єкт і предмет, формулюються завдання дослідження, обґрунтовується практична значущість дослідження.
У першому розділі у відповідності з теоретичними завданнями дослідження розглядаються всі можливі образи, які були створені протягом багатьох років.
У другому розділі здійснюється порівняльний аналіз створеного образу двома жіночими журналами: «Cosmopolitan» та «Крестьянка».
РОЗДІЛ І. ОБРАЗ ЖІНКИ НА СТОРІНКАХ РІЗНИХ ЖУРНАЛІВ МИНУЛОГО І ТЕПЕРІШНЬОГО
Роль жінки в українському та російському суспільстві завжди була досить визначеною - вона виступала свого роду берегинею традиційної культури і цінностей. Уявлення про жіночу святість та жіночому початку , воплощающем моральний і духовно − моральний ідеал , завжди були характерні для російського народу. Образ жінки і, більшою мірою, жінки − матері в суспільній свідомості займав особливе місце , що зумовлено, в першу чергу, історичними, духовно − моральними і культурними передумовами розвитку нашої країни. Він зробив величезний вплив на формування системи цінностей, притаманної російському суспільству, визначив специфіку і подальший розвиток вітчизняної культури та філософської думки, а також зіграв важливу роль у процесі формування національної самосвідомості.
Сучасні засоби масової інформації - інститут, що займає важливе положення в системі формування та забезпечення життєдіяльності сучасного людського співтовариства,- істотно змінили в останні роки життя кожної людини. ЗМІ сьогодні охоплюють всі сфери суспільства , мають широкі можливості впливу на свідомість людей, відіграють основну роль у процесі формування громадської думки, задають масам певні стандарти та зразки життя і поведінки. Трансформація образу жінки в масовій культурі справила величезний вплив на кризу ідентифікації жінки як один з аспектів глобальної кризи ідентичності особистості, що має серйозні наслідки для гармонійного розвитку людини і всього суспільства. Відображення жіночого образу в ЗМК, його трансляція по комунікативним каналам часто впроваджують в масову свідомість негативні тендерні стереотипи, змінюють тендерну і сексуальну культуру людей, нав'язують викривлене сприйняття ролі і місця жінки в суспільстві. Викликає тривогу демонстрація сцен жорстокості і насильства, руйнування традиційних духовно − моральних цінностей, культивування матеріальних цінностей і споживчих стереотипів, сексуализация сучасної реклами, широке розповсюдження порнографічних і еротичних матеріалів.
Образ жінки − матері, яка є в Україні берегинею традиційної культури, а сукупність її характерних рис становить певний ціннісний ідеал, справив значний вплив на формування системи цінностей, притаманної російському суспільству, визначив специфіку та розвиток вітчизняної культури та філософської думки, зіграв важливу роль в процесі формування національної самосвідомості та основних форм культурної ідентифікації.
Жіночність розуміється філософами, з одного боку, як якесь метафізичне початок, жіночий принцип світобудови, початкове природна якість світу, таємниче і водночас співвіднесені з абсолютним і ідеальним. З іншого боку, глибокою є релігійне розуміння поняття «жіночність», яке інтерпретується як софійність, церква, Душа світу. Ще одне подання про жіночність пов'язано з ідеєю андрогінності , що припускає єдність чоловічого і жіночого начал.
У XXI ст. з жіночою ідентичністю стала співвідноситися сексуальність і еротичність, чому сприяють тендерні та сексистські стереотипи, широко поширені в засобах масової інформації. Вони формують у свідомості людей моделі поведінки жінок і їх образи , які нерідко постають у спотвореному і вульгарному вигляді , посилюють кризу ідентичності і чинять негативний вплив на процес гармонізації сучасного російського суспільства .
Нові образи «жінки − сексуального об'єкта» та «ділової жінки» у ЗМК виконують гедоністичну функцію і використовуються в комерційних цілях, сприяють руйнуванню сімейних і духовно − моральних цінностей, втрати ціннісних орієнтирів та ідеології, а також дезорієнтації в культурному просторі.
1.1 Перші образи. Еволюція образу жіночності у радянських журналах
Засоби масової інформації в СРСР у 20 − 30 −ті роки ХХ століття, як правило, не тільки відбивали події, що відбуваються, а й брали активну участь у формуванні зразків соціальної поведінки .
У середині 30−х рр. на сторінках радянських жіночих журналів стали простежуватися деякі зміни в поданні жіночності. Із актуалізацією завдання збільшення народжуваності образ жінки практично не розділяється з материнством, на неї покладається повна відповідальність за дітородіння і ведення родини.
У 1936 році, коли в повітрі запахло прийдешньої війною, родина стала розглядатися як осередок радянського суспільства. Постанова від 27 червня забороняло аборти і їх пропаганду, збільшувало допомоги матерям, а також ускладнило розлучення. Один − два рази на рік на останніх шпальтах журналів з'являються «жіночі рубрики»: мода, кулінарія, здоров'я, діти. Тим часом, в «Працівниці » підкреслювалося , що малюнки одягу призначені для перешивання старих суконь, а викрійки даються на «середній розмір».
В період Великої Вітчизняної на перший план виступають нормативні зразки, що підкреслюють подружню вірність, самовідданість, готовність до самопожертви. Виникає новий образ « бойової подруги » і « захисниці Вітчизни », а також проізводственніци, перевиконує план.
У повоєнні роки у зв'язку з великими людськими втратами державна агітація знову робить акцент на репродуктивної ролі жінок. Указ Президії Верховної Ради СРСР від 8 липня 1944 р. « Про збільшення державної допомоги вагітним жінкам, багатодітним і одиноким матерям, посилення охорони материнства та дитинства», поряд із серйозними змінами в сімейному законодавстві, встановлював звання «Матері − героїні ».
У радянський період на сторінках першого жіночих журналів, таких як "Працівниця", "Селянка", "Робітниця і селянка", " Комуністка", "Представниця", "Червона сибірячка" регулярно стали з'являтися замітки про жінок, що беруть участь у політичній діяльності країни. З номера в номер проводиться ідея про те, що потрібно вибирати жінок в робітничо − селянські органи влади.
"Будьте першими", "діліться досвідом роботи", "перебудуйте життя по-новому". Звучать зі сторінок друку і попередження про ті труднощі, які жінки зустрінуть на своєму шляху тільки через те, що вони жінки.
Пишеться про перші перемоги жінок на політичному поприщі. Так, у статті "Геть паранджу" говориться про звільнення узбецької жінки. У публікаціях жінки − політики розповідають про себе, про своє щастя як громадянина СРСР і це підтверджується не тільки внутрішнім змістом статей , а й заголовками "Шлях до щастя", "Світло нового життя", "Втілення мрії", "Стала новою людиною", "З шляху не зійду", "Їх все більше і більше", "своєю власною рукою".
Таким чином, влада чинила вплив на жіночі маси через періодичні видання, пропагуючи ідеї політичної та громадянської рівноправності .
Багато уваги преси приділяється залученню жінок в роботу. Відновлення та індустріалізація країни зажадали масового залучення жінок у "чоловічі" професії, тому ЗМІ тиражують образи героїнь праці, ударниць виробництва та переможниць соціалістичного змагання.
Жінка іде в новий побут, реалізуючи себе в нових ролях організаторів колгоспів і стахановок. Підкреслюється важливість ставлення до праці, соціальна значимість професії, прагнення до професійного зростання .
Героїні журналів це бетонниці, сталевари, різноробочі, фрезеровщиці, водії машин, машиністки, жінки − землекопи, слюсарі, торфянниці, вантажниці, ткалі, парашутистки, трактористки, льотчиці, електромонтери.
Новий погляд на фізкультурний рух ставив спорт в один ряд з такими поняттями, як патріотизм , відповідальність за долю Батьківщини. Всюди в країні будувалися спортивні майданчики, створювалися фізкультурні осередки на фабриках і заводах. "Спортивні товариства повинні працювати ще цілеспрямованіше, щоб залучити в спорт нові мільйони жінок і дівчат", - звучало зі сторінок жіночих журналів.
Традиційне ставлення до шлюбу змінилося під впливом політичних і соціальних трансформацій. Кодексом законів про шлюб, сім'ю і опіку ( КЗоБСО, 1926 р.), законодавчо закріплювалося рівноправність жінок і чоловіків не тільки в суспільстві , але й сім'ї. "Вчора жінка була істотою, що не мав права брати участь у суспільному житті, обмеженим, цілком залежних від чоловіка. Сьогодні перед ній розкрито двері всіх рад, всіх шкіл, всіх установ нарівні з чоловіком. У всіх відношеннях вона законом визнана рівною чоловікові і від нього не залежить", - зазначали кореспондентки у своїх статтях .
Все більшого значення надавалося інтимності, задоволеності чоловіків і жінок шлюбом. У статтях простежувалася жіноча образа на байдужість чоловіка. "Чоловік не вміє цікавитися власною дружиною, відвертається від неї, позбавляє її "цвітіння". Ця формула одна з основних, на якій були побудовані листи жінок в журнали, де активно обговорювалися питання взаємин між статями. Небажання миритися з похмурим байдужістю чоловіка штовхає жінку в обійми інших чоловіків, позбавляє натхнення.
