советский внешнеполитический басмач азия
выяснить эволюцию советского внешнеполитического курса: от пролетарского интернационализма к принципу мирного сосуществования;
рассмотреть борьбу советской власти с басмачами;
установить причины ликвидации движения басмачей;
изучить развитие Центральной Азии в годы становления Советского Союза как мировой сверх державы;
разработать внеклассное мероприятие по теме «Установление советской власти в Средней Азии»;
определить методику проведения внеклассного мероприятия «Установление советской власти в Средней Азии».
Объектом данного исследования является внешняя политика СССР в 20-30-е гг ХХ века, а непосредственным предметом: геополитические планы в регионе Центральная Азия.
Хронологические рамки исследования: 20-30-е годы ХХ века.
Географические рамки исследования ограничены территорией современной Центральной Азии - географический термин, употребляемый для обозначения внутренних частей Азиатского материка, т. е. территорией между Каспийским морем на Западе, Памиром на Востоке, Арало-Иртышским водоразделом на Севере до Копет-дага и Гиндукуша на Юге. В рамках данного исследования нас интересуют только территории, вошедшие в состав СССР, в наши дни это государства Узбекистан, Туркменистан, Таджикистан, Кыргыстан, Авганистан.
Все источники, использованные в данной работе, условно можно разделить на несколько групп.
К первой группе относятся наблюдения путешественников, которые побывали в Центральной Азии в конце XIX - начале ХХ веков. Записки путешественников дают богатый материал о жизни, быте, нравах, культуре народов, населяющих регион.
Вторую группу источников вошли официальные документы, как органов центральной власти, так и сочинения большевистских лидеров.
Важный пласт исторических источников составили приказы, распоряжения командования Туркестанского фронта записки Особого отдела армии, опубликованные в сборнике под редакцией Т.В. Котюковой. Сюда же мы отнесли официальные документы Особых отделов Красной армии, части которой вели боевые действия с отрядами басмачей.
В наше время для исследователей стали доступны многие документы, ранее хранившиеся под грифом «секретно». Они сразу же привлекли к себе внимание исследователей. Появился целый ряд сборников таких документов, которые помогают историкам воссоздать полную картину событий.
Очень интересные документы приводит А.И. Шевяков в своём сборнике документов, которые позволяют узнать о военной тактике басмачей и частей Красной армии в ходе боевых действий.
К следующей группе источников мы отнесли воспоминания участников событий. Конечно же, к источникам личного характера необходимо относиться с известной долей критики, поскольку они несут на себе значительную долю субъективного восприятия автора, но в тоже время, рассказы очевидцев способны дать уникальные данные для раскрытия объективной картины, прошедших событий.
В данной работе были использованы воспоминания и записки, как бойцов Красной армии, так и представителей басмачей.
Отметим, что историография, касающаяся проблематики данного исследования можно чётко разделить на советскую и российскую. Для советской историографии характерна целостность, единство взглядов, события оцениваются исключительно под единой коммунистической доктриной и идеологией.
В постсоветский же период исследователей стали интересовать более частные факты событий, закрытые и неизвестные ранее темы. Постепенно, на основе открытия новых документов, исследователи стали формировать иную, чем ранее принятую, картину внешней политики СССР.
Всю литературу, которая использовалась для написания данной работы, можно разделить на несколько группы.
К первой группе мы отнесли литературу, касающуюся общих вопросов политологии, социологии, истории.
Среди этой группы можно выделить большой энциклопедический труд «Гражданская война и военная интервенция в СССР», в котором собран огромный фактический и статистический материал по истории Гражданской войны. Издание содержит идеалогические нормы советского времени, но крайне информативно.
Разобраться в теоретических вопросах геополитики нам помогли работы Б.П. Гуревича,В.А. Дергачева,В.А. Колосова, О.Крейчи и др.
Вопросами восстания 1916 года и басмаческим движением занимались А. Андреев,К. Абдуллаев, Ч.Ч. Велиханович и др.
Весьма интересна работа В.И. Котюковой, дающая на основании широкого круга местных источников и документов центрального аппарата власти, полную картину ситуации в Средней Азии в начале ХХ века.
Религиозный аспект противостояния местного населения советской власти рассматривали М. Базаров, Д.Ю. Арапова и др.
Особую группу литературных работ составили труды советских историков из среднеазиатских республик. К нашему сожалению, ожидание увидеть большое количество уникального местного материала, абсолютно не оправдалось. Все эти сочинения выдержаны в одном идиалогическом русле. Басмачество - это реакционное движение, возглавляемое местными феодалами, которые одурманили религиозными сказками бедных дехкан, направленное против советской власти, несущей прогресс и культуру. Религиозный аспект восставшего местного населения упоминается исключительно в отрицательном контексте. Национальный характер борьбы совсем не берется во внимание. Вслед за историками из Москвы и Ленинграда среднеазиатские историки рассматривают борьбу басмачей с Красной армией исключительно в контексте классовой борьбы.
Новые точки зрения на события 20-30-х годов высказывают современные среднеазиатские историки. К. Абдуллаев критично рассматривающие борьбу басмачей с отрядами Красной армии, при чем не отдаёт свои симпатии не которой из сторон. Действия советской власти К. Абдуллаев критикует, поскольку она совершила, по его мнению, большое количество грубых ошибок из-за незнания местной специфики. Большевики часто действовали с помощью силы, пытались подавить многие, казавшиеся им, «темные», «феодальные» «пережитки прошлого», не понимая, что это традиции, культура, которым среднеазиатские народы следовали веками. Тем самым новая власть только увеличивала численность басмаческого движения.
С другой стороны, К. Абдуллаев не строит ни каких иллюзий в отношении многих лидеров басмачей, а так же самого движения, которое постепенно, скатилось от идей защиты религиозных, национальных, культурных традиций к элементарному бандитизму. Не случайно, как отметил К. Абдуллаев, среди командиров басмаческих отрядов, почти нет, людей из низших социальных слоев общества, тем самым подчеркивая далеко не общенародный характер басмачества.
Схожие идеи высказывает и М. Базаров, другой представитель современных среднеазиатских историков, в своём исследовании. В центре его внимания борьба советской власти с религиозными представлениями народов Средней Азии. М. Базаров тонко, со знанием местной специфики, подметил серьёзные просчёты большевиков в национальной и религиозной политике в регионе. Несколько не оправдывая религиозный фанатизм, М. Базаров подчеркивает, что даже подчинив себе отдельных представителей мусульманского духовенства, большевики ещё больше настраивали против себя местное население, пытаясь искоренить и сам ислам.
В целом современные среднеазиатские историки дают интересный фактологический материал, снабжённый чётким пониманием местной специфики.
Методологической основой исследования служат принципы научной объективности и историзма, что предполагает непредвзятый подход к анализу источников и критическое отношение к фактам.
В работе использовались сравнительно-исторический, хронологический, системно-структурный методы.
Научная новизна и значимость данного дипломного сочинения, на наш взгляд, заключается в том, что в нём сделана попытка рассмотреть эволюцию геополитических взглядов советского руководства на Центральную Азию в 20-30-е годы ХХ века и соотнести их с только что зародившимися теориями геополитики.
Практическая значимость настоящей работы заключается в том, что ее материалы могут быть использованы в научных трудах и учебных пособиях по отечественной и всеобщей истории новейшего времени, при подготовке уроков и внеклассных мероприятий в общеобразовательной школе.
1.ФОРМИРОВАНИЕ ВНЕШНЕПОЛИТИЧЕСКИХ ПРИНЦИПОВ В СССР (РСФСР) В 20-Е ГОДЫ ХХ ВЕКА
.1 Эволюция советского внешнеполитического курса: от пролетарского интернационализма к принципу мирного сосуществования
Приход к власти в России большевиков в октябре 1917 года коренным образом, и на многие десятилетия, изменил геополитическую ситуацию в мире. Теперь на международной арене свои интересы стали отстаивать идеалогические противники, разные социально-экономические системы, конкуренция между которыми определяла международные отношения на протяжении всего века.
В начале ХХ века на Западе зародилась и начала развиваться геополитика - наука о влиянии комплекса географических факторов нa исторический процесс, включaя состояние и перспективы текущей мирoвoй пoлитики. Aвтoрoм термина «геополитика» был шведский ученый Рудoльф Чeллeн.В своем главном труде «Гoсударствo как oргaнизм» Рудoльф Чeллeнсделал попытку найти взаимосвязь географического положения государства и его внешнеполитическими целями и задачами. На взгляды шведского исследователя серьёзное влияние оказал немецкий географФидрихРатцель. В 1897 году в свет вышел труд Р. Челлена«Политическая география», где и был впервые употребил термин «геополитика».
РудольфЧеллен обобщил идеи ученых, которые пытались систематизировать основные принципы и закономерности, оказывающие влияния на любое государство.Если вести разговор о самом термине, разделяя его на главные части, то очевидно то, что он является генезисом двух наук таких как география и политика. Каждая из них вошла в состав созданной дисциплины.
Таким oбразoм, гeoпoлитика- это наука, которая изучает развитие фoрмирoвaния целостности государств, которые предопределяются распределением территoрий на карте мира.
Одним из основоположников геополитики был Немецкий географ, этнограф и социолог Фридрих Ратцель (1844-1904). В центре его внимания оказалась взаимосвязь между уровнем экономического развития и географическим положением государства. В 80-х годах XIXв работах Антропогеография» в двух томах (1882-1891), «Народоведение» в трех томах (1882-1888), «Политическая география» в 1897 году он положил основы школ антропогеографии, где он обосновал роль влияния природы на культуру, социальные и политические отношения. Эта концепция оказала существенно влияние на формирование геополитики.Ф. Ратцель пытался применить дарвинскую теорию подобно животному и растительному миру, в человеческом обществе имеет место борьбе за существование.
По мнению Ф. Ратцеля государство, подобно любому организму, либо растёт и развивается, либо погибает. Войны за увеличение территорий, за обладание природными ресурсами, по мнению исследователя, являются следствием внутреннего развития государств. Ф. Ратцель обосновывал идею, что сильные государства, в силу самой своей природы, должны иметь пространство для своего роста.По-существу, позже эти идеи будут развиты в фашистской теории «необходимого жизненного пространства».
Пожалуй, самым важным в исследованиях Ф. Ратцел выделял несколько типов социокультурных цивилизаций:
Западная (от Атлантики до Тихого океана);
Восточно-азиатская;
Персидско-индийской;
Эритрейской (афроазиатский).
Места, где соприкасаются различные типы цивилизаций (Ближний Восток, Центральная Азия) те регионы, где будут происходить постоянные конфликты.
Идеальным естественным положением государства Ф.Ратцель считал обладанием им целого островного континента окруженного водным пространством. Под это описание на политической карте мира подходили только Россия, США и Канада.
В конце Х1Х века идеиФ. Ратцеля развивал американский адмиралАльфред Т. Мэхен (1840-1914). Ему принадлежит право создания теории талассократии или «морского могущества», которая была изложена в его труде «Влияние морской силы на историю (1660-1783), появившемся в 1890 году. Альфред Т. Мэхен полагал, что контроль над морским пространством, является величайшим фактором в мировой истории.. Научный труд адмиралаимел успех.Теория обрела популярность в мире, выдержала 32 издания в США и Великобритании и переведена на русский язык, а также на многие языки странЕвропы.Работу А.Т. Мэхенапрозвали «евангелием британского величия» и «философией морской истории». Немецкий кайзер Вильгельм II и правящие японская элита восприняли идеи А.Т. Мэхена, как руководство к основам своей внешней политики.
Основная идея А.Т.Мэхена заключается в том, что именно мощь флота в играет ключевую роль исторических судьбахвсех держав и народов мира.Именно военно-морская мощь Великобритании объясняла ее превосходство в мире, в конце Х1Х века. Основные составные части морской мощи, являются географическое расположение страны, её ресурсы и климатические условия, протяженность береговой линии, количество населения, уровень национального самосознания и государственный строй. При грамотном сочетании данных факторов выводится формула морской мощи: военная флотилия + торговый флот + военно-морские базы.
По мнению А.Т. Мэхена США обладают крайне выгодным географическим положением, поскольку их сухопутные границы крайне незначительны, по-существу страна омывается океанами с двух сторон. США не следует вести изматывающие войны за расширение ее границ. «Географическое положение страны может не только благоприятствовать сосредоточению её сил, но дать и другое стратегическое преимущество - центральную позицию и хорошую базу для враждебных операций против её вероятных врагов».
Согласно А.Т. Мэхену США имеют все шансы стать сверх-державой. Не случайно идеи А.Т. Мэхена распространены и популярны среди американского истеблишмента и в наше время.
Французский ученый Видальде лаБлаш Поль (1845-1918) в с «Восточная Франция»(1919) акцентировал внимание на использовании человеком географического положения и социального и культурного наследия предков для здорового и гармоничного развития государства.Видальде лаБлаш Поль опередил свое время, предложив преобразовать пограничные территории в зону взаимодействия между странами. Именно во второй половине ХХ века формируется один из важнейших политических центров Европы и берет свое начало воплощение идеи сотрудничества путем создания «еврорегионов».
Большой вклад в развитие геополитики внёс британский географ и историк, теоретику международных отношений Хэлфорд Джон Маккиндер (1861-1947). В своих работах «Британия и британские моря» (1902), «Демократические идеалы и реальность» (1919/1942) и «Географическая основа (в других переводах, - ось) истории» он обосновывал опасность России для Запада. По его мнению, Европа сумела создать свою передовую цивилизацию только благодаря внешним врагам, а следовательно, европейская история зависима по отношению к Азии и её истории.
В своей геополитической теории Х.Д. Маккиндер выделяет, так называемый, «Мировой остров», в который он включил Евразию и Африку. Маккиндер вводит понятие хартленд- это недосягаемую часть мирового острова, в котором реки впадают во внутренние моря, или же в Северный Ледовитый океан. Хартленд- это сердцевина Земли или Евразии, которые недоступны морским державам. Геополитическим центром, по его мнению, были Таврида иМаккиндер, он рассматривал их как геополитический центр хартленда. Наряду с хартлендом,Маккиндер выдел прибрежные земли, которые называются коустлендом. Одними из главных были европейский коустленд и муссонный коустленд, к которым легко было подступиться с океана.
