мёнский мост. 17 июня пал Божанси. 18 июня состоялась битва при Патэ - англичанами командовали Джон Талбот, граф Шрусберийский, а также Джон Фастольф. Пожалуй, это былл первое крупное сражение в открытом поле за последние десятилетия, где французы быстро и без затруднений победили, вовремя смяв английских лучников, - и это после поражений Креси, Пуатье и Азенкура. Талбот попал в плен, Фастольф бежал. У нескольких историков встречается такой факт «в Селле в гости к Жанне приходит Жиль де Ре, она предлагает ему чашу с вином, отметить победу. Затем Дева усмехнулась и пообещала господину барону, что очень скоро они отведают гораздо лучшее вино в Париже»58.

Дюнуа, окончательно уверовавший в Госпожу Надежду и её божественную миссию, уговаривает всё ещё сомневающегося дофина немедленно идти на Реймс - Карл де Валуа всегда был нерешителен и немного боязлив, но за май-июнь 1429 года перед ним открылись фантастические перспективы. Сохранились мемуары Дюнуа: «…Я вспоминаю, что после победы (при Орлеане), о которой я говорил, принцы королевской крови и капитаны хотели, чтобы король направился в Нормандию, а не в Реймс; но Дева всегда считала, что нужно идти в Реймс, дабы миропомазать короля, и приводила доводы, говоря, что как только король будет коронован и миропомазан, мощь неприятеля станет постоянно убывать, и в конце концов враг не сможет вредить ни ему, ни королевству. Все с ней согласились»59.

Со стороны Алансона поступило предложение развивать наступление на Париж (где регент Бедфорд ввёл осадное положение) и далее на Нормандию - в этом был не только патриотический, но и меркантильный интерес герцога; в случае успеха он вернул бы собственное герцогство Алансонское. Мнение Жанны и Дюнуа перевесило - армия движется вперёд, практически не встречая сопротивления. 10 июля без боя взят город Труа, 13 июля под скипетр Франции возвращается Шалон, 16 июля перед дофином и Девой открывает ворота Реймс.

Коронация Карла де Валуа была произведена молниеносно - на следующий же день, 17 июля. Видимо, неуверенный в себе дофин боялся, что удача мистически ускользнёт от него, как столь же мистически и осенила своим крылом. Из этого следует, что церемония подготавливалась заранее, ещё во время триумфального похода, длившегося две с половиной недели. Коронация - обряд сложный и не самый быстрый, кроме того, имелось немаловажное затруднение: корону, скипетр и прочие королевские регалии династий Капетингов и Валуа увезли англичане: сокровища хранились у герцога Бедфорда. Значит, необходимо было отыскать аналоги - есть неподтверждённые сведения, будто эрзац-корона была взята из казны Реймского собора. Дополнительно требовались церемониальные одежды для короля, знамёна, включая Орифламму (хранившуюся в Сен-Дени под Парижем), и дополнительно сотня мелких деталей60.

Данная спешка и поход на Реймс, а не Париж, который можно было бы взять сравнительно легко - в столице находился только двухтысячный гарнизон бургундцев и почти отсутствовали англичане, объясняется исследователями. Это было сделано с целью легитимизации Карла де Валуа как законного и миропомазанного короля Франции, так как с английской точки зрения королём Англии и Франции являлся младенец Генрих VI при регентстве Бедфорда. Лишённый наследства по договору в Труа, дофин нуждался в признании со стороны французов, и миропомазание в Реймсе становилось важнейшим политическим актом и очередным символом - очень скоро в Лондоне начали недоумевать, как это Господь Бог допустил помазание «незаконного» короля.

В Реймсе Жанна встретилась с отцом и матерью - Жак д’Арк забыл о прежнем обещании «своими руками утопить эту девицу, если она уйдёт с солдатами». На коронации она стояла рядом с Карлом де Валуа, развернув своё белое знамя. После церемонии Дева расплакалась, пала на колени, обняла ноги короля и произнесла: «Милый Король, отныне исполнено желание Бога, который хотел, чтобы я сняла осаду с Орлеана и привела вас в этот город Реймс принять ваше святое миропомазание, показав тем самым, что вы истинный король и тот, кому должно принадлежать королевство»61.

Историческое предназначение Жанны было исполнено - она стала крёстной матерью новорождённой французской нации, 17 июля 1429 года государственность Франции была окончательно восстановлена, отчаявшийся и ещё три месяца назад готовый к бегству в Кастилию или Шотландию

«буржский королёк» становится коронованным монархом. С момента первого визита Девы к капитану Бодрикуру в Вокулёре едва прошло полгода.

После выполнения своей миссии, удача в военных делах отвернулась от Жанны. Алансон и Дева пытаются взять Париж, но повторения Орлеанской победы не случилось - Жанну ранили стрелой в бедро, штурм захлебнулся, армии пришлось отступить. Популярность Орлеанской Девы, в том числе и стараниями придворных интриганов, начала падать. С целью избавления от Жанны, её отправляют в долину Луары, где королевская армия должны была взять три крепости - Кон, Ла-Шарите и Сен-Пьер-ле-Мутье. Если последнюю удалось захватить, то уже под Ла Шарите возникли проблемы - англичане контратаковали, французам пришлось бежать, бросив артиллерию. Вину за неудачу возложили на Жанну. 23 мая 1430 года во время вылазки из города Компьен на позиции осаждавших его бургундцев Жанна, её родной брат Пьер д’Арк и оруженосец Жан д’Олон попадают в плен62.

Глава 3. Рождение легенды

 

.1 Судебный процесс над Жанной д’Арк

Ближе к вечеру 26 мая 1430 года близ города Компьен, осаждённого бургундцами, произошло событие, в масштабах Столетней войны совершенно вроде бы незаметное.

Но в данном конкретном случае имелись весьма существенные нюансы: в руках бургундцев оказались некие Пьер д’Арк, Жан д’Олон, а главное - Жанна, которую обычно называли Девой. Относительно благородного статуса пленников - нет никакой ошибки, Жанне и её родственникам потомственное дворянство было даровано ещё в прошлом году, после коронации дофина Карла де Валуа, которого после триумфального снятия осады с Орлеана и победоносной Луарской кампании Жанна д’Арк привела в Реймс для миропомазания63.