Ближче до 30 −их рр. на сторінках радянських жіночих журналів стали простежуватися деякі зміни в уявленні про жіночність. Актуальними стають завдання збільшення народжуваності. Розширенність дитячих садків і ясел дало можливість жінкам звільнитися від домашньої роботи і піти на виробництво.
Журнали були заповнені численними фотографіями пологових будинків, вагітних жінок і немовлят. З'являються статті по догляду за дітьми , друкуються рекомендації вагітним та молодим матерям, у тому числі і рецепти страв, викрійки дитячого одягу , поради з виготовлення і лагодження іграшок і т. п. З'являються розділи , в яких друкуються листи вдячних читачок , що розповідають про переваги пологів при соціалізмі , друкують поради батькам з навчання дітей. Журнали стали оспівувати сім'ю як осередок суспільства.
Незважаючи на зусилля партії по перетворенню видань в політичний орган, адресований працюючим жінкам, поряд з матеріалами, теми яких відповідали завданням, поставленим партією перед радянським народом, в журналах стали формуватися і такі тематичні напрямки , як новини домашнього побуту, будинок і господарство.
Розглядалися питання виховання з позиції педагогічних теорій і з точки зору комуністичного вчення.
На сторінках журналів регулярно велися рубрики куточок господарки, бібліографія, здоров'я жінки, харчування, вчіться рукоділлю, закордонні новинки, обладнання житла, кулінарія. Пропонувалися теми для листів, велися бесіди з читачками. Найбільш актуальними були питання організації будинків відпочинку, участі домогосподарок у суспільному житті, обговорювалося чи повинна дружина − господарка отримувати платню, як привчити чоловіка до порядку, які винаходи потрібні домашньої господині. Листи читачок виходили в спеціальних розділах "Наша сторінка", "Економіка сім'ї".
Жіночність завжди актуальна. Всупереч труднощам придбання якісних речей радянські жінки виявляли надзвичайну винахідливість і в дуже непростих умовах примудрялися добре виглядати. Одяг перешивали , шили на замовлення в ательє або у кравчинь, але частіше самостійно. Майже в кожному будинку була незамінна річ - швацька машинка. У нових журналах - "Мистецтво одягатися", "Домашня кравчиня" , "Журнал мод", "Вісник моди", "Журнал для господинь" та ін. - було багато викрійок , описів моделей модного одягу , взуття та аксесуарів , а також рекомендацій кравчинь, рад по переробці старого одягу .
У журналах з'являлися розділи "Корисні поради ", де можна було впізнати: "Як чистити лайкові рукавички", "Як прати тонкі мережива", "Як усунути перегини і складки на гравюрі", "Як оновити чорні мережива і вуалі" і т. д . Обговорювалися такі питання , як своєчасно робочому і працівниці подумати про мистецтво одягатися? Друкувалися та статті лікарів − гігієністів, педагогів, провідних модельєрів, малася навіть реклама товарів .
«Бувало, завагітнієш і зажурився. «Що будемо робити,- думаєш,- коли сьомий чи восьмий дитина народиться? Важко буде». А чоловік посміхнеться і скаже: «Не сумуй, мати, держава нам допоможе. Діти виростуть - і під старість нашими годувальниками будуть»,- ділилася мати героїня Нікуліна з «Робітниця» в 1945 році.
Підкреслюється «споконвічно жіноче призначення» - народжувати і виховувати дітей , дбати про будинок, підтримувати чоловіка . Образи працюючої матері , уважною дружини і навіть домашньої господині поступово витісняють жінок у верстатів, в полі і на фермі.
У 1945 році засновується журнал «Радянська жінка», що відповідав за формування і просування образу радянської трудівниці за кордоном.
У 1955 −му році дозвіл на аборт частково послабило уявлення про жінку як про істоту, що має виключне призначення бути матір'ю.
Ослаблення ідеологічного тиску під час «відлиги» спричинило зниження ступеня впливу пропаганди. У журналах з'являється новий морально − етичний образ радянської жінки, поряд з професійними якостями став розглядатися її духовний світ.
У сімейному законодавстві 1968 −го року підтверджується центральна роль жінки в сім'ї з посиланням на те, що «радянської жінці забезпечуються необхідні соціально − побутові умови для поєднання щасливого материнства з усе більш активним і творчим участю у виробничій та суспільно − політичного життя», йдеться про «вільних від матеріальних розрахунків почуттях взаємної любові, дружби та поваги всіх членів сім'ї». Офіційне перевагу моделі сім'ї, зосередженої навколо матері, закріплювалося в Конституції СРСР 1977 року, визначальною роль жінки в суспільстві як «трудівниці, матері, виховательки своїх дітей і домогосподарки». Основними пріоритетами стають орієнтація на надання допомоги жінці та її сім'ї в побуті, що виразилося в появі додатків для всієї родини, рубрик з домоводства, рукоділлю, вихованню, психології. Таким чином, жіночі журнали з суспільно-політичних стали набувати деякі риси видань для жінки та її родини.
У 50−60 рр. широке поширення отримують журнали «Моделі сезону», «Моделі одягу», «50 моделей ГУМу» та журнали соціалістичних країн, переважно з мальованими моделями костюмів та аксесуарів, а пізніше в 70 ті роки вже з фотографіями. У 70−80 рр. нові ідеологічні тенденції виявилися в протиставленні образів порядної і високоморальної «радянської» і аморальної «західної» жінки. Поради фахівців- косметологів на сторінках «Робітниці» або «Селянки» в основному зводилися до застосування домашніх засобів , що найкращим чином відповідало завданням економії та ідеалу природності. Наприклад, для миття волосся жінкам рекомендувалося використовувати мильний порошок для гоління «Нега» і «Хвиля»; замість безбарвної помади - вазелін; замість крему для рук - гліцерин; додавати колір і блиск брів і вій радили, змочивши їх рослинною олією; для фарбування волосся активно застосовувалися хна і басма, а також натуральна мелена кава. Не менш важливими визнавалися дієта і правильний режим дня. Природність - це головна характеристика радянської краси, протиставляється «західної» штучності. Через журнали нав'язувалася концепція радянської моди, що вводила норми споживання і «абсолютного смаку». Рубрики обмежувалися зображенням моделей жіночого одягу, їх назвами і додатком з викрійками. Із укоріненням жінки в партійно − державному апараті (до слова кажучи, формально) самостійне життя на сторінках жіночих журналів отримав образ «жінки − керівника» в сірому офіційному костюмі, з монолітною суворої зачіскою і значком «Делегата чергового з'їзду» замість брошки. Отже, жіночим ЗМІ в Радянському Союзі відводилася роль провідника комуністичної ідеології, а образ жінки формувався відповідно з генеральною лінією партії і урядовими рішеннями, виходячи з соціально − економічних потреб соціалістичного суспільства. Із ослабленням ідеологічного диктату в пізньому радянському і початковому пострадянському періодах образ жіночності став цілком копіюватися з західних глянцевих журналів [1].
У період становлення радянської влади в СРСР потужним провідником комуністичної ідеології стали журнали , що розділяють свої аудиторії за належністю до підлоги. Вони просували рольові стереотипи , відтворивши потім в повсякденному житті. Створювані пресою жіночі образи стали інструментом впливу на процес "виплавки" нової спільності радянських людей. Роль жінки визначалася настановами партії та урядовими рішеннями, виходячи з соціально − економічних потреб соціалістичного суспільства. "Справжні радянські " жінки - рівноправні партнери чоловіків, трудівниці, активістки громадського життя і лише потім дружини, матері та господині.
1.2 Жіночі глянцеві журнали і їх вплив на аудиторію
Насамперед, потрібно зупинитися на самому понятті "образу". У міру впізнавання людиною нових подробиць про ту чи іншої реалії навколишнього світу, в його свідомості формується живе, наочне уявлення про неї. Так як людині властиво підсумувати відомості, отримані ним з того чи іншого питання, він прагне зробити для себе певне узагальнення , що втілює в собі ті ознаки, які є для нього найбільш важливими, актуальними. Особистий досвід кожної конкретної людини може розширити, обмежити, видозмінити коло ознак образ, при цьому образ не буде вміщати в себе все об'єктивно притаманні предмету, явищу та ін. особливості, а скоріше буде виражати той його вид, вигляд, який є для конкретної людини найбільш правильним , ідеальним. Іншими словами, образ - це наочне уявлення людини про реалії світу, сформований ним на основі узагальнення найбільш значущих ознак, притаманних їй. Це визначення способу, запропоноване автором дослідження на основі робіт В.В. Мантатова, М.Б. Храпченко, В.Г. Крисько та ін, буде використовуватися в подальшій роботі.