Южным хартлендом была отмечена Африка к югу от Сахары, это был стратегически не важный и недосягаемый хартленд.Маккиндером были упомянутыв истории вторжения в пределы коустлендов выходцев из Хартленда, которые остались неуязвимым и недоступными для морской державы. По существу, Х.Д.Маккиндерстал основоположником теории о двух цивилизациях: океанской и континентальной, между которыми будет постоянно происходить борьба.
Самым известным изречением Х.Д. Маккиндера стало заявление: «Тот, кто правит Восточной Европой, господствует над хартлендом; тот, кто правит хартлендом, господствует над Мировым островом; тот, кто правит Мировым островом, господствует над миром». Именно, Х.Д. Маккиндерсформулировал столь важную в ХХ веке идею, что победитель в войне между Германией и Россией станет господствовать над всем остальным миром. В наши дни идея о том, что союз России и Германии приведёт к полному краху господству США в союзе с Англией, крайне распространена среди англосаксонских политиков. Не раз американские и английские политические деятели и политологи в ХХ веке и в нынешнем заявляли о необходимости не допустить союза России с Германией.
В самой Германии стали в начале ХХ века стали популярны идеигенерала и дипломата Карла Хаусхофера (1869-1946) автора теории «континентального блока» или «жизненного пространства», ставшей официальной доктриной «третьего» рейха. В 1924 г. К. Хаусхофер в своей работе «Геополитика Тихого океана» обосновывал упадок былого могущества морских держав, главным образом, Великобритании, что создает хорошие условия для развития новых европейских порядков с главенствующим положением Германии.К. Хаусхофер писал: «Германию обвиняют в том, что мы проводим в жизнь план по натравлению цветных народов на их «законных» господ в Индии и Индокитае... Мы же на самом деле, основываясь на работе англичанина Маккиндера, пропагандируем во всем мире идею того, что только прочная связь государств по оси Германия - Россия - Япония позволит нам всем подняться и стать неуязвимыми перед методами анаконды англо-саксонского мира... Только идея Евразии, воплощаясь политически в пространстве, дает нам возможность для долговременного расширения нашего жизненного пространства».
Таким образом, зародившиеся на Западе геополитические теории можно обобщить выводами, которые сделал Х. Макиндер, выделив пять главных принципов своих геополитических воззрений:
) от географического положения государства зависит могущество или слабость страны;
) технический прогресс способен изменить географическую «среду обитания» государств и отражается -более или менее - на их возможном могуществе;
) Евразия это центр всемирных политических процессов;
) Мир в XX веке превратился в закрытую систему.
Кроме того, во всех геополитических теориях начала ХХ века просматривается идея угрозы со стороны России (СССР), поскольку, именно, Россия (СССР) является держателем евразийского монолита, масса которого во много раз превышает разрозненную массу океанических государств. Возможной расширениям морские державы противостоять не смогут, ибo по мере расширения сферы влияния континентального союза (СССР с Германией) будет источаться ресурсная база океанических государств , а их зависимость от уязвимых морских коммуникаций, будет играть против них.
Ситуация обострилась с приходом к власти в России большевиков. Теперь к геополитическим противоречиям добавились и идеалогические - противостояние двух социально-экономических систем - капиталистической и социалистической.
После поражения Германии в Первой мировой войне, внутри страны стали развиваться реваншистские настроения. Многие политические деятели начала ХХ века прекрасно понимали, что унизительными условиями Версальского мира заложена мощная бомба под дальнейшее мирное развитие стран Европы и всего мира. По словам Госсекретарь США Р. Лансинга Версальский мирный договор основывался «на эгоистических желаниях... они, несомненно, породят новые войны и новые социальные потрясения». С этим охотно соглашались У. Чeрчилль и А.Ф. Керeнский, который писал: «То был и впрямь мир, который продолжал войну. Те 20 лет, которые прошли после 1919 года, можно сказать были не столько периодом крепкого мира, сколько перерыв, перемирием».
Версальский мир поставил Германию в тяжелейшее положение. Страна должна была выплатить большие репарации победителям, ликвидировать свои вооружённые силы, находилась под полным контролем стран - победительниц. В этих тяжёлых условиях немецкая дипломатия достигла больших успехов по пересмотру Версальского соглашения. Немецкие дипломаты удачно лавировали между Западом и СССР, используя противоречия между ними. В результате в 1923 году Франция вывела свои войска из Рура, а в 1924 году Германия получила новый репарационный план Дауэса. Правда, все понимали, что выполнить старый репарационный план Германи никогда не сможет. В1925 году немцам удалось получить от западных держав гарантии неприкосновенности своих западных границ. В 1926 году Германию вновь приняли в Лигу наций.
После Первой мировой войны США, на территории которых не бушевали сражения мирового конфликта, стали играть лидирующую роль в мире и Европе, они стали главным кредиторам, воевавших стран. В 1924 году в США был разработан план Дауэса, согласно которому США предоставляли Германии финансы для восстановления промышленности страны для того, чтобы немцы смогли выплатить репарации Англии и Франции, которые затем бы выплатили долг США. Одним из условий плана Дауэса стало требование о том, что задолженность США Германия должна была покрывать за счет внешнеторгового оборота с СССР. Американцы стремились к тому чтобы получить контроль над немецкой промышленностью, а саму Германию сделать противовесом СССР в Европе.
В руководстве большевиков, пришедших к власти в 1917 году, не смотря на начавшуюся Гражданскую войну в стране, сформировались две противоположные точки зрения в отношении к внешней политике.
Окрылённые своим успехом в России часть большевиков стала заявлять о том, что необходимо немедленно оказать помощь пролетариям других стран, чтобы те, так же как и в России, смогли свергнуть власть капитала и начать строительство нового социалистического общества.
октября (8 ноября) 1917 года в самом тексте Декрета о мире содержал открытый призыв к воюющим странам заключить демократический мир без аннексий и контрибуций, отказаться от тайной дипломатии и договоров.
Противоречия в большевистском руководстве обнажились уже в период заключения Брестского мира. В.И. Ленин стоял на твердой позиции подписать сепаратный мир с Кайзеровской Германией с целью сохранить молодое советское государство, в условиях экономического кризиса иразвала армии.Бухарин, возглавлявший «Левых коммунистов» настаивал на продолжении войны, что должно было, по их мнению, привести к мировой революции. Компромиссную и одновременно парадоксальную позицию занимал Л.Д. Троцкий, занимал компромиссную и в тоже время парадоксальную позицию, сформулировав её так: «Войну прекращаем, армию демобилизуем, но мира не подписываем». Троцкий полагал, что Германия, сильно измотанная войной, не способна оказать серьезного военного сопротивления.
Рассчитывая на неспособность Германии к наступлению, надеясь на революцию немецкого пролетариата, советская делегация стремилась затянуть переговоры в Брест-Литовске. 28 января 1918 г. советская делегация отказалась принять германские условия, прервала переговорный процесс и покинула Брест-Литовск.
В ответ 18 февраля 1918 г. германские войска перешли к наступлению по всей линии Восточного фронта. 23 февраля 1918 г. германская сторона выдвинула ультиматум, с еще более строгими условиями подписания мира.
Невероятных усилий стоило В.И. Ленину добиться согласия партийного руководства страны, на принятие этих воистину кабальных требований.
Большинство в новом руководстве страны ждали революции в других европейских странах. В.И. Ленин еще до 1917 года высказывал мнение о том, что революция, произошедшая только в одном государстве империалистической системы и не получив поддержки пролетариев других стран, обречена на провал: мировая машина капитализма с легкостью раздавит ее в состоянии зародыша. Именно поэтому большевики ожидали революционных реакций на Западе.По началу эти ожидания подпитывались событиями в Европе: восстаниями в 1918 году в Венгрии и Германии, но власть там устояла.
Л.Д. Троцкий стал главным выразителем идеи экспорта революции. Экспорт революции - непредумышленное или же спланированное от поддержки революционных сил в других странах, вплоть до открытого вооружённого вторжения. Идеи экспорта революции поддерживал и И.В. Сталин.
В условиях, когда революция на Западе так и не начиналась, Л.Д. Троцкий предложил перенести акцент с Запада на Восток: мину под здание мирового капитализма лучше всего закладывать в колониях и «полуколониях» европейских держав. Он предложил партии новую стратегию - «стать лицом к Востоку», так как «путь в Париж и Лондон лежит через города Афганистана, Пенджаба и Бенгалии». Подобная идея казалась весьма перспективной, поскольку в результате мировой войны колониальная система была существенно ослаблена.
Особенно «лакомым куском» была Персия, и развивающиеся в ней события.К 1920 году Персия разрывалась внутренними конфликтами, страну сотрясали постоянные восстания беднейших слоёв общества и межплеменные войны. В 1915 году российские и английские войска вторглись на территорию страны. Официально с целью сохранить ней тралитет Тегерана в войне Антанты с Германией.
В ответ в Иране широко развернулось повстанческое движение, которое очень сильно распространилось в близи соседней к Каспийскому морю провинции Гилян. В 1912 году здесь происходит объединение партизанских отрядов крестьян, курдов и других банд формирований, которые объединились в дженгелийское движение (на фарси «дженгель» - лес). Лидером этого движения стал оппозиционер с большим опытом Мирза Кучек-хан.
В 1915 году Мирза Кучек-хан усилил борьбу противофициального Тегерана, обвиняя его в предательстве, поскольку власть разрешила ввод русских и британских войск. Более того, Кучек-хан поднял над своими отрядамизеленое знамя ислама, подчеркивая, тем самым, что сражается за истинную веру против неверных. Эти действия усилили приток к нему новых воинов.
К середине 1920 года большевики взяли под свой контроль на большей части бывшей Российской империи. Им казалось, что пришло время для экспорта пролетарской революции.
июля 1920 года командующий красной армии М.Н. Тухачевский объявил приказ: «Через труп белой Польши лежит путь к мировому пожару. На штыках принесем счастье и мир трудящемуся человечеству. Пробил час наступления. На Вильно, Минск, Варшаву - марш!» 11 июля Красная армия взяла Минск, 14-го - Вильно, 19-го - Гродно, 1 августа - Брест-Литовск.
Ранее, 17 марта 1920 года, Ленин издал приказ о захвате территорий Азербайджана, Армении и Грузии. Созданное в апреле ЦК ВКП (б),с целью интервенции, Кавказское бюро, возглавил Серго Орджоникидзе. Захватом Закавказья занималась 11-й армия. 27 апреля ЦК азербайджанской компартии вручил правительству Азербайджанской республики требования опередаче власти «в течение 12 часов». В это время части 11-й красной армии, без особых усилий, разбив сопротивление пограничников, уже начали форсировать реку Самур.
Через несколько дней боев Азербайджан был захвачен красной армией. Комендантом захваченной страны был назначен С.М. Киров, особенно отличившийся своей жесткостью в Астрахани. Занесколько часов по всей стране установился режим красного террора. Вся властьМеджлиса, не успевшие уйти из Грузию или скрыться в горах, была арестована или убита. В их число входит и председатель Совета министров Азербайджана Усубеков.
Дорога на Иран была открыт. Кроме того, большевики нашли подходящий повод - в персидском порту Энзели находились военные корабли, выведенные из Петровска (Дагестан) и Баку, под натиском красной армии, белыми. Корабли стали хорошим предлогом для вмешательства в дела Ирана. Однако в Москве хорошо понимали, что Запад, прикрывший глаза на утверждение новой власти над территориями Российской империи, на вторжение в их колониальные владения, молча реагировать не будут. Потому большевики решили действовать с помощью Кучек-хана.
В это время отряды Кучек-хана были оттеснены в горные леса Гиляна. В апреле 1920 года большевикам удалось связаться с повстанцами, Кучек-хан, находясь в отчаянном положении, с радостью принял помощь Москвы.
В мая Тегеран передал советскому правительству ноту, что готов вернуть суда в Каспийском море, но ответа Москвы уже не получил.
Утром 18 мая 1920 года советские корабли обстреляли пригородные территории Энзели, а также произвели высадку десанта. Командующим флотилией стал мичман Федор Раскольников (Ильин), сын священникa, будущий советский дипломат, «невозвращенец», автор известного открытого письма Сталину.
Англичане в Энзели численно уступали Красной армии и вынуждены были бежать, тем более что местное население выразило поддержку советскому десанту.
Официально Москва дистанцировалась от событий в Энзели, заявив, что акция - личная инициатива Раскольникова, к которому правительство РСФСР не имеет к нему никакого отношения. В своих инструкциях командующему Каспийской флотилией Троцкий требовалось относиться с суверенитета Ирана и не допускать «никакого военного вмешательства под русским флагом».
В то же время с захватом Энзели, границу между Азербайджаном и Ираном, под видом партизан, пересек красный кавалерийский гарнизон. В результате через несколько дней после высадки советского десанта Раскольников заявляет местным властям, что «ввиду восторженного приема советских моряков населением и раздающихся со всех сторон просьб о том, чтобы мы остались с ними и не отдавали на растерзание англичанам, красный флот останется в Энзели даже после того, как все военное имущество будет вывезено».
Кучек-хану быстро дали показали его место - роль проводника интересов Москвы. Л.Д. Троцкий в письме Раскольникову особо указывал на необходимость оказывать «всемерное содействие Кучек-хану и вообще освободительному народному движению в Персии, инструкторами, добровольцами, деньгами и прочим. С территории России в Гилянначали переправлять серьезные финансовые средства, переправлялись военное снаряжение и вооруженные отряды, состоящие из вербованных закавказских и туркестанских иранцев. На поддержку персидской революции выделялись колоссальные суммы денег - до 150 000 рублей золотом ежемесячно (1,2 тонны червонного золота). Под командование Кучек-хана были переведены части советской армии, вторгшиеся в Персию и образовавшие так называемую Персидскую красную армию.
Дженгелийцы сменили зеленое знамя пророка на красные революционные стяги, оказались серьёзной вооружённой силой - около 5000 штыков и сабель. Кучек-хан захватил крупнейший город на южном побережье Каспия Решт. Объявив, 5 июня, в Гиляне советскую власть, Кучек-хан,попросил советское правительство «командировать ему опытных революционеров» с целью создания местного правительственного аппарата.
