создание условий для развития личности воспитанника, то есть оказание ему помощи и поддержки в случае семейных проблем, трудностей в учебе, общении или профессиональной деятельности.
В процессе теоретического обоснования и объяснения природы воспитания выделяют три основные парадигмы, представляющие определенное отношение к социальным и биологическим детерминантам.
Парадигма социального воспитания (Р. Галь, Ж. Капель, Л. Кро, Ж. Фурастье) ориентируется на приоритет социума в воспитании человека. Ее сторонники предлагают корректировать наследственность с помощью формирования соответствующего социокультурного мира воспитуемого.
Сторонники второй, биопсихологической парадигмы (Р. Галь, А. Медичи, Г. Миаларе, К. Роджерс, А. Фарб) признают важность взаимодействия человека с социокультурным миром и одновременно отстаивают независимость индивида от влияний последнего.
Третья парадигма акцентирует внимание на диалектической взаимозависимости социальной и биологической, психологической и наследственной составляющих в процессе воспитания (З.И. Васильева, Л.И. Новикова, А.С. Макаренко, В. А. Сухомлинский).
Влияние наследственности и среды корректируется воспитание. Воспитание - главная сила, способная дать обществу полноценную личность. Слабость воспитания в том, что оно основывается на сознании человека и требует его участия, в то время как наследственность и среда действуют бессознательно и подсознательно. Этим определяется роль, место, возможности воспитания в формировании человека. Роль воспитания оценивается по-разному, причем диапазон этих оценок очень широк - от утверждения его полной бессильности и бессмысленности (при неблагоприятной наследственности и плохом влиянии среды) до признания его единственным средством изменения человеческой природы. Воспитанием можно добиться многого, но полностью изменить человека нельзя. В судьбы людей воспитание вносит различную лепту - от самой незначительной до максимально возможной.
.2 Воспитание как социализация
Воспитания и развитие личности диалектически взаимосвязанные, то есть первое не только влияет на второе, а зависит от него, так как второе определяет цель, содержание и методику первого. Вместе с тем воспитания может идти впереди развития, определять основные его ориентиры.
Воспитания непосредственно связанно с процессом социализации и социальным развитием. Во всех определениях воспитания звучит мысль о том, что оно готовит людей к жизни. Введение человека в социум, его социализация - главнейшее назначение воспитания. Социализация - это процесс и результат усвоения воспитанником существующих в обществе социальных норм, ценностей и форм поведения. Л.С. Выготский рассматривал социализацию как присвоение индивидом общественного опыта, всей человеческой культуры. Социализация тождественна «окультуриванию» - присвоение социального опыта ребенком через взаимодействие со средой. Опыт превращается в его индивидуальное развитие, им перерабатывается, дополняется и через некоторое время возвращается в общественную культуру в виде определенных индивидуальных достижений.
Социализация - процесс непрерывный, длящийся всю жизнь. Он распадается на периоды, и каждый из них «отвечает» за решение определенного круга задач. Все люди в детстве овладевают нормами социальной жизни. Отрочество - время индивидуализации, развития потребности «быть личностью». А в юности идет приобретение черт и свойств личности, отвечающих потребностям собственного и общественного развития.
Воспитание - главное условие социализации и одновременно неотъемлемая часть этого процесса. Под этим углом зрения оно рассматривается как целенаправленная и контролируемая социализация. Посредством воспитания регулируются темпы и глубина социализации - преодолеваются или ослабляются отрицательные последствия, социализации придается гуманистическая ориентация.
Темпы социализации подрастающего поколения сегодня отстают от темпов и уровня развития общества, что приводит к торможению общественно значимых процессов. В этом плане следует говорить о социальном заказе общества институтам социализации. В соответствии с заказом институты меняют концептуальные (теоретические) модели, «задающие» основные требования к личностно-развивающейся среде, личностному пространству, образу жизни, ценностным ориентациям, поведению и другим параметрам, вплоть до требований к внешнему облику субъектов образовательного процесса.