Жіноча періодика в Росії починалася в XVIII столітті. І була їжею духовною, іноді ідеологічною. Перші додатки з картинками модних нарядів були виконані як карикатури на західні зразки незручною для наших умов одягу. Після революції всі дамські видання прикрили. Проте вже в середині двадцятих років жіноча періодика повертається: мільйонними тиражами випускаються журнали "Робітниця" і "Селянка", підписатися на які непросто. Журнали ці містили побутові поради (як заштопати новим способом шкарпетки, зварити юшку з картопляних очисток і т.п.), косметичні (сметана як засіб від зморшок ) і поради з різних сімейних обов'язків. Поряд з цим друкувалася та інформація про останні рішення партії, спрямованих на поліпшення життя трудящих жінок, вірші, оповідання та репродукції російських і радянських класиків реалізму [ 15 ]. І засоби масової інформації, і жіночі журнали створювали образ жінки − домогосподарки і, поряд з ним, жінки − робітниця. Проте, століттями встановлена гендерна роль жінки - " хранителька вогнища " - як і раніше була первинної . При цьому, природно, жінка була залежна від чоловіка і потребувала їх захисту. У журналі «Огонек» за всі роки перебудови була опублікована єдина стаття про «звичайних російських жінок»- мораль її зводилася до того, що головна проблема російських жінок не що інше, як низький заробіток їхніх чоловіків. Непропорційно велика кількість жінок показувалося засобами масової інформації тільки в ролі господинь дому та матерів, а їхні ділові, професійні та суспільні ролі применшувалися або зовсім не були представлені. Саме словосполучення "ділова жінка" асоціювалося з поданням про жінку непривабливою, невдахою в особистому житті [41].
З початком економічних реформ жіноча зовнішність стала товаром. ЗМК стали друкувати фотографії напівоголених дівчат, проявляти інтерес до конкурсів краси. У першому п'ятилітті 90 −х XX століття в газетах і журналах можна було прочитати тільки про два типи жінок - про зразкових домогосподарках і фотомоделях (які мали перспективу стати домогосподарками при багатьох чоловіках) [41].
До початку 70 -х років минулого століття журнали для жінок орієнтувалися на домогосподарок, другий пресі жіночий питання було не цікавий. Однак за результатами дослідження, проведеного засновницею першого феміністського журналу для жінок Глорією Стайнем та її колег, виявилося, що суспільстві був достатній інтерес до серйозних жіночим темам, до іншого виданню для жінок, була підтримка і відгук величезної аудиторії людей, готових купувати і читати новий жіночий журнал [ 2 ] .
За великим рахунком, поняття "гендер" і "глянцевий журнал" прийшли в наш побут майже одночасно [ 10 ]. Десять років тому пришестя таких жіночих видань на російський ринок здавалося подією майже революційним. Вперше наша аудиторія отримала не тільки зразки шикарною поліграфії, а й образи не менше розкішного життя для наслідування разом з відвертими порадами модельєрів , сексологів , психологів про те , як слід жити сучасній жінці . У 90 −ті роки тексти, створені жінками, "стали більш зухвалими, грайливими, менш стурбованими пригнобленої роллю жінки і закликами до руйнування", замислювалися про "суті жіночого єства". Речі для жінки мали почуття гумору, широко користуються гротесковими прийомами, іронізували.
Видавці "гламурної " ( від англійського glamour - " шик" ) принесли в країну власні принципи і концепції прибуткових журналів. Що ж являє собою зміст подібних журналів?
Важливою, якщо не визначальною, складовою частиною глянцевих журналів є реклама. Вона давно перетворилася в змістовний елемент. Професіонали світового класу - персоніфіковане обличчя фірми, товару - роздають тисячі інтерв'ю. "Ззовні, дражлива краса, здається, не знає меж фантазії, щоб заінтригувати, привернути увагу" [ 8 ; 13 ] .
І все ж, як заявляє А. Лацис, редактор додатка "Він і Вона" журналу "Селянка", не можна присвячувати кожен день половину сторінок "преси духам, нарядам і новітнім прасок" [ 4 ] . З одного боку, як пише Є. Курасова, "список тем глянцевих журналів вкладеться на сторіночку : прищі, целюліт, місячні, оргазм, гороскоп, вміст бутиків у "Пасажі", світська хроніка" [ 15 , 28] . З іншого боку, на противагу цьому, можна навести слова Л.Г. Світіч про те, що жіночі глянцеві журнали приділяють чималу увагу взаєминам у сім'ї, історії, традиціям і звичаям, проблем моралі і моральності, проблемам жіночого здоров'я, жіночої кар'єри, економічним, фінансовим труднощам сім'ї [29].
Основними завданнями керівники жіночих видань вважають необхідність допомагати жінкам пережити наш важкий час, підтримати їх психологічно, сприяти розширенню їх кругозору, просвіщати, допомагати в здійсненні сімейних ролей матері, дружини, виховательки дітей. На жаль, вони рідше ставлять перед собою завдання щодо зміцнення громадських позицій жінок, їх участі в соціальних перетвореннях, допомоги у професійній діяльності, захисту їхніх громадянських і соціальних прав, зміцненню авторитету в суспільстві [24].
В інтерв'ю журналу "Журналіст" засновниця першого феміністського журналу для жінок Глорія Стайн сказала: "У моєму житті було величезне число подій, коли я не могла зробити те чи інше тільки тому, що я жінка. Наприклад, мені подобалося займатися політикою. І я змушена була просити поруч сидячого чоловіка озвучити мою пропозицію, тому що з вуст чоловіка пропозицію сприймалося більш серйозно. Тепер уже дивно згадувати, але в юності я не могла навіть зняти квартиру в Нью − Йорку лише тому, що я - жінка. І навіть коли у мене вже було ім'я в журналістиці , найвищої похвалою колег було: "Ти пишеш, як чоловік" [ 2 ; 71 ] .
Спочатку, коли глянцеві журнали тільки з'явилися в Росії , 90 % матеріалів були перекладні , а 10 % - оригінальні . Тепер в змісті більшості журналів 90 % пишуться російськими журналістами , а інші є перекладними [ 15 ] . Детальніше про тематику докладних видань та її вплив на читачок - у розділі " Образ сучасної жінки , створюваний жіночими глянцевими журналами".
"Читач феноменально зіркий. Залишаючись самим собою, ви легше отримаєте суспільне покликання, ніж будете роздвоюватися і засмучуватися. Не бійтеся писати від першої особи. Хоча це і обмежує поле зору журналіста, звужує його, проте працює на переконливість, створює "ефект присутності", дає можливість висловити власні почуття. Пишіть тільки те, що не суперечить вашим переконанням і принципам",- пише В.А. Аграновський [ 1 ; 406−407 ]. У більшості матеріалів глянцевих журналів оповідання як раз і ведеться від першої особи. Це активно працює на зворотній зв'язок, яка в подібних виданнях дуже добре налагоджена і представлена як листами, конкурсами тощо, так і безпосереднім спілкуванням журналістів і читачів - зустрічі, інтерактивне спілкування та ін.
Предмет особливої переваги глянцевих журналів- любовні історії. Жанр їх можна визначити як есе або, можливо, взагалі виділити подібні тексти як окремий, самостійний жанр. Текст розповідає про невеликому відрізку життя героїні / героя, і закінчується, як правило, знаходженням свого щастя в любові. В один ряд з подібними матеріалами можна поставити і "наївні листи", які також є невід'ємною частиною будь-якого журналу . У них (або на форумі) читачки діляться своїми успіхами, перемогами і переживаннями, проблемами , запитують ради тощо Тут слід зазначити , що поради читачки отримують і від авторів, і від інших читачок, і від фахівців, наприклад, психологів.
"Цвях номера зазвичай - інтерв'ю з людиною зі "світської тусовки" або його "другою половиною" ,- стверджує Є. Курасова. - Нерідко, щоб підтримати "стиль видання", героя інтерв'ю (іноді нарису ) знімають в інтер'єрах дорогих меблевих салонів і дизайн − студій, видаючи чужий товар за обстановку його власного будинку" [ 15 , 28] . Це зірки кіно, театру, шоу − бізнесу , модельного бізнесу, дружини кіноакторів , щасливих бізнесменів і т.д. Зараз модний стиль спілкування з героями, заданий телевізійними провідними О. Пушкіної та І. Зайцевої , - в міру довірчий , у звичному домашньому інтер'єрі і без загострення розбіжностей у поглядах на життя інтерв'юера і його співрозмовника [ 8 ] .
Серед героїв публікацій постійно зустрічаються так звані культові постаті XX в . , - М. Харі. М. Дітріх , М. Монро , Ж. Кеннеді та ін.
Герої глянцевих журналів, за словами Т.Ф. Дедкова, "люди драматичної, а часто і трагічної долі. Самотня особистість у жорстокому світі ось предмет розповіді. Світ цей ворожий всякому духовному змісту, і особистість , показана в прикордонних ситуаціях, відчуває важкі, тривожні почуття , але кидає виклик суспільству і часто одержувати перемогу. Всі оповідання звернене до почуттів, емоцій читача. Рубрики можуть бути самі різні, зміст же відповідає приблизно одним і тим же канонам. Крім цього, існує й інша проблема. Імена та історії часто переходять з одного глянцевого журналу в інший, що "наводять на думку про індустріальному виробництві не тільки реклами, але і самих цих історій " [ 8 ; 13].
