Разработка литературно-исторической экскурсии 'Северные Афины'

Разработка литературно-исторической экскурсии 'Северные Афины'

Содержание

Введение

1. Теоретические аспекты культурно-познавательного туризма

.1 Литературный туризм как специальный вид культурно-познавательного туризма

.2 Литературно-историческая тематика экскурсий как направление литературного туризма

.3 Литературное картирование как ресурс формирования туристского продукта

.4 Технология подготовки новой литературно-исторической экскурсии

. Анализ культурно-исторических ресурсов для создания новой экскурсии

.1 Наличие литературно-исторических экскурсий в городе Вологде

.2 Опрос общественного мнения

.3 Литературная жизнь Вологды начала XX века. Вологодская печать

.4 Вологодские организации начала XX века. Литературный кружок

. Разработка литературно-исторической экскурсии «Северные Афины»

.1 Объекты показа

.2 Определение стоимости и эффективности тура

Заключение

Список использованных источников

Приложение

Введение

Туризм во всём мире позиционирует себя видом деятельности, направленным на удовлетворение культурных, духовных, оздоровительных, спортивных и других потребностей туристов, существенной составляющей развития инноваций, экономически выгодной отраслью экономики, источником валютных поступлений и средством, обеспечивающим занятость людей.

В соответствии с ФЗ «Об основах туристской деятельности в РФ», туризм рассматривается как один из приоритетных направлений экономической политики государства, и выдвигается задача создать социально-культурную, правовую, организационно-управленческую среду, благоприятную для его дальнейшего развития и скорейшего внедрения в мировую туристскую индустрию.

Не вызывает сомнения то, что по своему туристскому потенциалу Россия не уступает ведущим мировым центрам туризма. Согласно Всемирной организации туризма, Россия входит в десятку самых посещаемых стран мира за 2016 год, ведь история и культура России одни из самых привлекательных.

По словам исполнительного директора Ассоциации туроператоров России (АТОР) Майи Ломидзе, количество иностранных туристов, посетивших РФ по итогам 2016 года увеличилось на 10% по сравнению с 2015 годом.

Как заявил глава Федерального агентства по туризму Олег Сафонов, в 2017 будет уделено приоритетное внимание развитию въездного туризма в РФ и формированию дружелюбной туристской среды. Также он отметил, что Россия привлекает туристов как интересное и безопасное место для отдыха и путешествий.

В 2008 году в Вологде был принят закон «О туризме и туристской индустрии на территории Вологодской области». Научным обществом и руководством Вологодской области туризм позиционируется как «фактор устойчивого социально-экономического развития и роста человеческого потенциала». Годом позднее, в Вологде, прошла российская научно-практическая конференция, посвященная поиску путей развития в регионах въездного туризма, обоснованию возможностей превращения туризма в один из факторов устойчивого социально-экономического развития территорий и создания условий для роста человеческого потенциала.

Актуальность темы заключается в том, что в последние десять лет в российских регионах уделяется пристальное внимание развитию индустрий, связанных с творчеством. Литературный туризм в России является одним из самых молодых и популярных видов туризма, который переживает определённый подъём, а культурный туризм может рассматриваться одним из секторов креативной экономики. Необходимо развивать данный вид туризма и в нашей области.

С одной стороны, мы видим признание больших возможностей туризма и ожиданий, связанных с ним, а с другой стороны - недостаточное использование или недостаточно высокую эффективность культурно-исторического потенциала региона. Научную проблему мы видим в повышении роли туризма как межотраслевого комплекса для культурно-познавательного и социально-экономического развития вологодского региона.

Целью данной работы является создание новой литературно-исторической экскурсии.

Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

-изучить специфику литературного туризма;

-определить наличие литературных экскурсий в городе Вологде и дать их оценку;

-провести опрос общественного мнения

-дать анализ использования культурных ресурсов в городе Вологде;

-разработать новый экскурсионный маршрут.

Объектом исследования является литературный туризм. Предмет исследования - ресурсы для создания нового экскурсионного маршрута.

Рабочая гипотеза заключается в повышении привлекательности региона посредством создания новой литературно-исторической экскурсии.

В ходе работы в качестве инструментов для исследования применялись такие общенаучные методы как теоретический анализ и синтез, сравнение, проведение опроса общественного мнения, моделирование, аналогия, классификация, обобщение: в работе изучалась научная литература, был проведен анализ общественного опроса, сравнение отечественной и зарубежной практики.

К литературным источникам относится научная, публицистическая литература, которая исследует проблемы, поднятые в работе. Теоретические основы культурно-познавательного, литературного туризма, а также современное его различных, современных путей развития были изучены на основе работ многих авторов. Дополнительной литературой послужили воспоминания людей и имеющиеся на работке, исследования, что помогло в разработке экскурсии.

Структура работы обусловлена предметом, целью и задачами исследования. Выпускная квалификационная работа состоит из введения, основной части, заключения, списка использованных источников и приложений.

Во введении обоснована актуальность исследования, поставлена цель работы, задачи и методы для ее достижения, определен объект и предмет исследования, осуществлен обзор литературы, определена практическая значимость работы.

Основная часть делится на три раздела: в первом представлен теоретический материал исследования, во втором проведен анализ культурно исторических ресурсов города Вологды, общественного опроса, третий раздел практический, включает разработку новой литературно-исторической экскурсии.

В заключении подводятся итоги исследования и формулируются выводы по рассматриваемой теме.

литература туризм вологда экскурсионный

1. Теоретические аспекты культурно-познавательного туризма

1.1 Литературный туризм как специальный вид культурно-познавательного туризма

На сегодняшний день существует множество различных видов туризма: рекреационный, экологический, деловой и другие. Ещё один вид туризма, культурно-познавательный, получает всё больший спрос и значение, рассмотрим его подробнее. Этот вид туризма преследует цели знакомства с культурно-историческим достоянием страны. Будучи развивающимся видом, культурно-познавательный туризм может находиться в ряду с посещением музеев, библиотек и осмотром имеющихся достопримечательностей[36].

Главный фактор развития данного вида туризма - история и культура страны, доступность для туристов, а также комфортное проживание посетителей в месте пребывания. Объектами культурно-познавательного туризма является культурно-историческое наследие той или иной страны (территории, связанные с историей, архитектурные сооружения, археологические зоны, различные музеи, промыслы народов, праздники, бытовые обряды, выступление фольклорных коллективов) и актуальная на сегодняшний день культура, преимущественно художественная.

Главная цель культурно-познавательного туризма - сохранять и реставрировать культурное наследие, развивать художественную жизнь в стране, создавать большое количество рабочих мест, повышать образовательный и творческий уровень населения. Наша страна, обладая богатейшими туристскими ресурсами, занимает незначительное место в мировом туристском потоке[36.]

Культурно-познавательный туризм также делится на несколько видов, рассмотрим следующие:

-культурно-событийный (интересен старинными или современными постановочными культурным мероприятиями, праздниками, фестивалями);

-культурно-религиозный (интересен религиозной тематикой, посещением культовых мест, мест паломничества, традициями, ритуалами и обрядами народа);

-культурно-археологический (интересен посещением памятников древности, археологических раскопок, участием в них);

-культурно-этнографический (интересен бытом, языкам, фольклором народа);

-культурно-этнический (интересен посещением родины предков, знакомством с наследием культуры своего народа, этническими территориями и тематическими парками);

-культурно-антропологический (интересен с точки зрения развития культуры);

-культурно-экологический (интересен взаимодействием природы с культурой, природно-культурными памятниками и ансамблями, участием в программах, связанных с культурой и историей)[7].

Существуют ещё и другие виды культурно-познавательного туризма, однако наиболее важными в нашей теме являются культурно-исторический туризм, который интересен посещением исторических памятников и памятных мест, а также литературный туризм, который лишь начинает развиваться в последнее время. Это сравнительно молодое направление, как в нашей стране, так и за рубежом, оно начало своё развитие в два последних десятилетия. Поскольку литературный туризм играет главную роль в нашей работе, рассмотрим его более подробно.

Литературный туризм - это вид культурно-познавательного туризма, имеет связь с описываемыми в литературных произведениях местами и событиями, а также с жизнью самих авторов этих произведений[36]. В литературные туры включается посещение музеев, памятников и других объектов, представляющих интерес для интересующихся литературой туристов[44].

В отдельных странах мира, например в Великобритании, Франции и США, литературный туризм становится всё более популярным с каждым годом. Перечисленные страны богаты литературными достопримечательностями, тем самым они все больше привлекают туристов - почитателей литературных произведений. В России же понятие «литературного туризма» на данный момент не часто встречается у местных туроператоров, несмотря на то, что в столицах постоянно проводятся экскурсии на литературную тематику, в большинстве своём с простыми названиями, например «Петербург Достоевского» или «Петербург Пушкина». Подобными названиями обычно ограничиваются разработчики туров, хотя запас русской словесности не заканчивается на этих писателях. Россия имеет большие ресурсы для создания литературных туров: богатая история и разная культура России вдохновляли творческих людей поколение за поколением, стране посвящены литературные произведения и отдельные поэтические строки выдающихся личностей[36].

Прообраз данного вида туризма можно проследить уже с V века до нашей эры, тогда люди отправлялись в странствия, с целью увидеть чудеса, которые описаны в «Истории» греческого писателя Геродота. То были самостоятельные путешествия, организованную форму литературный туризм начал приобретать лишь в XVII веке, когда молодые, хорошо образованные люди, окончившие обучение заграницей, отправлялись в своеобразное путешествие по Европе, перед тем как заняться профессиональной и политической деятельностью.

Развитие литературного туризма увеличивает общий поток туристов, позволяет им познать местную литературную культуру, повысить свой уровень знаний о литературных деятелях. Всё это создаёт большие возможности для любой территории[14]. Маршруты литературного туризма проводятся по местам вымышленного героя произведения, по местам действий в произведении, следуют по местам жизни самого автора произведения[36].

Туристам, увлекающимся литературой, посещая экскурсию интересно знать, как среда вокруг них оказывала влияние на создание того или иного произведения, как само произведение создавало ту самую среду. Кроме прогулки по местам жизни писателя и вымышленного героя произведения, экскурсанты часто посещают книжные магазины. В практикующих литературные туры странах, существую различные литературные карты, ведут работу специальные литературные гиды.

В литературном туризме большую роль играют мифы и воображения. По ходу литературного маршрута, турист воспринимает окружение сквозь призму сложившегося у него литературного образа, он буквально попадает в мир произведения или писателя. Исходя из этого, исследователи делят литературные места на три категории: фактические, символические и прагматические [14].

Фактические места имеют прямую связь с жизненным путем писателя (место рождения и смерти, захоронения, квартиры и прочее).

В категории символических мест, внимание направлено на новые образы пространства, приобретаемые благодаря художественной литературе. Подобные литературные места включают в себя как существующие на данной территории физические объекты, так и культурные, поскольку турист воспринимает физическое пространство через образ, сформировавшийся у него под воздействием от прочитанного, следственно, попадает в представляемый им прототип художественного произведения.

Третий тип, прагматический, представлен специально построенными объектами, призванными привлечь туристов. Отчасти он реализуется в обустройстве тематических музеев и появлении туристической инфраструктуры вокруг литературных мест.

Отдельное направление культурно-познавательного туризма тоже имеет несколько направлений:

-литературно-биографическое (проводится по местам памяти о жизни и творчестве литературного деятеля (например, «А.С.Пушкин в Москве и Подмосковье», «Куприн в Санкт-Петербурге»));

-литературно-художественное (поэтическо-текстовые экскурсии или экскурсии по местам, которые нашли отражение в произведениях);

-литературно-историческое (раскрывает отдельные периоды развития русской национальной литературы)[14].

1.2 Литературно-историческая тематика экскурсий как направление литературного туризма

Как было сказано выше, литературно-исторический туризм является одним из направлений литературного туризма, он раскрывает определенные периоды развития в русской национальной литературе.

В конце XIX - начале XX века кардинально меняются все стороны русской жизни: политика, экономика, наука, культура, искусство. Появляются разные, порой противоположные, оценки социально-экономических и культурных перспектив развития страны, но в то же время ощущается наступление новой эпохи, несущей смену политической ситуации и переоценку прежних духовных и эстетических ценностей, не вызывающее противоречий. Коренные изменения в жизни страны не могли не отразиться на литературе. Произошел пересмотр художественных ориентиров, полное обновление приёмов в литературе. В это время особенно динамично развивается русская литература. Позднее этот период станет называться «Серебряным веком русской литературы»[13].

Точные временные рамки данного периода до сих пор не установлены, многие историки и литераторы по всему миру спорят по этому вопросу. Суверенностью можно лишь сказать, что «Серебряный век русской литературы» начался в 1890-х годах. В 1892 году Д.С.Мережковский прочитал доклад, а в 1893 году опубликовал работу под названием «О причинах упадка и о новых течениях современной русской литературы», в которой он писал о том, что русская литература переживает серьезнейшие потрясения. Этот кризис сводится к вопросу: «… быть или не быть в России великой литературе, то есть воплощению великого народного сознания»[19]. Вопрос о кризисе культуры в целом и литературы в частности сводился Мережковским именно к вопросу о человеческом сознании. Удивительно, но Мережковский произносил свои слова в то время, когда ещё были живы крупнейшие литературные деятели XIX века Толстой и Чехов. Как раз Мережковский осознавал наступающую разницу, разрыв между сознаниями XIX и другого по своей природе XX века.

В отличие от начала, время, когда наступил конец периода «Серебряного века русской литературы», вызывает споры. Существует несколько версий, одни исследователи предполагают, что конец относится к 1917 году, когда началась Гражданская война, другие настаивают на 1921 году, в это время ещё продолжали своё творчество те писали, которые создавали это явление. Существует и ещё одна, третья категория исследователей, которая утверждает, что окончание «Серебряного века» пришлось на период с 1920 по 1930-е годы, когда свел счеты с жизнью Владимир Маяковский и правительство сделало все для того чтобы усилить идеологический контроль над литературой. Поэтому временные рамки очень широки и составляют приблизительно 30 лет[50].

В нашей работе мы будем придерживаться первой точки зрения исследователей. На наш взгляд конец данного периода закончился в 1917 году с началом Гражданской войны, поскольку именно в этот период, с началом Октябрьской революции, проблемой для всей старой писательской интеллигенции стала необходимость политического самоопределения, желания занять определённую позицию по отношению к советской власти.