.3 Место эстетического воспитания в системе национального воспитания
Государственная национальная программа „Освіта („Україна ХХІ століття) так определяет главную цель национального воспитания: „обретение молодыми поколениями социального опыта, наследования духовных достояний украинского народа, достижение высокой культуры национальных взаимоотношений, формирования у молодежи независимо от национальной принадлежности личных черт граждан Украинского государства, развитой духовности, физического совершенства, моральной, художественно-эстетичной, правовой, трудовой, экологической культуры.
.3.1 Нравственное воспитание
Под моралью понимают исторически сложившиеся нормы и правила поведения человека, определяющие его отношение к обществу, труду, людям. Нравственность - это внутренняя мораль, мораль не показная, не для других - для себя. Важнее всего формировать глубокую человеческую нравственность. Нравственное воспитание решает такие задачи, как формирование нравственных понятий, суждений, чувств и убеждений, навыков и привычек поведения, соответствующих нормам общества.
В основе нравственного воспитания подрастающего поколения лежат как общечеловеческие ценности, переходящие моральные нормы, выработанные людьми в процессе исторического развития общества, так и новые принципы и нормы, возникшие на современном этапе развития общества. Непреходящие нравственные качества - честность, справедливость, долг, порядочность, ответственность, честь, совесть, достоинство, гуманизм, бескорыстие, трудолюбие, уважение к старшим. Среди нравственных качеств, рожденных современным развитием общества, относятся интернационационализм, уважение к государству, органам власти, государственной символике, законам, Конституции, честное и добросовестное отношение к труду, патриотизм, дисциплинированность, гражданский долг, требовательность к себе, неравнодушие к событиям, происходящим в стране, социальную активность, милосердие.
.3.2 Эмоциональное (эстетическое) воспитание
Эмоциональное (эстетическое) воспитание - еще один базовый компонент цели воспитания и воспитательной системы, обобщающий развитие эстетических идеалов, потребностей и вкусов у воспитанников. Задачи эстетического воспитания условно можно разделить на две группы - приобретение теоретических знаний и формирование практических умений. Первая группа задач решает вопросы приобщения к эстетическим ценностям, а вторая - активного включения в эстетическую деятельность. Задачи приобщения:
·формирование эстетических знаний;
·воспитание эстетической культуры;
·овладение эстетическим и культурным наследием прошлого;
·формирование эстетического отношения к действительности;
·развитие эстетических чувств;
·приобщение человека к прекрасному в жизни, природе, труде;
·развитие потребности строить жизнь и деятельность по законам красоты;
·формирование эстетического идеала;
·формирование стремления быть прекрасным во всем: в мыслях, делах, поступках, внешнем виде.
В Концепции национального художественного воспитания детей, учащейся молодежи в условиях возрождения украинской национальной культуры, которая была разработана в Украинском центре эстетичного воспитания молодежи, В. Герасименко и А. Верещагиной ставится вопрос о том, что в условиях развития национальной системы воспитания и образования „художественное воспитание выступает как средство создания духовного мира человека, понимания им непрерывности мироздания и его развитие в Гармонии, Красоте, Любови. В Концепции определена цель и содержание художественного воспитания, под которым понимается „создание гармонично развитой личности с высоким национальным культурным потенциалом, развитым чувством прекрасного, устойчивыми художественными вкусами, готовность к творческой деятельности в разных видах профессионального и самодеятельного искусства, положительное взаимодействие внутренней и внешней гармонии личности, ощущать и создавать красоту тела, красоту духа, красоту мысли, красоту любви, познания истинной красоты бытия.
Авторская концепция И. Зязюна и О. Семашка построена на понимании эстетичного как неотъемлемого основного компонента жизнедеятельности человека, который ее очеловечивает, отшлифовывает чувства, окультуривает и вводит на уровень интеллигентного специалиста с широким эстетико-культурным и художественным мировоззрением. Человек, который получает высшее образование, должен быть носителем эстетичной культуры, в своей практической деятельности вести художественно-эстетичную просветительскую работу и создавать благоприятную эстетичную среду для обучения, работы, быта и т.п.
Общей целью эстетичного воспитания в высшей школе есть формирования и развитие у будущего молодого специалиста высокого уровня личной эстетичной культуры и творческих установок деятельности.