В Гилян был направлен террорист, в прошлом эсер, прославившийся убийством немецкого посла графа Мирбаха - Яков Блюмкин. Вместе с ним в Иран приехал, среди прочих, поэт Сергей Есенин, воспевавший в своих стихахкрасоты Персии. В Иране также побывал и еще один русский поэт - «председатель земного шара» Велимир Хлебников.
Блюмкин привез не только опытных революционеров, но и иранских коммунистах, бежавших в своё время в Советскую Россию. Всех приехавших объединял левый фанатизм и яростное желание возвести в Персии «настоящий» социализм. Атаке с ходу подвергся Кучек-хан считавшийся «буржуазным националистом». Активное поддержку оказывало Кавказского бюро ЦК РКП (б) и ЦК компартии Азербайджана - Буду Мдивани, Серго Орджоникидзе, а также Анастас Микоян, один из самых известных сталинских наркомов и долгожителей Политбюро ЦК КПСС.
июля ЦК компартии Ирана постановило: «Кучек-хана и его правительство - убрать». Кучек-хан вновь был вынужден бежать в леса Гиляна.
Главой нового правительства был назначен, ничего не решающий на самом деле, Эхсанулл-хан - бывший соратника Кучека. Личность весьма сомнительная, к тому же, хронический наркоман.
Новая власть начала революционные преобразования, исходя из своих идеологических представлений. Репрессиям нового правительства подверглись всесобственники земли, а также мелкая буржуазия.
В августе 1920 года гилянская армия двинулась на Тегеран. Гилянской армии противостояли опытные англо-индийские соединения, а также самые боеспособные подразделения армии шаха- персидские казачьи дивизии. Представители белого офицерства, служившие в ней, в основном были русскими и яростно ненавидели красную армию. Казаками командовал полковник российской Императорской армии В.Д. Старосельский. В августе-сентябре казаки остановили красные отряды и выбили их из Решта. Серьезную помощь казакам оказывали местные жители, за три-четыре месяца ознакомившиеся с дурными сторонами социализма.
Части Персидской красной армии подверглись стремительному разложению.Напуганные успехами противника, местные коммунисты просили военной помощи у советского правительства. Пришедшие из Баку вооруженные отряды, при поддержке Каспийской флотилии, помогли стабилизировать ситуацию в Реште. Однако к тому времени на фронтах складывалась крайне неблагоприятная для коммунистов обстановка.
-15 августа 1920 года в сражении у Варшавы, части красной армии потерпели сокрушительное поражение от польской армии. В тоже время белогвардейские части Врангеля вели успешные действия в Северной Таврии и готовились к освобождению Донбасса.
В такой ситуации Москва опасалась обострения отношений с англичанами из-за Ирана. 20 сентября пленум ЦК РКП (б) рассмотрел вопрос о Гилянской революции. Руководству большевиков становилось очевидным, что припродолжения иранской авантюры, им придётся иметь дело не только с шахскими войсками, но и с регулярными частями Британской армии.
В начале 1921 года ЦК РКП (б) вынесено решение, о ликвидации советского правительства в Гиляне. Данное решение было принято путем переговоров между советским и шахским правительствами, а никак не «революционно настроенным народом Ирана. СоветскийГилян старались продать подороже. Речь шла о торговых факториях, нефтяных скважинах и рыбных промыслах.Согласно соглашению, подписанному 26 февраля 1921 года, советское правительство и его армия покидала Гилян.
Однако закавказские большевики не собирались так просто сдаваться. Они затягивали вывод красных войск из Ирана. Предпринятая, коммунистами Грузии при поддержке Орджоникидзе, весной 1921 года, атака на Тегеран закончилась провалом.
В это же время в лесах оживился Кучек-хан, но только теперь как злостный противник «красных товарищей». В сентябре 1921 года он учинил переворот и уничтожил большинство лидеров иранской коммунистической партии. В результате этого здесь разгорается новая междоусобица, но в итоге противоборствующие стороны физически уничтожили друг друга. Кучек-хан погибает в горах от холода и голода. Его голову выставили в Реште на всеобщий показ. Войска шахавновь контролировали регион. «Застенчивая интервенция» большевиков на территории Ирана закончилась бесславным провалом, оплаченным тысячами убитых и тоннами российского золота.
Советской дипломатии удалось сломить занавес не признания Западом новой власти в России. Сначала в 1921 году были заключены мирные договоры со странами ранее входившими в Российскую империю: с Латвией, Литвой, Эстонией и Финляндией. Советская Россия благодаря этим договорам получала своё официальное признание на международной арене, а страны Прибалтики и Финляндия - гарантию того, что большевики не будут претендовать на их территории.
В марте 1921 был заключён Рижский договор РСФСР и УССР с Польшей. Признание независимости Белоруссии и Украины. Часть западных областей независимых республик отошла Польше. Март 1921 - торговое соглашение с Великобританией. Стороны обязывались не предпринимать друг против друга враждебных действий. Ноябрь 1921 - союзные отношения с Монголией, где шла революция.
В 1922 году прошла конференция в Генуе, в которой приняло участие 30 государств. Представители западных стран требовали от РСФСР возместить долги империи и Временного правительства, вернуть собственность, принадлежавшую западным предпринимателям, на территории РСФСР, прекратить пропаганду в их странах. Советское руководство требовало возместить урон, нанесенный оккупацией, обеспечить сотрудничество в сфере экономики на основе долгосрочных кредитов и принять программу по сокращению вооружения. Переговоры ни к чему не привели. Одновременно в предместье Геную Рапалло был подписан договор с Германией. Страны признавали друг друга, отказывались от взаимных претензий и начинали экономическое сотрудничество. Договор в Рапалло положил начало дружественным отношениям с Германией в 1920-е годы.
В ноябре 1922 года делегация СССР участвовала в конференции по турецкому вопросу в Лозанне. Требования советских представителей о закрытии Черного моря для военных флотов (кроме турецкого) было проигнорировано. СССР не ратифицировал конвенцию по черноморским проливам.
В течение 1924 года СССР признало большинство западноевропейских стран. В 1925-1927 годах были налажены дипломатические отношения и укреплены связи с Японией, Ираном, Афганистаном и Турцией. США отказывались признавать советское государство, но их фирмы торговали с СССР. СССР и рабочее движение Европы.
В 1923 году после смены правительства в Германии СССР поддерживал забастовки рабочих. Велась подготовка в революции в Германии - для ее поддержки собраны денежные суммы, в Германию выехала группа революционеров, советские войска были приведены в боевую готовности для поддержки восставших. Восстание началось в Гамбурге, но было быстро подавлено.
В 1926 году СССР и Германия заключили Берлинский договор. На территории Советского Союза создавались германские военные учебные заведения. При вступлении в Лигу наций представители Германии объявили, что осудят агрессию против Советского Союза и не пропустят через территорию своей страны войска. В 1926 году СССР открыто поддержал бастовавших английских шахтеров. Это привело к разрыву дипломатических отношений с Англией в 1927 году.
В 1921 - советское руководство по просьбе Сунь Ятсена и руководства Гоминьдана направило в Китай своих военных специалистов, ассигновало 2 миллиона долларов и поставило вооружение и амуницию.
В 1924 - Китайско-Восточная железная дорога оказалась под совместным управлением обеих стран. В 1925 - Чан Кайши приостановил дипломатические отношения с СССР и закрыл дипломатические представительства. В 1929 - китайские войска захватили контроль над Китайско-Восточной железной дорогой и начала обстреливать пограничные пункты Советского Союза. Армия СССР начала наступление и нанесла поражение китайской армии. В декабре 1929 года был подписан Хабаровский протокол. Восстановление совместного владения железной дорогой Россией и Китаем. В 1932 году были восстановлены дипломатических отношений с Китаем.
В результате в течение 1920-х годов советское руководство сумело добиться признания социалистического государства большинством стран Европы и Азии. Ценой этому стал отказ от идеи мировой революции в ближайшем будущем.
Международная обстановка стабилизировалась. Краха капитализма в ближайшем будущем не предвиделось. В таких условиях И.В. Сталин решил отойти от концепции мировой революции, встав на сторону идеи о возможности построения социализма в одной отдельно взятой стране. Во внешней политике большевиков утвердился принцип мирного сосуществования.
.2 Борьба с басмачеством
К началу 1920-х годов Советская власть распространилась по всей территории страны. Неподконтрольным оставалась лишь территория Дальнего ВостокаПродолжалось сопротивление новой власти и в ряде национальных окраин. В Средней же Азии процесс «замирения» растянулся на долгие годы. Противостояние советской армии с басмачеством продолжалось до 1930-х годов.
Термин «басмач» (от тюркского «басмак» т.е. «совершать набег, налет»). Басмачи появились в Средней Азии еще до вхождения её в состав Российской империи. В XIX веке басмачами были малочисленные бандитские группировки. После Октябрьской революции движение басмачество стало нести массовый характер.
Вполне резонным встаёт вопрос о причинах столь долгого сопротивления новой власти. Чтобы понять причины необходимо, прежде всего, выяснить, что собой представляла Средняя Азия в начале ХХ века.
Население Туркестанского края к 1917 году превышало 11 миллионов человек, при этом в городах жили только 14 процентов из них. Более 90 процентов жителей региона исповедовали ислам. Уровень грамотности в Туркестане колебался в районе двух-трех процентов, в то время как, например, в Центральной России он составлял около 35 процентов. Часть населения вела полукочевой образ жизни - максимально традиционный и несовременный. Национальное самосознание также было чрезвычайно низким - многие местные народности еще не успели сформироваться в нации.
Азиатский способ производства представлял собой сочетании трех хозяйственно-экономических типов: комплексного хозяйства, орошаемого земледелия и кочевого скотоводство.
Традиционное хозяйство, особенно комплексное, в целом не было товарным, а различные промыслы не сложились в ремесленное производство. Тем самым общество лишалось потенциала развития, которое начинается только с ломки традиционных отношений.
Комплексное хозяйство, распространенное в Средней Азии, означало, что скотоводы не были чистыми кочевниками, они занимались сезонным отгонным скотоводством, а также земледелием, технологически недостаточно обеспеченным для получения значительного продукта, позволяющего преодолеть натуральность хозяйства. Кроме того, существовала тесная связь с аилом, как с землей проживания. Таким образом, подлинной причиной восстания было резкое изменение земельных отношений, последующий распад традиционного азиатского способа производства и т. д.
Советская власть только запутала, и без того сложные, социально - экономические отношения. Для местного населения вполне понятным был институт частной собственности, более того он при существующем господстве натурального хозяйства, был необходим. Обобществление же средств производства (земля, скот, пастбища) вызвали не понимание и противодействие не только зажиточных слоев, но и простых дехкан.
Во второй половине XIX в происходит процесс активного военно-политического освоения края.Завоеваны территории Коканды, Хивы и Бухары. В итоге сформировалась такая ситуация, что к ней не были готовы Россия, а также азиатские народы. Происходит резкий рост уровня этнического и конфессионального взаимодействия, изменение политико-правовой системы управления краем, изменения коснулись и хозяйственного уклада, сопровождавшегося коррупцией, перегибами, непоследовательностью, и непониманием местной специфики. На основании этого начинают возникать противоречия, которые, были решены лишь только в 20-30-е гг. XX в. в рамках проходящей общесоюзной трансформации и модернизации единого государства.
Очевидной причиной, как восстания 1916 года, так и продолжительного сопротивления советской власти было слабое социально - экономическое развитие региона. Бедность, отсутствие перспектив на будущее, неустроенность быта толкали людей на самые отчаянные попытки изменить свою жизнь, вступить в басмаческие банды.
Ряды басмачей пополнялись главным образом за счет беднейших дехкан, а во главе отрядов, в основном, стояла местная знать, или зарекомендовавшие себя в дореволюционные годы бандиты. К 1918 году происходит упадок хлопкового хозяйства и местные жители вынуждены были сеять пшеницу.Но это также повлияло прекращения поставок хлеба из России. Региону угрожал полномасштабный голод. Самым главным минусом являлось то, что для выращивания пшеницы требовалось значительно меньшее количество рабочих рук,нежели для выращивания хлопка. Таким образом около ста тысяч сельских жителей остались безработными. И людям ничего не оставалось как взяться за оружие, заниматься грабежом и бандитизмом, чтобы просто прокормить себя и семью.
До 1917 г. царское правительство всячески поддерживало церковь, особенно православную. Его отношение к исламу было двояким. С одной стороны, оно опасалось, что ислам может послужить идейной основой для объединения всех мусульманских народов. Поэтому царская власть настороженно относился к созданию единых мусульманских управлений и общин. С другой стороны, царское правительство понимало, что без поддержки мечетей и их служителей ему трудно будет удержать в повиновении мусульманское население. Именно поэтому туркестанские генерал-губернаторы предписывали мусульманскому населению края строго соблюдать ислам и во всем слушаться духовенства. Не вмешивались они также в судопроизводство и систему образования.
В первые же годы после Октябрьского переворота 1917 г. советская власть стала осуществлять практические меры по урегулированию отношений государства с религией. 20 января 1918 г. Совнарком РСФСР принял декрет "О свободе совести, церковных и религиозных обществах", впоследствии получивший название "Об отделении церкви от государства и школы от церкви". Подобный декрет был издан и Совнаркомом Туркестанской АССР 2О ноября 1918 г.
Декрет, принятый Совнаркомом РСФСР, стал основой политики Советского государства в отношении религии и религиозных организаций. Этот документ отменял любую религиозную дискриминацию; Государство как и школа становятся светскими; ликвидировалось существовавшее ранее разделение религиозных организаций на "господствующие", "терпимые" и "гонимые" - все они становились равными "частными обществами", существующими за счет прихода; создавались различные правовые, организационные и материальные условия, при которых каждый гражданин, согласно собственным убеждениям, мог свободно определить свое отношение к религии. Значительно ограничивались права и деятельность церкви, особенно в части церковного имущества. Декретом предписывалось прекращение предоставления субсидий от государства всем церковным и религиозным обществам, устранение из всех официальных документов указаний на религиозную принадлежность и непринадлежность граждан; отменялись религиозные клятвы или присяги; осуществлялась передача ведения актов гражданского состояния гражданской власти.
Реализация этого декрета оказалась невероятно сложной, ибо против него выступили духовенство и религиозные центры, а местной власти достаточно жёстко занялись его выполнением. Среди работников партийного и государственного аппарата стало преобладающим стремление к административно-командным методам в подходе к религиозным верованиям и духовной жизни народа.