Как уже было отмечено, литература реагирует на все изменения в жизни общества, отражает исторические события периода. С приходом советской власти стала наблюдаться тенденция отъезда за рубеж наиболее образованной группы граждан, после революции 1917 года интеллигенция начинает покидать страну. Эмиграция из новой России по приблизительным подсчётам составляла от полутора до трёх миллионов человек.

Из-за грандиозного итога Октябрьской революции 1917 года на три ветви разделилась когда-то единая национальная литература: появилась советская, «задержанная» (внутри страны) и литература русского зарубежья. У этих направлений во многом различные художественные принципы, темы, состав авторов, периодизация. Революция определила чрезвычайно многое во всех трех ветвях литературы[50].

Писатели страны хотели переделать весь мир, писатели русского зарубежья - сохранить и восстановить свои культурные ценности, но в лучшее верили и те и другие.

Чаще всего произведение даже не допускалось в печать или же попадала под жесткую критику сразу или через некоторое время после выхода. После, произведение литературного деятеля словно исчезало, однако автор оставался на свободе, загнобленный критикой. Некоторые произведения частично вернулись к читателю во второй половине века (1960-е - 1970-е годы), поэтому их называют «задержанные», однако полное «возвращение» состоялось лишь на рубеже 1980-1990-х годов.

Рассечённой на три части литературе двадцатого века всё же удалось остаться единой, к концу века состоялось полное воссоединение её трех ветвей. Даже при разделении можно было заметить высочайшие художественные ценности, которые присутствовали в каждой из них[27].

Проанализировав литературно-историческое направление литературного туризма, к которому относится наша будущая экскурсия, можно сделать вывод, что литература неразрывно связана с историей.

1.3 Литературное картирование как ресурс формирования туристского продукта

Картирование территорий представляет собой нанесение культурных ресурсов рассматриваемой местности на карту для оценки потенциала творческой составляющей, определения её возможностей и потребностей потенциальных клиентов.

Литературное картирование пространства - особый метод в культурном картировании территорий. В данном случае рассматривается ресурс литературного наследия территории, который способствует развитию литературного туризма[43]. Туристы, участвующие в литературных экскурсиях посещают места, связанные с жизнью писателя, «адреса» литературных героев произведений, воспринимают окружающую среду через литературный образ, попадая в «мир произведения». Как было сказано выше, литературный туризм во всем мире, в частности в России, переживает подъем, подтверждением этого служат ряд книг последнего десятилетия, написанные в жанре путеводителя. Во всех работах авторами рассматриваются художественные тексты как основные документы, которые позволяют построить литературные маршруты в окружающей среде. В данном случае литература служит основным инструментом, по которому можно ориентироваться в пространстве культуры, выполняет в функции карты[1].

Картирование литературы фиксирует способы взаимодействия пространств: географического пространства и пространства литературного произведения посредством трех способов: конкретного, символического и прагматического.

Пользуясь первым способом, фиксируются биографии и наносятся на реальную местность, изучается художественный мир произведения, который сопоставляется с географическим пространством, где разворачивается сюжет, другими словами, определяются литературные места. Подобные связи изучает краеведение художественной литературы. Исследовательское поле литературного краеведения имеет пять основных направлений:

-работа в архивах;

-«натуральные съемки» (описание мест жизни писателя, поиски объектов, получивших отражение в произведениях литературы);

-записи воспоминаний людей, знавших писателя, прототипов его героев;

-анализ художественного образа региона в произведениях писателей, установление специфических черт регионального текста;

-составление «литературной» карты родного края[47].

В символическом способе исследовательское внимание сфокусировано на новых образах в географическом пространстве художественной литературы. Это исследовательское поле культурной географии, семиотики, литературоведения. Общее понятие, объединяющее междисциплинарные работы - «культурный ландшафт», который обозначает организованную систему, включающую в себя имеющиеся в определенной местности культурные явления и природные условия, обладающий территориальной неоднородностью и позволяющий объединить территорию, природу и культуру [7]. Компонент культуры может быть не выражен прямо на местности и составлять невидимое содержание этой местности. Он требует специального изучения сознания людей, наследия духовной, традиционной, художественной культуры [42]. Литературный сюжет, «привязанный» к определенному географическому пространству, становится полноправным компонентом культурного ландшафта.

Третий взаимодействующий аспект, обусловленный методом картирования художественной литературы, - это прагматика - фиксирование и изучение тех ситуаций, в которых творчество известного писателя призывает человека совершать реальное путешествие по местам литературного произведения. Прагматическая часть текста частично реализуется в обустройстве тематических музеев и появлении туризма вокруг литературных мест. Речь идет не только о разработке экскурсионных маршрутов, но и о строительстве объектов туристской инфраструктуры, стилизованных кафе, гостиниц, подготовки туристской литературы, сувенирной продукции. С помощью литературы может улучшаться и городская инфраструктура.

Прагматический анализ литературного текста вскрывает его «рациональное содержание», формы «воздействия его на жизненное поведение»[29].

Метод картирования художественной литературы должен учитывать каждый из аспектов взаимодействия литературного произведения. Данный метод может определить:

-места территории, связанные с литературой;

-фестивали, конференции, экскурсионный туризм;

-появление объектов туринфраструктуры вокруг литературных мест.

Картирование художественной литературы необходимо начинать с выявления литературных мест, которые создают своеобразие литературной карты территории. На карте отмечаются новые объекты и образы культурного ландшафта, карта помогает вникнуть в поэтику художественного произведения, позволяет составлять новые экскурсионные маршруты. Предлагаемый перечень литературных мест составлен на исследованиях Н.П. Анциферова, Г.М. Лаппо, В.Н. Топорова, В.Г. Щукина [3,49,38,48]:

-адрес писателя (дом, квартира, музей);

-маршрут, по которому путешествовал писателб;

-места литературного героя произведения;

-«маршрут» литературного героя;

-топография литературного города и города-прототипа;

-панорамный обзор - место, которое создает условия для наблюдения, способствует восприятию образа места;

-место «разыгрывания» литературного сюжета осмысления культурного ландшафта;

-места социально-культурной жизни литературного сообщества: редакции литературных издательств, литературные кафе (салоны), дом писателя и др.;

-прагматика литературного места (жизнь текста в социально-культурной практике: текст рекламы, текст путеводителя, текст литературной экскурсии; внетекстовые реалии: скульптура, памятник, туристская инфраструктуры).

Таким образом, литературное наследие может выступать не только для выявления литературных мест для создания карты, но и способствовать появлению новых объектов туристской инфраструктуры. Так реализуется картирование пространства художественной литературой.

1.4Технология подготовки новой литературно-исторической экскурсии

Создание новой экскурсионной программы на любую тематику является сложным процессом, оно требует участия целого коллектива работников.

Содержание, познавательная ценность экскурсии напрямую зависят от знаний составителей экскурсии и экскурсоводов, степени усвоения ими основ педагогики и психологии на практике, от умения выбрать более действенные способы и приемы влияния на аудиторию.

Очень важно, чтобы экскурсия была интересна для аудитории. Также она не должна содержать потока ненужной информации для туристов. Способ подачи материала не должен утомлять, он должен создавать наилучшее восприятие информации той или иной категорией экскурсантов. Поэтому направленность экскурсии обязательно должна ориентироваться на конкретную категорию экскурсантов (взрослых или детей, молодежь, городских или сельских жителей, иностранцев и т.д.). Такой учет называется дифференцированным подходом к обслуживанию во время экскурсии, он должен учитывать не только интересы, но и цели потребителей[11].

Выделяют ряд основных этапов, которые в процессе разработки новой экскурсии располагаются в определенном порядке. Рассмотрим их в той последовательности, которая сложилась в практике работы экскурсионного учреждения. Впервые понятие «этапы подготовки экскурсии» было введено в обиход в 1976 году. Тогда же было названо пятнадцать этапов:

1.Определение цели и задач экскурсии. Этот этап служит помощью для авторов экскурсии, чтобы они более организованно вели работу в следующих этапах.

2.Выбор темы. Это зависит от конкретного спроса клиента, определенного заказа или от создания определенной тематики экскурсий целенаправленно. У каждой экскурсии должна быть четко определена тематика. Тема - это стержень, который совмещает все объекты и подтемы экскурсии.

.Выбор литературы и составление библиографии. При разработке новой экскурсии собирается список книг, брошюр, статей, опубликованных в газетах и журналах, которые помогут раскрыть тему. Список назначен для того, чтобы определить примерную черту работы по изучению литературных источников, которая предстоит, оказать помощь экскурсоводам при использовании практического и теоретического материала, который необходим при подготовке текста.

.Определение источников материала для экскурсии. Знакомство с экспозициями и фондами музеев, которые относятся к теме. Авторы экскурсии составляют перечень материалов, к которому относятся государственные архивы, музеи, хроникально-документальные и научно-популярные кинофильмы, где содержатся материалы по теме экскурсии. Источником могут выступать воспоминания участников и очевидцев исторических событий[11].

.Выбор и изучение объектов, задействованных в экскурсии. Перед разработчиками экскурсии, при ее создании, стоит задача выбрать из большого количества объектов самые интересные, как по внешнему виду, так и по той информации, которую они дают. Верный выбор объектов показа даст основу зрительного восприятия экскурсионного материала и широкое раскрытие темы.

Большое количество посещаемых во время экскурсии объектов увеличивает длительность экскурсии и утомляет экскурсантов, поэтому она не должна быть перегружена лишними объектами показа. Также следует отметить, что при загруженной экскурсии внимание и интерес экскурсантов ослабевают. Наилучшая длительность экскурсии по городу составляет 2-4 академических часа, при таком затраченном времени экскурсанты хорошо и с интересом воспринимают не больше 15-20 экскурсионных объектов. В экскурсию могут входить объекты как одной группы (например, памятники архитектуры), так и нескольких групп (памятные места, исторические памятники, жилые здания, природные объекты).

Отбор объектов показа заканчивается составлением карточки (паспорта) на каждый из них. Такие карточки создаются как для конкретно разрабатываемой темы, так и для будущих экскурсий.

В карточку объектов вносятся следующие данные:

-название объекта;

-дата, событие, с которым связан памятник;

-местонахождение объекта;

-описание памятника;

-источник сведений о памятнике;

-как хорошо памятник сохранился;

-в каких экскурсиях памятник используется;

-дата составления карточки, фамилия и должность составителя.

К карточке прикрепляется фотография объекта, воспроизводящая его нынешний и прежние виды.

6.Составление маршрута экскурсии. Основными требованиями, которые учитываются составителями маршрута, должны быть образование показа объектов в его логической последовательности и гарантия зрительной основы для раскрытия темы экскурсии.

Объекты, зависимо от своей роли в экскурсии, могут использоваться как основные и дополнительные. Основные объекты принимают на себя более глубокий анализ, показ дополнительных объектов, чаще всего, происходит при переездах (переходах) группы экскурсантов и не играет главной роли[11].

7.Объезд / обход маршрута. Одним из важных этапов разработки новой экскурсионной темы является объезд или обход маршрута следования во время экскурсии. При организации объезда (обхода) маршрута следует ознакомиться с улицами, площадями, дорогами, по которым проходит маршрут, а также:

-уточнить место, где расположен объект показа, а также места запланированных остановок автобуса с экскурсантами или пешеходной группы;

-освоить подъезд на автобусе к объектам или местам стоянок;

-провести расчет времени, которое понадобиться для показа объектов и рассказа о них, времени передвижения автобуса (пешеходной группы) по маршруту, а также следует рассчитать продолжительность экскурсии в целом;

-проверить важность намеченных объектов для показа, необходимость их использовать;

-выбрать лучшие точки для показа объектов и варианты расположения экскурсионной группы;

-в целях безопасности передвижения туристов по маршруту выявить потенциально опасные места и принять меры.

8.Подготовка контрольного текста экскурсии. Текст в экскурсии нужен для обеспечения тематической направленности рассказа экскурсовода, в тексте можно проследить конкретную точку зрения на факты и произошедшие события, которым посвящена экскурсия, объективно оцениваются показываемые объекты[11].

9.Комплектование «портфеля экскурсовода». Одна из задач «портфеля экскурсовода» - обновлять ячейки, которых не хватает при показе объекта, дать зрительный образ о нем. Очень часто происходит так, объекты, которые задействованы в экскурсии и необходимы для раскрытия ее темы, не сохранились. «Портфель экскурсовода» включает в себя фотографии, географические карты, схемы, чертежи, рисунки, образцы продукции и т.д.

К каждому из экспонатов, который включен в «портфель», прикладывается листок с толкующей информацией или справочным материалом. Иногда комментарии приклеиваются с оборотной стороны изображения экспоната.

10.Выбор методических приемов проведения экскурсии. Определение того или иного методического приема продиктовано стоящими перед экскурсией задачами, концентрацией информацией у того или иного объекта. Работа творческой группы на этом этапе состоит из нескольких частей:

-выбор методических приемов, которые бы более эффективно освещали подтемы, в зависимости от аудитории (взрослые, дети), времени проведения экскурсии (зима, лето, день, вечер), особенностей показа;

-выбор приемов, которые бы сохраняли внимание экскурсантов и активизировали процесс восприятия экскурсионного материала;

-отбор рекомендаций выразительных средств, которые использует экскурсовод в своей речи

-отбор правил техники ведения экскурсии.

Не менее важно определить технологию при использовании методических приемов.

11.Определение техники ведения экскурсии. Все вопросы по организации процесса экскурсии объединяет техника ведения экскурсии. О включении пауз в экскурсию, о соблюдении времени, как происходит ответ на вопросы, заданные экскурсантами, о технике использования экспонатов «портфеля» экскурсовода, о порядке возложения венков и т.д важно сформулировать рекомендации. Не менее важно указать на место нахождения экскурсовода при показе объектов, проведении рассказа при движении автобуса по маршруту.

12.Составление методической разработки. Методическая разработка должна быть составлена на каждую тему экскурсии, даже в том случае, если подход к подготовке и проведению экскурсии разный. В вариантах методической разработки отражаются различные интересы экскурсантов, это зависит от возраста, профессиональных и другие интересов, которые влияют на особенности методики проведения экскурсии[11].

.Составление индивидуальных текстов. Данный этап отражает структуру экскурсии и составлен в полном согласии с методической разработкой экскурсии. Расположение материала осуществляется в последовательности показа объектов и четко делится на части.

.Прием (сдача) экскурсии. Этот этап имеет деловой характер, проводится в дискуссионной, творческой форме, включает в себя обмен мнениями и выявление недочетов.