Вважається, що ніша глянсових журналів - розважальна журналістика. Насправді їх функцію можна назвати креативно − розважальної [ 8 ]. Аудиторія споживає те, що їй цікаво. З тією інформацією , яка незрозуміла, не подобається, не сходиться з переконаннями, уявленнями, звичками, людина поступає відповідно: або не споживає її зовсім, або сприймає частково, а іноді і трансформує закладену в ній ідею певним чином [34]. Купуючи журнал, жінка доводить свою причетність до певного стилю життя. Отже, хто ж є читачем глянцевих журналів, і який вплив вони чинять на нього?
1.3 Сучасний образ жінки, створений друкованими ЗМК
Позначення журналами своєї аудиторії - те, на що автор вважає за потрібне загострити увагу. І в "Cosmopolitan", і в "Glamour" можна зустріти такі звернення до читачок як дівчина і жінка. В "Тлумачний словник російської мови" під редакцією С.І. Ожегова і Н.Ю. Шведової дає наступні значення слова "дівчина" - це " 1 ) особа жіночої статі у віці, перехідному від отроцтва до юності, 2) така особа , яка досягла статевої зрілості , але ще не вступило в шлюб" [ 32 ; 156 ]. Жінка ж - це " 1 ) особа , протилежне чоловікові по підлозі , та, яка народжує дітей і годує їх грудьми; 2 ) особа жіночої статі , що вступило в шлюбні відносини" [ 32 ; 192 ]. Тобто розглядаються вікові параметри та соціальні.
При аналізі першого параметрів актуалізуються ознаки, традиційно приписувані дівчині або жінці суспільством. Так, дівчині зазвичай присвоюється легковажність, незалежність, а жінці - наявність життєвого досвіду , мудрості та ін. Якщо ж звернути увагу на другу значення розглянутих слів (дівчина і жінка протиставляються по відсутності / наявності шлюбних відносин), то не можна не згадати, що раніше шлюб, родина були синонімом наявності сексуальних контактів і дітей - "біологічного" зіставлення дівчини та жінки. У теперішній же час сексуальні відносини можливі й без шлюбу, а він, у свою чергу, не має на увазі під собою обов'язкову наявність дітей.
Основна цільова аудиторія журналів - жінки від 18 до 39 років. Проте, як сказала у відповідь на лист читачки одна з редакторів "Cosmopolitan", "немає ніякого граничного віку ні для чого, тим більше для Cosmo!" [ 40 ; 424]. Журнал позначає образ, що формується їм, як "дівчина в стилі Cosmo", проте , в матеріалах обох аналізованих видань" особа жіночої статі" називається як дівчиною, так і жінкою. Тобто вікові чи інші особливості журналами не розглядаються, а дівчина / жінка - лише позначення "особи, протилежної чоловікові по підлозі" [32]. Іншими словами, в контексті даної теми можна зробити висновок, що стосовно з жіночим глянсовим журналам слова "дівчина" та "жінка" є синонімами і в подальшій роботі будуть взаємозамінюватися .
Сучасну дівчину , образ якої створюють глянцеві журнали , можна назвати "дівчина в стилі Cosmo" або "Cosmo girl" (дівчина Cosmo). Ця номінація ввели журналом "Cosmopolitan" і позначає якийсь "позитивний збірний образ, до якого можна прагнути "("Cosmopolitan" за вересень). Автор вважає, що дані позначення можна ввести як номінації образу сучасної жінки, формованого та іншим розглядаємо журналом ("Glamour") з причини того, що, по-перше, вони створюють приблизно однаковий спосіб, і, по-друге, саме "Cosmopolitan" став першим виданням подібного типу, що з'явилися на російському ринку, на яке стали орієнтуватися практично всі виниклі пізніше журнали [ 10 ] . Номінація "дівчина в стилі Cosmo" ("Cosmo girl", "дівчина Cosmo") буде використовуватися в подальшій роботі .
Засновниця першого феміністського журналу Глорія Стайнер стверджує, що "треба створювати нові образи , впроваджувати їх у ЗМК, шукати нові форми " [ 3 ; 75 ] . "Я уявляю собі нашу читачку так: це доросла жінка, у якої повно турбот. Але все ж вона намагається не просто борсатися в житейському морі, аби не потонути, а будувати своє життя осмислено і навіть ставитися до неї творчо", -говорить А . Лацис [ 4 , 70] . Журнал звертається до читачці на "ти" і постає рівний співрозмовниці - живій, сміливій, незалежній і обізнаній одночасно.
Портрет жінки, затребуваною часом- це портрет людини упевненої, розумної, яка добре володіє собою, досить незалежної, вміє добиватися поставлених цілей і справлятися зі складною ситуацією. Героїнею журналу стала жінка, "яка несе в одному кошику і професію, і сім'ю, і дім" [ 10 ; 78 ]. До того ж вона струнка, стежить за собою, рішуча, робить кар'єру, але встигає і вдома, незалежна від чоловіка - бізнес − леді чи матір, підприємець, вчитель, лікар. Жіночність розуміється не як біологічно обумовлена явна даність, а як громадська [ 22 ]. При цьому вона асоціюється не зі слабкістю, а з силою, рішучістю , витривалістю, терпінням, любов'ю ( в першу чергу, материнської ), розумом і красою.
Зовнішні дані . Для того щоб бути сексапільною , жінці необхідно постійно вірити в свою привабливість, чарівність, адже та жінка, дівчина, яка буде весь час роздумувати, що вона малоприваблива і ніколи і нікому не буде потрібна , навряд чи може швидко досягти успіху у чоловіків [ 39 ] . Подібний образ створюється практичними всіма жіночими глянцевими журналами. Головне - стиль. Жінка стежать за собою і гарна як в діловому костюмі на роботі, так і в спортивному костюмі в фітнес − клубі. Іншими словами , якщо необхідно, вона перетворюється до невпізнання [ 22 ] .
Однак все це не означає , що основна частина грошей іде на одяг , косметику і т.п. Поряд з досить дорогою продукцією різних фірм, журнали досить часто рекомендують читачкам недорогу і стильний одяг, вчать розшукувати ринку оригінальні і дешеві предмети обстановки, посуд, фіранки, нерідко - робити "шедеври" самим [ 10 ] .
Проблема полягає в тому, що жінок занадто часто зображують юними красунями, обов'язок яких - залишатися молодими і привабливими, щоб приносити задоволення чоловікам. В основі такого критичного ставлення лежить думка про те , що жінка не повинна дозволяти собі старіти. Зморшок, сивини або "угодованої" фігури потрібно уникати будь-яку ціну . Ідеалом жіночої краси, особливо в рекламі , є дуже високий зріст , дуже худе тіло і вузькі стегна. Всі ці характеристики одночасно присутні менше ніж у 5% дорослих жінок, але у фотомоделей зазвичай таке статура. Інша характеристика - великі груди [36]. Одночасно нав'язується якийсь ідеальний образ, якому всяка жінка повинна прагнути бути ніжною, доброю, слабкою і т. д. , а головне, молодою, красивою, свіжою [33].
Як стверджує Р. Харріс, "їжа і схуднення - дві основні теми реклами та журнальних статей, адресованих жінкам. Їжу часто представляють як спосіб задоволення емоційних потреб (посварилася з приятелем - не відмов собі в задоволенні з'їсти трохи морозива), а іноді навіть як заміни сексу (плитка добірного шоколаду приводить в стан, близький до оргазму). Метафори, пов'язані з нестримним бажанням і втратою самоконтролю, є звичайним місцем ("не можу встояти перед цими цукерками"), часом навіть підштовхуючи до обжерливості (проковтнути півкілограма морозива) . Однак при цьому випробовуються почуття сорому і провини " [36; 83 ] . До того ж , жоден з журналів не обходиться ні без рецепта смачної страви до столу, ні без чергової рекомендованої фахівцями дієтою.
Відносини з чоловіками, сімейний стан, дружні стосунки. За словами Н.В. Хамітова, до самотності може прагнути тільки незвичайна, дивна дівчина. Жінка готова чекати і сподіватися на зміну почуттів чоловіка. Більш того, вона готова боротися за них. Іноді очікування і боротьба тривають все життя [35].
З іншого боку, як стверджує Л. Горяєва , сучасна жінка , на відміну від жінки минулого , яка " чи не з пелюшок думала про заміжжя і чиї інтереси в дорослому віці обмежувалися дитячої , кухонним комбайном і пральною машиною новітньої марки", прагне, перш всього, відбутися як особистість, в тому числі і професійно. Вона не поспішає вийти заміж. Вона висуває до супутника життя вимоги рівноправності і взаємоповаги. Жіночі глянцеві журнали вчать не падати духом: "якщо друг раптом виявився...". І будувати з цим одним стосунки на рівних - "без брехні і хитрощів" [ 10 ; 78 ].