В середине 1918 г. наркомнац РСФСР разослал инструктивное письмо, в котором категорически пресекалось применение каких-либо репрессий в отношении мулл за обучение догматам мусульманского вероучения в мечетях, у себя на дому, на дому у граждан по просьбе последних, а также запрещалось закрытие богословских школ, содержавшихся за счет добровольных пожертвований частных лиц. Наркомпрос республики признал необходимым временно разрешить преподавание основ вероучения в национальных школах.
Советская власть стремилась отделить образование от церкви. В Средней Азии это было сделать крайне сложно. Проблема заключалась не столько в слабом финансировании, сколько в противоречие с установками, инструкциями Советской власти традиций и обычаев местного населения. Например, ислам запрещает совместное обучение мальчиков и девочек. Многие родители давали согласие на обучение своих детей в светских школах лишь при условии, если учитель будет носить чалму и халат, а дети - совершать намаз и т.д.
С середины 2О-х годов отношение cоветской власти к религиозным школам стало резко отрицательным. Усилилась тенденция передачи зданий религиозных школ советским органам, открытия светских школ за счет доходов мусульманского духовенства. В большинстве светских школ из учебной программы было исключено религиозное обучение, верующим запрещалось работать в светских школах, они даже лишались права трудиться в системе народного просвещения.
Нормы шариата и адата веками формировали правосознание широких масс местного населения. Суд кази действовал у оседлых народностей Средней Азии - таджиков и узбеков. Среди кочевых киргизов и туркмен существовал бийский суд, основанный на адате (свод обычаев, определявших имущественные и личностные отношения).
Однако местные большевики в Средней Азии, которые были преимущественно русскими, слабо учитывали психологию и обычаи мусульманского населения. Это были заезжие люди, плохо знавшие местную обстановку, они не могли оценить силы традиций и обычаев, глубину проникновения религиозных установок в жизненный уклад.
Необдуманная репрессивная политика большевиков в отношении исламского духовенства приводила к увеличению недовольства властью среди местного населения и росту числа басмаческих отрядов. В результате в январе 1920-го была создана специальная комиссия по согласованию распоряжений правительства с шариатом и адатом. В итоге в 1922 году власть вернула вакуфные (то есть находящиеся в собственности мечетей) земли их хозяевам. Запрет мусульманам осуществлять намаз карался вплоть до расстрела.
Лидеры басмачей понимали, что советская власть является угрозой для их религиозных представлений. «Власть старается вас из нашей мусульманской веры перевести в свою веру. Эта власть ку[ш]пруш [= торгующая кровью]. Она хочет нашу веру уничтожить, уничтожить нашего пророка». Нарушает их вековые традиции, например: женщин прировнять с мужчинами. Вполне естественно, что это вызывало полное неприятие с их стороны. При чем неприятие полное. «Нас заставил басмачествовать бог, он сделал нас басмачами, а не большевики. Если бы нас сделали басмачами большевики, они могли б уничтожить нас в полчаса. Вы выступаете с 15-20 джигитами, чтобы убить дотхо, можете брать сколько хотите войска - дотхо не убьете. Пока будет существовать власть - будет и басмачество. Нам государства не надо, государство нужно власти. Мы сравняем с землей Шахризабс, Китаб, Якобаг и другие кишлаки и от них останется один пепел. Уничтожа эти города, я сделаю одно государство, а сам уеду дальше. Нам, басмачам, никакого государства не надо, мы можем находится и в другом государстве».
Мустафо Базаров в своей научной работе «Советская религиозная политика в Средней Азии в 1918-1930 годах» отмечает, что, пойдя на уступки мусульманам, большевики восстановили суды шариата, деятельность которых была прекращена сразу после революции. В июле 1922-го вышло постановление ЦИК Туркестанской республики, согласно которому религиозные суды работали наряду с советскими судами. Все эти действия советской власти, поспособствовали расколу басмаческих движений- часть басмачества, из техчто примкнули к повстанцам, включая многих священнослужителей, вернулись к мирному существованию. После того каксоветская власть одолела основные отряды басмачей, начались новые репрессии против служителей церкви и верующих. В 1927 году шариатские суды упразднили, а вакуфные земли передали государству.
Большевики, со свойственной им беспринципностью, действовали методом кнута и пряника, то шли на уступки местным чаяньям, то жёстко подавляли любые проявления инакомыслия, на полную включая свой репрессивный аппарат подавления.
Об этом свидетельствует и переписка между лидерами басмаческих отрядов. Так, полевой командир ТангриБерды в письме другим командирам Берды, Бурана и Кенжа, перешедшим на сторону красных, пишет: «Абдухаким Мирза-Адиль, ХудайБерды и Гам МерганБерды Амин и Мулла Абдусалям честно и добросовестно работали для власти, и власть этих лиц убила. Если б указанные лица знали, что власть их уничтожит с лица земли, они бы работали с нами или бы не работали с властью».
Конечно, данное заявление можно подвергнуть сомнению, но автор об этом пишет уверенно, как о всем известном (в том числе и адресатам) факте.
По существу, большевики продолжили политику царской власти, которая привела к восстанию 1916 года. Среди причин того восстания историки называют: колониальную политику царской России, земельный вопрос, проблемы переселения, угнетение коренного населения, отстранение местных элит от руковoдства, перегибы на местах, отсутствие социальной справедливости, законности и т. д. Поскольку политика новой власти мало чем отличалась от политики прежней, то причин к усмирению волнений не было. Простые люди в Средней Азии, на первых порах, мало понимали, что новая власть в корне отличается от прежней. Более того, этого не понимало большинство населения бывшей Российской империи, пока не почувствовало жёсткую руку ЧК, прелести коллективизации, раскулачивания, перекачки средств из деревни в город для индустриализации, а затем и не испытало на себе Большой террор.
Если вернуться к событиям 1916 года, то непосредственным поводом для восстания стал указот 25 июня 1916 г. о мобилизации коренного населения Степного и Туркестанского краяна работы в тылу.
При царской власти местное население было недовольно полувоенным характером управленческого аппарата: во главе областей и уездов стояли офицеры и участковые приставы, которые не только управляли, но и властвовали на территориях. Иногда приставами и волостелями ставили местных манапов, присваивая им звания, вплоть до полковников царской службы. Это также вызывало недовольство других манапов, которые не смогли или не успели устроиться соответствующим образом.
Запрет межплеменных, межродовых войн, ликвидация рабства, наведение порядка в налоговой системе были положительно восприняты местным населением. Царская власть фактически не вмешивалась в управление населением, вся власть была делегирована местным родовым и владетельным лицам. С введением выборности на управляющие должностиподвергся разрушению институт наследственной передачи власти, ранее осуществляемый манапами (родовая власть) и биями (судебная власть, основанная на обычаях и традициях). Управление, производимое по российским законам, положило конец произволу верхних и местных эшелонов власти.
Однако в условиях отсутствия политического единства народов Туркестана власть Туркестанского генерал-губернатора и всех нижестоящих структур управления противопоставляла их местным этническим институтам власти. Более того, манапы боролись за обретение поста внутри администрации Туркестана, который гарантировал им привилегированное положение относительно других родов и племен. Последние испытывали недовольство таким положением вещей, а вину возлагали на царскую администрацию.
Таким образом, недовольство и в правящем классе подспудно зрело или присутствовало все время, вплоть до взрыва в 1916 г. С приходом к власти большевиков, ничего не поменялось для верхушки среднеазиатского общества. Более того, местная знать для местной элиты была социально чуждой, эксплуататорами, классовым врагом. Не случайно элита Туркестана стала лидерами борьбы против советской власти.
Новая власть так же снисходительно отнеслась к населению региона.В тезисах по национальному и колониальному вопросам, подготовленных В.И. Лениным ко II съезду коммунистического интернационала, говорилось, что зависимые и отсталые наций, такие как Средняя Азия, должны быть в составе единого федеративного союза. В этой же работе Ленин пишет, что буржуазно-демократическому освободительному движению на окраинах империи необходима помощь со стороны большевиков, но призывает при этом бороться с «перекрашиванием» этого движения в цвета коммунизма.
Те кто считает В.И. Ленина гением, конечно же, не заметят отсутствие логики в этом мнении вождя мирового пролетариата. С одной стороны, национальные волнения нужно поддержать, но с другой, «не перекрашивать», т.е. не считать их просоветскими. А может тогда и поддерживать не особенно старательно?
По нашему мнению, в подобных высказываниях большевистских лидеров сквозит абсолютное не понимание ситуации в регионе.Руководствуясь этими расплывчатыми принципами, советская власть начала экспансивную политику в Среднюю Азию, где к началу Гражданской войны еще вполне благополучно существовало два феодальных государства, Хивинское ханство и Бухарский эмират (после установления советской власти в 1920 году и до вхождения в СССР в 1924-м - Хорезмская народная советская республика и Бухарская народная советская республика соответственно) - протектораты Российской империи. Впоследствии именно эти территории, наряду с Ферганской долиной, превратились в основные оплоты басмачества.
Новая власть относилась крайне пренебрежительно к местному населению, считая его отсталым, постоянно говоря о необходимости поднять регион, и людей его населяющих, до «цивилизованного» уровня. В таком пренебрежении, нетерпимости к традиционному патриархальному укладу местной жизни, опиравшейся по большей части на ислам, к культурно - бытовым традициям кроется, по нашему мнению, одна из причин того, что война в Средней Азии растянулась до средины 30-х годов ХХ века.
Между тем, не стоит считать басмачей ограниченными, необразованными людьми. Например, уже в упомянутом нами письме ТангриБерды можно обнаружить философские рассуждения автора о многих проблемах. «Друзья мои, настоящая власть - власть вредная - даюс, кушпрушхукумат [ругательство: негодяи, продающие своих жен, власть, торгующая кровью]. Мы видим, что сейчас власть дает оружие мусульманам для того, чтобы мы друг друга убивали, уничтожали и пили свою кровь и ели друг другу мясо. Власть вооружает нас, а мы, как глупые, деремся друг с другом, убиваем друг друга, уничтожаем свои дома, а власть смотрит на это, как будто на какую-то тамашу, радуется, что мы, мусульмане друг друга провожаем на тот свет. Вы подумайте, что власть сейчас старается приблизить вас к себе, но вы, насколько бы не были преданы ей и сколько б не пролили крови - в конце концов останетесь в дураках».
Советские историки, конечно же, не признавали просчёты большевиков в национальной политике, которые привели к росту басмаческого движения, утверждая, что басмачество стало результатом враждебной по отношению к Советам позиции «эксплуататорского класса», в том числе сторонников духовенства, а также негативного влияния Великобритании на политическую ситуацию в Средней Азии.
Современные историки поставили под большое сомнение утверждение, про заговор мировых капиталистов против СССР, считая, что после того как результат Гражданской войны стал предрешён, англичане отказались отпрямой поддержки антисоветского движения в Средней Азии.
Согласно исследованию В.И. Котюковой, басмачи в Афганистане снабжались вооружением через английское консульство в Персии до конца 1920-х годов, однако эта помощь не носила регулярного характера, а со временем и совсем прекратилась. Конечно же, англичане не хотели усиления СССР в регионе, но распространение исламского движения угрожало владениям самой британской короны. Окончание басмаческого движения многие связывают с союзным договором между СССР и Англией, подписанным в 1942 году - именно тогда англичане обязались пресекать любую активность антисоветских группировок на подконтрольной им территории.
Да и снабжение басмачей было далеко от идеала. В одной из записок Особого отдела Туркестанского фронта прямо говорится о том, где басмачи брали оружие и продовольствие. «Патроны покупаются по рублю штука в Гузаре, Самарканде, Шахризябсе [у красноармейцев]. Продовольствием и фуражем снабжаются у населения, причем это снабжение не считается налогом. Прибыв в кишлак, шайка через влиятельных лиц получает все необходимое питание для себя и лошадей. Налог собирается деньгами и одежный - периодически, когда ощущается недостаток. В началеБерды давал распоряжения Амину (письменно) собрать с той или иной волости определенную сумму, но население перестало давать, пришлось ему заняться сбором самому. Кишлакам вел учет, сколько тот или иной кишлак может дать налога, сколько с него причитается, сколько всего нужно, сколько с него взято или можно взять».
Интересно говорил о причинах возникновения басмачества представитель большевизма Георгий Сафаров, выпустивший в 1921 году работу «Колониальная революция (опыт Туркестана)». Автор отмечает, что советская политика в Средней Азии носила откровенный колонизационный характер.Основной причиной роста басмаческого движения Сафаров называл экономический кризис, приведший к упадку сельского хозяйства и массовому обнищанию дехкан (крестьян), а также тот факт, что интересы большевиков в регионе, как правило, представляли «деклассированные элементы». Работу Г. Сафарова критиковали все последующие советские историки, а сам автор, что неудивительно, был объявлен «врагом народа» - как участник троцкистско-зиновьевской группировки (расстрелян в 1942 году).
По мнению современного исследователя Камолудина Абдуллаева, по большей части также отвергающий влияние на басмачей со стороны Англии и ваххабитов, на котором настаивали советские специалисты, в 1918-1920 годах басмачество было спонтанным движением «против насилий и бесчинств, творимых новой властью и Красной армией, которое в 1921-1922 году переросло <#"justify">2.УСТАНОВЛЕНИЕ СОВЕТСКОЙ ВЛАСТИ В ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ В 30-Е ГОДЫ ХХ ВЕКА
.1 Ликвидация движения басмачей
В ноябре 1917 года в Ташкенте произошло большевистское восстание, в котором принимали участиеи эсеры. Временное правительство пало. К концу года советская власть распространила своё влияние на большую часть Туркестанского края. С апреля 1918 года Туркестан превратился в Советскую республику, также признал суверенитет Бухары и Хивы.
Проходивший в ноябре 1917 года в Ташкенте проходил III съезд Советов Туркестанского края. Одновременно движение «Шуро-и-Исламия» проводило в Коканде IV Чрезвычайный краевой общемусульманский съезд, итогом которого стало провозглашение Туркестанской автономии со своим временным правительством и парламентом.Созыв нового парламента был назначен на март 1918 года. Предполагалось, что часть меств данном органе, а именно две трети, получат местные депутаты, представители мусульман, а треть - немусульманское население. Для безопасности автономии была созданы отряды милиции, под командованием Ходжи Магомед Ибрагим Ходжиев - известный впоследствии какКичикЭргаш (маленький Эргаш).