Эстетичное воспитание во всем комплексе средств может выработать у будущего специалиста стойкую систему внутренних эстетичных потребностей, мотивов, связанных с творчеством, интересами к искусству, эстетичного характера деятельности и эстетичных убеждений.
Для некоторых высших учебных заведений, в особенности технического направления, эстетичное воспитание имеет второстепенное значение в системе подготовки специалистов, хотя молодые люди, которые не общались с искусством, не ощущали эстетичного переживания от восприятия природы, красоты человеческих отношений, не ощущали наслаждения от создания художественного образа в аматорской художественной деятельности, едва ли сформируются как всесторонне развитые интеллигентные личности, как носители культуры.
.Этапы профессионального пути
.1 Фазы жизненного пути человека
воспитание социализация личность профессионализм
Развитие личности является составной частью развития человека в целом или его «интегральной индивидуальности». Особое значение в контексте анализа развития личности приобретает понятие жизненного пути человека. По Б.Г. Ананьеву, «Жизненный путь человека - это история формирования и развития личности в определенном обществе, современника определенной эпохи и сверстника определенного поколения». Отправная точка жизненного пути, а соответственно, и сам путь определяется очень многими факторами: географическим местоположением страны и места жительства семьи, ее социальным, экономическим, политическим и правовым положением, духовной атмосферой семьи, стратегией и тактикой воспитания.
Дальнейшие фазы жизненного пути тесно увязаны с возрастом, т. е. возрастными стадиями онтогенеза, хотя эта связь не абсолютно жесткая. Последовательность таких биографических фаз составляет временную структуру жизненного пути, а совокупность (пучок) взаимосвязанных линий развития составляют его пространственную структуру. Общепринятого деления жизненного пути на фазы пока не существует. Четко выделяются три периода: детство (вхождение в жизнь), «акме» (период вершинных достижений человека) и старость (завершение жизненного цикла).
Широкую известность получила концепция Ш. Бюлер (начало 30-х годов ХХ в.), в соответствии с которой выделяют пять фаз жизни по критериям доминирующей мотивации и объема жизненной активности в зависимости от возраста. Изучая сотни биографий людей различных социальных классов и групп, она подвергла анализу внешний ход событий жизни, историю творческой деятельности человека, происходящие с возрастом изменения во внутреннем мире человека и его отношения к собственной жизни.
Первая фаза (возраст до 16-20 лет), по мнению Бюлер, предшествует самоопределению и потому должна быть вынесена за пределы жизненного пути.
Вторая фаза (с 16-20 до 25-30 лет) - фаза проб и поиска (профессии, спутника жизни и т. п.). Жизненные цели часто нереалистичны и подвержены изменениям.
Третья фаза (с 25-30 до 45-50 лет) - пора зрелости: человек находит свое дело в жизни, обзаводится семьей. Субъективно этот возраст переживается как апогей жизни, желания становятся реалистичными, оценки - трезвыми. К 40 годам устанавливается самооценка личности, в которой отражаются результаты жизненного пути как целого.
Четвертая фаза (с 45-50 до 65-70 лет) - человек стареющий. Завершается профессиональная деятельность, из семьи уходят взрослые дети. Из-за биологического увядания часто наступает душевный кризис, осязаемо сокращается будущее время жизни. Часто усиливается склонность к мечтам, одиночеству и воспоминаниям; прекращается постановка жизненных целей.
Пятая фаза (от 65-70 до смерти) - профессиональная деятельность обычно замещается хобби. Семья распадается, ослабевают и сходят на нет социальные связи. Внутренний мир начинает обращаться к прошлому, в нем преобладают тревога, предчувствие конца и желание покоя. Пятую фазу Бюлер также выносит за пределы жизненного пути.
Индивидуальные вариации в сроках наступления фаз и в их конкретном содержании значительны, но в большинстве случаев они хорошо укладываются в нарисованную картину.
Существует множество других периодизаций жизненных циклов. В геронтологии чаще всего используют следующее деление на фазы:
Юность………………12-17 лет
Ранняя зрелость……..17-25 лет
Зрелость…………….25-50 лет
Поздняя зрелость…..50-75 лет
Старость……………75 лет.
2.2 Развитие профессионала с акмеологической точки зрения
Рассмотрим подробнее особенности профессионального пути и развития профессионала.