Что именно произошло под стенами Компьена тем майским вечером, нам известно лишь в общих чертах. Жанна прибыла в город всего три дня назад; обороной и гарнизоном командовал капитан Гийом де Флави, имевший репутацию хорошего солдата, преданного королю Франции. О взаимоотношениях Жанны и де Флави ничего не известно, но вряд ли Жанна изменилась со времён Орлеана, когда она действовала вопреки мнению более осторожных и опытных военачальников - судя по всему, Дева продолжала придерживаться своей обычной концепции «атаковать не рассуждая»; в свою очередь, капитан де Флави этому сопротивлялся64.

Гарнизон под её командованием совершает вылазку за стены, бургундцы были оттеснены, однако произошло непредвиденное - к неприятелю подошло подкрепление, путь к городским воротам оказался перерезан, де Флави предсказуемо распорядился поднять мост, Жанну сдёрнули с седла и схватили вместе с братом и оруженосцем.

До сих продолжаются бурные споры, являлись ли действия Гийома де Флави спланированным предательством, или они были оправданы обстановкой - в конце концов, капитан отвечал за оборону Компьена и нёс за город ответственность перед Францией и королём: бургундцы вполне могли ворваться на мост, смести охрану и захватить важный пункт на дороге к Парижу.

Советский исследователь В. Райцес склоняется к первой версии, основываясь на многочисленных слухах о связях де Флави с недоброжелателем Жанны при королевском дворе - великим камергером Жоржем де Ла Тремуйлем. Француз Ж. Фавье более осторожен, упоминая, что Жанна сковывала действия капитана и ставила под удар его репутацию как командира65. Оба автора сходятся в одном - де Флави после пленения Девы бездействовал, а намеренно или под гнётом обстоятельств, неизвестно.

Жанна как пленница была переуступлена Жану Люксембургскому, графу де Линьи и де Гиз - при всех громких титулах и знатном происхождении, человеку не слишком богатому. Чисто теоретически, он мог получить выкуп за Жанну с кого угодно, хоть с короля Карла, хоть с Филиппа Бургундского или регента Бедфорда. Однако в игру вступила третья сила - церковь и Парижский университет в лице епископа Бовезского Пьера Кошона: уже через три дня после известий о пленении Девы герцог Бургундский получает из Парижа письмо, в котором было ясно отмечено, что Жанна должна предстать перед церковным судом как «сильно подозреваемая во многих отдающих ересью преступлениях»66.

Как ни странно, это прозвучит, но пленение Жанны для всех сторон, участвующих в Столетней войне - англичан, бургундцев и французов, - давало существенные плюсы.

Англичане через запланированный судебный процесс могли убедить общественное мнение, что миссия Жанны Девы не является «божественной». Если Бог не на стороне Жанны (что уже автоматически доказано взятием в плен), то и дело Бедфорда и герцога Филиппа не является противодействием Богу. Для религиозно-мистического менталитета людей того времени это оказалось бы сильнейшим пропагандистским ходом, способным перетянуть мнение прихожан на сторону альянса англичан и бургундцев.

Король Карл де Валуа и его склонное к соглашательству и компромиссам окружение окончательно избавлялись от радикальной партии, стоявшей за «тотальную войну» - то есть от ярых приверженцев Жанны наподобие Жиля де Ре, ла Гира, Дюнуа и ещё нескольких влиятельных капитанов, для которых Дева являлась символом и знаменем. Теперь появилась возможность для переговоров с противником, а с ними и необходимая королевству передышка в виде перемирия, а то и долгосрочного мира, достигнутого путём взаимных уступок. Жанна, с её нежеланием идти на любые соглашения, лишь мешала политикам67.

Аналогичными соображениями руководствовался и Филипп Бургундский: ещё летом 1429 года герцог начал прощупывать пути сближения с Францией, поскольку стало ясно, что срок английского владычества заканчивается, регент не имеет поддержки в народе и дворянстве, а Карл де Валуа является теперь законным королём, и популярность его значительно выросла, а армия усилилась. «Экстремисты» же мешали найти точки соприкосновения, способные привести к миру.

В конечном итоге, Жан Люксембургский передаёт Жанну англичанам Бедфорда за 10 тысяч турских ливров (достаточно большая, но вовсе на самая умопомрачительная сумма), а английский регент принимает решение отдать пленницу под юрисдикцию церковного суда, по изложенным выше соображениям: требуется любой ценой опровергнуть «божественное» происхождение действий Девы. Для роли судьи как нельзя лучше подходил епископ Кошон - во-первых, он изгнан из своей епархии в Бовэ и жил в Руане, во-вторых, был убеждённым бургионьоном и ненавидел арманьяков и, в-третьих, Кошон получил блестящее образование в области церковного права. Генеральный капитул Руана был вправе собрать инквизиционный процесс - другое дело, что политическая ангажированность такового не вызывала ни у кого сомнений68.

Столь важный институт средневекового общества как инквизиция окружён большим числом мифов, предрассудков и заблуждений.

Inquisitio Haereticae Pravitatis Sanctum Officium, или, в переводе, Святой отдел расследований еретической греховности, как специализированное учреждение появился в 1215 году, и тому были веские причины69. В ту эпоху религиозная идентичность человека стояла гораздо выше идентичности национальной - можно быть французом, баварцем, испанцем или фламандцем, но всех их объединяет одно: христианство и Святая Мать Римская Церковь, возглавляемая и руководимая папой и его епископами. Идентификация по принципу «свой-чужой» до XV века включительно проводилась исключительно по принципу вероисповедания - «своими» были католики и отчасти «схизматики»-православные, чужими - любые иноверцы, а также еретики: те, кто отходил от официальных догматов церкви и пытался извратить католическое вероучение, создавая секты и еретические движения. Такие действия вполне естественно расценивались как покушение на основу существования общества - религию и церковь, а следовательно, должны были осуждаться и строго наказываться.

Как уже было отмечено выше, король Карл де Валуа отказался спасать Жанну по вполне очевидным политическим причинам - ему требовалось ослабление радикальной партии, стоявшей за продолжение войны любой ценой. Король - прежде всего политик, государственный деятель, а кроме того, после грандиозного успеха под Орлеаном и в долине Луары Дева Жанна фактически ничем более себя не проявила - попытка взять Париж оказалась провальной, а в Компьене она попала в плен70.

