Религизный туризм в Вологде
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
. РЕЛИГИОЗНЫЙ ТУРИЗМ: ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ И ПРАКТИЧЕСКИЙ ОПЫТ
.1 Понятия, виды и особенности паломнического и религиозно-просветительского туризма
.2 Опыт религиозно-паломнических путешествий в России и за рубежом
.3 Религиозно-просветительский туризм в России
. АНАЛИЗ РЕЛИГИОЗНОГО ТУРИЗМА В ГОРОДЕ ВОЛОГДЕ
.1 Объекты культурного наследия как ресурс для организации религиозного туризма
.2 Деятельность туроператоров внутреннего туризма в городе Вологде по развитию религиозного туризма
. РАЗРАБОТКА ЭКСКУРСИОННОГО МАРШРУТА «ХРАМЫ НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА НА ТЕРРИТОРИИ ГОРОДА ВОЛОГДЫ»39
.1 Обоснование актуальности проведения экскурсии «Храмы Николая Чудотворца на территории города Вологды». Опрос общественного мнения
.2 Вариант экскурсии, ориентированной на паломников
.3 Вариант экскурсии, ориентированной на религиозно-познавательный туризм
.4 Вариант использования маршрута в качестве экскурсии-пленэра
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
ПРИЛОЖЕНИЯ
ВВЕДЕНИЕ
Россия представляет собой страну, где преобладает население, исповедующее православие. Посещение святых мест издавна представляло собой одну из наиболее важных и почитаемых традиций русского народа, неразрывно связанную с самой сущностью православного вероучения. Религиозный туризм является составной частью современной индустрии туризма. В настоящее время использование и назначение многих культовых объектов приобретает свой изначальный смысл, они становятся объектами поклонения, а вместе с тем и объектами культурно-познавательного изучения.
Религиозный туризм играет важную роль в системе как международного, так и внутреннего туризма. Туристы отправляются в паломнические и экскурсионные поездки по святым местам и религиозным центрам. Они стремятся принять участие в религиозных церемониях, помолиться, совершить жертвоприношения. Религия влияет на формирование самосознания и стереотипов поведения людей. Она выступает элементом общественной системы и во многих случаях - одним из важнейших. Это характерно и для современной постсоветской России.
Основываясь на данной исходной информации, можно сделать вывод, что религиозный туризм в городе Вологде является актуальной темой для изучения.
Целью выпускной квалификационной работы является разработка экскурсионного маршрута под названием «Храмы Николая Чудотворца на территории города Вологды», а также вариантов его проведения в зависимости от содержания.
В связи с поставленной целью определены задачи:
-изучить понятия, виды и особенности религиозного туризма в общем, за рубежом и в России в частности;
-исследовать религиозный туризм в городе Вологде;
-выявить роль объектов культурного наследия как ресурса для организации религиозного туризма;
-проанализировать деятельность туроператоров внутреннего туризма в городе Вологде по развитию религиозного туризма;
-разработать новый экскурсионный маршрут в городе Вологде.
Объектом исследования в данной работе выступает религиозно-паломнический туризм. Предметом исследования является культурно-историческое наследие Вологды как ресурс для новых туристских продуктов религиозно-паломнического туризма.
Рабочая гипотеза заключается в предположении, что создание и разработка нового экскурсионного маршрута положительно повлияет на сферу внутреннего туризма города Вологды и его туристскую привлекательность.
В ходе работы в качестве исследовательского инструментария применялись такие общенаучные методы как анализ литературы, анализ нормативно-правовой документации, изучение и обобщение отечественной и зарубежной практики, теоретический анализ и синтез, сравнение, проведение опроса общественного мнения, моделирование, аналогия, классификация, обобщение, исторический метод.
Тема данной работы является объектом исследования многих ученых, научных деятелей, журналистов, профессоров. К литературным источникам относится научная, публицистическая литература, исследующая проблемы, поднятые в работе. Теоретические основы религиозного туризма, а также современное рассмотрение различных его аспектов были изучены на основе работ многих авторов. Дополнительно для исследования потребовались источники, позволяющие определить особенности нормативной базы, имеющей отношение к рассматриваемой теме, такие, как законодательные акты и государственные стандарты Российской Федерации.
Структура работы обусловлена предметом, целью и задачами исследования. Выпускная квалификационная работа состоит из введения, основной части, заключения, списка использованных источников и приложений.
Во введении обоснована актуальность исследования, поставлена цель работы, задачи и методы для ее достижения, определен объект и предмет исследования, осуществлен обзор литературы, определена практическая значимость работы.
Основная часть делится на три раздела.
В первом разделе даются определения основных понятий, рассматриваются виды и особенности паломнического и религиозно-просветительского туризма, приводится опыт религиозно-паломнических путешествий в России и за рубежом, а также показывается российский религиозно-просветительский туризм.