.Утверждение экскурсии. При успешном заключении контрольного текста и методической разработки, а также основываясь на расчете стоимости и определении нормы прибыли новой экскурсии руководством экскурсионного учреждения издается приказ об утверждении новой экскурсионной темы и списка экскурсоводов, допущенных к ее проведению[11].

Можно сделать вывод, что создание, подготовка новой экскурсии проходит три основных ступени:

Предварительная работа - выбор материала для будущей экскурсии, его изучение (накопление знаний по теме будущей экскурсии, определение цели и задач экскурсии). Вместе с этим проводится отбор объектов на которых будет построена экскурсия.

Составление экскурсионного маршрута, обработку фактического материала, работу над содержанием экскурсии, написание контрольного текста, работу над методикой проведения экскурсии, выбор наиболее эффективных методических приемов показа и рассказа во время проведения экскурсии, подготовку методической разработки экскурсии, написание экскурсоводами индивидуальных текстов включает само создание будущей экскурсии.

Заключительной ступенью является прием (защита) экскурсии на маршруте, утверждение новой экскурсии руководителем экскурсионного учреждения, допуск экскурсоводов, защитивших свою тему, до работы на маршруте.

Исходя из вышесказанного, можно сделать вывод, что одним из самых популярных и перспективных видов туризма во всём мире на данный момент является культурно-познавательный туризм. Литературный туризм является достаточно новым, успешно развивающимся и создающим большие возможности для любой территории видом культурно-познавательного туризма также имеющим свои направления.

Проанализировав литературно-историческое направление литературного туризма, к которому относится наша будущая экскурсия, можно сделать вывод, что литература плотно связана с историей. Литературное и историческое наследие может выступать не только для выявления культурных мест для создания карты, но и способствовать появлению новых объектов туристской инфраструктуры, например, музеев. Так, в нашем понимании, реализуется картирование пространства художественной литературой.

Подготовка новой экскурсии проходит три основных ступени: предварительная работа, когда происходит подбор материалов для будущей экскурсии и отбор объектов, на которых будет построена экскурсия; разработка самой экскурсии, включающая в себя составление экскурсионного маршрута, обработку фактического материала, работу над содержанием экскурсии, написание контрольного текста, работу над методикой проведения экскурсии, выбор наиболее эффективных методических приемов показа и рассказа во время проведения экскурсии, подготовку методической разработки новой экскурсии, написание экскурсоводами индивидуальных текстов; заключительная ступень - утверждение новой экскурсии руководителем экскурсионного учреждения, допуск экскурсоводов, защитивших свою тему до работы на маршруте.

2. Анализ культурно-истрических экскурсий для создания новой экскурсии

На сегодняшний день в Вологде проводится большое количество экскурсий. Прибывшим в город туристам предлагаются автобусные, пешеходные и даже велосипедные экскурсии, различные по отведенному времени, форме проведения и составу туристов. Экскурсии проводятся как обзорные, так и тематические, например «Вологда православная», «Вологда театральная», «Вологда - кружевная столица России», «Улицы родного города», в том числе проводятся экскурсии литературной тематики. Поскольку целью нашей работы является разработка литературно-исторической экскурсии, следует обратить внимание именно на это направление.

2.1 Наличие литературно-исторических экскурсий в городе Вологде

Вологодская земля богата поэтами и писателями, наиболее известными являются: Василий Белов, Николай Рубцов, Владимир Гиляровский, Варлам Шаламов, Константин Батюшков, Игорь Северянин, Николай Клюев. Проводятся фестивали, такие как «Рубцовская осень» и «Беловские чтения». В Вологде существует «Шаламовский дом», музей-квартира В.И. Белова, литературная резиденция «Дом дяди Гиляя», филиал Вологодского государственного историко-архитектурного и художественного музея-заповедника «Литература. Искусство. Век XX» и множество памятных мест.

Экскурсии проводятся от различных туристских компаний, также существуют авторские экскурсии и проекты студентов и школьников.

Турфирма «Коралл» (Санкт-Петербург) [39] предлагает двухдневный тур, один день из которых - посещение «литературной Вологды». Туристы посетят музей «Литература. Искусство. Век ХХ», дом-музей В.Т. Шаламова, а также Спасо-Прилуцкий монастырь, где похоронен К.Н. Батюшков.

Вологодский туристический клуб «Пилигрим»[41] предлагает экскурсию «Вологда литературная», которая: «позволит узнать интересные факты из жизни и творчества литературных деятелей, посетить место захоронения поэта Константина Батюшкова, вологодские улочки журналиста Владимира Гиляровского, гостиницу влюбленных Сергея Есенина и Зинаиды Райх, дом детства писателя Варлама Шаламова, приют поэтических мыслей на набережной реки Вологды Николая Рубцова, любимые парковые аллеи прозаика Василия Белова. Экскурсия может быть продолжена посещением музея «Литература. Искусство. Век ХХ» или литературно-музыкального вечера». Также они предлагают посетить Череповец, связанный с творчеством Игоря Северянина, Устюжну, связанную с именем Константина Батюшкова и село Никольское в Тотьме, малую родину поэта Николая Рубцова.

Также подобные экскурсии предлагают вологодская группа компаний «Интелтур»[9], областная туристско-экскурсионная фирма «Вологдатурист», туристическая компания «Академия здоровья» и сеть туристических агентств «Мега Трэвэл». Туристическая фирма «Колумб»[40] предлагает познавательную пятичасовую программу для школьников. Центр туристской информации города Вологды[2] напоминает о менее известных поэтах и писателей, на их сайте можно заказать экскурсию.

А. Красиков организует экскурсию «Вологда литературная», в рамках которой можно узнать много интересных историй и малоизвестных фактов. Упоминаются следующие поэты и писатели: Варлам Шаламов, Константин Батюшков, Николай Рубцов, Василий Белов и другие известные вологодские литературные деятели. Интересную двухчасовую пешеходную экскурсию по литературным местам предлагает совершить Н. Смелкова. Узнать хорош ли наш город, если смотреть на него глазами писателей и поэтов, почему у Шаламова не одна Вологда, а четыре, где жили прообразы героев Толстого и Гоголя, как Бердяев в вологодской ссылке перестал быть марксистом и стал мистиком, откуда взялся памятник Маяковскому и не женился ли он тут, почему Симонов пил водку в нашем городе, а Батюшков - вино? Нина предлагает пройтись по улочкам города, узнать о судьбах писателей, посетить литературный музей и сыграть в «вологодские говоры».

Исследовательский проект «Литературная Вологда» был создан учеником четвертого класса второй вологодской гимназии С. Сахно[35] в 2015 году. В ходе работы он разработал стенгазету, определил литературные объекты города, составил список писателей-земляков, провел опрос сверстников на данную тему, разработал экскурсию «Литературная Вологда» и пришел к выводу, что «Вологду с уверенностью можно назвать «литературным городом».

Исходя из вышесказанного, можно сделать вывод, что в уже созданных экскурсиях на литературную тематику фигурируют фамилии не более двадцати литературных деятелей. Самыми известными и популярными из них являются лишь пять - Василий Белов, Николай Рубцов, Владимир Гиляровский, Варлам Шаламов и Константин Батюшков, хотя список писателей, связанных с Вологдой, составляет порядка 80 человек. Также большинство приведенных экскурсий являются литературно-биографическими и литературно-художественными.

Туристическая фирма «Отель-тур»[28] вовсе не имеет экскурсий литературной направленности. Рассмотрим направления деятельности фирмы, а также предлагаемые экскурсии и туристические маршруты. Туристическая фирма «Отель-Тур» является обществом с ограниченной ответственностью, которое создано в соответствии с действующим законодательством. «Отель-Тур» работает с августа 2002 года и является юридическим лицом. Фирма находится в структуре гостинично-развлекательного комплекса «Спасский» по адресу город Вологда, улица Октябрьская, 25.

ООО «Отель-Тур» работает только с крупными туроператорами, прошедшими проверку временем, внесенными в Единый государственный реестр туроператоров и имеющими банковские гарантии. Это позволяет им оперативно и четко осуществлять бронирование туров[26].

Туристическая фирма «Отель-Тур» занимается как приёмом туристов, так и их отправкой по России и за рубеж. Основной вид деятельности туристической фирмы - это организация экскурсионных маршрутов по Вологодской области для российских и иностранных туристов. Основные направления - это экскурсии в Вологду, Кириллов, Тотьму, Великий Устюг, Устюжну, в другие объекты Вологодской области, а также в другие места России.

ООО «Отель-Тур» предлагает клиентам сборные, групповые и школьные туры. Программы туров можно увидеть на собственном сайте «Отель-Тур». Сборные туры, которые предлагает турфирма, имеют такие названия, как[28]:

-«Там, где резной палисад…»;

-«По святым местам Вологодчины»;

-«Соль земли русской»;

-«В краю чудес Вологодских»;

-«Дорогой купцов и мореходов»;

-«Душа Русского Севера»;

-«Золотое кружево России»;

-«Ожерелье северного края»;

-«Очарование земли Вологодской».

Групповые туры:

-Вологда-Кузино;

-Вологда-Кириллов-Ферапонтово;

-Вологда-Сизьма;

-Вологда-Тотьма.

Тур под названием «Там, где резной палисад…» является самым популярным у туристов.

ООО «Отель-Тур» предоставляет возможность своим клиентам принять участие в интерактивных программах, как для взрослых, так и для детей, и эти программы предоставляются по желанию в таких туристических местах, как [26]:

-Архитектурно-этнографический музей «Семенково»;

-дом ремесел «Резной палисад»;

-музей «Дом купца Самарина»;

-Вологодский государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник;

-«Диво-град» - ансамбль русской песни;

-теплоходные прогулки;

-мастерская «Куракинская керамика» и др.

Турфирма работает со всеми музеями города и области, с гостиницей «Спасская» и «Атриум», с базами отдыха Ирма, усадьба «Несвойская» остров и другими. С ресторанами «Спасский», «Устюг Великий», «Север» в городе Вологде, «Русь» в городе Кириллове и с другими.

Вологодская область богата талантами, но много талантливых людей так же и посещали этот город. Туристической фирме «Отель-тур» следует развивать литературное направление экскурсий.

В нашей работе мы обратимся к истории, обозначим ещё «нетронутых» литературных деятелей, которые имеют отношение как к литературе, так и к истории города и страны и выделим ресурсы для создания новой экскурсии.

2.2Опрос общественного мнения

С целью выявления информации, насколько хорошо жители города знают об истории и культуре города во время периода затронутого в нашей теме (конец XIX-начало XX века), был создан опрос. Помимо выявления данной информации, опрос поможет определить, насколько актуальна настоящая тема.

В ходе опроса респондентам было задано восемь вопросов. Отвечающим нужно было указать пол, возраст, родной город, интересна ли история и культура Вологды, знаком ли респондент с революционным прошлым города, известно ли что Вологда была местом ссылки, мнение респондента о влиянии истории на литературу. Также требовалось выразить своё мнения о том, почему Вологду однажды назвали Северными Афинами.

1.Первый пункт в опросе - пол респондента (приложение1).

В ходе анкетирования было опрошено 100 человек, из них 74% женщин и 26% мужчин.

2.Следующий пункт - возраст (приложение1).

Возраст респондентов разделился на 3 категории, на которые направлена экскурсия. На вопросы отвечали старшие школьники (15-18 лет), студенты ВУЗов (18 лет - 22 года) и люди старше 22 лет.

Опрос проходили жители города Вологды: школьники, студенты, взрослые люди. В ходе исследования было замечено, что некоторые из них являются уроженцами области, других городов России и даже стран.

4.В четвертом пункте был задан вопрос, интересна ли жителям города история и культура Вологды (приложение 1).

Данный вопрос был задан с целью определения востребованности нашей экскурсии. Большинству респондентов, 90%, интересна история и культура города. Исходя из этого, можно сделать вывод, что создание экскурсии востребовано и актуально.

5.Следующие два вопроса были заданы с целью выявления знаний об истории Вологды начала XX века. Первый из них - знакомы ли жители города с революционным прошлым Вологды (требовалось указать известные события).

На данный вопрос смогли ответить лишь 10% участников. Два человека вспомнили поддержку стачки вологодскими железнодорожниками в 1905 году и первую политическую демонстрацию того же года. Остальные сводили ответ к следующему вопросу (приложение 1).

6.Второй вопрос - известно ли, что Вологда была местом ссылки (требовалось указать фамилии известных ссыльных).

Несмотря на то, что многие респонденты знают, что Вологда являлась местом ссылки, результат опроса показывает, что большей части это не знакомо.

Исходя из ответов, самыми популярными личностями, отбывавшими ссылку в нашем городе, являются Мария Ульянова и Иосиф Джугашвили (Сталин), которые прямого отношения к нашей теме не имеют. Также в ответах встречались следующие фамилии: Лавров, Данилевский, Молотов и играющие одни из главных ролей в нашей экскурсии Бердяев и Луначарский. Можно сделать вывод, что жители города недостаточно хорошо знакомы с его историей (приложение 1).

7.Следующий вопрос был задан с целью выяснения, связаны ли литература с историей между собой, звучал он следующим образом: «Считаете ли Вы, что история влияет на литературу? Обоснуйте ответ» (приложение 1).

Все респонденты, за исключением одного человека, указали, что история, несомненно, влияет на литературу, поскольку литература, как отметили отвечающие, - это всегда отражение действующей обстановки в стране. Многие шедевры русской литературы были созданы на основе событий, проходивших в стране и в мире, например «Война и мир», «Капитанская дочка» и другие. Авторы выражают свои чувства и мысли, касаемо важнейших событий эпохи, показывают культуру, нравы своего времени, переживания народа. По историческим событиям также можно проследить за развитием литературы, ее изменениями. Многие литературные произведения предсказывали и предсказывают грядущие события, выступают неким предвестником. Если рассматривать историю не с точки зрения прошлых взаимосвязанных событий, а с точки зрения политических лидеров и их идеологии в различных государствах, то они имели особое влияние на литературу и литературных представителей

Можно сделать вывод, что литература и история неразрывно связаны.

8.Заключительный вопрос: «Как Вы думаете, почему Вологду однажды назвали Северными Афинам? Обоснуйте ответ» (приложение1).

Этот вопрос был задан для того, чтобы узнать мнения жителей города, почему именно так однажды Алексей Ремизов назвал наш город и даже посвятил целую главу с одноименным названием в своей книге..

