Работы Жака Суфло

Работы Жака Суфло

Работы Жака Суфло

1. Краткая биография

СУФЛО, ЖАК ЖЕРМЕН (Soufflot, Jacques Germain) (1713-1780), французский архитектор, один из лидеров классицизма.

Родился в Иранси близ Осера (в Бургундии) 22 июля 1713. Получив первоначальное образование в Лионе, приехал в Рим (1731), где в 1734-1737 был стипендиатом Французской академии. В 1750 вновь побывал в Италии, где первым обмерил храмы Пестума и ряд других античных памятников. Жил в Лионе (с 1738), но в основном (с 1749) - в Париже.

Восторженный почитатель античной и ренессансной классики, Суфло стремился придать ордерной системе максимальную монументальность и пластическую выразительность, избавляясь от архитектурных капризов рококо. Вместе с тем (в отличие от подавляющего большинства своих французских предшественников) высоко ценил и зодчество национального средневековья, в особенности готику - за легкость и безупречную логику ее конструкций. Среди его наиболее значительных работ - фасад громадного госпиталя 17 в. (Отель-Дьё; с 1741, достроен в 1741-1842 со значительными отступлениями от проекта) и биржа (1751-1752; ныне протестантская церковь) в Лионе, Юридическая школа (с 1771), а также перестройка дворца и парка Менар (с 1764) в Париже. Не раз выступал в роли реставратора (в частности, в 1756 и 1771 вел работы в парижском соборе Нотр-Дам).

Шедевром Суфло явилась знаменитая парижская церковь св. Женевьевы (проект 1755, строительство - 1764-1790); она должна была стать главным храмом города, однако в 1791 была превращена в Пантеон выдающихся деятелей французской истории и культуры. Это крестообразное в плане купольное здание с классическим портиком впечатляет своим величием, выделяясь и конструктивным новаторством, в особенности в интерьере (легкие трехгранные опоры массивного купола, впоследствии искаженные достройками). Опубликовал Сюиту планов трех античных храмов Пестума (1764), а также Труды, или Свод различных частей архитектуры в двух томах (1767).

Умер Суфло в Париже29 августа 1780.

2. Основные произведения

Парижский Пантеон <#"578300.files/image001.gif">

Начало французского классицизма связано со строительствам церковь Св. Женевьевы в Париже, упрощенная форма которого свидетельствует о возникновении нового эстетического подхода. Она была спроектированная в 1756 году Жаком Жерменом Суффло, но в 1791 г. в период Великой французской революции трансформировалась в "памятник Великой Франции".

Фанцузский архитектор, лидер неоклассического течения в архитектуре Суффло (1713-1780) говорил, что был самоучкой. В 1730-1750 годах несколько раз бывал в Риме, где изучал памятники классической архитектуры. В 1738 году он возвратился в Лион и занялся архитектурной практикой. Простота, просторность и археологически точно воспроизведенные детали классической архитектуры в основных его работах лионского периода, таких как пристройка к Отель-Дьё (строительство начато в 1741) и здание Лож де Шанж (1751-1752), предвосхитили сдвиг французского вкуса от архитектуры рококо к неоклассицизму.

Суффло, в 1750 г. один из первых посетивший дорические храмы в Пестуме, решился воссоздать присущие готической архитектуре ощущения света, пространства и пропорций в классических (если не романских) формах. С этой целью он воспользовался планом в виде греческого креста, неф и приделы которого были оформлены, как система плоских сводов и полуциркульных арок, опирающихся на ряды колонн в интерьере. Объемная композиция здания развивает идею центральнокупольного сооружения, имеющего в плане очертания греческого креста. Купол в цернтре поднимается до высоты почти 120 м. Его целью в этом проекте стало сочетание строгой регулярности и монументальности романских сводчатых потолков с легкостью стройных поддерживающих их столбов и свободно стоящих коринфских колонн. В плане церковь имела форму греческого креста, с фасада располагался огромных размеров храмовый фронтон. Свободно стоящие колонны оказались неспособны поддерживать купол здания, и их в конечном итоге пришлось подпереть. Наружные поверхности стен почти без украшений решены с использованием классического контраста расчлененной и нерасчлененной масс.

Предшественниками его были купольные сооружения Парижа - церковь Сорбонны, собор Инвалидов. Гладкие, скудно декорированные поверхности своей отвлеченной строгостью напоминают Чизвик-хаус, а массивный портик заимствован непосредственно у римских храмов. Простой и четкий в объемном решении, обладающий красивым коринфским портиком и мастерски найденным силуэтом, Пантеон является одним из сооружений, определяющих силуэт левобережной части Парижа.

Поскольку дизайн церкви основывался на классическом стиле, после революции, когда религия была отменена, было очень просто превратить церковь в светское здание Пантеон - место погребения великих людей Франции. После переделок Пантеон приобрел еще более классицистический характер. К несчастью, боковые окна в то время были заложены: эффект светлого внутреннего пространства был уничтожен; большая часть украшений убрана, что сильно изменило облик интерьера. Пилоны были усилены Ронделем в 1806 г. Все это придало зданию суровый, строгий вид, соответствующий новому назначению сооружения, результате возник тот отчасти мрачноватый памятник архитектуры, каким является сегодня Пантеон.

Пантеон (фр. <#"578300.files/image002.gif">

Совсем рядом с Собором Парижской Богоматери располагается самая старейшая больница всей Франции - Отель-Дьё, иначе говоря - Божий Дом.

"Medicus et hospes" (больница, открытая всем) - таков девиз этого святого места. Найти в нем для себя пристанище в далекие средневековые времена могли не только бедняки, но и всякий странник, не нашедший для ночлега крыши над головой.

Основателем этого богоугодного заведения считается парижский епископ Сен-Ландри, начавший обустройство парижского Божьего дома в 650-660-х годах. На протяжении последующих десяти веков в Париже не появилось ни одного подобного заведения.

Соседство с Нотр-Дамом выбрано не случайно. Ведь согласно Средневековым канонам Божьи дома, создававшиеся для предоставления укрытия нищим (= божьим детям), должны были соседствовать с церковью. Однако, где нищета - там и болезни, стало быть, Божий дом давал не только убежище, но и посильную медицинскую помощь.

Впрочем, нищих в средневековом Париже было более, чем предостаточно и отправлялись они в мир иной с "завидной" регулярностью. Это обстоятельство не могло не сказаться на репутации Отель-Дьё, снискавшего славу крайне неприятного и зловещего места.