Итак, устранение Жанны д’Арк было выгодно всем сторонам конфликта - англичанам, королю Франции и церковным властям, поддерживавшим бургиньонов и английского регента Бедфорда. Столь независимая и неконтролируемая фигура не могла остаться - если король Карл де Валуа о Жанне просто «забыл» ради ослабления стоявших за продолжение войны радикалов, а Филипп Бургундский вообще предпочёл не вмешиваться, то англичанам требовалось одно: осуждение «ведьмы» церковным судом с соблюдением всех требующихся процедур71.

Тут необходимо заметить, что от Жанны тихо отступилась и французская церковь - причины были не менее объективны, чем «забывчивость» короля Карла. Епископ Шартрский, исходно относившийся к Деве настороженно (кто она такая, чтобы говорить от имени Бога), отлично понимал, что начавший распространяться в низах «культ Девы» и её фанатичное почитание отдельной партией дворян не приведут ни к чему хорошему, в представлении людей она становилась «святой во плоти», которую невозможно контролировать и направлять72.

История сохранила строки из письма архиепископа Реймсского: «…она не следовала ничьим советам, но всегда поступала по-своему», что в церковной практике, совершенно очевидно, являлось завуалированным обвинением в отсутствии смирения и послушания, то есть грехом. Скажем больше, церковные прелаты отлично помнили не столь уж давний пример чеха Яна Гуса, сожжённого в 1415 году: Жанна в глазах народа могла стать «народной святой», при этом абсолютно неуправляемой73.

Инквизиционный процесс был неизбежен - Дева мешала всем, при этом она по-прежнему оставалась опасной: регент Бедфорд недаром отказался от проведения суда в Париже, зная буйный нрав горожан, способных поднять бунт. Может быть, Париж и недолюбливал арманьяков, но его жители оставались французами, относившимися к оккупантам- англичанам не менее недружелюбно, чем к партии короля Карла де Валуа. Парижский университет, столкнувшись со столь любопытной задачей, жаждал провести суд в столице, но регент из вполне прагматичных соображений безопасности перенёс процесс в Руан - по крайней мере, герцог Бэдфорд мог быть полностью уверен в лояльности тамошнего капитула и прежде всего епископа Кошона, тогда как университет вполне мог проявить ненужные самостоятельность и независимость.

Для своего времени епископ Кошон являлся человеком очень образованным - магистр искусств, лиценциат канонического права, прослушал шесть курсов теологии из восьми, дважды занимал пост ректора Парижского университета. Церковная карьера не менее блестящая: с 1410 года назначается видамом, то есть епископским управляющим, в Реймсе, спустя четыре года участвует в Констанцском соборе, в 1420 году получает митру епископа Бовэ. Убеждённый бургиньон, епископ в 1419 году едва смог спастись от развязавших террор арманьяков, а десять лет спустя ему пришлось бежать из Реймса прямиком перед бескровным взятием города армией дофина и коронацией Карла де Валуа.

Однако и в родной епархии Бовэ его не приняли - горожане изгнали не только англо-бургундцев, но и сотрудничавшего с ними епископа: надо учесть, что Пьер Кошон уже много лет являлся советником герцога Бедфорда. Кошон накрепко запомнил, кому он обязан потерей епархии - Жанне по прозвищу Дева. Другими словами, следует понимать, что в отношении епископа к девице из деревни Домреми присутствовали и личные мотивы, как Пьер Кошон ни пытался бы это скрыть74.

Как только стало известно о пленении Жанны, Кошон начал активно действовать и данную активность трудно объяснить одним лишь желанием угодить герцогу Бедфорду, требовавшему осуждения «ведьмы». Епископ в свои 59 лет (возраст не преклонный, но для XV века вполне солидный) едет из Руана в резиденцию Филиппа Бургундского с требованием передачи пленницы в его распоряжение, затем посещает Жана Люксембургского, несколько месяцев ведёт активные переговоры о выкупе и, наконец, добивается своего - достигнута договорённость о переуступке схваченной Девы за 10 тысяч ливров.

Надо заметить, что Кошон, как номинальный епископ Бовэ, не имел власти над церковным капитулом Руана - другая епархия, но до завершения суда он назначается «исполняющим обязанности», что само по себе примечательный прецедент, свидетельствующий о его настойчивости и влиянии75.

Как уже было отмечено, регент Бедфорд и английское правительство преследовали одну цель: церковный суд обязан был доказать, что Жанна по прозвищу Дева еретичка, а ещё лучше - пособница дьявола, ведьма и посланница ада. Следовательно, все её действия безбожны и направляемы нечистым, в том числе коронация Карла де Валуа. Раз коронация противна Богу и церкви, значит король незаконен - в который раз нужно вспомнить о религиозном и мистическом менталитете той эпохи: всё, что не от Бога, то от нечистого. В случае признания Жанны виновной Бедфорд получал на руки серьёзнейшие козыри - как политические, так и пропагандистские.

И вот здесь возникает одно существенное «но», на которое большинство исследователей не обращает внимания. Пьер Кошон при всей ресурс] - Режим доступа: #"903268.files/image001.jpg">

Рисунок 1 - Миниатюра второй половины XV в.100

Сохранившиеся описания внешности не менее скупы. Волосы Жанны были тёмными, глаза карими, рост высоким. В исследовании Тюбингенского университета «The biological standard of living in Central Europe during the last 2000 years» от 2005 года, сделанном на основе измерений 9447 скелетов из

могил, включая общие захоронения, указывается, что средний рост человека эпохи XIV-XV веков составлял 167 см у мужчин и 157 см у женщин, то есть «высокая» Жанна д‘Арк вполне могла быть ростом 170-175 сантиметров.

На многих картинах Орлеанская Дева окружена ореолом света, с нимбом над головой или в помещение, где она находится, падает божественный луч. Нередко Жанну сопровождают ангелы или божественный свет

Порой Жанну изображают вместе с агнцами. Это не только означает то, что Жанна выходец из крестьянской семьи. По мнению экспертов, это еще и символизирует покорность судьбе и смирение, с которым Жанна вынесла последнее испытание. Подобно многим святым, Жанна ассоциируется с жертвенным агнцем.

Имеются картины, изображающие Жанну во время участия в битвах. На рисунке 2 представлена картина Адольфа Дилленса «Пленение Жанны в Компьене»

Рисунок 2 - Картина Адольфа Дилленса «Пленение Жанны в Компьене», 1850 г.