Большая часть респондентов обошла стороной ответ на поставленный вопрос. В полученных же ответах встретились предположения, что Вологда была торговой точкой, из-за архитектуры, потому что Вологда - красивый город, потому что Вологду хотели сделать столицей. Мнение «Вологда - красивый город» отчасти является верным, но более близкими к сути стали варианты, что в Вологде было много ссыльных - вольнодумцев, или, возможно, это связано с развитой культурой, в Вологде собирались люди, которых правительство отправляло в ссылку, и обсуждали различные философские аспекты; потому что в Вологде было много философов, поэтов и писателей, людей, которые как Сократ и Платон, умели мыслить (Вологодская область богата талантами, но много талантливых людей так же и посещали этот город); в Вологде завязывались исторические пути России.

Можно сделать вывод, что поскольку большинству непонятен смысл такого названия, экскурсия должна вызвать интерес, необходимо раскрыть суть.

Далее обратимся к истории и культуре города начала XX века, чтобы подтвердить наличие большого количества ресурсов для создания новой экскурсии и сопоставить с историей и культурой страны, о которой говорилось в первой главе нашей работы.

.3Литературная жизнь Вологды начала XX века. Вологодская печать

С древних времен Вологда была точкой, где пересекались торговые пути, а также пути русского искусства. Большое количество писателей обратили на нее внимание без особых на это причин, включили в свой художественный мир пусть маленькой деталью, воспоминанием, ссылкой, строчкой из биографии героя или самого повествователя. Как бы ни был краток заезд этих писателей в северный городок, как правило, он становился моментом прикосновения к русской идее и русской душе[4].

Вологда не являлась первой из провинциальных городов, где появился типографский станок, печатные книги выходили в Казани, Тобольске и Перми уже в конце XVIII века. Первая вологодская типография была открыта в 1819 году и принадлежала губернскому правлению, с 1838 года в ней стала печататься первая городская газета «Вологодские губернские ведомости». Первая книга в Вологде была напечатана в 1850 году и называлась «Справочная книжка для Вологодской губернии». В конце XIX века появляется большое количество частных полиграфических предприятий, первая из них открыта помещиком С.А. Зубовым в 1853 году и просуществовала 10 лет. Дело типографии, которое было преимущество губернского центра, стало медленно проникать и внутрь губернии. Крупнейшей до революции была типография купца В.А .Гудкова-Белякова, открывшаяся в 1866 году. Расширяя производство, Гудков приобрел и более мелкие частные предприятия: в 1865 году было куплено упомянутое выше типографское имущество С.А. Зубова, в 1872 году с аукциона приобретена типография художника П.С. Тюрина, существовавшая с 1870 года, в 1889 году - часть типографии В.Н. Байчерова[10].

С середины XIX века поднялось краеведческое движение и со временем в наборе вологодской книги стали издавать учебную литературу. Также, к концу века, краеведческое движение поднялось до появления специальной общественной организации - Церковно-археологической комиссии при одном из первых вологодских музеев - Вологодском епархиальном древнехранилище. Комиссия была учреждена в 1896 году и ее председателем стал И.Н.Суворов. Вклад комиссии в развитие книжного дела города проявился в издании сборников документов под названием «Описание свитков, находящихся в Вологодском епархиальном древнехранилище» (1899-1917 годы). Количество документов составляло порядка трех тысяч, они содержали тринадцать выпусков этого сборника: челобитных, купчих, завещаний, допросных речей и т.д.

Нашедший отражение во многих монографиях и сборниках, опубликованных в Вологде в конце XIX века, интерес к краеведению проявился и в становлении вологодской библиографии. Биобиблиографический словарь «Писатели-вологжане» П.А. Дилакторского, который был издан в 1889 году - один из первых библиографических пособий, который был издан отдельно и заложил фундамент для будущего развития вологодской библиографии. Литературно-художественные и филологические книги занимали небольшое место в книжном репертуаре по сравнению с долей изданий по сельскому хозяйству, которая возросла за счет деятельности Молочно-хозяйственного института (с 1916 по 1971 годы там, меняя нумерацию, выходили «Труды» в виде бюллетеней, они стали самым долговременным продолжающимся изданием Вологды).

В конце XIX-начале XXвв. наиболее значимыми были еще 4 типографии:

-И.И. Соколова, в которой в 1893 году была создана первая в городе литография;

-литография И.А. Иванова, которая принадлежала ему в 1901-1912 годах, с 1912 года - Винокурову, с 1913 года - Большакову, а в 1914-1918 годах - Лифшицу;

-типография Н.В. Знаменского (с 1910 года);

-типография П.А. Цветова.

Самый активный издательский поток за период с 1838 года пришелся на промежуток между 1905 и 1917 годами, тогда было выпущено 375 названий книг. К октябрю 1917 года книгоиздательство накопило немалые традиции: издание небольших по объему, но очень ценных по имеющимся в них сведениям книг по истории края и сельскому хозяйству[15].

До революции в Вологде легально выходило 27 периодических изданий. Благодаря событиям начала века, давшим начало новым формам общественной жизни, появились новые газеты. Вологжан уже не устраивали прежние, выходившие с 1838 года официальные «Вологодские губернские ведомости», издававшийся в 1891-1906 годах «Вологодский листок объявлений» и временами освещавшая жизнь города газета либерально-демократического направления «Северный Край», издававшаяся с 1898 года Г.А. Фальком в Ярославле. С 10 января 1906 года в Вологде начала печаталась газета «Северная земля», стоявшая на демократических позициях. Контора и типография «Северной земли» 1 мая 1906 года подверглись погрому, а уже в декабре газета постановлением Московской судебной палаты была закрыта, но вместо нее стала выходить новая - «Северная окраина» (1906-1907 годы). В изменившихся общественных условиях ее направленность продолжила еще одна газета - «Север» (1907-1909 годы). В 1908-1909 годах выходила газета либерального направления «Вологодская жизнь». Одновременно с ней выходили и газеты крайне правого направления: в 1907-1910 годах - «Русский Север», в 1912 году - «Северное время» [15].

В 1909 году стали выпускать «Вологодский справочный листок»,который в 1911 году был переименован в «Вологодский листок». В 1913 году появилась еще одна газета - «Северное эхо». Вскоре она стала выходить под сокращенным названием «Эхо», поскольку была закрыта властями. Две вышеуказанные газеты с успехом просуществовали до Февральской революции, причем «Эхо», вернув себе название, стало органом местной организации кадетской партии. Летом 1918 года обе газеты были закрыты большевиками.

Деятельность ссыльных в то время была связана с выпуском нелегальной литературы.

Таким образом, можно сделать вывод, что Вологда была не первым, но и далеко не последним городом, где появился типографский станок и, соответственно, книгоиздание. О Вологде можно говорить, как о литературном, творческом городе.

2.4 Вологодские организации начала XX века. Литературный кружок

К началу XX века в Вологде действовало двадцать девять различных обществ, среди которых было пятнадцать благотворительных, восемь религиозных и культурно-просветительских, два научных, страховое, потребительское и другие. Общества объединяли более четырех тысяч человек (без членов страхового и потребительского), в том числе в них входили почти все крупные купцы города и высшие чины администрации Общества ежегодно публиковали в периодической печати отчеты о своей деятельности, в том числе финансовой. Обратим внимание на более интересные для нашей темы общества[15].

В марте 1908 года было образовано Вологодское общество сельского хозяйства (ВОСХ). Задачи этого общества заключались в содействии мелкому сельскохозяйственному производителю, что сыграло значимую роль в развитии кооперации в крае. ВОСХ издавало журнал «Северный хозяин».

Радостным событием в общественной жизни города и целой губернии в 1909 году можно назвать образование Вологодского общества изучения Северного края (ВОИСК). Желание создать ВОИСК проявили общественные представители при поддержке тогдашнего губернатора А.Н.Хвостова. Для выполнении программы обществом были созданы следующие комиссии: историко-археологическая, естественно-историческая, географо-экономическая, промышленно-экономическая, музейно-библиотечная. При ВОИСК в 1911 году был также открыт естественно-исторический и бытовой музей (другое его название - музей Родиноведения), который стал третьим по счету музеем Вологды после Домика Петра I и епархиального древлехранилища. Обществом были организованы экспедиции по Вологодской губернии, создавались экскурсии, проводились лекции, читались научные доклады, которые вызывали большой интерес у общества. С 1914 по 1917 годы ежегодно выпускались «Известия ВОИСК», всего было издано четыре номера.

В самом начале 1914 года в Вологде было образовано культурно-просветительное общество «Просвещение». По преимуществу рабочих разных производств и разных профессий, в его состав входило более двухсот человек. Общество организовывало лекции, экскурсии, при нем существовала библиотека. В составе и управлении общества преобладали социал-демократы. Тесная связь общества с социал-демократами неспроста постоянно вызывала у властей и полиции подозрения в политической неблагонадежности, поскольку эти подозрения имели определенные основания. В начале июня 1914 года в «Просвещении» были проведены обыски[15].

Следующее общество - «Помощь». Это просветительская организация, которая была создана по желанию местной интеллигенции и существовавшая на добровольные пожертвования, берет свое начало в обществе бесплатной библиотеки (1892 год). Утвержденный 11 апреля 1899 устав общества определял цель: содействие как советом, так и посильной материальной помощью частным лицам, обществам и комиссиям в открытии общественных столовых, чайных, приютов для учащихся, бесплатных и дешевых библиотек, кабинетов для чтения, народных чтений со световыми картинками, музеев, книжных складов, народных спектаклей, концертов, литературных чтений и т. п. В разное время в обществе состояло от 150 до 200 человек: члены «Помощи» работали в бесплатной библиотеке, проводили «чтения в народной аудитории, в том числе в арестантских ротах и в тюрьме», ими был создан самодеятельный хор и драматический кружок. Основная деятельность «Помощи» была перенесена в другое место с постройкой Пушкинского народного дома. Поскольку общество активно использовалось левыми партиями для антиправительственной пропаганды, в 1907 году губернатором было принято решение о его закрытии.

Помимо обществ в городе создавались кружки и союзы, например:

С 1906 года в Вологде существовал Северный кружок любителей изящных искусств (СКЛИИ). Своей целью он ставил пропаганду искусства: в городе было организовано шесть художественных выставок, с лекциями приглашались известные искусствоведы и художественные критики. По материалам кружка Г.К.Лукомский в 1914 году выпустил книгу «Вологда в ее старине[15].

Также будет интересен Союз Свободных Каменщиков, созданный в 1903 году, поскольку в разработке устава артели принимали участие А.В.Луначарский и А.А.Богданов, отбывавшие ссылку в Вологде. Эту строительную артель возглавлял В.М.Марков - техник земской управы. Артель отстраивала больничный корпус в селе Кувшиново, в котором когда-то работал Богданов, ремонтировала здание железнодорожной больницы в 1905 году, а в 1906 участвовала в строительстве дома для Страхового общества.

Пожалуй, самую большую роль в жизни города играл литературный кружок, в который входило общество ссыльных - вся, на то время, местная интеллигенция. В этот кружок вошли решительно настроенные по отношению к режиму люди, которые в будущем стали крупными фигурами в русской литературе и в истории русского освободительного движения. Назовем имена: Н.А. Бердяев, Б.В. Савинков, П.Е. Щеголев, И.П. Каляев. Лидером этого «неформального объединения» и признанным литературным авторитетом являлся Алексей Михайлович Ремизов. В те же годы в Вологде отбывали ссылку и другие личности, которые занимались литературным творчеством, например, А.А. Богданов (Малиновский) и А.В.Луначарский, однако их деятельность не имела тесных связей с кружком Ремизова[33].

В большинстве своем, ссыльные являлись недоучившимися студентами, которые в период обучения, перед революцией, были заражены, по выражению Набокова, «крайними формами гражданственности» и отчислены из университетов без всякой надежды на продолжение официального образования. Неудовлетворенная жажда знаний не давала жить спокойно. А.Луначарский не единожды говорил, что как для него, так и для других русских революционеров вологодская ссылка послужила «школой коллективного самообразования». Привычными явлениями вологодской действительности были литературные вечера, лекции, чтения рефератов, которые организовывали ссыльные. Незабываемое впечатление оставляли публичные философские диспуты, на которых встречались такие блестящие полемисты, как Луначарский и Бердяев[33].

Так как в наиболее интересном для нас кружке интересы в области литературы доминировали над другими, литературная учеба стояла на первом месте. Отчасти она происходила в заочной форме: из Вологды шло огромное количество писем к знаменитым писателям, которые не оставались без ответа. Так, молодые вологодские литераторы стремились установить внешние литературные связи.

Как ставший еще до приезда в Вологду опытным литератором, автором десятка рассказов, которые, правда, нигде не были опубликованы, Ремизов руководил литературной учебой в стационаре. Первые литературные опыты будущих террористов Савинкова (Ропшина) и Каляева несут на себе яркий след ремизовского стиля. Творческая жизнь, царившая в кружке, временами притягивала к себе самых неожиданных людей: например, сына крупного датского предпринимателя, Oгe Маделунга, которого совершенно не смущало слабое знание русского языка. Маделунг написал фантастический рассказ «Сансара», который не без помощи Ремизова, после его стилистической правки, был отправлен в Москву к В.Я. Брюсову и вскоре появился в самом передовом из русских литературных журналов, в «Весах»[33].

В будущем известный советский историк и пушкинист, автор знаменитой монографии «Дуэль и смерть Пушкина» Павел Елисеевич Щеголев, в условиях вологодской ссылки продолжал свои исторические изыскания. Щеголев был организатором и главным участником всех театрализованных начинаний кружка. Позднее друзья Щеголева вспоминали, как виртуозно он исполнял их еще далеко не совершенные произведения перед вологодской публикой.

Не менее заметными фигурами вологодской ссылки были уже вкратце упомянутые И.П. Каляев и Б.В. Савинков. Это были личности, больше относящиеся к политике, члены Боевой организации эсеров, организаторы и участники будущих террористических актов. Своеобразным принципом русского террора, опиравшегося как на религиозные учения, так и на обычаи литературы, представляется нам особой темой, которая выходит за рамки нашей работы[33].

В начале 20 века в Вологде существовало большое количество различных обществ, кружков, союзов. Самым выделяющимся был, пожалуй, литературный кружок или общество ссыльных. В его состав входила вся сосланная в наш город интеллигенция: Н.А. Бердяев, Б.В. Савинков, П.Е. Щеголев, И.П. Каляев, А.М. Ремизов, А.А. Богданов-Малиновский и А.В. Луначарский. Именно эти личности играют главную роль в нашей экскурсии (приложение2).