Большевики из Ташкенте в январе 1918 года потребовали от руководства автономии признать советскую власть; получив решительный отказ, к Коканде стали подтягиваться части красной армии. К началу сражений в городе,власть в автономии перешла в рукиЭргаша, силой разогнавшего молодое правительство.Однако, отряды Эргаша, не смогли оказать достойного сопротивления красной армии. Взяв город, советские части приступили к грабежу и мародерству. На проходившей 21 февраля мирной конференции, было подписано соглашение, согласно которому Туркестан принимал власть Советов. Под контроль большевиков перешли фактически все территории региона, за исключением земель Хивы и Бухары.
Первый смотр басмаческих отрядов прошел в январе 1918-го в Коканде, когда Туркестанская автономия еще не была разгромлена большевиками. Во время смотра, басмаческих соединений были установлены воинские звания: унбаши- командир десятка; юзбаши - командир сотни;курбаши - командир отряда;ляшкар-баши - командующий военным районом; эмир ляшкар-баши - командующий военным округом..
Фактически первыми басмаческими отрядами стали, покинувшие Коканд в 1918 - 1919годах, отряды Эргаша. Центром басмаческого движениястала Ферганская долина. Данный регион был переведен на военное положение, а с февраля 1919 года, здесь создан Ферганский фронт.
Между тем, сами басмачи сразу же повели, по сути, партизанскую войну. Вот, как говорится об этом в одной из записок Особого отдела Туркестанского фронта. «Большая объединенная банда в движении высылает вперед дозор (шагов на 200-300, человек из 2-3-х). В открытых местах степи высылается и сзади дозор на полверсты. Движение совершается только ночью. Принимать бой на равнине шайка избегает. Вообще в бой Бердыдотхо вступает лишь [тогда,] когда шайка объединенная. Принимает бой только в горах и когда численность шайки превышает число красноармейцев. Решив принять бой, Бердыдотхо разделяет свой отряд на части, намечает две рядом стоящие сопки и приказывает частям занять их. Причем всегда выделяет еще часть, которая занимает тыловую сопку. Последняя должна своим огнем прикрывать переход на следующие тыловые сопки передних отрядов. Когда передние отступят и займут следующую сопку, тот отряд (тыловой) в свою очередь опять переходит в тыл к первым.
Таким образом, бой всегда состоит в стрельбе и отступлении. В наступление шайка переходит лишь при огромном перевесе сил, при отступлении красных. Преследование совершается неорганизованно - не далее, как на полверсты или на версту. При преследовании стараются захватить оружие.
Вообще боев с красными [войсками] шайка избегает, во время боя Бердыдотхо обязательно дает джигитам указания, в каком направлении распылиться, указывая каждому, по каким кишлакам отступать и в каком кишлаке в какой день собраться. Обычно собираются через два дня после боя в тот кишлак, куда прибывает сам дотхо.
При отступлении от красных басмач отступает до вечера (вышеуказанным порядком). С наступлением темноты шайка рассыпается по одиночке и через день вновь собирается в указанном Бердыдотхо кишлаке».
Каждый такой партизанский отряд имел свою структуру. «Большая шайка делится на десятки, которыми командуют Дагабаши. С уменьшением делений нет. Административная должность - казначей, который возит хурджин главаря, где хранятся деньги, халаты и проч. добро. Секретарь-писарь ведет и хранит всю переписку шайки».
Широко применяли басмачи различные тактические военные хитрости. «Для обмана нашим частей часто применяется такой метод: часть джигитов рассыпается, часть - человек 10 - отступает массой и ведет по своим следам красные части. В противоположном направления, а затем - заведя нашу часть поглуше - [эта часть джигитов] рассыпается и присоединяется к своим [соратникам]».
Пользуясь хорошим знанием местности, имея связь с местным населением, басмачи эффективно применяли разведку. «Широко поставлена разведка через пособников. Они же - связь с шайками, вся переписка идет через них.
Так как наши части двигаются обычно по главным дорогам, шайка на отдыхе заблаговременно узнает о движении частей и очень часто уходит путем простого сворачивания от главной дороги на параллельные [рокадные] мелкие пути сообщения».
Одним из лидеров ферганских басмачей стал участник восстания 1916 года Мадамин-бек. Под его командованием собиралось до 30 тысяч человек. Изначально, сразу после революции Мадамин-бек встал на сторону большевиков, и даже возглавил отряд советской милиции. Позже этот отряд, в полном составе, он увел к маленькому Эргашу. Вскоре Мадамин-бек стал почти полновластным хозяином Ферганской долины, переодически вступал в столкновенияс Эргашем и с частями, так называемой Крестьянской армии, созданную русскими поселенцами, для борьбы с различными бандитскими формированиями.
С 1919 году Мадамин-бек встал во главе Временного Ферганского правительства, включившее в себя и его бывших соперников - Эргаша и командующего Крестьянской армией Константина Монстрова. После поражения ферганской армии, нанесенного Красной армией -Мадамин-бек пошел на сотрудничество с советской властью. Часть ферганской армии вошла в ряды красной армии.Он же, в марте 1920-го вместе с Михаилом Фрунзе принимал парад красноармейцев и отрядов «красных басмачей». Был убит в при попытке склонить главарей басмачеств на сторону Советов.
Другим колоритным вождем басмачества на его первом этапе был Джунаид-хан - представитель туркменского племени йомуд. Еще накануне Первой мировой войны он занимался грабежами караванов в Каракумах, также ведя постоянную борьбу с хивинским ханом. Перед революцией Джунаид-хан занимал в ханстве высокое положение, вследствие чего возглавил его армию. Осенью 1918-го, Джунаид-хан, убрав ряд туркменских вождей, возвёл на престол малолетнего Саид Абдуллу-хана, фактически став во главе ханства.
С1919 года, контактирует с белогвардейскими соединениями Туркменистана, а также с адмиралом Колчаком, приславшим на помощь басмачам казачью сотню, из нескольких тысяч винтовок.
Начавшееся в ноябре 1919 года, восстание младохивинцев. Помощь восставшим оказали части красной армии. К концу 1920 года территория ханства подчинена советской власти.
После поражения от красной армии,Джунаид-хан скрылся вКаракуме, в впоследствии сбежал в Персию, откуда продолжал набеги на территорю советского государства. Отряды под его командованием совершали набеги на территорию Туркестанадо 1931 годах. Джунаид-хану удавались ряд успешных операций, например в 1924 году, удалось осадить Хиву, а в 1927-м его бойцы сбили советский самолет. После его смерти в 1938 году, басмачество окончательно приобрело бандитский характер.
Особого размаха, с начала 1920-х годов, басмаческое движение приобрело на территории ранее подконтрольной Бухарскому эмирату. Последний эмир, бухарского ханства, СайидАлим-хан, придерживался позиции строгого нейтралитета, отказывая в поддержке басмачеству, пока большевики не вторгались на его территорию. Однако в 1920 году советская армия вторглась на территорию эмирата, провозгласив советскую власть. СайидАлим-хан бежал в Афганистан, поддерживая оттуда антисоветские движения в Бухаре под руководством курбаши Ибрагим-бека.
Самые авторитетные ишаны и муллы всеми силами поддерживали Ибрагим-бека, были активными организаторами и участниками басмаческого движения. В знак одобрения и признания действий Ибрагим-бекадомуллы Данахан и Касымхан собственноручно написали для него несколько талисманов с отрывками из Корана, для защиты курбаши от вражеской пули. А ишан Султан прислал Ибрагим-беку собственные талисманы, считавшиеся в мусульманском мире особенно ценными. Басмаческие группировки назывались не иначе, как "армия ислама" или "войска пророка". Они объявили "священную войну" (газават) неверным - кафирам. Неверными становились и мусульмане, если они хотели мирно жить при новой власти.
Дальнейшее развитие ситуации привело к консолидации под зеленым знаменем ислама разрозненных, зачастую враждовавших между собой группировок. Между ферганскими и бухарскими басмачествующими группировками наладились тесные контакты, они объединились для ведения "священной войны".
Часть религиозных деятелей Ферганы, принявшая советскую политику, участвовала в работе государственных органов по подготовке и распространению специальных воззваний к населению в поддержку советской власти, призывающих к борьбе с басмачеством.
Понимая важность религии в данном регионе, советская власть постаралась выбить этот козырь у басмачей. Действуя кнутом и пряником, большевики 3О января 1924 г. в Западной Бухаре собрали первый курултай (съезд) улемов - мусульманских ученых. В резолюции это собрание высказало нужные для власти призывы: «Басмачи ложно прикрываются делом защиты ислама, но это злой обман со стороны басмачей... Советская власть не расходится с шариатом, она обеспечивает власть народа, а потому наш народ должен быть ей верен и оказывать всемерное содействие».
Добившись заметных успехов в деле установления нового режима в городе, советские и партийные органы никак не могли достичь своих целей на селе. Дехкане не принимали советскую власть, устраивали стихийные восстания, отказывались подчиняться воле нового правительства, сломавшего их традиционный уклад жизни, отнимавшего возможность исповедовать свою религию и т. п.
Определенная часть дехкан, доведенных до отчаяния, объединялась в отряды для организованного отпора большевикам. А поскольку они сами себя не могли обеспечить ни продовольствием, ни необходимыми предметами быта, им ничего не оставалось, как грабить людей, имеющих определенный достаток. Тем самым они вызывали гнев со стороны этих людей, которые называли их басмачами и старались всячески противостоять им. Большевики, использовав этот момент, пошли на хитрость и снабдили восставших оружием, которое они с готовностью использовали против своих же собратьев. Такая обстановка помогла большевикам размежевать дехкан и установить советскую власть на селе.
В 1931 году Ибрагим-бек взят в плен, и после непродолжительного суда расстрелян.. К тому времени в отряд Ибрагим-бека входило более двух тысяч человек. Ибрагим-бек даже подумывал собственное исламское государство, на территории северного Афганистана, во главе которого должен был стать последний эмир Бухарского эмирата. В 1930 входил в ряды широкомасштабного вторжения басмачей на территорию советского государства. Однако налет был остановлен советскими пограничниками.
С начала 1920 года начинается активная деятельность Ибрагим-бека, который тесно сотрудничал в Азии с Энвером-пашой османским подданным, младотурком и идеологом распространившегося пантюркизма. Энвер-паша активно сотрудничал с советской Россией продвигал идею, что большевизм и ислам тесно связаны между собой, но уже в 1921 году, когда он приезжает в Бухару в качестве эмиссара, его мнение о советской власти изменилось и он сразу же встает на сторону басмачей.В 1922 году Эмир-паша, с поддержкой Сейид Алим-хана становится командиром всех отрядов повстанцев Бухары и Хивы. В этом же году Энвер-паша осаждает Душанбе и почти всю восточную часть бывшего эмирата с целью полного вывода советских войск из Туркестана. Помимо освобождения Туркестана Энвер-паша вынашивал план, создания исламского халифата. По его мнению это бы заменило ему родную Турцию, где вся полнота власти находилась в руках его злейшего соперника Кемаля.
Но его планам не суждено было сбыться, так как в 1922 году он начинает конфликтовать с другими лидерами басмачей одним из которых был Ибрагим-бек. Разногласия привели к тому что армия Эмир- паши рухнула, а сам он бежал в горы и летом 1922 года он был ликвидирован красной армией на территории Таджикистана.
В Средней Азии в периодс 1920 - 1930-х годов существовало большое количество банд формирований, которые в последствии окончательно перебрались на территорию Ирана, Китая и Афганистана, с этих территорий им удобно было совершать налеты на советскую территорию с целью контрабанды поэтому советским пограничникам пришлось очень не легко. В результате с 1930х-1940 годов пограничники уничтожили 41 банду, убитых и взятых в плен 1288 басмачей и контрабандистов.
Документы, увидевшие свет в последнее время, опровергают аксиому советских историков о том, что все лидеры басмачей являлись выходцами из знати. Так, А. Андреев опубликовал более 20 документов, подтверждающих, что среди лидеров басмачей были и простые дехкане. Согласно выпискииз оперативных документов ОО ПП ОГПУ по Средней Азии «ТангриБердыДотхо - житель гор. Гузара, беспартийный, неграмотный, из бедных дехкан. При эмире был в Шахризябсе чернорабочим. От роду 35 лет. Басмачеством занимается с 1921 года. Был активным джигитом Энвер-паши, который произвел его в чин дотхо».
В другой записке особого отдела об этом главаре басмачей находим следующую запись: «ТангриБердыДотхо из племени Кундрат происходит из кишлака Гауханы - Велибайлякского кента, Гузарского уезда, среднего роста, черные глаза, смуглое лицо, небольшая бородка, которая мало заметна. Родители - бедные дехкане. В 1918 году Тангри поступил к одному из родственников шахризябского бека - князю Тура в качестве пастуха, пас верблюдов полтора года. В 1919-м году выехал в свой Гузарский район, в 1920-м приехал обратно и поступил работником в гор. Якобаге к Кенджа-Амину, прожил [у него] несколько месяцев. Однажды летом в 1920-м году, когда Тангри жал в поле пшеницу, проезжал мимо со своей шайкой курбашиДжабарбек, который остановился, поговорил с Тангри, [и] взял его с собой. В 1922 г. Джабарбек ушел в Восточную Бухару, вместе с ним ушел Тангри. После возвращения Тангри уже называл себя дотхо, но продолжал оставаться в шайке Джабарбека. Летом 1922 г. ТангриДотхо с другим джигитом Базарбеком убил Джабарбека. Командование шайкой принял [на себя] Базарбек, который вместе с Тангри-Берды в конце 1922-го года сдался в Якобагесоввласти. Базарбек в Кагане был расстрелян».