Изображения Святой Жанны присутствуют и на витражах в Домреми и в других городах Франции.

Образ Жанны д’Арк нашел свое отражение и в скульптурах, которые, как и многие другие памятники, посвященные Жанне, в большом количестве появились в конце XIX века. Многочисленные памятники этого вида искусства расположены в родной деревне Жанны, Орлеане, Париже101.

Таким образом, в истории и культуре Жанна чаще всего является символом добра, патриотизма и героизма. Образ Жанны д’Aрк - сочетание чистого сердца и ясного ума, твердой воли и веры, которые способны привести к победе. Жанна д’Aрк остается идеалом, воплощенным и увековеченным в искусстве не только Франции, но и всего мира.

3.4 Память о Жанне д’Арк

Более пяти столетий отделяет современных людей от жизни Жанны д’Арк. Но нужно отметить, что во Франции (да и во всем мире) память о ней жива до сих пор. Во многих городах Франции стоят памятники крестьянской девушке - героине народной войны против захватчиков. 8 мая отмечается день памяти Жанны д’Арк. В честь Жанны д’Арк назван астероид Жанна, открытый в 1872 году. Именем национальной героини назван французский крейсер-вертолетоносец «Жанна д’Арк», который был спущен на воду в 1964 году.

В 1974 году по инициативе Андре Мальро в Орлеане был основан Центр Жанны д’Арк, в котором собираются документы, касающиеся её жизни и деятельности102.

Как писал руководитель французских коммунистов Морис Торез, «патриотизм простых людей, патриотизм Жанны д’Арк - французской крестьянки, покинутой ее королем и сожженной церковью на костре, пронизывает всю нашу историю, как яркий луч света»103.

Когда в 1940 г. правители и генералы отказались от борьбы против армии Гитлера, и фашистская Германия захватила Францию, имя Жанны д’Арк, ее боевая слава, ее немеркнущий подвиг вдохновляли многие тысячи французов на борьбу с немцами. Против немецких фашистов самоотверженно сражались отряды французских патриотов-партизан, и многие из этих народных отрядов носили имя Жанны д’Арк.

Можно с уверенностью сказать, что феномен Жанны д’Арк абсолютно уникален - никогда ни до, ни после её внезапного появления, подобного вспышке сверхновой на небосклоне мировой истории, сопоставимых событий не происходило. Да, мир видел беззаветных героев и творящих чудеса святых, но они не вызывали столько споров, сомнений и вопросов, как Жанна. Дискуссия о том, что же это было в действительности, ведётся практически шесть веков, то утихая, то снова разгораясь. Жанне посвящены десятки книг и исследований, от сухих и скучных биографических трактатов до конспирологических сочинений, но точного ответа на приведённый выше вопрос так и нет. Поставить финальную точку в «деле Жанны д’Арк» мешает нефакторизуемая переменная - признаваемый даже скептиками- материалистами элемент мистики, частица сверхъестественного - несомненно, присутствовавшая в событиях, развернувшихся весной 1429 года и завершившихся костром в Руане 30 мая 1431 года104.

Самая главная странность во всей этой истории состоит в том, что появление Жанны случилось очень вовремя - ни годом раньше, ни годом позже: в 1428 году надобности в «сверхъестественном» ещё не было, в 1430 году было бы слишком поздно. Жанна д’Арк прибыла ко двору отчаявшегося дофина в тот самый момент, когда судьба Франции висела на тончайшем волоске, опоздание даже на полтора-два месяца привело бы к непоправимому.

Нужно отметить, что в истории не сохранилось даже ее точное имя: современники никогда не называли Деву непосредственно Жанной д’Арк - впервые это имя появляется спустя 15 лет после костра в Руане, во время процесса по реабилитации, с написанием «quondam Johanna Darc». В те времена было принято добавлять к имени название местности, откуда происходили предки или родился сам, а также название родового владения

с частицей «de», «из»: де Бурбон, де Валуа, де Ре. Это не было строго дворянской привилегией, а потому какой-нибудь портной или гуртовщик Жан родом из Труа имел полное право называть себя Жан де Труа105.

Были широко распространены прозвища, достаточно вспомнить мать Жанны, Изабеллу Роме, «римлянку», получившую добавление к имени якобы после паломничества к святым местам Рима. Топонимическая же приставка звучала как де Вутон, а местечек с таким названием в Лотарингии два - Вутон-О и Вутон-Ба, оба расположены в 7-8 километрах к северу от родины Жанны, деревни Домреми. Сама Жанна на процессе упоминала, что обычно в Лотарингии девочки до замужества носят фамилию матери. Таким образом, формально Дева должна была именоваться в документах как Жанна де Вутон, но такое сочетание не встречается ни в одной из сохранившихся архивных бумаг. Сама Жанна всегда и постоянно именовала себя «Дева», чему есть множество подтверждений - письма-предупреждения к англичанам, «манифесты» к жителям городов, обращения к дворянам, написанные секретарем под диктовку. Прозвание переняли и её противники наподобие герцога Бедфорда, епископа Кошона или герцога Бургундского - «так называемая Дева», «именующая себя Девой», «та, которую в народе называют Девой»106.

Итак, написание «Дарк» появляется лишь в середине XV века. Тогда не использовали апостроф, и потому оруженосец Жанны Жан д‘Олон именовался «Долон», а герцог Алансонский «Далансон». Общераспространённая ныне формула «Орлеанская Дева» также появилась двести лет спустя, в 1630 году, когда парижский теолог Эдмон Рише издает первую подробную биографию с названием «История Жанны, Орлеанской Девы». Друзья и соратники в повседневном общении обращались к ней по имени или прозвищу - «la Pucelle», «Дева» 107.

В предыдущих параграфах выпускной квалификационной работы не раз упоминалось о многочисленных и необъяснимых на взгляд современного человека странностях, сопровождавших появление Орлеанской Девы при дворе дофина в Шиноне и далее, при снятии осады Орлеана. Странностях, даже с нашей прагматичной точки зрения людей XXI века носящих характер мистический, - это не говоря о впечатлении, которые они производили на современников Госпожи Надежды, с их глубокой верой в чудеса и искренней религиозностью. Даже если не рассматривать юношеские видения Жанны, собственно, и давшие толчок к её исторической миссии, имеется достаточное количество других инцидентов, которые никак нельзя назвать случайностями или совпадениями. Попытаемся свести их в единый список.