Исходя из вышесказанного, можно сделать вывод, что в уже созданных экскурсиях на литературную тематику фигурируют фамилии не более двадцати литературных деятелей. Также большинство приведённых экскурсий являются литературно-биографическими и литературно-художественными, литературно-историческим экскурсиям уделяется мало внимания. Анализируя опрос, мы пришли к выводу, что знания об истории и культуре города начала XX века у интересующих нас категорий граждан не велики, но данные аспекты вызывают интерес у публики. Это позволяет сделать вывод, что создание экскурсии на данную тематику востребовано и актуально. Вологда обладает большим количеством ресурсов. Также стоит отметить, что Вологда была не первым, но и далеко не последним городом, где появился типографский станок, о Вологде можно говорить, как о литературном, творческом городе. Вологда оставила заметный след в искусстве той поры, которая теперь привычно именуется Серебряным веком отечественной культуры. В начале XX века в Вологде существовало большое количество различных обществ, кружков, союзов. Самым выделяющимся был, пожалуй, литературный кружок или общество ссыльных. В его состав входила вся сосланная в наш город интеллигенция: Н.А. Бердяев, Б.В. Савинков, П.Е. Щеголев, И.П. Каляев, А.М. Ремизов, А.А. Богданов-Малиновский и А.В. Луначарский. Именно эти личности играют главную роль в нашей экскурсии.

3. Разработка литературно-исторической экскурсии «Северные Афины»

Около десяти тысяч человек прошли через вологодскую ссылку в XIX - начале XX века. Практически каждый из посетивших наш город являлся незаурядной личностью, поскольку в конфликт с властью, как правило, вступали люди с высокими устремлениями.

С началом XX века политическая ссылка в Вологодскую губернию стала приобретать массовый характер. Далеко не одни И.В. Сталин и В.М. Молотов отбывали ссылку в Вологде. Сюда ссылалось большое количество замечательных людей, которые тепло вспоминали этот город. Под гласным надзором полиции в начале 1903 года в Вологде находилось порядка 60 человек. Именно тогда здесь собралась интересная компания политических ссыльных (полицейские называли ее колонией), в нее входили: В. Луначарский, Б.В. Савинков, А.А. Богданов, Н.А. Бердяев и другие, между ними велись горячие философские и политические дискуссии. Культурно-общественная жизнь колонии в Вологде была напряженной ссыльных, что послужило основанием для именования города с легкой руки писателя А.М. Ремизова «Северными Афинами». Именно здесь каждый из ссыльных до конца определился со своим жизненным выбором (приложение2): Бердяев ушел в свою выстраданную философию «христианского персонализма», Луначарский и Богданов - в большевики, Ремизов - в литературу, Щеголев - в пушкинистику, а Савинков - в террор. Исходя из этого, можно сказать, что в Вологде не просто складывались людские судьбы, здесь завязывались исторические пути России. Все это заслуживает серьезного изучения[16].

Целью экскурсии является показ исторической и культурной роли города начала XX века, получение экскурсантами новой для себя информации. Задачи экскурсии: познакомить экскурсантов с объектами, которые относятся к теме рассказа, с историей города того времени, с историей людей посредством рассказа и показа.

3.1 Объекты показа

.Ремизов (ул. Зосимовская,70)

Возле этого жилого дома, на месте которого когда-то стояла деревянная постройка, будет рассказана история известного писателя Алексея Михайловича Ремизова, портрет которого смогут увидеть экскурсанты(приложение3). В этом доме, последнем по Желвунцовской (в то время) улице, в 1901-1902 годах жили революционеры, политические ссыльные. Дольше всех в домике на Копанке жил писатель А.М.Ремизов.

На сегодняшний день не только специалисты, но и простые почитатели русской литературы «серебряного века» знают, что писатель Алексей Михайлович Ремизов в юные годы жил на вологодской земле, что именно в здесь он написал свой знаменитый роман «Пруд» и впервые с гордостью почувствовал себя «настоящим писателем»[32].

Вологодской срок ссылки писателя закончился в мае 1903 года. По правилам, которые существовали в те годы, бывший политссыльный в течение пяти лет не имел права жить в столицах, где начинала создаваться «новая литература», Ремизов чувствовал себя причастным к ней с первых шагов на литературном поприще. Ремизову была предложена должность заведующего репертуаром в созданном В.Э. Мейерхольдом новаторском театре «Товарищество новой драмы», который постоянно гастролировал по южным городам России. Небольшой роман (фактически повесть) «Часы»[31], в основу которого легли воспоминания о северной ссылке, был написан в Киеве или Одессе в 1903-1904 годах.

Спустя полвека, в Берлине, а потом в Париже Ремизов неоднократно обращался к своим вологодским воспоминаниям и впечатлениям и представил читателям, как эмигрантам из России, так и иностранцам, удивительный образ Вологды начала XX века. В послевоенные годы в Париже им, по просьбе его биографа Н.В. Кодрянской, составлен список книг изданных до эмиграции. «Часам» в нем дан характерный подзаголовок: «Вологодская повесть»[31].

Очень сложным способом писатель «собирает» в своих книгах бытовые воспоминания, размышления о литературе, художественные тексты, исторические документы и собственные комментарии к ним, документы личного характера, письма друзей, свои письма к друзьям, иногда давно умершим. Ремизов был прекрасным чтецом, публичные выступления, на которых он читал свои тексты и классику, безусловно, пользовались в русском Париже огромным успехом и несколько раз были записаны на граммофонные пластинки.

В творчестве писателя можно проследить светлый, поэтический и даже озорной взгляд на Вологду начала XX века, этот взгляд представлен в книге «Иверень»[30], особенно в главе «Северные Афины».

В книге, вслед за многообещающим вступлением на античный лад, идет подкрепленное вдохновением поэтическое описание вологодской земли: «Нигде во всем мире нет такого неба, как в Вологде, и где вы найдете такие краски, как реки красятся - только вологодские...». После следует тема автобиографии: «Я попал в Вологду при исключительных обстоятельствах...». Большую часть главы составляет довольно реалистический рассказ об этих «обстоятельствах». По ходу рассказа Ремизов поясняет смысл названия «Северные Афины». С одной стороны, Вологда получила такое приятное имя «за неповторяемость и единственность красок времен года», а с другой - за большое скопление интеллектуалов, которые отбывали здесь ссылку, чем и мотивирован античный фон вступления к главе. Все же, Ремизов даже настаивает, что название «Северные Афины» пошло не от него, что оно и ранее присутствовало в определенной среде. Тем не менее, он пишет, что в начале прошлого века таким именем звалась ссыльная Вологда, и слава о ней гремела во всех уголках России, где хоть какая была и самая незаметная революционная организация, а где ее не было[30]. Именно этот смысл имеет наша экскурсия.

2.Путевая информация до Кувшинова.

По пути следования до следующей точки показа, будет рассказано о следующей главе «Иверня», этот рассказ послужит неким вступлением. Уже название главы, которая следует сразу за «Северными Афинами», а по композиции книги предшествует им, говорит о странном, фантасмагоричном содержании, она называется «Розовые лягушки». В этой главе Ремизов обстоятельно, с подробностями рассказывает о своих первых вологодских впечатлениях.

Изначально Ремизов должен был отправиться отбывать ссылку в Усть-Сысольск, но остался в Вологде из-за болезни глаз. Срок, на который полиция разрешила писателю оставаться в Вологде прошел, нужно было возвращаться к изначальному месту ссылки, в Усть-Сысольск, или же предпринимать что-то радикальное. По книге, Ремизов рассказывает выдуманную историю психиатру. На следующий день Алексей Михайлович Ремизов получил свидетельство «из Кувшинова» - вологодской психиатрической больницы, которое было подписано старшим врачом А.А.Богдановым (Малиновским), по нему-то полицмейстер оставил ссыльного в Вологде еще на один месяц[32].

3.Богданов. Воспоминания врача Ермолаева. Кувшиново (ул. Майская, 4).

Здесь будет рассказана вологодская история Александра Александровича Богданова (приложение 1) по воспоминаниям его коллеги по Вологодской больнице Ивана Ефимовича Ермолаева. Этот деревянный сохранился с того времени, экскурсанты смогут увидеть его вид начала XX века на фотографии (приложение 4).

Иван Ефимович Ермолаев родился в крестьянской семье Вологодского уезда, окончил Вологодскую земскую фельдшерскую школу, работал фельдшером в различных вологодских лечебных заведениях. Будучи учеником фельдшерской школы Ермолаев занялся революционной и профсоюзной деятельностью, вступил в социал-демократическую партию. Вел частную медицинскую практику.

Богданов оказался в Вологде в 1900 году, когда ему было 27-28 лет. Его портрет: средний рост, широкие плечи, светлые волосы, русая борода и усы. Физически довольно сильный, простой и невзыскательный в образе жизни и одежды. Физиономия его, по его же определению, обыкновенного, среднего русского человека, но громадный, нависший лоб, придавал суровое выражение лицу, и твердые очертания подбородка говорили об упорстве, настойчивости и уме. Глаза его были серыми - обычное их выражение серьезность и усталость. Он был рассеянным и не обнаруживал практически неприспособляем, но, кажется, про себя думал, что он недурный жизненный практик. Александр Богданов был человеком, который упорно и систематически работал, хотя нигде на службе не находился. Лозунг его был - все для работы. В Вологду Богданов приехал уже писателем: его краткий курс экономической науки выходил чуть ли не вторым изданием, вышла из печати книга «Основные элементы исторического взгляда на природу» и была практически написана книга «Познание с исторической точки зрения». О нем шли слова, как об ученом и опытном революционере, организаторе и пропагандисте. Вологда являлась, по всей видимости, его второй ссылкой, первый раз он был выслан в Калугу. Вскоре, по приезду в Вологду, город стал организационным центром ссылки. Богданов вел правильный образ жизни, посвящал не меньше восьми часов в день своей писательской работе. Ни табаку, ни алкоголя Александр Александрович не употреблял. Кроме восьми часов писательской работы он не меньше этого времени тратил на чтение, читал он с огромной быстротой[12].

Ближайшими причинами, вынудившими Богданова с Ермолаевым покинуть Кувшиново, был приезд в Кувшиновскую лечебницу нового старшего врача известного социал-демократа Аптекмана, введшего невозможный режим для врачей, фельдшеров и служителей. «Кувшиновская» тема на этом не заканчивается. Через месяц после подписанного Богдановым свидетельства, потребовалось другое медицинское заключение. Новый старший врач без колебаний подписал требуемый документ.

Ремизов пишет, что свидетельство Аптекмана было ещё крепче, в нем говорилось об «угрожающих признаках». В обществе было известно, что Кувшиновская больница пользовалась спросом у большого количества политссыльных Вологодской губернии для упрощения их участи и что в этом им охотно помогали врачи, зачастую, будучи такими же ссыльными. По отношению к Ремизову, второе свидетельство дало результаты не сразу: не произведя должного впечатления на полицию, друзья Ремизова Щеголев и Савинков решили разыграть перед губернатором целый спектакль в защиту Алексея Михайловича. В защиту товарища, Щеголев рассказал о розовых лягушках. Рассказ о земноводных с такой необычной окраской в исполнении Щеголева произвел на губернатора Князева должное впечатление. Как писал Ремизов, «Розовые лягушки» победили и Князев согласился оставить его в Вологде, но с условием того, что кроме полицейского надзора был и товарищеский присмотр. После чего Щеголев отступил, и Савинков выразил благодарность губернатору за прием и умное решение по делу их душевнобольного товарища[32].

В июне 1903 года Савинков бежал из Вологды вместе со знакомым ему с лет обучения в гимназии Иваном Каляевым, который отбывал административную ссылку в Ярославле[37].

Савинков с Каляевым участвовали в подготовке и совершении ряда террористических актов (убийство министра внутренних дел Плеве, великого князя Сергея Александровича и других). С 1911 Савинков вновь занимался литературной деятельностью. Автор стихотворений, повестей, романа «То, чего не было». (Публиковался под псевдонимом В. Ропшин).

4.Путевая информация до бывшего городского театра. Луначарский.

Анатолий Васильевич Луначарский (приложение3) приехал в Вологду, вероятно, в 1901 году. Как он пишет в собственной книге «Великий переворот», соблазнившись сообщением А.А. Богданова про интенсивную умственную жизнь в Вологде, он добился у администрации высылки в Вологодскую губернию вместо Вятской. Поскольку Анатолий Васильевич приехал уже тогда, когда Богданов жил в Кувшинове, он поселился у него. Анатолий Васильевич работал в Киевских социал-демократических организациях, бывал за границей, под руководством известного основателя изучал там философию эмпирио-критицизма, работал в Москве как пропагандист и театральным критиком. Вообще характеристика о Луначарском была такова: начинающий талантливый литератор - поэт, превосходный оратор, мастер художественного чтения и декламации. Анатолию Васильевичу в то время было не больше 25-26 лет. Его портрет: высокий рост, некоторая сутуловатость, но хорошее сложение, большая близорукость, маленькие живые карие глаза[12].

Анатолий Васильевич в Кувшинове вел трудовой образ жизни. Вскоре он написал свою вторую статью (первую в Вологде). Быстрота работы подвергала всех в изумление. Луначарский стихами переводил с немецкого на русский не менее 30 стихов в час, развил энергичную лекторскую деятельность в Вологде.

Луначарский переехал из Кувшинова раньше Богданова и вскоре женился на его сестре - Анне Александровне. Из записи в книге Николо-Владыченской церкви в Вологде можно узнать, что венчание состоялось 1 сентября 1902 года.

Анатолием Васильевичем Луначарским были написаны также и несколько пьес, сказок, рассказов и достаточно большое количество стихотворений. Все, вместе с Анатолием Васильевичем полагали, что главной его деятельностью должна стать публицистика, философия и эстетика. Можно предположить, что поэтому многие свои беллетристические вещи Луначарский напечатал под псевдонимом Анатолий Анютин.

Газетой «Северный край» Луначарскому было предложено писать корреспонденции о событиях в культурной жизни Вологды. Эта газета являлась достаточно прогрессивной, издавалась в Ярославле и имела корреспондентов в Вологде, Архангельске, Костроме и других северных городах России. Так как в газете сотрудничали ссыльные, и публикуемые материалы зачастую были недопустимыми по отношению к местным властям, многие статьи были анонимными или подписывались псевдонимами. Луначарский подписывался своими инициалами.