Борьба проходила достаточно жестоко с обоих сторон. Так, до нас дошла записка Особого отдела Туркестанского фронта, в которой говорится, что «в кишлаке Мумин-АбадШахризябского уезда курбашиТангри через влиятельного ишана Баба-Ниязова собрал жителей этого кишлака около двухсот человек в мечети. Вдруг неожиданно мечеть была окружена шайкой Тангри [в количестве] около 70 джигитов, разделенных на 3 группы в красноармейской форме. Тут-же было убито 7 человек, ранено два - террор над теми жителями, родственники которых [являются] джигитами доброотряда. Сожжено 20 домов, под развалинами погибло 20 лошадей, разграблено имущество, погублено много хлеба и риса и совершено глумление над семьями красноармейцев. Бердыдотхо требовал от населения, чтобы оно выдало голову нашего уполномоченного Шахризябского района и голову Берды-Амина - участника доброотряда. Также, чтобы воздействовать наджигитовдоброотряда, сдать все оружие, - иначе угрожал поголовно вырезать все население».
Характерный пример приводится в записке Особого отдела. «Мусульманкул рассказывает, что когда он с одним джигитом из шайки Бердыдотхо - Ташбала, добровольный палач шайки - явились в один кишлак и в присуствии всего населения кишлака приказал одной женщине, жене подозреваемого в помощи Красной армии дехкана, лечь на землю и раздеться (привычка Таш-бала: женщину он убивает, вкладывая нож в половой орган и распарывая ее живую до горла). Население не осмелилось остановить басмача и реагировало только слезами и просьбами пощадить женщину».
Сами басмачи вполне оправдывали свою жестокость. «Да будет известно друзьям Сахиб Назару, Тал Муратбаю, ГаниТоксоба, БердыЯр-аксакалу и Ташкуль Ишану о том, что посланных вами к нам с письмом двух лиц мы, с благословения бога, убили. Нам таких братьев не нужно. Нам нужен пророк - бог. Для нас враг тот, кто хочет нашей сдачи. Почему и обоим вашим посланным мы отрубили головы. Над нашими братьями и родственниками вы можете делать, что хотите. Их нам не жаль. Мы же со своей стороны с вашими родственниками будем делать, что нам хочется. Если вы хотите убить приятных нам лиц, то мы убьем не только ваших родственников, но и их жен и детей. Кроме того, сожжем их кишлаки, как мы поступили в Шахризябском уезде с кишлаком Гулям [= Гилян], где тела жителей, во славу Аллаха, превратили в пепел. Тоже самое предоставляем делать и вам. Чем больше погибнет населения, тем больше мы этому рады».
Не оставались в долгу и отряды Красной армии, даже состоящие из местных жителей. Об этом свидетельствует уже упоминаемое нами письмо ТангриДотхо. «Если вы очень справедливые, честные мусульмане, почему вы выезжаете вооруженными в кишлаки, обижаете мусульман и их жен, берете женщин за женские груди и забираете их скот и имущество. Если вы справедливые мусульмане и идете по указанию бога и по законам пророка Магомеда, зачем вы убиваете мужей мусульманских женщин и забираете мусульманок до истечения срока, указанного в шариате, до истечения которого они не могут вновь выходить замуж».
Историки считают, что последние набеги на советскую территорию басмачи совершали уже под опекой агентов германского абвера. Осенью 1941 года в Муграбском районе происходит несколько стычек между пограничниками и бандитами, в результате которых погибли пять пограничников и политрук, бандиты же понесли потери в составе 64 человек.
Если же сравнивать с Гражданской войной, то несомненно жертв в период борьбы с басмачеством было в разы меньше, но все же в советской России тема борьбы с басмачеством играла важную роль и стала любимой темой отечественного кинематографа.
Таким образом, делая вывод, можно сказать, что басмачество- это партизанское движение, возникшее в результате жесткой политики большевиков.
.2 Развитие Центральной Азии в годы становления Советского Союза как мировой сверх державы
В 1921-1925 гг. советской властью в Средней Азии были созданы союзные советские республики - Туркменская и Узбекская, а через несколько лет и Таджикская. В результате все постановления, решения центральной власти распространялись и на эти территории. В период 20-30-х годов Средняя Азия, как и остальные регионы советского государства, была охвачена коллективизацией и индустриализацией, не прошли её стороной и сталинские репрессии.
Новые государственные структуры требовали массу новых кадров. Конечно же, большинство кадров было приезжие из центра. Но в средине 20-х - начале 30-х гг. в Средней Азии, как и в других окраинах бывшей Российской империи, советская власть проводила политику «коренизации». Суть её заключалась в том, что нужно смягчить накопившиеся противоречия между центральной властью и иностранным населением, продвигать на руководящие должности представителей национальных меньшинств.
Конечно же, главной причиной коренизации была непрочность советской власти в национальных окраинах, непонимание и настороженность населения национальных окраин по отношению к власти (и старой и новой) с её подчеркивающей «русской» языковой и этнокультурным господством, и боьшой рост национального самосознания иностранных народов в результате революции в начале ХХ века и в результате которых центральной власти пришлось принимать во внимание.
Мировозренческой основой «коренизации» стала провозглашённая 15 ноября 1917 года«Декларация прав народов России», а так же ряд работ партийных лидеров, например, статья И.В. Сталина в 1920 году «Политика советской власти по национальному вопросу в России», в которой вождь предложил «поставить школу, суд, администрацию, органы власти на родном языке».
В Средней Азии русскоязычное население проживало в городах, а местное проживало в сельской местности. Поэтому первоначально было нужно провести коренные изменения русского населения, жившего в городах. Главная цель коренных изменений это усиление власти большевиков, находящихся на местах. В партийных органах было небольшое количество иностранных кадров и поэтому в большинстве национальных республик и автономий возникало беспокойство центрального руководства, потому что авторитет власти угасал на глазах местного населения.
Характерно, что большинство партийных и советских деятелей на местах не знали местного языка, пренебрежительно относились к его традициям, обычаям и культуре. Между тем, местных кадров, которые могли бы занять места функционеров не хватало. Итогом было то, что к началу 1920 года происходит сокращение национальных меньшинств и они уже входили всего на всего в небольшую часть партийных органов советских республик и минусом было также то, что не все националисты разговаривали на своем языке в идеале.
В начале 30-х годов большевики стали сворачивать коренизацию, началась новая кампания, «борьбы с буржуазным национализмом», в результате, которой большая часть местных «коренизаторов» подверглась репрессиям. Власть перешла к политики частичной русификации.
Причинами изменения политики стали, обычные, для того времени «перегибы на местах», а по существу, грубейшие ошибки власти. На пример большинство выпускников иностранных школ не знали русского языка и поэтому не могли учиться дальше в высшем учебном заведении. В 1938 году новый нарком просвещения П.А. Тюркин констатировал, что во многих национальных школах Киргизии, Туркмении, Таджикистана и Узбекистана русский язык «совершенно не преподается».
С 1938 года были проведены изменения в образовании. Теперь стали обучать русскому языку во всех национальных начальных школах со 2-го класса, а в неполных средних школах с 3-го класса. 7 марта 1938 года было проведено совместное постановление Центрального Комитета ВКП(б) и Совета Народных Комиссаров СССР «О нациoнальных частях и формированиях РККА» в результате этого были изменены в лучшую сторону национальные воинские части и соединения, военные училища и школы.
В результате завершения процесса коренизации происходит разоблачительная кампаниями в советской прессе в отношении ее сторонников. 24 января 1938 года Оргбюро Центрального Комитета ВКП(б) дало понять наркоматам, находящимся в республиках, что нужно провести изменения национальных школ, так как они подверглись буржуазно-националистическому влиянию в обычные советские школы с преподаванием.
В это же время идет ликвидация национальных районов и сельсоветов. 17 декабря 1937 года Политбюро ЦК ВКП(б) утвердило Постановление «О ликвидации национальных районов и сельсоветов», в котором было сказано, что «многие из этих районов были созданы врагами народа с вредительскими целями» и предписывалось «ЦК КП(б)Украины, Дальневосточный, Алтайский, и Краснодарский крайкомы, ЦК КП(б)Казахстана, Крымский, Оренбургский, Ленинградский, Архангельский обкомы, на территории которых находятся национальные районы и сельсоветы, к 1 января 1938 г. представить в ЦК ВКП(б) предложения о ликвидации этих районов путём реорганизации в обычные районы и сельсоветы».
Также шел процесс восстановления русской прессы. 17 декабря 1937 года Политбюро ЦК ВКП(б) постановило обязать ЦК КП(б)У "организовать с 19 декабря всеукраинскую большую ежедневную газету на русском языке, как орган ЦК КП(б)У и ВУЦИК. Выпускать газету одинаковым тиражом с газетой «Коммунист»", а также "в месячный срок организовать руководящие газеты на русском языке.
В начале ХХ века Средняя Азия представляла собой аграрный регион, без развитой промышленной базы, да ещё разоренный постоянными вооружёнными конфликтами.
С середины 1920-х годов начинается процесс индустриализации. В результате которой требовались огромные средства. Советское руководство принимает решение о перекачивании средств из сельских местностей крупных сельско-хозяйственных предприятий. В результате этого появляется идея коллективизации, которая соответствовала коммунистическим представлениям.
В период гражданской войны большевики предпринимали попытки заставить крестьян совместно обрабатывать землю, но народ шел с нежеланием в коммуны. Большинство не понимало, зачем передавать нажитое большим трудом своё имущество в совместное пользование. В коммуны шли бедняки, которые ничего не имели, и которым было нечего терять.
С началом Новой экономической политикой происходит процесс торможения коллективизация в СССР, но уже на партийном съезде в 1920-м году, решили проводить индустриализацию и опять нужны немалые средства. Коммунистическая власть решила взять необходимые средства экспортируя заграницу зерно, и за счёт дешевых цен на продукцию сельского хозяйства и высоких на промышленные товары, перекачать средства из деревни в город.
В итоге зимой 1927-1928 гг. разразился кризис хлебозаготовок. Крестьяне не хотели сдавать зерно по копеечным ценам. В ответ власть стала действовать силой. Решение о коллективизации было принято на XV съезде ВКП(б) в 1927 году. В январе 1928 г. Были проведены партийные указания, касательно крестьян. Крестьяне продающие зерно по высоким ценам должны быть наказаны и в результате этого начались массовые конфискации хлеба и аресты «спекулянтов».
Весной того же года было изменено налоговое законодательство. Коллективные хозяйства освобождались от налогов, а индивидуальные хозяйства должны были платить по завышенному тарифу. В практику вошли различные сборы:культурный, самообложение, а так же принудительная подписка на различные займы. Вскоре частным хозяйствам запретили брать кредиты, использовать наемный труд и покупать сельхозтехнику.
Однако данные меры не привели к увеличению числа колхозов, крестьяне, по прежнему, не хотели идти в колхозы. В 1929 году И.В. Сталин говорил, что коллективизации начался «великий перелом», народ идет в колхозы огромной толпой, как стадо баранов, на самом деле в них было всего на всего 6-8% хозяйств. Да к тому же рост налогов привел к выступлениям крестьян, иногда доходило дело до восстания.
После реплик Сталина о «переломе» происходит процесс ускоренного развития коллективизации в СССР. Партийному руководству республик были оглашены точные сроки объединения региональных крестьян в колхозы и после этого начался стремительный рост коллективизации( к 1930 году удельный вес хозяйств возрос на 50%). Темпы коллективизации стали обгонять реальные возможности страны .
В тоже время в стране начинается процесс «раскулачивания», и выселение «кулаков». Данный процесс приобрел широкий размах. На Урал и в Сибирь были сосланы тысячи людей, которые не так давно были зажиточными хозяевами. Раскулачивали, не только успешных крестьян в конечном итоге это все вылилось в обычный грабеж. Можно привести такие примеры как здешние активисты забирали из сельских домов мебель, какие либо драгоценности. Вся суть в том, что кулаками становились люди которые попросту не хотели идти в колхоз. В сложившейся ситуации сельским жителям ничего не оставалось как продать за копейки свое имущество и уходить в город, чтобы выжить.
В марте 1930 г. давление на крестьян пришлось снизить, страна оказалась на грани новой гражданской войны. И.В. Сталин публикует статью «Головокружение от успехов», осуждая насильственную коллективизацию.
марта 1930 года выходит постановление ЦК О борьбе против искривления партийной линии в колхозном движении,начался массовый выход крестьян из колхозов (только в марте 5 млн. человек). Но пути назад уже не было. Постановлением ЦИК СССР в мае 1932 г. доходы колхозов и колхозников, получаемые от продажи своей продукции на рынке, освобождались от налогов, а торговые доходы единоличников облагались налогами в размере 30 процентов от суммы оборота. В результате вести приусадебное хозяйство становилось просто нереально.
В 1932 году практически процесс коллективизация в СССР затормозился. Большинство крестьян оказалось в колхозах, получая ничтожную часть от собранного урожая, остальное шло на экспорт, власти нужны были деньги на индустриализацию. Итогом процесса коллективизации стали массовые хищения хлеба на полях, ( за данное наказание законодательством было предусмотренооколо10 лет вплоть до расстрела). В районах, где выращивали зерно, наступил голод, принявший широкие маштабы. Можно сделать вывод, что цели коллективизации были достигнуты, также были запуганы репрессиями и голодом крестьяне, которые работали в колхозах, при этом получая копеечную натуральную оплату (трудодни). Государство же, можно сказать, практически высосало все ресурсы из села. Но не смотря на все это колхозы так и не стали эффективными хозяйствами, а наоборот, привели к кризису экономики.Коллективизация и индустриализация начались в Средней Азии позднее, чем в других регионах. Это связано, как с активным противодействием дехкан, вооруженными столкновениями с басмачами, так и с крайне низким уровнем хозяйственного развития региона.
С другой стороны, советская власть предлагала дехканам и привлекательные преимущества. Так, новая власть смогла организовать людей на строительства ирригационных сооружений (не всегда на добровольной основе), которые необходимы были для орошения полей в условиях сухого климата. Колхозам давалась сельскохозяйственная техника до этого не виданная большинством населения Средней Азии.