Якщо раніше логічним завершенням будь-яких відносин був "штамп у паспорті", то тепер жінки воліють так званий цивільний шлюб. Однак подібні відносини вступають в протиріччя з нашим власним ідеалом вірності. А адже, як правило, з вимогою її ми найчастіше зустрічаємося у жінок, ніж у чоловіків. Можливо, тому останнім часом в глянцевому періодиці можна зустріти безліч матеріалів про весілля: організація та т.п. За словами К. Хорні, "ніжна прихильність між чоловіком і дружиною - фундамент, на якому має будуватися шлюб" [ 37 ; 56 ]. А жінки, так чи інакше, все одно прагнуть до любові, тим більше, як вже говорилося вище, жоден з жіночих глянцевих журналів не обходиться без любовних історій з гарним решт у вигляді шлюбу, зареєстрованого в органах РАЦС або цивільного.
З іншого боку, весілля і шлюб - два зовсім протилежні полюси сімейного буття. Весілля несе в собі абсолютну святковість , шлюб оточений буденністю. Тому часті теми глянцевих публікацій - зрада або всілякі повстання проти монотонності життя.
Велика увага в глянцевих журналах приділяється інтимного життя, сексу. "Журнали вчать говорити про секс без придиху, знімав "табу" з обговорення" цих "тем" [ 10 ; 78 ] .
Жінки більш чутливі і експресивні, ніж чоловіки. До того ж , загальновідомо, що жінки виявляють у своїх дружніх відносинах велику ступінь емоційності.
Окрема фігура, яка розкриває образ сучасної жінки і на якій варто зупинитися,- подруга. Поряд з коханим чоловіком, це другий за значимістю людина в житті будь-якої жінки. Всі думки і проблеми, як банальні, так і серйозні, можна і потрібно обговорювати з нею. В образі подруги - співрозмовниці може виступати і мати, і сам глянсовою журнал з його авторами і читачками.
Соціальний стан: робота, фінансовий статус і т.д. У нашій країні переважна більшість жінок працездатного віку ходять на роботу , а не тільки ведуть домашнє господарство. У нас є соціально активні жінки, що домоглися помітних успіхів у професійній діяльності, бізнесі і навіть політиці. Непрацююча домогосподарка не може задовольнити багато зі своїх психологічних потреб, крім того, фінансова залежність домогосподарки від чоловіка часто зменшує її вплив у родині.
На сьогоднішній день 70 % жінок самі забезпечують свої сім'ї, або, як мінімум, самих себе [ 7 ]. Причому, працюють далеко не обов'язково в престижних місцях. Якщо героїня журналу дівчина (молода жінці ), вона, в більшості випадків, намагається жити окремо від батьків, хоча може нерідко насилу зводити кінці з кінцями [ 10 ]. Журнали розповідають про людей різних професій, посад.
З іншого боку, жінки, які працюють за гроші, як правило, повинні виконувати традиційно жіночі обов'язки по відношенню до будинку і сім'ї. До того ж, як стверджує Р. Харріс, жінка може (або, принаймні, повинна) працювати весь день поза домом, повернутися додому, приготувати чоловікові обід, і при цьому у неї ще має вистачити енергії на те, щоб бути для нього "бажаною в цей вечір" [36; 86 ] .
Однак, у зв'язку з роботою поза домом, виникають дві проблеми, досить рідко піднімаються журналами в окремих публікаціях.
По-перше, часто обов'язки по відношенню до будинку і сім'ї є перешкодою для просування жінок по службі, так як через цих обов'язків вони не завжди можуть дозволити собі працювати в позаурочні години і їздити у відрядження. Однак іноді буває, що роботодавець спочатку впевнений в тому, що домашні і сімейні обов'язки жінки завадять її роботі на високому посту, навіть якщо насправді це не так.
По-друге, останнім часом виникла проблема - образ нереалістичною "супержінки", створюваний глянцевими журналами, іноді - ЗМК. Подібні жінки найчастіше зайняті на висококваліфікованих або управлінських посадах, а багато з них, крім того, виховують дітей [36]. Вони, мабуть, справляються з професійними , подружніми і батьківськими обов'язками напрочуд легко і майже не зазнають стресу.
Як стверджує О.В. Рябов, саме жінка оголошується найвищим досягненням і уособленням "російськості" у творах багатьох вітчизняних і західноєвропейських авторів, в російській мовній свідомості образ жінки має більш позитивну оцінку, ніж образ чоловіка [28]. За словами Л.Г. Світіч, думка керівників жіночої преси про ролях жінок у суспільстві показує динаміку: від ролей "виробниці- трудівниці", "безстатевого істоти" в радянський час до подруги, супутниці чоловіка, сексуального партнера зараз до різноманітності і вирівнюванню соціальних і біологічних ролей в майбутньому. Однак у всі часи значимою була і залишається роль виховательки дітей, продовжувачки роду.
Жіночі видання, за визнанням їх керівників, активніше висвітлюють ролі жінки − виховательки, берегині сімейного вогнища, носійки норм моралі, самостійної, вільної особистості. Це дає надію жіноча друк допоможе зберегти в суспільстві заряд моральних цінностей [29].
ВИСНОВКИ ДО І РОЗДІЛУ
У XXI ст. з жіночою ідентичністю стала співвідноситися сексуальність і еротичність, чому сприяють тендерні та сексистські стереотипи, широко поширені в засобах масової інформації. Вони формують у свідомості людей моделі поведінки жінок і їх образи, які нерідко постають у спотвореному і вульгарному вигляді.
Нові образи впливають на сексуальну культуру людей, і на сприйняття місця і ролі представниць слабкої статі в суспільстві і знецінюють риси традиційного жіночого образу. Так доброту змінює агресивність і нетерпимість, м'якість і душевність - жорсткість, гординя і самовпевненість на зміну скромності, цнотливості і жіночності приходить розбещеність, а милосердя замінює егоїзм, жадібність, честолюбство. Все більшого значення набувають фізична краса жінки і матеріальні цінності. У сучасній культурі відбувається трансформація поняття - «жіночність», втрачає цінність образ «жінки − матері».
Особливу тривогу викликає демонстрація в засобах масової інформації порнографічних і еротичних матеріалів, сцен жорстокості і насильства по відношенню до жінок, культивування матеріальних цінностей, споживчих стереотипів і поширення у сучасному суспільстві культу сексу, а не любові - почуття. Сформована ситуація представляє найбільшу небезпеку для молодого покоління, якому складніше ідентифікувати себе з тими чи іншими статевими ролями, оскільки ціннісно − нормативна і духовно − моральна система підлітків знаходиться в стадії формування, і може бути перекручена під впливом - тих «зразків» і «ідеалів», які часом насильно нав'язуються засобами масової комунікації.
Нові образи «жінки − сексуального об'єкта» та «ділової жінки» у ЗМК виконують гедоністичну функцію і використовуються в комерційних цілях, сприяють руйнуванню сімейних і духовно − моральних цінностей, втрати ціннісних орієнтирів та ідеології, а також дезорієнтації в культурному просторі.
аудиторія героїня журнал жіночий
РОЗДІЛ 2. ОБРАЗ СУЧАСНОЇ ЖІНКИ В ЖІНОЧИХ ГЛЯНЦЕВИХ ЖУРНАЛАХ
2.1 Зміст матеріалів журналів "Cosmopolitan" і "Крестьянка" та образ сучасної жінки в них
Щоб публікувати ту інформацію, яка буде цікава максимальному числу читачів, будь-якого друкованого засобу масової інформації потрібно налагодити зв'язок редакція - аудиторія. Зворотній зв'язок в розглянутих виданнях, як уже згадувалося , висока і різноманітна: журналісти постійно намагаються зробити "дистанцію" між журналом (редакцією) і аудиторією мінімальною. В цьому допомагає традиційне і неодмінне для даних журналів звернення головного редактора до читачок (рубрики "Лист редакторів" в "Cosmopolitan").
Існує багато типів журналів, але зараз розглядатимемо тільки два: універсальні та елітарні.
Універсальні журнали охоплюють різні теми та проблеми, які можуть стосуватися російських жінок та їх життя. До них ми віднесемо «Крестьянку», «Лизу», «Отдохни» и т.д.
«Крестьянку» відрізняють багаторічні традиції. Журнал, на мій погляд, звертається до жінок, які цікавляться домашнім господарством, кулінарією, вихованням дітей, здоров'ям. Відсутні політичні та ідеологічні установки. Жінка розглядається як господиня, мати і берегиня вогнища. При цьому, мода і косметика не розглядаються як пріоритетні теми - ним у "Крестьянке" відводиться всього кілька смуг.
Цікаво спостерігати і трансформацію «Крестьянки». Відмовившись від старих форм, вона швидко перебудувалася і в чомусь стала походити на вітчизняних двійників західних «дамських» видань. Замість захопленого нарису про скотарок тепер в «Крестьянке» можна прочитати про основи вчення Блавацької, дізнатися новий рецепт домашнього вина і навчитися догоджати чоловікові в момент запою.