В своих статьях А.Луначарский постоянно давал читателям информацию о новинках театрального сезона 1902-1903 годов в Вологде. Местная труппа актеров считал неплохой, тем более что она время от времени усиливалась талантливыми гастролерами, однако рецензент также отмечал недостаточно высокий художественный уровень игры отдельных актеров, которые самонадеянно брались за трудные роли без нужной подготовки[12].

Сотрудничество Луначарского в «Северном крае» не было продолжительным, оно длилось с ноября 1902 года по февраль 1903. После, посылать свои корреспонденции из Вологды он не имел возможности, поскольку в его жизнь и работу вмешались губернские власти, уже давно с беспокойством следившие за его деятельностью.

Повод этому дал сам Луначарский. Молодой критик писал не только о профессиональном театре, который, главным образом, посещала интеллигенция с привилегированной или зажиточной часть горожан, его внимание привлекали также любительские спектакли для народных низов, для рабочих. И первая корреспонденция Анатолия Васильевича называлась «Народный спектакль в казенном винном складе в городе Вологде». В самой корреспонденции Луначарского о спектакле мелькали неприемлемые начальством критические ноты. Начальник губернии решил перевести беспокойного ссыльного из Вологды в Тотьму.

5.Бывший городской драматический театр (ул. Зосимовская, 5).

На месте этого жилого дома в начале XX века стояло большое деревянное здание, здание городского драматического театра, здесь будет рассказана история его существования. Поскольку здание не сохранилась, экскурсантам будет показана фотография (приложение4).

Городской драматический театр, который просуществовал 58 лет, был построен в 1874 году. Строительство деревянного дома для городского театра на Парадной площади начал итальянец П.Ф. Рамес, но из-за недостатка средств продал его помещику П.В. Набалову. Последний достроил его и передал городу[15].

Театр в то время являлся одной из главных достопримечательностей города. Историк Н.С. Полянский отмечал, что этот театр сыграл заметную роль в культурно-просветительской жизни и работе города, а также в художественном развитии публики В среде артистического мира Вологда считалась театральным городом. Организация театрального дела поддерживалась на достойном уровне: гастролировали интересные актеры и певцы, однако часто приезжали певцы, которые давно потеряли голос, чем вызывали саркастические отзывы у вологодской публики. По высоким меркам гостей города, а особенно пребывающих в нем ссыльных, которые считались высшими ценителями, критиками и авторитетами, здесь было много оснований и для суровых, нелицеприятных оценок. Резкую критику вызывало и само деревянное здание городского театра. К началу XX века здание сильно обветшало, а в 1932 году сгорело.

6.Пересыльная тюрьма (ул. Марии Ульяновой, 23).

У этого объекта будет продолжен рассказ об Анатолии Васильевиче Луначарском, который имел отношение к пересыльной тюрьме.

В пересыльной тюрьме на набережной Золотухи побывали или прошли через нее многие из видных большевиков, в частности, Луначарский, Мануильский, Брюханов, Позерн, Милютин и другие. Тюрьма была с суровым, жестким режимом для заключенных.

Когда Луначарского решили переслать в Тотьму. Через двадцать лет он вспоминал, что ехать тогда отказался, поэтому его послали этапом. Анатолий Васильевич поехал до города Кадникова, где остановился и взял свидетельство о болезни. Прожив там пару дней, он получил письмо от жены, и узнав, что та больна, самовольно вернулся в Вологду[8].

На станции Луначарский был задержан и отправлен вологодским полицеймейстером в первый полицейский участок.

По воспоминаниям самого Луначарского, после ареста на станции его препроводили в тюрьму, где он переночевал, а днем, под конвоем, его отпустили домой. Губернатор хотел проявить строгость к непокорному ссыльному, и вместе с тем он не мог не считаться с довольно большой известностью Луначарского.

Вторично Луначарский был отправлен из Вологды не через две недели после ареста, как он пишет в своих воспоминаниях, а раньше. Ему было выдано проходное свидетельство, и 28 марта в час дня он вместе с урядником выехал к месту ссылки. Тотемский период ссылки Луначарского наступил 30 марта 1903 года.

7.Бывшая гостиница «Золотой Якорь» (Советский пр., 6). Бердяев.

Рядом с бывшей гостиницей «Золотой Якорь» будет рассказана вологодская история Николая Александровича Бердяева (приложение 3), который проживал там некоторое время. Здание гостиницы сохранилось и по сей день, но экскурсанты смогут увидеть фотографии здания того времени (приложение 4).

Николай Александрович Бердяев описывал Вологду того времени, как центр ссылки: на его глазах через этот город прошло огромное количество ссыльных, главным образом социал-демократов, изредка социалистов-революционеров. Большая часть ссыльных направлялась в уездные города Вологодской губернии, иногда в Архангельск, кто-то возвращался из ссылки через Вологду. Бердяевым делалось много наблюдений. Практически каждый из ссыльных заходил в гостиницу «Золотой якорь», где он проживал. Все были верующими в свою идею людьми, однако в их обществе было трудно дышать. Люди были довольно начитанные, но у среднего ссыльного был довольно низкий уровень культуры. То, что интересовало Николая Александровича, не интересовало большую часть ссыльных. Его считали индивидуалистом, аристократом и романтиком».

Николай Александрович изначально поселился в гостинице «Золотой Якорь», но большую часть ссылки прожил в доме Гусевой (ул.Гоголя,65). Бывал также в доме председателя губернской земской управы, где ему иногда встречались и чиновники, скорее либерального направления. Встречались актрисы местного театра. Уже после Ярославля, когда Бердяев подъезжал к Вологде, им овладело печальное настроение. Несмотря на начало весны, стояла плохая погода, что отражалось на природе и влияло на настроение, также Бердяева ждала неизвестность, как сложится жизнь в ссылке. Однако это грустное настроение скоро прошло, поскольку большая часть ссыльных была распределена по городам огромной Вологодской губернии, а Николая Александровича, вместе с другой, небольшой частью, оставили в самой Вологде. Бердяев писал, что живя в Вологде он не испытывал особых страданий, ему даже нравилось своеобразие нашего северного городка. Все здесь было для него в новинку, поскольку Бердяев не знал великорусского севера. Николай Александрович с удовольствием ездил на велосипеде по окрестностям Вологды в летнее время, здесь он чувствовал себя очень свободно. Полиция совсем не беспокоила, и Бердяев сумел завоевать себе независимость и от диктатуры ссыльных[8].

8.Бывший дом Страхового общества (ул.Марии Ульяновой,7). Рефераты и лекции.

Возле этого здания будет рассказана история бывшего дома Страхового общества, поскольку к его строительству имели отношение интересующие нас ссыльные, Богданов и Луначарский. После 1908 года в этом здании часто устраивались различные чтения и выступления, которые так любила уже покинувшая к тому времени интеллигенция. Экскурсанты смогут увидеть фотографию здания начала прошлого века (приложение 4).

В строительстве этого здание в 1906 принимал участие союз свободных каменщиков, разработкой устава которого занимались Луначарский и Богданов.

В 1908 году на бывшей Афанасьевской улице (ныне М.И. Ульяновой) был построен дом Страхового общества с большим зрительным залом. Это здание стало настоящим культурным центром жизни Вологды на оставшееся предреволюционное десятилетие[15].

Когда в 1900 году в Вологду была сослана большая волна ссыльных, настало время докладов, или как это в то время чаще называлось, рефератов. Одним из первых с рефератами выступил Александр Богданов на темы об энергетическом методе, «Познании с исторической точки зрения» и другие. В качестве оратора Богданов большого впечатления не производил, но каждое его выступление отличалось ясностью мысли и глубоким содержанием.

Ссыльные представляли собой довольно пеструю картину: социал-демократическая интеллигенция, эсеры-террористы, кадетствующие либералы, философы и писатели с явным уклоном в сторону декадентства, ученые-историки. Все они были враждебно или противоположно настроены к царскому самодержавию, что до известной степени их сближало. Как свидетельствует Луначарский, ожесточенные дискуссии не мешали ссыльным сохранять добрососедские отношения и поддерживать друг друга в трудную минуту. Луначарский наиболее сошелся с Богдановым. Жизнь под одной крышей и общность взглядов по многим вопросам философии сделали Богданова и Луначарского единомышленниками на несколько ближайших лет.

На первом месте среди докладчиков в то время блистал Николай Александрович Бердяев, который только начал переходить от идеалистически окрашенного марксизма к сумеркам мистики, из которых вынырнул прямо в ночь философски интерпретированного православия. Эта эволюция Бердяева, конечно, была заметна, но изящество его речи и широкая культурность подкупали ссыльных и крутившуюся вокруг них молодежь. Луначарскому, с первых же рефератов, пришлось со всей резкостью выступить именно против Бердяева. Успех его был очень велик и влияние Бердяева в среде ссыльных чрезвычайно ослабло. Сам Бердяев, несмотря на все приглашения Луначарского приходить на его рефераты и возражать ему, туда не являлся.

Исключительный ораторский талант Луначарского, обилие тем, где он чувствует себя хозяином, богатая эрудиция, оригинальная мысль, красочные поэтические образы, веселая шутка были всем известны. Как-то в беседе с Ермолаевым Богданов сказал, что Анатолий Васильевич является лучшим оратором в мире, что он не знает ни европейских, ни мировых ораторов, но русских он слышал практически всех и среди них не знает равного Анатолию Васильевичу, особенно на темы философии, искусства, литературы и поэзии[12].

После Октябрьской революции, для своих целей, здание использовало государство: одно время здесь размещалась Вологодская губернская чрезвычайная комиссия по борьбе с контрреволюцией и саботажем. Позднее в здании размещались различные учреждения, оно принадлежало Вологодскому политехническому институту, а ныне передано областной библиотеке.

9.Оге Маделунг (ул. Марии Ульяновой, 11).

Речь пойдёт о купце-писателе Оге Маделунге (приложение 3).

Первым владельцем дома являлся Африкан Денежкин, но в 1891 году он его купцу второй гильдии Ивану Ивановичу Лихачеву, который владел сливочно-маслодельными заводами в Грязовецком уезде. По началу дела шли неплохо, поскольку Иван Иванович тут же выкупил домик по соседству, принадлежавший мещанке Людмиле Порозовой, снес это здание и сделал на его месте лавку для продажи масла, молока и сепараторов [45].

По предположениям, Оге сотрудничал с Иваном Лихачевым по вопросам аренды части дома. Не известно, в какой именно части этого дома жил в Оге, но понятно, что сюда приходили ссыльные. В примечаниях к рассказу «Пруд», в письме Ремизов дает отметку, что тот был написан за зиму 1902-1903 годов и читался у Маделунга. Также в письме указано, что были слушатели: Борис Савинков с женой, Каляев, который позже бросил бомбу в великого князя, дядю Николая II, возглавивший позже Музей революции в Санкт-Петербурге Павел Щеголев, адвокат Владимир Жданов и другие.

Сын датского купца Оге (или Аге) Маделунг прожил в России много лет: в 1893-1895 годах он управлял имением, а в 1897-1906 годах экспортировал из Вологды масло. В Вологде он познакомился с сосланными сюда Николаем Бердяевым, Владимиром Ждановым, Борисом Савинковым и Алексеем Ремизовым, называвшим Маделунга «Аггей Андреевич».

Новое окружение так повлияло на Оге, что он решил бросить карьеру купца и стать писателем, и писать он хотел по-русски! Как сегодня отмечают в своих статьях литературоведы, русский язык у Маделунга был на достаточно хорошем уровне, чтобы писать журнальные рецензии и даже художественную прозу, а сам автор публиковался в журнале «Весы» и альманахе «Северные цветы»[45].

В 1903 году, отвечая на вопрос поэта Валерия Брюсова, с которым Оге состоял в переписке, стоит ли ему писать по-русски, если по-датски - проще, Маделунг утверждал, что России он должен почти все в его развитии. Видеть свое произведение принятым на русском языке среди писателей, которые оставили в нем неизгладимый след, имело бы решающее значение для Оге. И тем не менее, карьера Маделунга, как писателя состоялась лишь по его возвращении в Данию, где он обратил на себя внимание сочинениями на русскую тему.

Один из своих романов «Отмеченные», где основой сюжета стала любовь еврейки и нееврея, Маделунг называл вологодским, поскольку, по сути, он был своим и в революционной среде. В «Записках террориста» Борис Савинков рассказывал, что именно Оге Маделунг спас его от преследования полиции, укрыв в доме родителей в Копенгагене. Роман стал основой сценария, по которому в 1922 году снят фильм.

Когда в 1904 году начал свою публикацию знаменитый журнал «Весы», то в огромном списке его сотрудников значилось и датское имя, это был Оге Маделунг. В «Весы» Оге попал с его самым знаменитым рассказом «Сансара». В «Иверне»[30] Ремизов писал, что он приложил к этому руку, иначе бы ничего не вышло, и именно в его обработке Маделунг попал к Брюсову. Одновременно с Оге, он и сам послал свое произведение, но оно осталось безответно.

Читающей в то время публике это имя было менее известно, чем имена других участников журнала, однако оно способствовало созданию вокруг «Весов» интернациональной атмосферы, к чему так сознательно стремилась редакция. Архив Оге Маделунга, хранящийся в Королевской Библиотеке в Копенгагене, содержит сорок писем от Алексея Михайловича Ремизова и семь писем от Валерия Яковлевича Брюсова. В советских архивах обнаружено пятнадцать писем от Маделунга к Брюсову и семь к Ремизову. Исходя из этого материала можно сделать вывод, что важнейшим контактом Маделунга с литературной средой того времени были эти два писателя, контакт был установлен в Вологде.

10.Бывший Пушкинский народный дом (ул.Октябрьская,2).

По дороге к нынешнему театру юного зрителя будет рассказано, что в Вологде в начале XX века издавалось большое количество периодической литературы, брошюр и листовок, печаталась легальная и нелегальная литература. Также создавались различные кружки, союзы, которые принимали в этом участие, на них и будет сосредоточено внимание[25].

Строительство вологодского народного дома велось по подписке, на деньги общества, деньги вносились не только богатыми вологжанами, но и обычными жителями города. Всего по этой подписке было собрано десять тысяч рублей (вместе с субсидиями от земства), имперский Минфин ассигновал также десять тысяч. Архитектором здания стал Г.И.Попов.