1.    Невероятно своевременное появление Девы. В апреле 1429 года Дюнуа, командовавший обороной Орлеана, был готов капитулировать и вёл переговоры о возможной сдаче с герцогом Бургундским. Однако 29 апреля в городе появляется Дева, 4 мая французы благодаря Жанне одерживают первую победу, взяв бастиду Сен-Лу, а уже 8 мая англичане снимают осаду. Не окажись в Орлеане Жанны, Дюнуа мог сдать город, что означало бы окончательное поражение Франции в Столетней войне и гибель государства. Опять же, Дева ещё в Вокулёре предсказывала, что время невероятного коротко, и если она опоздает, разразится катастрофа108.

2.   Необычное поведение Жанны в Шиноне, при дворе Карла де Валуа, и затем в Пуатье, во время заседания комиссии богословов, обязанных выяснить, не является ли Дева посланницей дьявола. Сначала она узнала дофина среди толпы придворных, что на процессе 1431 года объяснила крайне просто: «Когда я вошла в королевскую палату, я узнала короля среди других по совету моего голоса, который указал мне на него». В Пуатье она твёрдо заявляет церковным чиновникам, что обязана идти на Орлеан и с Божьей помощью одержит победу. Прелаты дали рекомендацию дофину помочь Деве - результаты не заставили себя долго ждать109.

3.    Меч Жанны д’Арк. От клинка, подаренного ещё в Вокулёре капитаном де Бодрикуром, Жанна отказалась, приказав принести ей меч, якобы закопанный у алтаря в аббатстве Сен-Катрин-де-Фьербуа, где Дева провела всего одну ночь по дороге в Шинон. Меч нашли, это документально подтверждено - для этого меча клирики из Труа заказали двое ножен, которые преподнесли Жанне в подарок. Откуда она знала о клинке? В Сен- Катрин Жанна ранее не бывала, местных легенд слышать не могла. Единственная версия - услышала о мече от священника аббатства на исповеди110.

4.   Предсказание, данное английскому капитану Уильяму Гласдейлу, командовавшему крепостью Ла Турнель, закрывавшей вход на Орлеанский мост с левого берега Луары. Гласдейл оскорбил Деву, на что Жанна предрекла ему скорую смерть «без пролития крови». Так и вышло - во время взятия французами Ла Турнель капитан Гласдейл в полном доспехе упал с моста в Луару и утонул. Свидетелей этому предсказанию было множество - практически всё окружение Девы, включая Ла Гира, Жиля де Ре и Жана Алансонского.

5.   Предсказание, данное дофину Карлу также в присутствии многих свидетелей. Жанна сообщила, что будет ранена под Орлеаном ещё до снятия осады. Так и случилось - Дева получила арбалетную стрелу утром 7 мая 1429 года, но рана оказалась неопасной111.

6.   «Чудо у бастиды Сен-Лу» - одно лишь появление Жанны после объявленного Дюнуа отступления так воодушевило французов, что английский форпост вскоре пал, хотя, по мнению опытных капитанов, поражение солдат Дюнуа было неминуемо.

7.   Жанна спасёт жизнь молодого герцога Алансонского при взятии крепости Жоржо. По его воспоминаниям, Дева сказала: «Сойди с места, где ты стоишь, иначе посланный оттуда снаряд сейчас убьёт тебя». Алансон, привыкший, что Дева обычно не ошибается, отошёл, и мгновение спустя со стен прилетело ядро, убившее не обратившего внимания на слова Жанны сеньора де Люда из Анжу112.

Кроме того, историки отмечают ещё один аспект, который вызывает непонимание со стороны исследователей - это то, как к Жанне относились соратники. Молодая девушка постоянно находилась среди огрубевших и не слишком благовоспитанных мужчин, здесь достаточно назвать Ла Гира, который отличался грубостью даже в средневековой армии. Имеются свидетельства о загадочной ауре, окружавшей Орлеанскую Деву. Во время событий под Орлеаном все, как французы, так и англичане, дружно признали

–        в ход войны вмешалось сверхъестественное, мистическое начало. Упомянутое выше ранение Жанны стрелой вызвало лишь дополнительный ажиотаж - люди Гласдейла были уверены, что «ведьма» убита, но внезапно Дева вновь появляется под стенами и начинает командовать. Это произвело неслыханное впечатление, англичане окончательно уверовали в «колдовство» 113.

Достаточно сказать, что Жанна - единственная за всю мировую историю в 17 лет занимала пост огромным войском страны, она единственная в истории жертва инквизиции, которую римская церковь оправдала и даже причислила к лику святых, она единственная женщина в истории, чье дело церковный суд разбирал трижды (и дважды оправдал). Ее безупречные личные качества, полководческий талант, патриотизм, личная храбрость, наконец, сама мученическая смерть ее сделала из Орлеанской Девы святую в народном сознании Франции за сотни лет до того, как ее под именем Благочестивой Жанны канонизировала католическая церковь. Церковь, которая осудила ее на смерть, выполняя политическую волю своих истинных хозяев, а затем оправдала, выполняя волю хозяев новых, уже ничего не могла ни добавить, ни убавить к ее образу.

Можно заключить, что историческая фигура Жанны д’Арк вызывает так много вопросов, что еще ни раз историки будут расследовать ее биографию и искать возможные объяснения феномена ее жизни.

 

Заключение

Столетняя война сыграла определенную роль в процессе становления государственности в Англии и Франции, формирования народов и национального самосознания этих стран. Кроме того, имелось большое количество спорных территорий, в разные года принадлежавшие то Франции, то Англии. Поводом к войне послужили претензии английского короля на французский престол. Данные предпосылки обусловили начало военных действий, которые в дальнейшим вылились в Столетнюю войны, длившуюся с 1337 года по 1453 год.

Францию постиг ряд военных неудач, которые крайне негативно отразились на внутреннем состоянии страны. Все чаще происходил произвол среди феодалов, для сокращения расходов применялась перечеканка монет. Все чаще народ и высшие сословия высказывались по поводу ограничения королевской власти. Власть захватили представители парижского городского сословия, по всей стране разгорелись крестьянские восстания. Ситуация во Франции была крайне плачевна. Для того чтобы улучшить положение Франции во время войны король Франции Карл V (1364 - 1380) полностью изменил состав армии и преобразовал налоговую систему. Благодаря внезапному нападению французской армии удалось к концу 1370-х годов оттеснить английские войска поближе к морю. После смерти Карла V на престол взошел Карл VI, который был очень слабым правителем, а также имел ряд психических заболеваний, что заметно отразилось на ходе войны. В 1415 году король Англии Генрих V разбил со своим войском армию французов недалеко от Кале, далее он завоевал Нормандию. В Труа был заключен договор, согласно которому Генрих признавался наследником французского престола. Францию спасла лишь смерть обоих правителей в 1422 году.