Елітарні − це видання, об'єднані за ознакою порівняно високою роздрібної вартості. До них я б віднесла «Cosmopolitan», «Elle », а також журнали мод, наприклад, «Vogue».
«Cosmopolitan» ми відносимо до елітарних типів журналів, бо навіть їх зовнішній вигляд(обкладинка, фотоілюстрації) про це каже.
Від першої групи їх відрізняє якість поліграфії, зміст, обсяг і велика кількість реклами . Ці видання переважно пишуть про різні брендах дорогої косметики, парфумерії , одягу. Назва типу мотивовано рівнем фінансової забезпеченості читачок - це жінки із середнім і високим рівнем достатку , чиє економічне становище дозволяє купувати дорогу продукцію.
Журнал "Cosmopolitan" зовсім інакше, ніж "Ліза" представляє читачеві призначення і розподіл ролей між статями. В цілому картина складається таким чином. Образ чоловіка цілком традиційний і відображає стереотип маскулінності. Рішучість, незалежність, активність, раціональність, здатність впоратися з ситуацією притаманні йому повною мірою. Мабуть, є тільки одне розбіжність із сталим стереотипом , відповідно до якого чоловік основою свого життя вважає самореалізацію в макросередовищі. У нашому ж випадку чоловік більш схильний до дозвілля, який приносить йому задоволення, до власного благополуччя. Образ жінки з одного боку також відповідає заданим стереотипам маскулінності (жінка рішуча, активна, націлена на професійні досягнення). Проте всі її прагнення зводяться до залежності від чоловіка, без його допомоги вона, не дивлячись на всі свої прагнення, не може протистояти життєвим труднощам.
На мій погляд, журнал, пропагуючи зовнішню егалітарність, все таки не звільнився від усталених патріархальних моделей. Що ж до пропаганди, то журнал пропонує в деякому роді гедоністичні ідеали, де всі прагнення зводяться до отримання утилітарного задоволення від життя, а прагнення, що пропагує реалізуватися в професійному плані,- всього лише засіб досягнення матеріальних благ.
Що ж стосується "Крестьянки", то образи, представлені в ньому менш стереотипні, хоча і традиційні. У цілому "Крестьянка" відрізняється дуалізмом ідеології. Так, з одного боку, в журналі ще живі колишні, соціалістичні ідеї, де суспільство представляється егалітарним, а значить жінка і чоловік рівні. З першого погляду так і здається, однак, представлені дані відкидають це припущення. З іншого боку , пропагується патріархальна картина світу , де жінка повинна більше часу віддавати сім'ї, дому. Однак, у порівнянні з іншими журналами (зокрема "Лізою" і "Соsmopolitan"), "Крестьянка" менше ідеалізує життя людини, життєві проблеми представляються більш реальними, а взаємини між статями не зводяться до залежності однієї людини від іншого. На наш погляд, журнал найбільш природно відображає реальність.
Багатьох читачок "Крестьянки" не так сильно турбують питання про їх сексуальність, макіяж та інше, як їх взаємини в сім'ї, любов у домі, і побутові проблеми. Вони піднімають філософські теми про прості дрібниці життя. Так одна з читачок, ділячись своїми думками про дбайливе ставлення до хліба, написала в листі до редакції: «Справжню ціну хлібу знає лише той, у кого руки в мозолях».
Для більшої переконливості "Крестьянка" із завидною регулярністю поміщає жінку в сферу побутової діяльності, тобто показує її займається веденням господарства . Те ж стосується дозвілля, який як правило спрямований на інших , тобто знову ж на обслуговування членів сім'ї. Сімейна функція у всіх її можливих проявах домінує у жінки на сторінках "Крестьянки", а найменша значимість сім'ї, дітей і всім, що з цим пов'язано (дозвілля , побут ) показана у жінки − персонажа "Cosmopolitan".
Для героїнь "Cosmopolitan" і "Селянки " робота дуже важлива. Відмінності ж полягають в тому, що в якості основного сенсу життя для жінки з "Cosmopolitan" в 46 % випадків виступає робота , а з "Крестьянки" тільки в 26,12 %. Специфічність значущості роботи у жінок в "Cosmopolitan" полягає і в тому, що вона більше орієнтована на власні досягнення, в той час як в "Крестьянке" жінка майже не орієнтована на індивідуальні досягнення. Можна зробити висновок, що хоча жінки представлені у професійній ролі приблизно з однаковою частотою, але для однієї робота- засіб досягнення особистого успіху, а для іншої - або просто необхідність, або різні види діяльності, які приносять користь суспільству: благодійність, створення громадських організацій і т.д. Наприклад , в "Cosmopolitan" жінка частіше працює секретарем або моделлю (що досить непогано оплачується), а в "Крестьянке" вона створює сімейні дитячі будинки або притулки для собак ( в цьому випадку робота , як правило, будується на голому ентузіазмі). Тобто значимість роботи для обох по суті однакова, але сутність роботи та її мети докорінно різні . Наповненість професійної діяльності не тільки не суперечить, але й підтверджує зроблені перш висновки про значущість родини. На основі цих даних можна зробити висновок , що образ жінки в "Крестьянке" більш стереотипний ( "домашня" жінка, робота якої, пов'язана з несення в світ чистоти, добра і любові повністю відповідає стереотипу фемінінності ), ніж в "Cosmopolitan", де жінка самореалізується тільки для власного блага.
Ці два журнали є протилежністю один одного. «Космополітен» полюбляю писати про секс, цю тему не обходять в жодному випуску: «Что с нами делать в постели. Прочитай и передай ему» (червень 2008.), «Секс на разных скоростях. Включи свою.» (лютий 2008), «Секс тренировка. За стратью в спортзал.» (травень 2014), «Секс или завтрак в постель.Первое утро вместе» (листопад 2012), «Сама с собой. Секс без партнера» (листопад 2007), «Секс номер. Цирковой. Фокусы, лассо, укрощение и акробатика в вашей постели» (квітень 2010), «8 мужских секс страхов. Пройтись по пунктикам» (вересень 2012), «60 фактов о сексе. Смешных, нацных, шокирующих» (грудень 2012), «БДСМ. Жесткий эксперимент» (листопад 2012) і т.д.
Аудиторію «Космополітен» цікавлять такі теми:
·Модні тренди в одязі
·Make-up та сучасні зачіски
·Відносини з чоловіками
·Секс
·Здорова їжа
·Вечірки, тусовки, нічне життя
·Спорт та активний відпочинок
·Жіночі секрети
·Сад. Город.
·Сімя.
·Відносини з чоловіком.
·Відносини з дітьми.
·Побутові питання.
·Кохання
·Кулінарія(ця тема більш часто обговорюється)
Сьогодні « Крестьянка» доступна читачам у 88 регіонах Росії, ближньому зарубіжжі ( Україна , Беларуссии ) , в Німеччині, Іспанії . Тираж - 151 тис. примірників. «Крестьянка » користується стійким попитом у всіх регіонах Рос-ці , найбільшою популярністю користується в регіонах Уралу , Сибіру, Півдня Росії , де протягом останніх років спостерігається найбільший приріст коефіцієнта добробуту . За популярністю «Крестьянка » входить до п'ятірки провідних глянцевих журналів для жінок. « Крестьянка» традиційно є журналом « довготривалого читання» , згідно з нашими дослідженнями , понад 50 % передплатників зберігають номера журналу за кілька років. Аудиторія журналу лояльна, інтерактивна і знаходиться в живому контакті з виданням - щодня редакція отримує до 100 листів з усієї Росії .
Журнал «Крестьянка» - перший радянський журнал, заснований в 1922 році відділом по роботі серед жінок ЦК РКП (б). Єдине глянцеве видання, яке пережило сталінську, хрущовську, брежнєвську, горбачовську епохи, зуміло зберегти свій особливий стиль. Журналу вдається триматися на плаву за рахунок прогресивного руху вперед. Це журнал, який знаходиться в русі.
Журнал « Cosmopolitan » був заснований в 1886 році, і основною метою якого було створення « першого сімейного журналу ».
Походження слова Cosmopolitan , складається від слова « космополіт ». У перекладі з грецької Космополіт це - громадянин світу . Журнал складався з трьох великих рубрик : перша присвячена виключно інтересам жінок , статті про моду , прикраси побуту , на приготування їжі , догляд та лікування дітей, і т. д.; у другому сторінки, виділені для молодших членів сім'ї , третій розділ присвячений фантастичній літературі . На початку 1940 -х років « Cosmopolitan » придбав назву «Журнал- книга». У 1950х рр. відбулося зниження попиту на фантастику. Продажі журналу різко впали. Розмір « Cosmopolitan » був скорочений.