Концептуально с акмеологических ¹ позиций развитие профессионала можно представить как процесс и результат системных преобразований развивающейся личности, включающий взаимосвязанные прогрессивные изменения следующих основных подсистем:
профессионализма деятельности (развитие профессиональной компетентности, профессиональных навыков и умений, акмеологических инвариантов профессионализма);
профессионализма личности (развитие способностей, профессионально важных и личностно-деловых качеств, акмеологических инвариантов профессионализма, рефлексивной организации и рефлексивной культуры, творческого и инновационного потенциала, мотивации достижений);
нормативности деятельности и поведения (формирование профессиональной и нравственной системы регуляции поведения, деятельности и отношений);
продуктивной Я-концепции.
На основе данной акмеологической концепции можно составлять индивидуальные программы становления и развития профессионалов.
При этом в процессе развития профессионала необходимо различать тенденции становления человека труда как:
субъекта профессиональной деятельности, профессионального развития, профессионализации, профессиональной жизни (профессионального пути);
специалиста, обладающего определенной квалификацией;
¹ Слово «акмеология» восходит к древнегреческому «akme», происходящему, в свою очередь, от слова «axis» («острие») и означающему: «высшая степень чего-либо, цвет, цветущая пора»; «en akmy einal» (быть в акме) означает: «быть в полном цвете, на высшей степени развития».
активного участника акме-процесса (обладающего акме-мотивацией и акме-способностями).
Осознание человеком хода своего профессионального развития неизбежно приводит его к пониманию противоречивости, рассогласованности этого процесса, неравномерности становления отдельных сторон своего развития (когда, например, стремления и мотивы опережают реальные возможности) или к пониманию нарушения баланса, гармонии (когда новые цели требуют непосильных усилий, исчерпывающих все резервы организма и личности). Источником дисгармоний в развитии может быть слишком ранняя или запоздалая профессионализация. Поддержание баланса в трате психических сил и приобретении новых ресурсов также характеризует человека как субъекта своего профессионального развития.
.3 Профессиональный опыт
Изучая проблему этапов профессионального пути, нельзя не затронуть вопрос о профессиональном опыте человека.
Профессиональный опыт включает сложившиеся мотивационные установки и менталитеты, а также запас профессиональных знаний, умений (профессиональную осведомленность и эрудицию, профессиональную умелость). Профессиональный опыт может быть позитивным и негативным (полностью или отчасти). К негативным характеристикам прошлого опыта можно отнести непродуктивные мотивы, не оправдавшие себя или нереализованные цели, стереотипы и штампы в профессиональных умениях и др. Умение видеть в целом свой профессиональный опыт как свою профессиональную биографию, понимать логику чередования и смены профессиональных событий в своей жизни, выделять более или менее значимые события в своей жизни (наиболее значимые события в своей профессиональной биографии), способность делать выводы из ошибок своего опыта, а еще лучше - из опыта других людей - все это приближает человека к тому, чтобы стать субъектом своего профессионального пути на основе анализа своего профессионального опыта. Важными итогами богатого профессионального опыта являются профессиональная обучаемость как открытость, готовность к переходу на новые уровни профессионализма, а также восприимчивость к новым качествам профессионала в ходе сотрудничества с другими людьми.
.4 Профессионализм как интегральная психологическая характеристика человека труда
Профессионализм - это реально достигнутый, достаточно высокий уровень овладения профессией. Профессионалом можно считать человека труда, который:
освоил профессиональную деятельность на уровне лучших ее образцов (профессиональное мастерство);
вносит творческий вклад в опыт профессии (профессиональное творчество);
является субъектом своей профессиональной деятельности и профессионального развития: может осознавать строение своей профессиональной деятельности (и ее видов), умеет перестраивать и преобразовывать ее, преднамеренно осуществлять ее саморегуляцию и самокоррекцию;
обладает определенной квалификацией, т.е. отвечает выработанным в обществе критериям качественной и количественной оценки соответствия своей компетентности категориям, разрядам, должностям в профессии;
является достаточно зрелой личностью, освоившей и принявшей современные ценности, идеалы, менталитеты профессии, соблюдающей этический кодекс профессии;
является активным участником акме-ориентированного процесса психического и профессионального развития, когда человек не довольствуется усредненными позитивными результатами своего труда, а стремится к высокопродуктивной деятельности, к наиболее полной самореализации своих личностных возможностей и тем самым к наиболее полному индивидуальному вкладу в общественный процесс.