Биография Жанны д’Арк имеет большое количество белый пятен. Точно не известно ни имя будущей национальной героини Франции, ни дата ее рождения. Тем не менее, традиционно датой рождения Жанны называют 1412 год, однако в декрете папы Пия X от 6 января 1904 года, принятом вслед за торжественным заседанием, на котором было рассмотрено дело о причислении Девы к лику святых, названа дата 6 января 1409/1408 года. Жанна д’Арк родилась в деревне Домреми на границе Шампани и Лотарингии в семье зажиточных крестьян Жака д’Арк и Изабеллы де Вутон . В 13 лет Жанна впервые, по её уверениям, услышала голоса архангела Михаила, святой Екатерины Александрийской и, как считается, Маргариты Антиохийской, которые иногда являлись ей и в видимом облике. Когда Жанне исполнилось 16 лет, она отправилась к капитану города Вокулёр Роберу де Бодрикуру и объявила о своей миссии. Будучи высмеянной, Жанна вынуждена была вернуться в деревню, однако через год повторила свою попытку, и в этот раз, действуя более настойчиво, была представлена дофину.

Жанна, которая так искренне поверила в свою миссию, смогла вокруг себя сплотить своих сторонников, так же поверивших безоговорочно ей. Она была нужна Франции и Жанна сделала то, что не смогли сделать опытные военачальники - освободить свою страну. Жанна стала символом своей страны, ремесленники стекались со всей страны с ее именем на устах и под освободительными знамёнами Орлеанской Девы.

Участие Жанны в военных действиях началось со снятие осады с Орлеана. В то время никто уже не верил в спасение Орлеана. Жанна настойчиво потребовала дать ей войско, которое было вскоре предоставлено. Войско Жанны д’Арк было безупречно обучено, в нем велась строгая дисциплина. Все это помогло разбить неприятеля в Орлеане в 1429 году. Даже подоспевшие на помощь английские войска ничего не могли уже изменить. Враг был повержен, Орлеан освобожден, а Жанну с восторгом встречали как освободительницу. Эта победа вселила надежду в души французов, они поверили в то, что могут победить. После этой знаменательной битвы были сконцентрированы все силы для того, чтобы окончательно разбить англичан. Но Жанна решила, что просто обязана довести дело до конца, и обещала короновать дофина в Реймсе. В июле 1429 года, несмотря на сопротивление англичан, Карл VII был коронован в Реймсе. Во время коронации Жанна находилась подле Короля в рыцарских доспехах, опираясь на свое прославленное знамя. После коронации король снова предложил Жанне награду, но она попросила лишь освобождение от налогов в казну своей родной деревни Домреми. Ее просьба была выполнена. Коронацией в Реймсе закончилась миссия Орлеанской Девы, которую она сама не раз формулировала, и Жанна попросила Карла отпустить ее домой. После официальной просьбы короля она согласилась остаться на посту главнокомандующего. После выполнения своей миссии, удача в военных делах отвернулась от Жанны. Алансон и Дева пытаются взять Париж, но битва оказывается проиграна. 23 мая 1430 года во время вылазки из города Компьен на позиции осаждавших его бургундцев Жанна д’Арк попадает в плен.

Судебный процесс над Жанной д’Арк начался 21 февраля 1431 года. Несмотря на то, что формально Жанну судила церковь по обвинению в ереси, она содержалась в тюрьме под охраной англичан как военнопленная. Возглавлял процесс епископ Пьер Кошон, ярый приверженец английских интересов во Франции. Английское правительство нисколько не скрывало ни своей причастности к суду над Жанной д’Арк, ни того значения, которое оно этому суду придавало. Оно взяло на себя все связанные с ним расходы. Сохранившиеся и опубликованные документы английского казначейства в Нормандии показывают, что эти расходы были немалыми. Трибунал приговорил её к смерти. 30 мая 1431 года Жанна д’Арк была сожжена заживо на площади Старого Рынка в Руане.

лет спустя состоялась реабилитация Орлеанской Девы, начатая Карлом VII, а формально по просьбе ее матери. Следствие изучило документы процесса, опросило оставшихся в живых свидетелей и единодушно пришло к выводу о том, что в ходе процесса над Жанной допускались грубейшие нарушения закона. В 1455 году папа Каликст III повелел провести новый процесс и назначил трёх своих представителей для наблюдения над ним. Суд заседал в Париже, Руане и Орлеане, также проводилось расследование в родных краях Жанны. Легаты папы и судьи допросили более 100 свидетелей, в том числе и мать Жанны, её товарищей по оружию, простых жителей Орлеана.

Оглашение оправдательного приговора Жанне д’Арк состоялось в Руане 7 июля 1456 года, память ее почтили религиозными процессиями и проповедями, на месте казни воздвигли крест. Зато последующий процесс канонизации Жанны как святой начался только спустя пять с половиной веков (в конце XIX столетия) и длился еще 40 лет. То есть только приблизительно через пятьсот лет после завершения оправдательного приговора она была причислена к лику католических святых. В 1909 папа Пий X провозгласил Жанну блаженной, а 16 мая 1920 года папа Бенедикт XV канонизировал её (День памяти - 30 мая).

В истории и культуре Жанна чаще всего является символом добра, патриотизма и героизма. За пятьсот с лишним лет Орлеанской Деве было посвящено множество книг, статей, пьес, кинофильмов и научных работ, и можно с полной уверенностью сказать, что их поток не уменьшится, ибо ее удивительная история поражает воображение и полна загадок. Образ Жанны д’Aрк - сочетание чистого сердца и ясного ума, твердой воли и веры, которые способны привести к победе. Жанна д’Aрк остается идеалом, воплощенным и увековеченным в искусстве не только Франции, но и всего мира.