Идея учреждения данного дома появилась в 1894 году в библиотечном обществе города. В 1899 году это общество было преобразовано в общество «Помощь», в нем было образовано несколько отделений: попечительства бесплатной библиотеки, народных чтений, народных развлечений, Пушкинских образовательных чтений, по постройке собственного здания общества. Строительство здания было начато 5 мая 1903 года. Спустя полтора года, 10 октября 1904 года, Пушкинский народный дом был открыт. В ходе открытия произошло освящение здания и торжественное заседание в присутствии многочисленных приглашенных и публики. Перед домом был установлен бюст А.С.Пушкина, который позднее был разрушен и не восстановлен, а в советское время был заменен на бюст массового выпуска. Ещё позднее, памятник был реставрирован и перенесен на другое место (сквер улицы Пушкинской).

В здании проводилась большая культурно-просветительная работа: читались лекции, устраивались любительские спектакли, функционировала бесплатная библиотека[15].

В 1905 году Пушкинский народный дом стал одним из центров политической агитации социал-демократов: здесь велась продажа политической литературы, а с осени 1905 года в здании устраивались политические митинги.

мая 1906 года черносотенцы, устроивши погром в здании, уничтожили оборудование сцены, а также декорации, музыкальные инструменты и более 10 тысяч книг в библиотеке. После этого погрома в больницу были доставлены двое убитых, более пятидесяти человек были ранены. В 1908 году состоялся суд над виновными, закончившийся помилованием всех привлеченных по делу, так как было признано, что они «действовали из чувства глубокого патриотизма».

Погром был замечен и отмечен В.И. Лениным, в своих статьях он расценивал его как важное событие в истории классовой борьбы в России. В частности, в организации погрома Ленин обвинял полицию.

В левом фойе полуразрушенного Пушкинского народного дома в 1909 году работал кинотеатр «Ренессанс», получивший после открытия на Александровской улице (ныне улица Лермонтова) «Нового Ренессанса» название «Старый Ренессанс»[15].

Восстановили здание только после Октябрьской революции, его открытие после ремонтных работ состоялось 7 ноября 1918 года, после чего он получил название Дома революции. В здании проходили губернские съезды советов и партийные конференции. В 1933 году здание было передано Драматическому театру. Сейчас в здании расположен вологодский ТЮЗ.

Экскурсантам будут показаны фотографии до и после разрушения и пожара (приложение 4).

11.Типография Соколова. Жеглинский (ул.Мира,5).

По пути к типографии будет рассказано про историю вологодской книги, какие в то время существовали типографии, какая издавалась литература.

Вологодское «Северное издательство В.О.Жеглинского» в 1908 году оставило свой след в российском книгоиздании, оно выпускало открытые письма с портретами и краткими биографиями выдающихся писателей, революционных и общественных деятелей в виде миниатюрных брошюр, которые помещались справа от портрета на открытке (обычно иллюстрации на открытках помещаются слева). Никакой другой печатной продукции «Северного издательства В.О.Жеглинского» потомки не ведали. Короткая, но весьма энергичная деятельность издательства - малоизвестная страница истории миниатюрной книги и молодой филокартии, которая возникла в 70-х годах ХIХ столетия[5].

Виктор Осипович Жеглинский - социал-демократ, родственные корни которого можно отыскать в Украине, родился в 1873 году в Киевской губернии. Отец его - потомственный дворянин. Окончил Виктор Осипович Белоцерковскую гимназию и Киевское музыкальное училище. Рано приобщился к подпольной работе, активно участвуя в деятельности Киевского союза борьбы за освобождение рабочего класса. В марте 1898 года при разгроме указанного союза был арестован. После окончания следствия В.Жеглинский был освобожден под «самый строгий надзор полиции», на время которого поселился в Вологде, где после прекращения полицейского контроля выразил желание остаться на жительство в северном городе. В конце 1909 года переехал в Санкт-Петербург. После революции 1917 года судьба издателя в литературе не просматривается.

Создание издательством подобной оригинальной серии - затея достаточно смелая. Жеглинский шел на риск, поскольку в годы реакции, после событий 1905 года, против революционной печати были приняты самые решительные меры: повальные обыски в типографиях, на книжных складах и в магазинах, закрытие легальных большевистских издательств, многочисленные штрафы, наложенные на редакторов и издателей. Редко кому удавалось что-либо легально издавать по революционной тематике. Репертуар издательства однозначно характеризует общественную позицию издателя[5].

Издание было легальным, все книги имели разрешение Московского комитета по делам печати. Новая оригинальная форма издания, броская по виду и дешевая, не имевшая аналогов в отечественном книгопечатании, создавалась в вологодской типографии И.И.Соколова. Каждая книжица имела своего автора, фамилия которого по известным причинам не указывалась.

12.Музей «Вологодская ссылка» (ул.Марии Ульяновой,33).

Объектом показа, завершающим экскурсию, станет музей «Вологодская ссылка», где главное внимание сосредоточено на персоне Иосифа Виссарионовича Сталина (Джугашвили), который в 1911-1912 годах отбывал ссылку в нашем городе. Жил он в Вологде в нескольких местах, но лучше всего сохранился этот дом, где Джугашвили снимал маленькую комнату (угол) на втором этаже [16] Мало кому известно, но самый известный ссыльный города Вологды начала XX века был не только политическим деятелем, но и увлекался литературой, а также практиковался в ней. Подробнее об этом экскурсанты узнают, посетив музей.

После описания точек показа, можно сделать вывод, что посредством данной информации экскурсанты услышат и увидят, узнают много нового и интересного, тем самым они выполнят задачи и добьются цели экскурсии. Среди объектов показа встречаются как сохранившиеся, так и уже не существующие постройки, их объединяет то, что все они обладают богатой историей. Несохранившиеся объекты, а также портреты личностей, о ком будет идти речь, экскурсанты смогут увидеть на фотографиях.

3.2 Определение стоимости и эффективности тура

Разработанная экскурсия предназначена для старших школьников, студентов первых курсов и интересующихся данной темой людей всех возрастов. Экскурсия предусматривает проезд на комфортабельном автобусе по маршруту, сопровождение экскурсовода и входные билеты в музей «Вологодская ссылка». Расходы на проведение экскурсии приведены в таблице3.1.

Таблица 3.1 - Расходы на проведение экскурсии

Группа 10+1, руб.Группа 15+1, руб.Группа 20+2, руб.Группа 25+2, руб.Группа 30+3, руб.Проезд40004000400040005800Услуги экскурсовода32553255325532553255Посещение музея600850120014501800Итого785581058455870510855

Себестоимость экскурсии рассчитывается по формуле(1):

где Ст - себестоимость экскурсии;

Рпр - расходы на проезд по маршруту;

Рэ - расходы на экскурсовода (с надбавкой 30% к стоимости);

Рм - расходы на посещение музея;

Чт - число туристов.

Ст (группа 10+ 1) = (4000 + 3255 + 600) / 10 = 785 руб.

Ст (группа 15 + 1) = (4000 + 3255 + 850) / 15 = 540 руб.

Ст (группа 20 + 2) = (4000 + 3255 + 1200) / 20 = 423 руб.

Ст (группа 25 + 2) = (4000 + 3255 + 1450) / 25 = 348 руб.

Ст (группа 30 + 3) = (5800 + 3255 + 1800) / 30 = 362 руб.

Расчет цены экскурсии на одного туриста производится по формуле (2):

Ц = (Ст + П + Н)(2),

где Ц - цена экскурсии на одного туриста;

Ст - себестоимость услуг;

П - прибыль туроператора (10%);

Н - налоги (18%).

Ц (группа 10+ 1) = 785 + 78,5 + 141,3 = 1005 руб.

Ц (группа 15 + 1) = 540 + 54 + 97,2 = 691 руб.

Ц (группа 20 + 2) = 423 + 42,3 + 76,14 = 541 руб.

Ц (группа 25 + 2) = 348 + 34,8 + 62,64 = 445 руб.

Ц (группа 30 + 3) = 362 + 36,2 + 65,16 = 463 руб.

Расчет маржинального дохода от одной экскурсии находится по формуле(3):

Мдох = Ц - Ст(3),

где Ц - цена путевки,

Ст - себестоимость тура.

Мдох (группа 10+ 1) = 1005 - 785 = 220 руб.

Мдох (группа 15 + 1) = 691 - 540 = 151 руб.

Мдох (группа 20 + 2) = 541 - 423 = 118 руб.

Мдох (группа 25 + 2) = 445 - 348 = 97 руб.

Мдох (группа 30 + 3) = 463 - 362 = 101 руб.

Расчет годового маржинального дохода определяется по формуле (4):

год.д.= Mдох * Чт * Кт(4),

где Мгод.д. - маржинальный годовой доход;дох - маржинальный доход от одного тура;

Чт - число туристов;

Кт - количество экскурсий в год.

Мгод.д. (группа 10+ 1) = 220 * 11 * 24 = 58080 руб.

Мгод.д. (группа 15 + 1) = 151 * 16 * 24 = 57984 руб.

Мгод.д. (группа 20 + 2) = 118 * 22 * 24 = 62304 руб.

Мгод.д. (группа 25 + 2) = 97 * 27 * 24 = 62856 руб.

Мгод.д. (группа 30 + 3) = 101 * 33 * 24 = 79992 руб.

Процент прибыли, закладываемый в цену экскурсии на покрытие других затрат, отчисление в фонды, на заработную плату и чистую прибыль, колеблется в пределах от 15% до 30%. Расчет постоянных затрат составляет порядка 15% от годового маржинального дохода предприятия.

Величина постоянных издержек и валовая прибыль определяются следующим образом (5, 6):

Рп = Мдох + Mдох / 100 * 15, (5)

где Рп - постоянные издержки, приходящиеся на данную экскурсию;дох - маржинальный доход от реализации экскурсии.

Рп (группа 10+ 1) = 220 + 220 / 100 * 15 = 253 руб.

Рп (группа 15 + 1) = 151 + 151 / 100 * 15 = 174 руб.

Рп (группа 20 + 2) = 118 + 118 / 100 * 15 = 136 руб.

Рп (группа 25 + 2) = 97 + 97 / 100 * 15 = 111 руб.

Рп (группа 30 + 3) = 101 + 101 / 100 * 15 = 116 руб.

Пвал = Рп - Мдох,(6)

где Пвал - величина валовой прибыли;дох - маржинальный доход;

Рп - постоянные издержки.

Пвал (группа 10+ 1) = 253 - 220 = 33 руб.

Пвал (группа 15 + 1) = 174 - 151 = 23 руб.

Пвал (группа 20 + 2) = 136 - 118 = 18 руб.

Пвал (группа 25 + 2) = 111 - 97 =14 руб.

Пвал (группа 30 + 3) = 116 - 101 = 15 руб.

В процессе экономического обоснования экскурсии определено, что предлагаемый проект обладает рядом преимуществ, влияющих на его конкурентоспособность. Качество и надежность маршрута соответствует требуемым стандартам, а именно:

-для туристов будут созданы комфортные условия при организации перевозки и экскурсионного обслуживания;

-предоставляется квалифицированный персонал для проведения экскурсии.

Проведенные расчеты показали, что стоимость аренды автобуса для проведения четырехчасовой экскурсии для группы 10 + 1 - 25 + 2 составляет 4000 рублей, для группы 30 + 3 - 5800 рублей. Услуги экскурсовода равны 3255 за группу (включая надбавку 30% к стоимости). Стоимость входных билетов в музей составляет от 600 до 1800 рублей, в зависимости от группы. Сложив все показатели, себестоимость одной экскурсии составила 785 рублей (группа 10 + 1), 540 рублей (группа 15 + 1), 423 рубля группа (20 + 2), 348 рублей группа (25 + 2) и 362 рубля (группа 30 + 3).

Цена экскурсии на одного туриста 1005 рублей (группа 10 + 1), 691 рубль (группа 15 + 1), 541 рубль (группа 20 + 2), 445 рублей (группа 25 + 2) и 463 рубля (группа 30 + 3).

Маржинальный доход от одной экскурсии равняется от 97 до 220 рублей, годовой маржинальный доход от данного тура составляет от 57984 до 79992 рублей. Постоянные издержки, приходящиеся на данную экскурсию, составляют 111-253 рубля, а величина валовой прибыли - 14-33 рубля.

Подводя итоги раздела, можно сделать вывод, что с началом XX века политическая ссылка в Вологодскую губернию стала приобретать массовый характер, наш город посетили не только Сталин и Молотов, но также здесь собралась интересная компания и других политических ссыльных, которые тепло отзывались, вспоминая наш город. В эту «колонию» входили: В. Луначарский, Б.В. Савинков, А.А. Богданов, Н.А. Бердяев и другие, между ними велись горячие философские и политические дискуссии, они занимались литературной деятельностью. Также довольно долгое время в Вологде прожил датчанин Оге Маделунг. Культурно-общественная жизнь ссыльных в Вологде послужила основанием для именования города писателем А.М. Ремизовым, который также отбывал ссылку в нашем городе, «Северными Афинами». Каждый из ссыльных именно здесь до конца определился со своим жизненным выбором.

Целью экскурсии является показ исторической и культурной роли города начала XX века, получение экскурсантами новой для себя информации. Задачи экскурсии: познакомить экскурсантов с объектами, которые относятся к теме рассказа, с историей города того времени, с историей людей посредством рассказа и показа. Посредством нашей экскурсии экскурсанты услышат и увидят, узнают много нового и интересного, тем самым они выполнят задачи и добьются цели экскурсии. Среди объектов показа встречаются как сохранившиеся, так и уже не существующие постройки. Несохранившиеся объекты, а также портреты личностей, о ком будет идти речь, экскурсанты смогут увидеть на фотографиях.

Разработанная экскурсия предназначена для старших школьников, студентов первых курсов, а также интересующихся данной темой людей любого возраста. Экскурсия предусматривает проезд на комфортабельном автобусе по маршруту, сопровождение экскурсовода и входные билеты в музей «Вологодская ссылка». Проведенные расчеты показали, что цена экскурсии на одного туриста составляет1005 рублей (группа 10 + 1), 691 рубль (группа 15+1), 541 рубль (группа 20 + 2), 445 рублей (группа 25 + 2) и 463 рубля (группа 30 + 3).

Заключение

Подводя итоги, отметим самые важные аспекты в нашей работе, которые помогли нам выполнить поставленные задачи и тем самым достичь главной цели - создания новой литературно-исторической экскурсии.

Одним из самых популярных и перспективных видов туризма во всём мире на данный момент является культурно-познавательный туризм, он включает в себя исторический и культурный потенциал страны. Литературный туризм является достаточно новым, успешно развивающимся и создающим большие возможности для любой территории видом культурно-познавательного туризма также имеющим свои направления.