Таким образом, профессионализм как интегральная психологическая характеристика человека труда имеет сложную иерархическую структуру. В этой структуре разные уровни выполняют разные функции. Так, личность профессионала ответственна за ценностные ориентации, идеалы, менталитет, этические нормы в профессии. Субъект профессиональной деятельности в большей мере обеспечивает операционную сторону активности человека - осознание, регуляцию, координацию, преобразование деятельности и ее звеньев в соответствии с идеалами и мотивами личности. Качества квалифицированного специалиста регулируют тот уровень профессионализма, который нужен обществу в данной профессии и на данном рабочем месте. Характеристики акме-ориентированного человека придают труду черты процесса безграничного обогащения и углубления с ненасыщаемой мотивацией самосовершенствования и возрастания вклада индивидуального профессионального роста в общественный прогресс.
Сделаем некоторые выводы.
Развитие профессионала есть сложный многоуровневый процесс. Он включает становление человека труда как субъекта, квалифицированного специалиста, зрелой личности, личности с акмеологической ориентацией.
Эти «пласты» развития профессионала могут складываться неравномерно в ходе индивидуального профессионального развития. Так, не всякий работник становится реальным субъектом своей деятельности. Субъект деятельности, как человек, энергично строящий и регулирующий свою профессиональную деятельность, может и не являться зрелой личностью (широко известны примеры успешного предпринимательства при так называемом этическом нейтралитете, т.е. при отсутствии нравственных ценностей). Зрелая личность (одухотворенный человек) может и не достигать уровня субъекта деятельности, когда он при наличии своих зрелых мотивов и высоких устремлений не умеет организовать свою профессиональную деятельность, бездумно тратит свои психические ресурсы. Не всякий субъект деятельности достигает уровня квалифицированного специалиста. Не всякий специалист вырастает в профессионала.
Литература
1.Выготский Л.С. Педагогическая психология/ Под ред. В.В. Давыдова. - М.: Педагогика, 1991. - 480 с.
2.Деркач А.А. Акмеологические основы развития профессионала. - М.: Изд-во Московского психолого-социального института; Воронеж: НПО «МОДЭК», 2004. - 752 с.
.Дудина М.Н., Подбуцкая К.И. Социализация подростков и проблема педагогического отчуждения // Завуч. - 2000. - № 8. - С. 108-110.
.Минюкова С.А. Вопросы воспитания в отечественной педагогике второй половины XIX-начала ХХ в. // Педагогика. - 1999. - № 7. - С. 93-97.
.Педагогический энциклопедический словарь /Гл. ред. Б.М. Бим-Бад. - М.: Большая Российская энциклопедия, 2003. - 528 с.
.Подласый И.П. Педагогика. В 2 кн. Кн. 1. Общие основы. Процесс обучения. - М.: ВЛАДОС, 1999. - 576 с.
.Подласый И.П. Педагогика: 100 вопросов - 100 ответов. - М.: ВЛАДОС-ПРЕСС, 2001.- 368 с.
.Реан А.А., Бордовская Н.В., Розум С.И. Психология и педагогика. - СПб.: Питер, 2000. - 432 с.
9.Серйожникова Р.К. Основи психології і педагогіки. - К., 2003.
.Смирнов С.Д. Педагогика и психология высшего образования: от деятельности к личности. - М.: Академия, 2003. - 304 с.
.Сухомлинский В.А. О воспитании / Сост. И авт.вступ. очерков С. Соловейчик. - М.: Политиздат, 1979. - 270 с.
12.Шевченко Г.П., Джабер Х.М. Естетичне виховання у вищих навчальних закладах України у сучасний період. - Луганськ: Вид-во СНУ ім.. В. Даля, 2004. - 208 с.
.Ягупов В.В. Педагогіка. - К.: Либідь, 2003. - 560 с.