Первые МТС были организованы в Средней Азии - весной 1930 г.; в 1931 г. в регионе уже действовало около 140 МТС. В некоторых районах, в том числе и в Туркмении роль опорных пунктов укрепления колхозов выполняли машинно-сенокосные станции. Об огромном внимании Советской власти к технической реконструкции сельского хозяйства в данном регионе свидетельствует тот факт, что мощность тракторного парка здесь росла быстрее, чем по Союзу в целом. Так, за вторую пятилетку мощность тракторного парка страны увеличилась в 2,6 раза, в Средней Азии - в 3 раза, парка комбайнов соответственно в 5,1 раза и в 6,5 раза. К концу второй пятилетки в Средней Азии действовало 597 МТС; тракторами обслуживалось от 79,2 до 96,2 процента посевных площадей колхозов. О ликвидации отставания в уровне технической оснащенности сельского хозяйства Средней Азии свидетельствуют данные об энерговооруженности сельского хозяйства: в 1937 г. на 100 га посевной площади в СССР приходилось 6 л.с. мощности тракторного парка, а в Средней Азии - 8,9 л.с.
В официальных документах коллективизацию в Средней Азии именовали и как земельно-водная реформа.Укреплению материально-технической базы колхозного производства способствовало крупное ирригационное строительство, благодаря которому увеличивалась посевная площадь. Затраты на освоение орошаемых земель Средней Азии за первые две пятилетки составили 1182,6 млн. рублей. Крупнейшие ирригационные стройки на Вахте, в Ферганской долине, Зеравшанском оазисе, Каракалпакии дали значительный прирост орошаемых земель: в Узбекистане за 1928-1937 гг. - около 500 тыс. га, в Туркмении - 24 тыс. га, в Таджикистане - 30 тыс. га только за вторую пятилетку.
С социальной точки зрения земельно-водная реформа имела, так же, не малое значение. По существу происходила ликвидации феодальных пережитков в области земельных отношений и во многом сохранившихся в кишлаках и аулах докапиталистических производственных отношений. В ноябре 1925 г. Среднеазиатское бюро ЦК ВКП(б) постановило начать второй этап этой реформы: конфискацию у феодально-байских хозяйств земли и инвентаря, наделение землей дехкан по трудовой норме, разделение между ними инвентаря и скота.
Однако верующие дехкане (если среди дехкан и были неверующие, то они составляли доли процента) решительно отказывались от имущества, которое, по их мнению, им не принадлежало: шариат строго предостерегает от присвоения чужой собственности.
Большевики были вынуждены обратиться за помощью к подконтрольному духовенству. Председатель Ташкентского духовного управления мулла Абдул ХафизМахдум и группа членов управления в начале 1926 г. обратились в связи с этими проблемами с воззванием ко всем мусульманам, чтобы "указать пути облегчения" (реформы). В воззвании рассказывалось, что сподвижники пророка раздали свои любимые сады и любимое имущество беднякам. Ссылаясь на соответствующие суры Корана, духовные наставники разъясняли дехканам, что земля принадлежит тому, кто ее "воскресил", - то есть обрабатывает своим личным трудом. Напоминая верующим, что овладение чужим имуществом и богатствами "противоречит законам справедливости и равенства", они утверждали, что поскольку хозяева сами не в состоянии обрабатывать землю, то правительство должно отобрать ее у них и передать другим, чтобы она не оставалась необработанной. "На основании вышеизложенного баи, имеющие много земель, - говорилось в воззвании, - должны сами отдавать свои земли безземельным дехканам. (...) Если они сами не отдадут земли, накопленные путем всяких хитростей и обманов, то раздел земель правительством и пользование дехканами этими землями не являются запрещенными действиями".
Не воззвание к правоверным дехканам, а как будто, пламенная речь марксиста-ленинца с трибуны очередного съезда партии.
Другой подобный документ - обращение к мусульманам имамов Азамхана Махмуда Ходжаева, Мухитдина Хана Садыкхана, имама и мударрисаКаримбая Кары Матгазиева, МутаваллиМадаминджана Мусабаева и НигмаджанаАгаликова - заканчивался призывом: "Трудовые дехкане! Мы заверяем вас на основании вышеизложенного, что только вы являетесь владельцами земли, поскольку ваш непосредственный труд прикладывается к ее обработке. Мы благословляем наделение бедняков и середняков землями, принадлежащими в настоящее время нетрудовым владельцам, последним же предлагаем не препятствовать отчуждению земель, а оказывать всемерную поддержку беднякам и середнякам как делу, допускаемому и приветствуемому исламом".
В литературе встречается и другое мнение об отношении дехкан к земельно-водной реформе. В частности, М. Чокаев (Чокай-оглы), антибольшевистский лидер, позднее эмигрант, возвращение земель дехканами бывшим хозяевам не связывает с их религиозными предрассудками (неприкосновенность чужого имущества согласно исламским догматам). Причины он видит в нехватке сельскохозяйственного инвентаря и в крайнем обнищании простых дехкан в связи с принуждением их правительством выращивать на своих полях один только хлопок.
Коренная техническая реконструкция сельского хозяйства Средней Азии потребовала подготовки новых работников производства - в первую очередь механизаторов, владеющих передовой агрономической техникой и зоотехникой, а также кадров руководителей крупного; сельскохозяйственного производства и квалифицированных специалистов различных профилей. Подготовка кадров для колхозов и совхозов велась в основном через систему краткосрочных курсов. Подготовка специалистов сельского хозяйства (агрономов, зоотехников, ветеринаров, мелиораторов) осуществлялась в различных учебных заведениях. Только в Узбекистане в 1935 - начале 1936 г. прошли переподготовку на разных курсах 3225 председателей колхозов и 10805 бригадиров. Наиболее подготовленными кадрами располагали МТС и совхозы. За 1930-1936 гг. в Средней Азии было подготовлено 309857 механизаторов. В 1939 г. на каждую тысячу человек, занятых в сельском хозяйстве Средней Азии приходилось 25 механизаторов и 7 агрономов, зоотехников, ветврачей, против 0,1 механизатора и 1,6 специалиста.
Таким образом, в процессе создания колхозов в Средней Азии можно отметить и положительные результаты: улучшение систем ирригации, появление современной техники и квалифицированных кадров.
Советские историки любили подчёркивать небывалые успехи в сельскохозяйственном производстве в Средней Азии, связывая их с «мудрой» политикой партии и с тем, что здесь чётко придерживались специализации согласно географическим условиям - развивали в основном хлопководство, животноводство и производство зерна. Темпы роста сельского хозяйства Средней Азии к началу Великой Отечественной войны были выше, чем в среднем по стране. Если валовая продукция сельского хозяйства СССР в 1940 г. по сравнению с 1913 г. выросла на 41 процент, то в Узбекистане - на 80, Киргизии - на 96, Туркмении - на 48, Таджикистане на 148 процентов.
По нашему мнению, это конечно, показатель успехов советской власти в данном регионе, но эти цифры, прежде всего, показатель отсталости Средней Азии по сравнению с остальными районами страны. Появление сельскохозяйственной техники, увеличение орошаемых площадей привели и высоким темпам роста в сельском хозяйстве.
Уровень развития промышленного производства в Средней Азии был крайне низким. Он был ниже даже по сравнению с целым рядом многих стран зарубежного Востока. Здесь не было не только крупных промышленных предприятий, но и существовавшие хлопкоочистительные и маслобойные заводы, угольные копи и нефтяные промыслы находились на слаборазвитой материально-технической основе. Надо учесть к тому же, что в годы иностранной интервенции и гражданской войны народное хозяйство региона пришло в полный упадок. Валовая продукция промышленности сократилась в несколько раз. Из-за отсутствия сырья, топлива, финансовых средств предприятия закрывались.
Хозяйственная отсталость выражалась не только в огромном преобладании сельского хозяйства в экономике, но и в господстве низкой техники и отсталых форм хозяйственной и социальной жизни. Значительная часть населения вела кочевой и полукочевой образ жизни. Развитие промышленности сдерживалось и большими размерами территории, слабым развитием дорожной сети, отсутствием профессиональных кадров, узостью местного рынка, вследствие большого удельного веса натурального и полунатурального хозяйства, и так далее.
В отличии от других регионов СССР в Средней Азии ставку сделали на развитие перерабатывающей продукцию сельского хозяйства промышленности (кожевенной, хлопкоочистительной, мукомольной, текстильной и пр.) Иное в условиях развития региона, было просто невозможно.
С этой целью в 20-е годы ряд предприятий переводились из центральных регионов в среднеазиатские республики. Среди них такие предприятия как Зарайская, Венюковская, Борисо-Лопатинская, Вологодская писчебумажная фабрика и Киевский целлюлозный завод. Данные предприятия начали свою работу с 1926-1927 гг. в Узбекистане. В Туркменистан отдали Реутовскую прядильную фабрику, плюс также сдавали в аренду ткацкие фабрики в Иваново-Вознесенском районе.
Важным рычагом подъема экономики края послужило строительство Туркестано-Сибирской железной дороги (Турксиб). 25 ноября 1926 г. Политбюро ЦК ВКП(б) постановило: «Признать первоочередными из всех представленных Госпланом работ общесоюзного значения постройку Семиреченской железной дороги, соединяющей Сибирь и Среднюю Азию, и электрической станции на Днепре». Таким образом, сооружение одного из первых двух гигантов индустрии началось на необъятных просторах республик Востока.
Особенностью экономического развития Средней Азии по сравнению с более развитыми районами СССР во второй половине 20-х годов было значительно большее преобладание мелкого производства, чем в промышленных развитых районах страны. При этом удельный вес частного сектора мелкой промышленности здесь был также заметно выше, чем по Союзу в целом. В Узбекистане в 1926-1927 гг. на долю частных предприятий приходилось 87,4 процента валовой продукции мелкой промышленности и 94,5 процента занятых в ней рабочих; в Туркменистане соответственно 97,9 и 99,7 процента. В то же время по Союзу ССР в среднем частный сектор производил 81,9 процента валовой продукции мелкой промышленности.
Доля частного сектора в торговле в Средней Азии была также выше, чем в среднем по стране. В силу этого частник занимал преобладающее положение на местном рынке. К примеру, в таких местностях, как Кара-Кумы и горные районы Киргизии, в руках частника в середине 20-х годов сосредоточивалось до 90-96 процентов розничного товарооборота.
После свертывания НЭПа частный сектор в Средней Азии был ликвидирован, что дало новую волну притока недовольных властью в басмаческое движение.
Нельзя не вспомнить один из ярчайших и характерных моментов советизации Средней Азии, а именно, женский вопрос. Испокон веков жизнь женщин регламентировалась исламскими нормами и традициями. В короткий срок, одним махом ликвидировать влияние религии среди женщин было нереально.
Сразу после Октябрьского переворота в Туркестане осуществлялся ряд мер, направленных на установление равноправия женщин, против замужества несовершеннолетних девушек. В начале 20-х гг. появились женские отделы на уровне правительства, которые в своей деятельности учитывали специфику образа жизни женщин, местные традиции. Но естественный ход работы среди женщин коренной национальности не устраивал тоталитарный режим. К сожалению, процесс раскрепощения женщин проводился в большинстве случаев с игнорированием сложившихся моральных норм, согласно которым низшие партийные и советские работники, не говоря уже простом народе, просто не могли себе представить женщину без паранджи.
Члены коммунистической партии должны были идти в первых рядах движения "Худжум" ("Наступление"). Мужья приводили своих жен на площадь, где с них снимали паранджу и сжигали ее, а на следующий день они же заставляли их снова надеть ее. В целях пресечения подобных явлений XIV пленум Средазбюро (октябрь 1927 г.) принял постановление наказывать за подобные действия вплоть до исключения из рядов партии. Движение "Худжум" развернулось с таким размахом, что между Узбекистаном и Туркменистаном даже проводилось соревнование по числу раскрепощенных женщин. В историю это вошло под названием "договор миллионов".
На деле же всё было иначе. Приводились факты, что в Киргизстане 18 из 258 ответственных работников после революции женились по калыму (с уплатой выкупа за невесту), трое по наследству (после смерти родственника), двое имели по две жены.
В 1927-1928 гг. в ходе "Худжума" только в Узбекистане из числа членов членов женотделов, заведующих клубов и библиотек погибло свыше 25ОО женщин. Поспешность в проведении подобных мероприятий породила у части населения враждебное отношение к постановлениям правительства. Всякое противодействие раскрепощению женщин представителями правительства расценивалось как преступная деятельность духовенства.
Таким образом, процесс коллективизации и индустриализации в Средней Азии начался позднее, чем в других регионах страны. Это связано с серьёзным сопротивлением местного населения. Многие новые нормы жизни, которые пыталась ввести советская власть, не только были непривычны для людей, но и противоречили их вековым религиозным представлениям.
Нужно признать, что в процессе создания колхозов в Средней Азии можно отметить и положительные результаты: улучшение систем ирригации, появление современной техники и квалифицированных кадров.
Между тем, промышленное производство оставалось на низком уровне развития. Советской власти пришлось переводить предприятия из центральных регионов в Среднюю Азию. В результате в городах среднеазиатских республик до самого развала Советского Союза проживало, в подавляющем большинстве, русскоязычное население, а в сельской местности - местное.
3. ИСПОЛЬЗОВАНИЕ МАТЕРИАЛОВ ПО ТЕМЕ «ГЕОПОЛИТИЧЕСКИЕ ПЛАНЫ СССР В ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ» НА ВНЕКЛАССНОМ МЕРОПРИЯТИИ
.1 Методические разработки внеклассного мероприятия
Внеклассные мероприятия служат для углубления знаний учащихся по той или иной теме, а так же повышению их интерес, в нашем случаи, к истории своей страны. Внеклассное мероприятие «Установление советской власти в Средней Азии» в рамках программы для средней общеобразовательной школы проводится в 11 классе. Предполагается, что в 9 классе учащиеся уже изучили понятия: империализм, мировая война, гражданская война, национализм, шовинизм, исламизм и др. В 11 классе продолжилось развитие и углубление этих понятий.
Внеклассное мероприятие, по нашему мнению, целесообразно проводить уже после того как прошёл урок по теме «Гражданская война в СССР». Дело в том, что тема «Гражданская война в СССР» крайне важна в истории нашей страны, но в учебных планах на неё отводится от 2 до 6 учебных часов, что далеко не всегда, достаточно. Данная тема имеет большой воспитательный потенциал и играет важное значение в формировании патриотизма, терпимости к иной точки зрения, понимания недопустимости решения социальных, политических проблем насильственным путём.