Во Франции (да и во всем мире) память о Жанне д’Арк жива до сих пор. Во многих городах Франции стоят памятники крестьянской девушке - героине народной войны против захватчиков. 8 мая отмечается день памяти

Жанны д’Арк. Феномен Жанны д’Арк абсолютно уникален - никогда ни до, ни после её внезапного появления.

Жанна - единственная за всю мировую историю в 17 лет занимала пост главнокомандующего вооруженными силами страны, она единственная в истории жертва инквизиции, которую римская церковь оправдала и даже причислила к лику святых, она единственная женщина в истории, чье дело церковный суд разбирал трижды (и дважды оправдал). Ее безупречные личные качества, полководческий талант, патриотизм, личная храбрость, наконец, сама мученическая смерть ее сделала из Орлеанской Девы святую в народном сознании Франции за сотни лет до того, как ее под именем Благочестивой Жанны канонизировала католическая церковь.

Можно заключить, что историческая фигура Жанны д’Арк вызывает так много вопросов, что еще не раз историки будут расследовать ее биографию и искать возможные объяснения феномена ее жизни.

 

Список используемых источников

 

1.     Дневник осады Орлеана (до 1466 г.). Текст переведен по изданиям: Journal du siege d'Orleans, 1428-1429. перевод с фр., комментарии - Лионидас Зои. 2011.

2.       Письмо Жанны д'Арк Английскому королю (1429): Хрестоматия по истории средних веков. Под редакцией Н. Л. Грацианского, С.Д. Сказкина, т. II. - Москва, 1950.

3.     Протоколы обвинительного процесса Жанны и документы о её реабилитации, изданные в 5-ти томах в Париже. Выверено по изданию: Хрестоматия по истории средних веков. Т.II.М., Издательство социально- экономической литературы. Под редакцией С.Д. Сказкина. 1963.

4.     Процесс Жанны Д'Арк. Материалы инквизиционного процесса. М-СПб. Альянс-Архео. 2007.

5.       Фруассар Жан. Хроники 1325-1340. - Изд-во Санкт- Петербургского университета. 2008.

6.     Хроники и документы времен Столетней войны / Пер., сост. М. В. Аникиева. СПб., 2005.

7.     Амбелен Р. Драмы и секреты истории. М., 1993.

8.       Басовская Н. Сборник лекций по истории. Столетняя война

/Н.Басовская - М.: Лекторий Прямая Речь, 2013.

9.     Балабуха А. Правда и вымыслы о Жанне д’Арк. - Москва;

«Слово», 2002.

10.   Басовская Н.И. Столетняя война. Леопард против лилии / отв. ред. Архарова И. Н.. - Москва: АСТ: Астрель, 2010.

11.     Басовская Н.И. Жанна д’Арк. Два года перед бессмертием. Лекторий Прямая Речь, 2013.

12.     Бёрн А. Битва при Креси. История Столетней войны с 1337 по 1360 год /Альфред Бёрн - М.: Центрполиграф, 2004.

13.     Бёрн А. Битва при Азенкуре. История Столетней войны с 1369 по 1453 год/Альфред Бёрн - М.: Центрполиграф, 2004.

14.     Буланин Д. М. Жанна д’Арк в России. Исторический образ между литературой и пропагандой. - М.; СПб.: «Альянс-Архео», 2016.

15.     Винок М. Жанна д'Арк /М.Винок// Франция память. СПб., 1999.

16.     Гарднер Дж. Жизнь и время Чосера. М., 1986.

17.     Горбачева JI.M. Костюм средневекового Запада. М. , 2000.

18.     Гуревич А.Я. Проблемы средневековой народной культуры. М., 1981.

19.   Гуревич А. Я. Средневековый мир: культура безмолвствующего

 большинства /А.Я.Гуревич// Избранные труды. Т.2. Средневековый мир. М., 1999.

20.   Даркевич В.П. Народная культура средневековья. М., 1992.

21.     Джордан У.Ч. Самоидентификация населения и королевская власть в средневековой Франции /У.Ч.Джордан // Одиссей. Человек в истории. М., 1995.

22.     Драгомиров М. Жанна д'Арк. СПб., 1998.

23.     Жан Фавье. Столетняя война /Жан Фавье - М.:Евразия, 2016 -

24.     Жанна д’Арк: вопрос сверхъестественного [Электронный ресурс]

–      Режим доступа: http://warspot.ru/4305-zhanna-d-ark-vopros-sverh- estestvennogo

32. Жанна д’Арк: орлеанский миракль [Электронный ресурс] - Режим доступа: http://warspot.ru/4266-zhanna-d-ark-orleanskiy-mirakl

26.   Жанна д’Арк: рождение французской нации [Электронный ресурс] - Режим доступа: http://warspot.ru/4337-zhanna-d-ark-rozhdenie- frantsuzskoy-natsii

27.   Зарецкий Ю.П. Ренессансная биография и самосознание личности. Энеа Сильвио Пикколомини (Пий II). Нижний Новгород, 2000.

28.     История в цитатах: поход, которого «хочет Бог» [Электронный ресурс] - Режим доступа: http://warspot.ru/7696-istoriya-v-tsitatah-pohod- kotorogo-hochet-bog

29.     Карсавин Л.П. Основы средневековой религиозности в XII XIII веках. СПб., 1997.

30.   Контамин Филипп. Война в средние века. - СПб.: Ювента, 2015.

31.   Корриган Гордон. Столетняя война. Великое и славное приключение. - М.: АСТ, Neoclassic, 2015.

32.   Крылов П. В. Гуситы и Жанна д'Арк /П.В.Крылов // Проблемы социальной истории и культуры средних веков и раннего нового времени. Вып. 2. СПб, 2000.

33.     Крылов П. В. "Дочь короля", эпизод И' 37 "Чудес Девы-Марии в лицах" и эпопея Жанны д'Арк /П.В.Крылов // Проблемы социально- политической истории и культуры средних веков, тезисы докладов студенческо -аспирантской конференции. СПб, 1997.

34.     Крылов П. В. Мужской костюм Жанны д'Арк: неслыханная дерзость или вынужденный шаг? (Мнения современников) /П.В.Крылов // Одиссей. Человек в истории. М., 2000.

35.     Крылов П. В. "Национальность" Жанны д'Арк. Взгляды современников и историографические споры /П.В.Крылов // Шарль Пеги как источник обогащения культурных связей Франции и России, Международная научно-теоретическая конференция. СПб, 1995.