На початку 20го століття , журнал почав перетворюватися в плані оформлення , на його сторінках стали з'являтися зображення спокусливих красунь даного часу. Це сталося завдяки серії ілюстрацій Харрісона Фішера . Графічне оформлення представлено мальовничими портретними ілюстраціями.
В даний час , композиційно « Cosmopolitan » виглядає досить строгим. При тому , що на його більш ніж трьохстах сторінках практично немає однакових схем розверстки матеріалів , журнал реалізує , в основному , звичайний трехколонной макет верстки. Звідси стійке відчуття стильової єдності оформлення. А різноманітність у вигляд сторінок вносять ілюстрації , кольорові підкладки , різні маркери , багатобарвні заголовки. Шрифт заголовків переважає гротесковий , спрацьовує принцип прямоти спілкування з читачем , сам текст у « Cosmopolitan » набирається антіквенной гарнітурою , із зарубками .
Сучасне оформлення « Cosmopolitan » для жінок складається з ілюстрацій. Тон задають рекламні матеріали , безліч яскравих фотознімків , стилізованих персонажів , присутні звичайні портрети - навіть без слідів ретушування. Кольори в усьому випуску використовуються яскраві і різні по відтінку.
Зміст журналу різноманітне і містить спеціальні рубрики , зокрема - діловому і інтимному спілкуванні , про побут , стилях одягу , здоровому способі життя і т. д. .. На відміну від « Селянки » , тематичний розділ не має розділень спеціальними сторінками , дозволяючи перескакувати з однієї теми на іншу. « Cosmopolitan » являє собою популярний посібник з організації повсякденних справ і турбот в особистому житті. Нюансів в журналі багато, і подати кожен матеріал захоплююче - справа непроста , але великий досвід редакції дозволяє справлятися з цим завданням , зберігаючи єдиний стиль і продовжуючи привертати увагу молодих і активних читачок . Одна з особливостей даного журналу - подача списку співробітників редакції . Тут поруч з ім'ям всіх журналістів набирається їх відповідь на « запитання місяця» , наприклад: « Від чого вам стає тепліше ? » , І далі йдуть відповіді колег : «Від автоматичного підігріву сидінь » або « Від доброго слова » та інші варіанти.
Незважаючи на єдину змістовну тематику , оформлення обох журналів має значні відмінності , які є плюсом в оформленні обох журналів. Читачі віддають перевагу більше стриманий стиль , де головним є текстовий зміст журналу , віддадуть перевагу « Селянка » , які віддають перевагу яскраві ілюстрації , розважальну стилістику журналу , віддадуть свою перевагу «Cosmopolitan ».
Також плюсом є збереження композиційного оформлення обкладинки , незмінність розташування логотипу і його пропорцій . Кольорове рішення насиченості кольорів зберігається з номера в номер. У « Крестьянке » це більш стримані кольори , в « Cosmopolitan » - яскраві контрастні , привертають погляд на далекій відстані від журнального прилавка.
З мінусів можна відзначити внутрішні розвороти журналів. У «Космополітені » це хаотичний розкид коротких пояснювальних виносок , затурканість простору яскравими квітами підкладки , що дають навантаження на око читача . Також мінусом є відсутність шмудстітулов , ускладнює пошуки потрібної інформації певної тематики , не заглядаючи на сторінку з вмістом журналу .
2.2 "Портрет " сучасної жінки - героїні жіночих глянцевих журналів
Жіночим проблемам присвячується не так багато матеріалів у всіх ЗМІ: в газетах , на радіо , на телебаченні. Можна сказати , що жіночі глянцеві журнали заповнюють цю "нішу". Якщо раніше жінки були "невидимками", то тепер вони є повноправними членами соціуму , нарівні з чоловіками можуть брати участь у публічній сфері життя. Новим поколінням жінок все важче маніпулювати , з ними доводиться рахуватися. Проблема полягає в тому , що , як уже зазначалося , суспільні норми змінилися , а суспільна свідомість - поки немає. Люди звикли до традиційного розподілу гендерних ролей , коли жінка - лише мати і дружина, "берегиня вогнища" . Тому так важливо формувати нові образи, що відповідають змінам у суспільстві. Для цього і тому сучасні жінки читають , пишуть і орієнтуються на глянцеві журнали.
Жіночі глянцеві журнали - найпопулярніші видання серед жінок, тому що це - журнали "в ім'я світлого майбутнього нашої жінки, за яке, нарешті, хоч хтось почав боротися" [ 21 , 33] .
Про нав'язуванні якогось образу , на думку автора , говорити недоречно . Розглянуті видання , безумовно , формують образ сучасної жінки, але це, як уже згадувалося, не керівництво до дії, не «панацея», за допомогою якої сучасна жінка позбудеться всіх труднощів у житті, а "напрям", якийсь ідеал, до якого можна прагнути.
Резюмуючи все вищесказане , автор вважає за доцільне вивести наступний цілісний образ сучасної жінки, створюваний жіночими глянцевими журналами.
Сучасна жінка досить багато уваги приділяє своїй зовнішності, але при цьому прагне відповідати не стільки нормам суспільної думки, скільки свого власного, бути такою, якою вона б подобалася в першу чергу самій собі. Жіночі глянцеві журнали створюють образ жінки, яка намагається створити свій стиль і зберегти індивідуальність, але при цьому не обмежується тільки проблемами зовнішності, стежить за своїм здоров'ям.
Сучасна жінка, на відміну від жінки минулого, більш самодостатня, незалежна у відносинах з чоловіками, які засновує на повазі і рівноправність. При цьому вона намагається не тільки відбутися як кохана, дружина, як було раніше, а й домогтися успіхів у професійній діяльності, зробити кар'єру. Журнали створюють образ не домогосподарки, але й не "залізною леді", вчать бути щасливою і в коханні, і в професійній сфері. У шлюбі вона будує свої взаємини з чоловіком на взаємній любові і постійно намагається урізноманітнити життя з чоловіком у психологічній, сексуальній сфері та ін. У відносинах з подругою вона повністю відверта, максимально відкрита. У фінансовому плані сучасна жінка не скільки багата, скільки задоволена своїм достатком, забезпечена тим, чим би їй хотілося, за рахунок того, що вона заробляє.
Сучасна жінка досить добре орієнтується в культурі, історії, цікавиться актуальними суспільними питаннями (наприклад, екологією), подорожує. До всього намагається підійти творчо (наприклад , до створення інтер'єру) , любить і вміє смачно готувати.
Традиційно вважається, що в житті героїні глянцевих журналів немає проблем , і вона складається тільки лише з походів по магазинах, кар'єрних успіхів і щастя в любові. Грунтуючись на виконану роботу, можна прийти до висновку, що дана думка помилкова. Тут же слід зауважити, що розглянуті жіночі глянцеві журнали формують образ сучасної жінки з сильною волею, готової протистояти проблемам, труднощам . Вона не "ховається" від складних обставин, від життя. Завжди намагається бути щирою, постійно пропонує допомогу тим, хто цього потребує. Журнали вчать виходити з таких непростих ситуацій як безробіття, фінансові проблеми, справлятися з самотністю, ніколи не втрачати оптимізму, віри в життя.
Громадські "невдоволення" глянцевими журналами викликані зокрема, наприклад, тим, що багато матеріалів розуміють буквально, читачі не пропускають їх через призму власної думки , життєвого досвіду. А, слід звернути уваги, мову публікацій в більшості випадків іронічний , і з тією ж легкою іронією потрібно сприймати їх зміст. До того ж сучасні жінки не будують своє життя, ґрунтуючись лише на прочитанні матеріалів глянцевих журналів , а ці матеріали , в свою чергу, вони не сприймають буквально, "фільтрують".
Висновок до ІІ розділу
Образ жінки також стереотипно показаний в журналах , але до нього не можна повною мірою застосувати стереотип фемінінності . На наш погляд , вплив процесу емансипації позначилося на трансляції образу жінки за допомогою ЗМІ у вигляді спроби залучення жінки до самореалізації в макросреде . Але , у зв'язку з тим , що немає і натяку на спробу відмови від патріархального стереотипу фемінінності новий стереотип жінки (стереотип неофемінінності, якщо можна так висловитися) просто пародія на старий. Жінку недооцінюють (так , чоловік зазвичай показаний більш компетентним, розвиненим, мають більш виражені природні здібності і т.д.) і принижують (хтось абсолютно необгрунтовано вирішив, що жінці немає місця в політиці , бізнесі, науці , що її призначення швидше в сім'ї , а наслідком стало те , що жінці практично неможливо прорватися в чоловічий світ) . Звичайно , про виключення жінки не може бути й мови, але в цілому образи опинилися під вплив сексизму, і ця думка звучить рефреном у багатьох публікаціях.