Во втором разделе исследуется религиозный туризм в городе Вологде, показывается значимость объектов культурного наследия как ресурса для организации религиозного туризма, анализируется деятельность туроператоров внутреннего туризма в городе Вологде по развитию религиозного туризма.
В третьем разделе приводится разработка экскурсионного маршрута, обосновывается актуальность его проведения, рассматривается опрос общественного мнения, предлагаются варианты экскурсионного маршрута.
В заключении подводятся итоги исследования и формулируются выводы по рассматриваемой теме.
Практическая значимость выпускной работы заключается в создании нового экскурсионного маршрута, использующего в качестве основы религиозные ресурсы города Вологды, который затем можно применить в практической деятельности.
1. РЕЛИГИОЗНЫЙ ТУРИЗМ: ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ И ПРАКТИЧЕСКИЙ ОПЫТ
.1 Понятия, виды и особенности паломнического и религиозно-просветительского туризма
С незапамятных времен людей интересуют путешествия. В древности они были связаны с попытками избежать опасности или голода, позже - с развитием торговых отношений или с целью поиска и исследования новых мест. Помимо упомянутых причин, с того же времени существовал и религиозный мотив путешествий. Поэтому, можно с уверенностью утверждать, что религиозный туризм является одним из древнейших видов туризма. Человечество еще со времен античности путешествовало с целью посетить определенные храмы или святые места. Хотя история религиозного туризма насчитывает тысячелетия, в современном мире он не утратил своей популярности. паломнический культурный религиозный туризм
Сегодня религиозный туризм формирует значительную часть глобального туристического потока. Спрос на посещение соборов и храмов, мечетей, духовных и религиозных центров остается неизменно высоким. Объекты и сооружения религии, истории и культуры ощутимо влияют на выбор туристами мест посещения.
Проблематика классификации и определения понятия «религиозный туризм» в настоящее время не является разработанной в полной мере. В научной литературе по туристическому бизнесу понятие «религиозный туризм» зачастую заменяют понятием «паломничество», а экскурсии с религиозной тематикой и направленностью не отличают от религиозных путешествий.
Понятия «религиозный туризм» и «паломничество» нельзя смешивать, как это делают многие современные исследователи. Чтобы четче обозначить понятие религиозного туризма, необходимо рассмотреть различные подходы к его определению. Для начала стоит обратиться к термину «туризм», который приводится в законе Российской Федерации от 24 ноября 1996 г. № 132-ФЗ «Об основах туристской деятельности в Российской Федерации»: «Туризм - временные выезды (путешествия) граждан Российской Федерации, иностранных граждан и лиц без гражданства с постоянного места жительства в лечебно-оздоровительных, рекреационных, познавательных, физкультурно-спортивных, профессионально-деловых, религиозных и иных целях без занятия деятельностью, связанной с получением дохода от источников в стране (месте) временного пребывания» [21].
Христов Т.Т. определяет религиозный туризм следующим образом: «Религиозный туризм - это виды деятельности, которые непосредственно взаимосвязаны с предоставлением различных услуг и удовлетворением духовных потребностей туристов, направляющихся к каким-либо святым местам и религиозным центрам, находящимся за пределами обычной для них среды [36, с. 23].
Сенин В.С. выделяет три основные формы религиозного туризма:
1.Туры с целью паломничества, в которые отправляются только верующие, и где экскурсии с познавательной целью не предлагаются вовсе;
2.Экскурсионные туры по религиозной тематике;
.Специализированные туры, в которых объединяются паломники и экскурсанты [33, с. 311].
По мнению А.В. Бабкина, туристом, который путешествует с религиозными целями, можно считать человека, временно выезжающего за пределы своей страны на срок не более шести месяцев для посещения мест или центров, которые считаются святыми у представителей различных религиозных конфессий [2, с. 41].
Также он дает определение понятию святого места. Это место чрезвычайно важно для представителей определенной веры, в котором проводятся культовые и иные мероприятия, концентрирующее большое число паломников. Религиозный центр - понятие более обширное, чем святое место. Сюда наряду со святынями могут входить и образовательные учреждения или административные органы религиозных организаций.
Такие места являются объектами, которые способны привлечь религиозных туристов. Поездки туда нередко вызваны культовыми актами, фестивалями, праздниками, проходящими в определенное время года.
В федеральном законе «Об основах туристской деятельности в Российской Федерации» приведено определение туристской индустрии [21]. Применительно к религиозному туризму, изучаемому в данной работе, можно сказать, что в индустрию религиозного туризма входит совокупность гостиниц и иных средств размещения, объектов общественного питания, средств транспорта, различных религиозных объектов, а также организации, предоставляющие услуги гидов-переводчиков и экскурсионные услуги. Разумеется, индустрия религиозного туризма есть составная часть индустрии туризма в целом. В ней можно выделить следующие четыре сектора.
1.