36.     Крылов П.В. Понятие знамения в полемике современников о миссии Жанны д'Арк /П.В.Крылов // Секуляризационныепроцессы и христианская цивилизация, материалы международной конференции. СПб, 1995.

37.   Крылов П.В. «Mulier illiterate»: об уровне культуры средневековой женщины из народа /П.В.Крылов // Адам и Ева. М., 2001.

38.   Левандовский А.П.. Жанна д’Арк. - М.: Молодая гвардия, 1962; 1982 (2-е издание); 2007 (3-е издание). - Серия «ЖЗЛ».

39.     Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. М., 1992.

40.     Люблинская А.Д. Жанна д’Арк - В кн: Средние века. М., 1962.

41.     Майорова Е. Женские лики Столетней войны /Е.Майорова - М.: Вече, 2013.

42.     Малинин Ю.П. «Королевская троица» во Франции в XIV XV вв.

/Ю.П.Малинин// Одиссей. Человек в истории. 1995, М., 1995.

43.   Малинин Ю.П. Общественно-политическая мысль позднесредневекозой Франции XIV XV века /Ю.П.Малинин. СПб.,2000.

44.     Мартьянов А. Жанна д’Арк: рождение французской нации [Электронный ресурс] - Режим доступа: http://warspot.ru/4337-zhanna-d-ark- rozhdenie-frantsuzskoy-natsii

45.     Мартьянов А. Столетняя война: начало династического конфликта [Электронный ресурс] - Режим доступа: http://warspot.ru/3634- stoletnyaya-voyna-nachalo-dinasticheskogo-konflikta

46.     Мартьянов А. Столетняя война перед Черной смертью [Электронный ресурс] - Режим доступа: http://warspot.ru/3723-stoletnyaya- voyna-pered-chyornoy-smertyu

49.   Николле Д., МакБрайд А. Французская армия в Столетней войне. - М.: ООО «АСТ», Астрель, 2004

50.   Павлова Е. Столетняя война между Англией и Францией [Электронный ресурс] - Режим доступа: https://rg.ru/2014/02/05/voina-site.html

51.   Перну Режин, Клэн Мари-Вероник. Жанна д’Арк. / Пер. Т. Пошерстник, О. Ивановой. - М.: Прогресс-Академия, 1992.

52.     Перруа Э. Столетняя война / Пер. с франц. М. Ю. Некрасова. - СПб.: Евразия, 2002.

53.     Процесс века: Жанна д’Арк в Руане [Электронный ресурс] - Режим доступа: http://warspot.ru/4620-protsess-veka-zhanna-d-ark-v-ruane

54.     Процесс века: Жанна д’Арк перед костром [Электронный ресурс]

–      Режим доступа: http://warspot.ru/4521-protsess-veka-zhanna-d-ark-pered- kostrom

55.   Процесс Жанны д’Арк: Материалы инквизиционного процесса / Пер., коммент., статья А. Б. Скакальской. - М.; СПб.: Альянс-Архео, 2008.

56.   Рассел Дж., Кон Р. Список сражений Столетней войны

/Дж.Рассел, Р.Кон - М.: Книга по требованию, 2013. - 158 с.

57.   Райцес В. И. Жанна Д’Арк. Факты, легенды, гипотезы. - Л.: Наука, 1982.

58.     Райцес В.И. "Пастушка из Домреми": генезис и семантика образа

/В.И.Райцес// Казус. 1996. Индивидуальное и уникальное в истории. М., 1997.

59.   Райцес В. И. Процесс Жанны д’Арк, 1964 г.

60.     Розенталь Н.Н. Жанна д'Арк народная героиня Франции. М., 1958.

61.   Ромм Фредди. Жанна д’Арк: Загадки Орлеанской девы. - М.:

 ЭНАС, 2008.

63.     Семенов В.Ф. Жакерия. Пособие для учителей. Государственное учебно-педагогическое издательство министерства просвещения РСФСР Ленинградское отделение. Ленинград. 1958.

64.     Смирнова Е.Д., Рогач С. А. Общественно-правовой и семейно- бытовой статус знатной женщины Франции XI XIV вв. Минск, 1996.

65.     Смирнов В.П. Франция: страна, люди. традиции. М.: Мысль. 1988.

66.   Столетняя война [Электронный ресурс] - Режим доступа: http://mirfrance.ru/category/istoriya-francii/

67.   Тогоева О. И. Вольтер, Жанна д’Арк и осел. К истории одного мотива // Французский ежегодник 2008. М., 2008.

68.     Тогоева О.И. Путешествие как миссия в эпопее Жанны д'Арк/О.И.Тогоева// Одиссей. Человек в истории - 2009. М., 2010.

69.     Тогоева О.И. Рыжий левша: Тема предательства Иуды в средневековом правовом дискурсе /О.И.Тогоева // Одиссей. Человек в истории -2012.

70.     Тогоева О.И. Жанна д'Арк /О.И.Тогоева // Православная энциклопедия. М., 2008. Т. 19.

71.     Тогоева О.И. Жанна д'Арк и ее король: Взгляд со стороны

/О.И.Тогоева // Власть, общество и индивид в средневековой Европе / Отв. ред. Н.А.Хачатурян. М., 2008.

72.   Тогоева О.И. Жанна д'Арк и двор Карла VII. История предательства Девы глазами современников и потомков /О.И.Тогоева // Французский ежегодник. М., 2013

73.     Устинов В.Г. Столетняя война и Война Роз. - М.: АСТ; Астрель; Хранитель, 2008.

74.     Фаулер К. Эпоха Плантагенетов и Валуа / Пер. с англ. С. А. Ки- риленко. - СПб.: Евразия, 2002.

75.     Франс А. Жизнь Жанны д'Арк. М.-Л., 1992.

76.     Харитонович Д.Э. Новая хронология: между неизбежным и невозможным. (Полемические заметки о методологии исторического исследования // История и антиистория. Критика «Новой хронологии» академика А. Т. Фоменко. М., 2000.

77.     Фредди Р. Жанна д’Арк. Загадки орлеанской Девы//Издательский дом: Энанс - 2008.

78.     Хацкельсон Е. Миссия Жанны д Арк и загадки истории [Электронный ресурс] - Режим доступа: https://www.proza.ru/2012/07/30/165

79.     Черняк Е.Б. Судебная петля. Секретная история политических процессов на Западе. М., 1992.