Таким чином , журнали мають тенденцію по − різному транслювати образ жінки. Передбачається , що такі відмінності обумовлені специфікою аудиторії і спрямованістю журналу. Так, читачки американізованого "Cosmopolitan" більше прагнуть (хоча б у мріях) до самостійності, ніж читачки любовно − ідеалізованої "Крестьянкой" . Слід зазначити , що образ чоловіка в жіночих журналах − "образи чоловіка для жінки " , тобто це презентація того чоловіка, якого жінка хоче бачити поруч із собою. І незалежно від соціального статусу, прагнень і переконань жінки цей образ завжди однаковий. Сильний, активний, рішучий - ось він ідеал "чоловіка для жінки". В образі жінки завжди присутній якийсь недолік: якщо вона доброчесна "сімьянинка", то, швидше за все, обмежена (і це називається жіночністю), якщо бізнес − леді, то вона неодмінно втратила жіночу чарівність і привабливість. Тобто жінка, будучи більш недосконалою , ніж чоловік (але зате більш реальною, бо досконалість - це те, до чого можна тільки прагнути, але досягти його неможливо), але все-таки шукає себе. Чоловіка ж цілком влаштовує роль жіночого ідеалу.
Можна сказати без перебільшення, що преса має "чоловіче обличчя", споживачеві "продається" загальноприйнята версія соціального світу і взаємин у ньому.
ВИСНОВОК ДО ДВОХ РОЗДІЛІВ
Переважна більшість матеріалів на «жіночу тему» (у тому числі і ті, які представляють жінку карикатурно або як сексуального об'єкта , а також просто повною ідіоткою ) - написані авторами − жінками.
Все сказане дозволяє зробити два висновки. Перший зводиться до того, що сучасна російська друк не має зараз одностайної думки про жінку , не пропонує яку б то не було єдину концепцію її призначення в суспільстві, а стало бути, дає можливість для розвитку справжнього плюралізму в освоєнні та інтерпретації даної проблеми. І другий - «жіноча тема» недостатньо представлена в періодиці і не відображає реального стану справ. Жіноча аудиторія не затребувана і не користується увагою газет - 1 % від усієї газетної площі, присвячений жінкам, говорить сам за себе. Залишається сподіватися на те , що ситуація в майбутньому все-таки зміниться на користь жінок. Хоча для того , щоб це відбулося , «жіноча тема» , швидше за все, повинна вийти з «підпілля» не тільки в журналістиці, а й в масштабах суспільства в цілому.
Природа не питає, в яке тіло впустити виток життя, а людина не вибирає, ким йому народитися: жінкою або чоловіком. Випадковим чином формуються чоловічі та жіночі тіла, але чомусь виходить, що саме тіло, тобто наш підлогу, визначає всю нашу подальше життя. Тому як з самого народження в суспільстві визначені правила статі по відношенню до дитини. Правила статі носять виразну «чоловічу» і «жіночу » забарвлення («не реви, як дівчисько», «дай здачі, ти ж хлопчик», «будь слухняною, скромною, ти ж дівчинка»).
Ці правила зберігаються в культурі, поведінкових стереотипах. І транслюються вони всіма суспільними інститутами: починаючи, звичайно, з сім'ї, потім певну лепту вносять у формування особистості дитячі садки, школи , всілякі державні установи. Не останню роль в цьому процесі відіграють засоби масової інформації.
Список літератури
1.Аграновский В.А. Вторая древнейшая: беседы о журналистике/ В.А. Аграновский. 1999. - 45 с.
2.Ажгихина Н. Глория Стайнем: "Америка переживает культ мускулинности" / Н. Ажгихина. 2005. - № 12. - 70-73с.
.Ажгихина Н. Самая мирная революция. Журналист./ Н. Ажгихина. 2005. № 4. - 75с.
.Ажгихина Н. Свежий взгляд "Крестьянки". Журналист./ Н. Ажгихина. 2003. - № 10. - 68-70с.
.Ажгихина Н. Так победим! Журналист./ / Н. Ажгихина. 2005. - № 2. - 73с.
.Берн Ш. Гендерная психология./ Ш. Берн - Нева. 2001.
.Бободжаева Р. Легко ли быть мужчиной. Журналист. 2005. - № 3. - 77-78с.
.Дедкова Т.Ф. Глянцевая эссеистика. Журналистика в 2000 году: реалии и прогнозы развития. Тезисы научно - практической конференции./ Т.Ф. Дедкова. 2001.
.Гришаева Л.И. Гендер и специальный язык. Гендер как интрига познания. Гендерные исследования в лингвистике, литературоведении и теории коммуникации./ Л.И. Гришаева. 2002.
.Горяева Л. Глянцевые журналы: между "бархатным феминизмом" и "жестким гламуром"? Журналист./ Л. Горяева. 2004. - № 2. - 77-78с.
.Здравомыслова О.М., Кигай Н.И. Личностные установки журналиста - профессионала: гендерный аспекта. Гендер: язык, культура, коммуникация. Доклады второй международной конференции./ О.М. Здравомыслова, Н.И. Кигай. 2002.
.Каменская О.Л. Гендернетика - наука будущего. Гендер как интрига познания. Гендерные исследования в лингвистике, литературоведении и теории коммуникации./ О.Л. Каменская. 2002.
.Кирилина А.В. Гендерные исследования в отечественной лингвистике: проблемы, связанные с бурным развитием / Гендер: язык, культура, коммуникация. Доклады второй международной конференции. - М.: Рудомино./ А.В. Кирилина 2002.
.Курасова Е. Глазировка. Гламур - чтиво для дур // Журналист./ Е. Курасова. 2005. - № 7. - 27-29с.
.Курилович Н.В. Гендерная политика в области СМИ // Журналистика в 2001 году: СМИ и вызовы нового века. Тезисы научно - практической конференции. - М.: Рудомино./ Н.В. Курилович. 2002.
.Курилович Н.В. Влияние СМИ на формирование образа женщины - политика // Журналистика в 2000 году: реалии и прогнозы развития. Тезисы научно - практической конференции. - М.: Рудомино./ Н.В. Курилович. 2001.
.Костикова И.В. Гендерное образование в России: вызов нового века // Журналистика в 2001 году: СМИ и вызовы нового века. Тезисы научно - практической конференции. - М.: Рудомино./ И.В. Костикова. 2002.
.Крысько В.Г. Социальная психология: Курс лекций. - М.: Омега-Л./ В.Г. Крысько 2003.
.Ландер А.А. "Наивное письмо" как возможная вербализация женского опыта и проблема социологического контакта // Гендер: язык, культура, коммуникация. Доклады второй международной конференции. - М.: Рудомино./ А.А. Ландер 2002.
.Лепкова Я. Запах розовой жизни // Журналист./ Я. Лепкова. 1995. - № 12. - 32-33с.
.Любимова Н.В. Гендерные стереотипы сегодня // Гендер: язык, культура, коммуникация. Доклады второй международной конференции. - М.: Рудомино./ Н.В. Любимова. 2002.
.Мантатов В.В. Образ, знак, условность. - М.: Высшая школа./ В.В. Мантатов. 1980.
.Мостовщиков С. Купите ей пупочку! // Журналист./ С. Мостовщиков. 1995. - № 12. - 37-38с.
.Обозов Н.Н., Мужчина + женщина =? - СПб.,: Облик./ Н.Н. Обозов. 2000.
.Почепцов Г.Г. Коммуникативные технологии XX века. - М.: Рефл - бук./ Г.Г. Почепцов 2001.
.Рыгина Л. Российские СМИ - проводники женского неравенства // Журналист./ Л. Рыгина 2004. - № 2. - 75-77с.
.Рябов О.В. Гендерные аспекты межкультурной коммуникации: социально - философский анализ // Гендер как интрига познания. Гендерные исследования в лингвистике, литературоведении и теории коммуникации. - М.: Рудомино./ О.В. Рябов. 2002.
.Свитич Л.Г. Женская пресса в динамике // Журналистика в 2001 году: СМИ и вызовы нового века. Тезисы научно - практической конференции. - М.: Рудомино./ Л.Г. Свитич. 2002.
.Свитич Л.Г. Феномен журнализма / Под ред. Засурсокого Я.Н. - М.: Икар. 2000.
.Словарь практического психолога / Под ред. С.Ю. Головина - Минск.: Харвест. 1997.
.Толковый словарь русского языка/ Под ред. Ожегова С.И., Шведовой Н.Ю. - М.: "ИТИ ТЕХНОЛОГИИ". 2005.
.Трофимова Е.И. Терминологические вопросы в гендерных исследованиях // Гендер: язык, культура, коммуникация. Доклады второй международной конференции. - М.: Рудомино./ Е.И. Трофимова. 2002.
.Хамитов Н.В. Философия и психология пола. - Киев: Ника - Центр./ Н.В. Хамитов. 2001.
.Харрис Р. Психология массовых коммуникаций. - СПб.: Прайм - Еврознак./ Р. Харрис. 2003.
.Хорни К. Самоанализ. Психология женщины. Новые пути в психоанализе./ К. Хорни. - Питер. 2002.
.Храпченко М.Б. Горизонты художественного образа. - М.: Художественная литература./ М.Б. Храпченко 1986.
.Юрчук В.В. Современная психология общения женщины с мужчиной. - Минск: Современное слово"./ В.В. Юрчук 2000.