Тема: Русская духовная миссия в Иерусалиме в период управления Антонина Капустина (1865-1894 гг.)

Актуальность исследования определяется также и тем, что особую страницу в развитие духовных и культурных связей между Россией и Палестиной вписала Русская духовная миссия в Иерусалиме , деятельность которой, начавшаяся в 1848 г., прерывалась только...

Но именно в этот период деятельность русских миссионеров, во-первых, была вынесена за пределы Российской империи: в 1847 г. была открыта Российская духовная миссия в Иерусалиме , в 1870 г. – в Японии, в 1900 г. – в Корее.

Праздник Входа Господня в Иерусалим прямо предшествует Страстной седмице. Эта непосредственная близость к дням Страстей и крестной смерти Спасителя налагает на празднование Входа Господня в Иерусалим как бы страстную печать.

Например, старица схимонахиня Нила не благословляла ездить в Иерусалим , поскольку "современные русские паломники осквернили Святую Землю и нагрешили в ней столько, что нужно теперь по нашим святым местам ездить, каяться и замаливать грехи" 8 .

Так, в XVII веке, пережив Смутное время, русское религиозно-мистическое сознание углубляет осмысление идеи “Нового Иерусалима ” в применении к России. Подчеркивая богоизбранность России, русские книжники начинают именовать ее “Новым Израилем...

В другом месте он называет это пространство "умно- духовным ". Перед верующим стоит задача преодоления "порога пространственности".
Образы Нового Иерусалима в разной степени отчетливости и в разных интерпретациях встречаются только в столицах всей.

В Десятинной церкви были помещены мощи княгини Ольги. К концу домонгольского периода Русская Православная Церковь насчитывала 16...
В середине XVII века идея симфонии светской и духовной властей нашла свое высшее воплощение в эпоху сотрудничества...