Проанализировав литературно-историческое направление литературного туризма, можно сделать вывод, что литература плотно связана с историей. Литературное и историческое наследие может выступать не только для выявления культурных мест для создания карты, но и способствовать появлению новых объектов туристской инфраструктуры, например, музеев.

В уже созданных экскурсиях на литературную тематику фигурируют фамилии не более двадцати литературных деятелей. Самыми известными и популярными из них являются лишь пять - Василий Белов, Николай Рубцов, Владимир Гиляровский, Варлам Шаламов и Константин Батюшков, хотя список писателей, связанных с Вологдой, составляет порядка 80 человек. Также большинство приведённых экскурсий являются литературно-биографическими и литературно-художественными, литературно-историческим экскурсиям уделяется мало внимания. Анализируя опрос, мы пришли к выводу, что знания об истории и культуре города начала XX века у интересующих нас категорий граждан не велики, но данные аспекты вызывают интерес у публики. Это позволяет сделать вывод, что создание экскурсии на данную тематику востребовано и актуально. Вологда обладает большим количеством ресурсов. Касаемо истории, можно сделать вывод, что революционные события не обошли стороной и Вологду. Новости о различных событиях доносились из столиц до города в тот же день, и жители Вологды откликались на них: первая политическая демонстрация, как отклик на «Кровавое воскресенье», Всеобщая всероссийская стачка в связи с остановкой движения на железных дорогах, разгром Народного дома во время празднования 1 Мая. На улицах города практически каждый день проводились митинги, собрания и демонстрации. События в Вологде привлекли внимание В.И.Ленина.

Также стоит отметить, что Вологда была не первым, но и далеко не последним городом, где появился типографский станок, поэтому о Вологде можно говорить, как о литературном, творческом городе. Вологда оставила заметный след в искусстве той поры, которая в наши дни привычно именуется «Серебряным веком отечественной культуры». В начале XX века в Вологде существовало большое количество различных обществ, кружков и союзов, которые издавали различные газеты и журналы и участвовали в литературной жизни города. Наиболее выделяющимся был, пожалуй, литературный кружок или общество ссыльных. В его состав входила вся сосланная в наш город интеллигенция, личности, которые играют главную роль в нашей экскурсии: Н.А. Бердяев, Б.В. Савинков, П.Е. Щеголев, И.П. Каляев, А.М. Ремизов, А.А. Богданов-Малиновский и А.В. Луначарский.

С началом XX века политическая ссылка в Вологодскую губернию стала приобретать массовый характер, наш город посетили не только Сталин и Молотов, но также здесь собралась интересная компания и других политических ссыльных, которые тепло отзывались, вспоминая наш город. В эту «колонию» входили вышеперечисленные личности, между ними велись горячие философские и политические дискуссии, они занимались литературной деятельностью. Также довольно долгое время в Вологде прожил датчанин Оге Маделунг. Культурно-общественная жизнь ссыльных в Вологде послужила основанием для именования города писателем А.М Ремизовым, «Северными Афинами». Каждый из ссыльных именно здесь до конца определился со своим жизненным выбором.

Целью экскурсии является показ исторической и культурной роли города начала XX века, получение экскурсантами новой для себя информации. Задачи экскурсии: познакомить экскурсантов с объектами, которые относятся к теме рассказа, с историей города того времени, с историей людей посредством рассказа и показа. Посредством нашей экскурсии экскурсанты услышат и увидят много нового и интересного, тем самым они выполнят задачи и добьются цели экскурсии. Среди объектов показа встречаются как сохранившиеся, так и уже не существующие постройки. Их объединяет то, что все они обладают богатой историей. Несохранившиеся объекты, а также портреты личностей, о ком будет идти речь, экскурсанты смогут увидеть на фотографиях.

Разработанная экскурсия предназначена для старших школьников, студентов первых курсов, а также интересующихся данной темой людей любого возраста. Экскурсия предусматривает проезд на комфортабельном автобусе по маршруту, сопровождение экскурсовода и входные билеты в музей «Вологодская ссылка». Проведенные расчеты показали, что цена экскурсии на одного туриста составляет1005 рублей (группа 10 + 1), 691 рубль (группа 15+1), 541 рубль (группа 20 + 2), 445 рублей (группа 25 + 2) и 463 рубля (группа 30 + 3).

Список использованных источников

1.Абашеев В.В. План местности: литература как путеводитель / В.В. Абашев, А.В. Фирсова // Вестник Пермского университета. - 2010. - №4. - С.98-104.

2.Администрация города Вологды

3.Анциферов Н.П. Теория и практика литературных экскурсий / Н.П. Анциферов. - Ленинград: Сеятель Е.В. Высоцкого, 1926. - 120с.

4.Бабичева Ю.В. Вологодские мотивы Серебряного века. Вологдой навеяно, в Вологде задумано, в Вологде написано / Ю.В. Бабичева // Краеведческий альманах. - 2000. - №3. - С.20-21.

.Бельский М. Памяти Ушера Спектора. Диковинные открытки / М. Бельский // «Тиква»-«Ор Самеах». - 2007. - 17 февраля. - С.13.

.Биржаков М.Б. Введение в туризм / М.Б. Биржаков. - Санкт-Перербург: Герда, 2004. - 320с.

.Веденин Ю.А. очерки по географии искусства / Ю.А. Веденин. - Москва: Российский научно-исследовательский институт культурного и природного наследия, 1997. - 214с.

.Вологда в воспоминаниях и путевых записках: конец XVIII - начало XX века / сост. М.Г. Ильюшина. - Вологда: Русь, 1997. - 379с.

9.Группа компаний Интелтур

10.Демидова Е.Л. Сто лет вологодской книги (1830-е - 1930-е годы) /Е.Л. Демидова // Краеведческий альманах. - 2000. - №3. - С.17-18.

11.Емельянов Б.В. Экскурсоведение / Б.В. Емельянов. - Москва: Советский спорт, 2007. - 216с.

.Ермолаев И. Материалы к биографии А.А. Богданова / И. Ермолаев // Вестник Международного Института А. Богданова. - 2000. - №2. - С.117-120.

.Зинин С. Литература 9 класс: учебник для школ / С.Зинин, В.Сахаров, В. Чалмаев. - Москва: Русское слово, 2015. - 408с.

.Кабаева Е.С. Перспективы развития литературного туризма / Е.С. Кабаева. - Самара: Самарская государственная областная академия, 2013. - С.20-21.

.Коновалов Ф.Я. Вологда XII-начало XX века. Краеведческий словарь / Ф.Я. Коновалов, Л.С. Панов, Н.В. Уваров. - Архангельск: Северо-западное книжное издательство, 1993. - 298с.

16.Культинфо: Музей «Вологодская ссылка».

17.Левандовский А.А. История России 11 класс: учебник для школ / А.А. Левандовский, Ю.А. Щетинов, С.В. Мироненко. - Москва: Просвещение, 2013. - 388с.

18.Литературное наследство. А.В. Луначарский. Неизданные материалы / под ред. В.Г. Базанова, Л.Л. Благой, В.В. Виноградова. - Москва: Наука, 1970. - 668с.

19.Мережковский Д.С. Вечные спутники. Портреты из всемирной литературы / Д.С. Мережковский. - Санкт-Петербург: Наука, 2007. - 902с.

20.Насонъ город: Л.В. Луначарский в Вологодской ссылке.

.Насонъ город. Вологда в последние годы Российской империи (начало XX века).

.Насонъ город. По местам первой русской революции.

.Насонъ город. Страницы революционного прошлого.

.Некрасов Ю.К. Вологда в последние годы Российской империи (начало XX века) / Ю.К. Некрасов. - Вологда: Древности Севера, 2004. - 240с.

.Непеин С.А. Вологда прежде и теперь / С.А. Непеин. - Вологда: Типография Знаменского и Цветова, 1906. - 238с.

26.Общество с ограниченной ответственностью «Отель-Тур»: устав (новая редакция) от 24.11.2009. - Вологда, 2009. - 16с.

27.Орлов А.С. История России с древнейших времён до наших дней / А.С. Орлов, В.А. Георгиев, Н.Г. Георгиева, Т.А. Сивохина. - М: Проспект, 2011. - 544с.

28.Пирс Ч. Начала прагматизма / Ч. Пирс. - СПб: Алетейя, 2000. - 318с.

.Ремизов А.М. Подстриженными глазами. Иверень: в 10 т. Т. 8 / А.М. Ремизов. - Москва: Русская книга, 2000. - 512с.

.Розанов Ю.В. «Вологодская» повесть А.М. Ремизова «Часы»: биографический контекст /Ю.В. Розанов // Краеведческий альманах. - 2000. - №3. - С.18-20.

.Розанов Ю.В. Вологда в «автобиографическом пространстве» А.М. Ремизова /Ю.В. Розанов // Краеведческий альманах. - 1997. - №2. - С.9-11.

.Розанов Ю.В. Литературная жизнь вологодской политической ссылки начала XX века /Ю.В.Розанов // Историко-краеведческий альманах. - 1994. - №1. - С.16-18.

.Рылова М.Г. Роль культурно-познавательного туризма в современном обществе / М.Г.Рылова // Уральский государственный лесотехнический университет. - 2014. - №4. - С.48-53.

34.Сахно С. Литературная Вологда: исследовательский проект / С.Сахно / Гимназия №2. - Вологда, 2015. - 20 с.

35.Силаева Т. Туризм и культурное наследие: литературный туризм как специализированный подвид культурно-познавательного туризма / Т.Силаева // Вестник Российского нового университета. - 2013. - №2. - С.201-204.

36.Сто великих авантюристов / сост. И.А. Муромов. - Вологда: Вологодская областная универсальная научная библиотека, 2004. - 608с.

.Топоров В.Н. Петербургский текст / В.Н. Топоров. - Москва: Наука, 2009. - 820с.

38.Туристическая компания Коралл

39.Туристическая фирма Колумб

.ТурКлуб Пилигрим

41.Туровский Р.Ф. Культурные ландшафты России / Р.Ф. Туровский. - М: Институт наследия, 1998. - 20с.

42.Фирсова А.В. Литературный туризм как продукт культурного картирования / А.В.Фирсова // Вестник Удмуртского университета. - 2012. - №6-2. - С.142-148.

.Фошина Т.Е. Современное состояние и перспективы развития литературного туризма в России / Т.Е. Фошина // Туризм и рекреация: фундаментальные и прикладные исследования: труды IV международно-практической конференции. / МГУ имени М.В.Ломоносова. - Москва, 2009. - С.680-684.

.Чернова М. Дом Аггея / М.Чернова // Премьер. - 2016. - 20 сентября. - С.5.

.Черняткин А. Свои среди чужих / А. Черняткин // Премьер. - 2004. - 16 июня. - С.7.

.Чмыхало Б.А. Литературный регионализм: учеб. пособие / Б.А. Чмыхало. - Красноярск: КГПИ, 1990. - 80с.

.Щукин В.Г. Российский гений просвещения: исследования в области мифопоэтики и истории идей / В.Г. Щукин. - Москва: РОССМЭН, 2007. - 400с.

.Экономическая и социальная география на пороге XXI века // Лаппо Г.П. Литературная урбанистика / Г.П. Лаппо. - Смоленск, 1997. - С.97-109.

.Ядрышникова В.М. Эмиграция русской интеллигенции после революции 1927 года / В.М.Ядрышникова // Научное сообщество студентов: междисциплинарные исследования: X международная науч.-практ. конф. 2016. - Новосибирск, 2016. - С.7-10.

Приложение 1

Опрос общественного мнения

1Пол2Возраст3Родной город4Интересна ли Вам история и культура Вологды?данет5Знакомы ли Вы с революционным прошлым города?да (указать известные события)нет6Известно ли Вам, что Вологда была местом ссылки?да (указать фамилии известных ссыльных)нет7Считаете ли Вы, что история влияет на литературу? Обоснуйте ответ8Известны ли Вам фамилии литературных деятелей вологодского края начала 20 века?да (указать фамилии)нет9Как Вы думаете, почему Вологду однажды назвали Северными Афинам? Обоснуйте ответ

Приложение 2

Жизнь и творчество выдающихся личностей в Вологде

Ф.И.ОКраткая информацияСроки пребывания в ВологдеЧто написано в ВологдеЧто дала ВологдаРемизов Алексей Михайлович(1877-1957) Писатель. Родился в МосквеВ ссылке (1900-1903)Первое произведение «Плач девушки перед замужеством»После ссылки окончательно ушел в литературу из политикиБогданов (Малиновский) Александр Александрович(1873-1928) Экономист, социолог, философ, революционер. Родился в ТулеВ ссылке (1901-1903)Сотрудничал в журнале «Жизнь», «Образование»После ссылки ушел в большевики, участвовал в Первой мировой войне в качестве врачаЛуначарский Анатолий Васильевич(1875-1933) Участник революционного движения, государственный деятель, писатель и критик. Родился в ПолтавеОтбывал ссылку за принадлежность к Московскому комитету РСДРП (1902-1903)Написал ряд статей по вопросам философии, эстетики, литературной критики, несколько художественных произведенийПосле ссылки ушел в большевики Бердяев Николай Александрович(1874-1948) Выдающийся русский философ. Родился в КиевеОтбывал ссылку за пропаганду идей марксизма (1900-1902)Подготовил к изданию свою первую книгу «Субъективизм и индивидуализм в общественной философии», написал и опубликовал статьи «Борьба за идеализм» и «Этическая проблема в свете философского идеализма»После ссылки ушел в религиозную философиюОге Маделунг(1872 - 1949) Датский писатель немецкого происхождения. Родился в ШвецииПоставлял масло из Вологды (1897-1906)С 1890-х годов публиковал стихи, перевел с русского языка на датский рассказ Л. Андреева «Большой шлем»Здесь закончились его попытки стать русским писателем. Культурная жизнь Вологды и знакомство со ссыльными повлияла на будущего датского писателя и отразилась на его творчестве Савинков Борис Викторович(1879-1925) Участник революционного движения, писатель. Родился в ВаршавеВ ссылке (1902-1903)Рассказ «В сумерках»Здесь начал заниматься литературным творчеством, после ушел в террорЩеголев Павел Елисеевич(1877-1931) Литературовед, историк. Родился в Воронежской губернииОтбывал ссылку за участие в студенческих волнениях (1901-1902)Был организатором и главным участником всех театрализованных начинаний кружкаПосле ссылки ушел в пушкинистику

Приложение 3

Портфель экскурсовода. Выдающиеся личности

Приложение 4

Портфель экскурсовода. Объекты показа