Цели мероприятия:
создание условий для формирования гражданских и патриотических чувств учащихся через обращение к памяти о трагичных страницах Гражданской войны в России;
в ходе мероприятия у учащихся должно сформироваться четкое представление, что в гражданской войне нет победителей, толерантное отношение к различным политическим, религиозным взглядам, понимание многообразия национальных особенностей народов, населяющих нашу страну и уважительное отношение к их самобытности, культуре, традициям и обычаям;
способствовать формированию у учащихся целостного представления об исторических событиях войны, помочь осознать эти явления, а также формирования негативного отношения к войне.
Обучающие задачи:
Выяснить предпосылки и особенности Гражданской войны в России, рассмотреть расстановку противоборствующих сил в гражданском конфликте, их социальный состав и политические ориентации, последствия для судьбы страны в XX веке.
Воспитательные задачи:
воспитание гуманистических качеств личности, уважения к другим народам и странам; религиям, политическим взглядам;
способствовать воспитанию патриотизма, интереса и уважения к историческому прошлому страны, бережного отношения к традициям своего народа.
Развивающие задачи:
развитие познавательной деятельности учащихся в работе с первоисточниками: воспоминаниями очевидцев событий;
формирование коммуникативной культуры общения со сверстниками и старшим поколением;
совершенствовать умение работать в группе;
способствовать творческой и исследовательской деятельности.
Оборудование: документы времён Гражданской войны, плакаты времён Гражданской войны, презентации учителя и учащихся, песни времён гражданской войны мультимедийное оборудование (доска, компьютер)
Тема мероприятия: «Установление советской власти в Средней Азии».
Мероприятие проводится в учебном кабинете. По нашему мнению, задействовать несколько классов при проведения данного внеклассного мероприятия, нецелесообразно, поскольку, при большом количестве учащихся сложно достигнуть дискуссии, обсуждения услышанного материала. Если в школе несколько 11 классов, то лучше провести отдельные внеклассные мероприятия в каждом.
За 2 недели до данного внеклассного мероприятия трём группам учеников даётся задание подготовить презентации, на основе материалов исторических источников, использованных в данной дипломной работе по темам:
Причины длительной борьбы басмачества с советской властью;
Презентация на основе документов «Оперативные документы ОО ПП ОГПУ по Средней Азии».
Презентации готовятся в тесном контакте с учителем с использованием материалов данной дипломной работы.
Внеклассное мероприятие рассчитано на 1 час. В случаи возникновения дискуссии, занятие можно продлить ещё на пол часа.
.2 Ход внеклассного мероприятия «Установление советской власти в Средней Азии»
Организационный момент.
Эпиграф на доске:
«...гражданская война есть ни с чем не сравнимая народная трагедия, в которой никогда не было победителей...».
Б. Васильев
Вступительное слово учителя.
Гражданская война... Это незабываемые страницы нашего прошлого. Из многочисленных кинофильмов перед нами проплывают конармейцы в буденовках, тачанки с пулеметами, юные «неуловимые мстители» и их старшие наставники в кожанках, статные белогвардейские офицеры, беззаветно преданные своей Родине и однажды данной присяге.Героизм, стойкость, подвиги, отвага, мужество, честь - всё это хорошо, красиво, романтично.
Однако гражданская война - это не далеко не романтика, как это часто показано в кино, а настоящая трагедия народа, когда брат пошёл на брата, сын на отца. Трагедия Гражданской войны заключается в том, что жители одной страны убивают друг друга, гибнут на полях сражений не с внешним врагом, защищая свою землю, свой дом, свои семьи, а друг с другом, убивая за то, что его сосед не разделяет с ним его политические, религиозные убеждения, имеет иную точку зрения.На кону стояло не только победа, но право на существование, ибо проигравшая сторона подвергалась смерти. Отсюда и особая острота и жестокость борьбы. В результате братоубийственной войны общество раскололось на «своих» и «чужих», народное хозяйство было полностью разрушено.
Сегодня, спустя столетие, в истории Гражданской войны осталось немало «белых пятен», не раскрытых страниц. Долгие время отдельные темы Гражданской войны были под запретом, документы засекречены, а имена ряда участников событий опасно было даже произносить.
Нам хотелось, чтобы сегодняшняя наша встреча стала одним из шагов к пониманию трагедии начала ХХ века.
Сегодня мы постараемся рассмотреть, как Гражданская война проходила в Средней Азии, регионе некогда входившем в состав Российской империи и Советского Союза, регионе, по-прежнему тесно связанному с современной Россией.
Давайте вспомним причины Гражданской войны.
Презентация группы учащихся (2-3 человека) с использованием видио материалов советской хроники, в ходе которой обозначаются, следующие причины:
Крайнее взаимное обострение классовой ненависти;
Брестский мир оскорбил не только демократические, но и патриотические чувства широких слоёв населения, прежде всего офицерства и интеллигенции. Именно после заключения Брестского мира стали активно формироваться белогвардейские добровольческие армии;
Такие меры, как продразвёрстка, национализация крупной, средней и даже части мелкой промышленности, запрещение торговли, рынка, отмена денежных знаков, строгая централизация и регламентация, военно-приказная система, натурализация зарплаты, уравниловка, трудовая повинность, не могли не вызвать недовольство и сопротивление различных слоёв населения;
Грубейшие ошибки в деятельности многих комбедов, продотрядов, ревкомов, со стороны которых допускались случаи мародёрства и злоупотребления своей властью, толкали крестьян и казаков на восстания , на вступления в армии Колчака, Деникина и т.д., что безусловно способствовало расширению конфликта;
Все члены РСДРП(б) объявлялись на военном положении, носили оружие, обучались военному делу, появилась иллюзия, что именно такие меры сократят путь к социализму.
Дискуссии по вопросам о причинах и сущности Гражданской войны.
Вопрос №1
Отечественные историки не придерживаются единого мнения по вопросу о том, когда началась гражданская война. Одни историки считают, что именно Октябрьская революция послужила началом Гражданской войны , другая же группа историков относит это к событиям Корниловского мятежа, третьи и вовсе считаю к весне или началу лета 1918 года, когда противоборствующие стороны начали переходить к активным своим действиям, четвертые полагают , что все началось с Февральской буржуазно- демократической революции.
Какая же будет ваша точка зрения по этому вопросу? Кому вы отдадите предпочтение? И все же почему?
. Данную дискуссию начали еще руководители российских политических партий, подводя итоги Февральской и Октябрьской революций, они затрагивали вопросы о причинах и сущности Гражданской войны в России. Каждый руководитель пытался анализировать события исходя с позиций своего понимания процессов общественного развития. И именно в это время начинает складываться главная концепция основных причин и характера самой гражданской войны.
. Большевистская концепция заключалась в том, что гражданская война - это самая острая форма классовой борьбы. Эксплуататоры навязывали Гражданскую войну рабочему народу и крестьянам , которые с оружием в руках пытались свергнуть советскую власть и восстановить монархию. Для рабочих и крестьян это ознаменовалось борьбой за свободу, равенство и справедливость, а победа в войне дoказывала прогрессивность нового строя.
. Враги красных ложили ответственность на плечи, за развязывание Гражданской войны, на советскую власть, потому что большевики начали применять насилие в отношении к другим господствующим партиям. В их число вошли и социалистические партии. Оппозиции же был выдвинут ультиматум, либо они принимают участие в Гражданской войне, либо они будут уничтожены. В итоге им ничего не оставалось как принять непосредственное участие в Гражданской войне.
. Если рассматривать же с общественной точки зрения то Гражданская войнапо сути дела -это настоящая историческая драма, где побеждал один класс и нес поражение другой класс. Но в конечном итоге, как мы знаем, война принесла горе, потери, страдания народу, ужасную разруху в экономике и культуре нашей страны . Власть и общество становится неспособным здраво и справедливо решать проблемы в стране . В конечном итоге это привело к трагедии в стране.
. Стает вопрос а кто же все таки виноват в развязывании Гражданской войны? Виновником случившегося стали и «левые», и «правые» партии. Большевики и монархисты не проявили готовности к компромиссу.
Существовало два способа с помощью которых можно восстановить порядок, разруху, которая принесла война. Это прежде всего во-первых установить жесткую диктатуру и во-вторых просто на просто примириться. До примирения дела так и не дошло, так как в стране пришли к выводу что лучше мы установим мощную диктатуру. Диктатура же положила началу борьбы за власть с целью навязать простым гражданам свои представления о будущем политическом устройстве России.
.«Свои» и «чужие» в гражданской войне.
СССР оказывали поддержку следующие слои населения:
Пролетариат;
Городская и сельская беднота;
Некоторое количество офицерства;
Некоторая часть интеллигенция;
В противоборствующую сторону входили следующие слои населения:
Дворянство, помещики и буржуазия;
основная часть российского офицерства;
бывшие сотрудники полиции и жандармерии;
основная часть интеллигенции;
представители мелкой буржуазии;
представители крестьянства и пролетариата, желавшие «гражданского мира».
Наиболее длительной Гражданская война оказалась на территории Средней Азии.
Презентация учащихся по вопросу: Средняя Азия в начале ХХ века с использованием видио материалов и эпизодов художественных фильмов.
Презентация учащихся по вопросу: Причины длительной борьбы басмачества с советской властью с использованием материалов данной дипломной работы.
«Белый и красный террор»
Презентация на основе документов «Оперативные документы ОО ПП ОГПУ по Средней Азии».
Вопросы и задания № 2
.Каковы причины поражения в гражданской войне по мнению проигравшей стороны?
. Из записок В. В Шульгина.
Борьбу с большевиками превратили в борьбу с революцией, прежде чем революция окончилась в умах народа... Войну с большевиками вели как войну с внешним врагом, а не как гражданскую войну, опираясь на силу оружия, а не на сочувствие народных масс... Деятелей революции с широкой популярностью устраняли и преследовали. На ответственные посты назначали людей старого режима... Проводили реакционные меры по землевладению и национальному вопросу... и тем давали оружие для большевистской агитации местных самостийников.
. Из мемуаров П. Н. Врангеля.
Белое движение не завершилось победой потому, что не сложилась белая диктатура, а помешали ей сложиться центробежные силы, вздутые революцией... Вот где внутренняя причина неудачи белого движения... Против красной диктатуры нужна была белая «концентрация власти».
. Из книги А. И. Деникина «Очерки русской смуты».
Между тремя основными народными слоями - буржуазией, пролетариатом и крестьянством легли непримиримые противоречия в идеологии, в социальных и экономических взаимоотношениях, существовавших всегда в потенции, углубленные революцией и обостренные разъединяющей политикой советской власти. Они лишили нас вернейшего залога успеха - единства народного фронта. В противобольшевистском стане все усилия политических и общественных организаций - правых и левых... были направлены не на преодоление этих противоречий, а на поиски «вернейшей» ориентации и «наилучших» форм государственного строя. Ни того, ни другого мы не нашли.
Вопросы и задания № 3
. Какие факторы, представленные в отрывках документов, сыграли ключевую роль в победе советской власти в Гражданской войне?
. Из книги А. И. Деникина «Очерки русской смуты».
Огромная усталость от войны и смуты; всеобщая неудовлетворенность существующим положением; неизжитая еще рабья психология масс, инертность большинства и полная безграничного дерзания деятельность организованного, сильного волей и беспринципного меньшинства; пленительные лозунги: власть - пролетариату, земля - крестьянам, предприятия - рабочим и немедленный мир... Вот в широком обобщении основные причины того неожиданного и как будто противного всему ходу исторического развития русского народа факта - восприятия им или вернее непротивления воцарению большевизма.
Победа офицеров, от Корнилова до Врангеля, явно грозила восстановлением старого режима. Напротив, все последствия большевистских государственных переворотов не выступали еще с достаточной отчетливостью. Большевики казались борцами за новую, крестьянскую собственность, как она только возникла, из раздела земель. Они казались защитниками рабочих Советов, давших наемным рабочим свободу, политически и социально поставив их выше капиталистов. Все гибельные стороны большевизма, его террор, его всемогущая полицейщина, уничтожение политической свободы и хозяйственная разруха - все это казалось лишь следствием гражданской войны, которое исчезнет вместе с нею.
.Из политического доклада В. И. Ленина на VIII Всероссийской конференции РКП (б).
Было достаточно самого небольшого количества из имевшихся у Антанты армий, чтобы нас задавить. Но мы смогли победить врага, потому, что в самый трудный момент сочувствие рабочих всего мира показало себя...
Второй прием Антанты, вторая система ее борьбы состояла в том, чтобы использовать против нас маленькие государства... Все способы давления, финансового, продовольственного, военного, были пущены в ход, чтобы заставить Эстляндию, Финляндию... Латвию, Литву и Польшу... идти против нас... но... каждое из этих государств после пережитой империалистической войны не может не колебаться в вопросе о том, есть ли им расчет бороться сейчас против большевиков, когда другим претендентом на власть в России... является только Колчак или Деникин, т. е. представители старой империалистической России...
. Из воспоминаний П. Н. Милюкова.
...Военное руководство красными войсками попало в руки старых офицеров Генерального штаба и велось довольно искусно.
. Из работы И. В. Сталина.
Внутренняя Россия с ее промышленными и культурно-политическими центрами Москва и Петроград, - однородным в национальном отношении населением, по преимуществу русским, - превратилась в базу революции. Окраины же России, главным образом южная и восточные окраины, без военных промышленных и культурно-политических центров, с населением в высокой степени разнообразным в национальном отношении...- превратились в базу контрреволюции...
. Из речи Л. Д. Троцкого.
Мы ограбили всю Россию, чтобы победить белых.
Презентация учащихся: Причины победы большевиковв Средней Азии.
Подводя итоги, следует отметить наиболее отличившихся учащихся и ещё раз заострить внимание, что Гражданская война залила страну кровью, отравила общественное сознание ненавистью и злобой. Последствием войны является до сих пор сохраняющийся раскол общества, существование двух систем нравственных норм и ценностей - классовых и общечеловеческих.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В современном нам мире, который подвержен разнонаправленным тенденциям, особо остро стали звучать проблемы, связанные с геополитикой. С одной стороны, в последние десятилетия стали популярны идеи мультикультурализма, глобализма, толерантности, с другой, в противовес им, мощно звучат лозунги национальной идентичности, национальных особенностей, возврата к традиционным ценностям и т.п. К сожалению в ХХI веке столкновение этих идей приводит к кровопролитию и войнам.
Так, происходит и на постсоветском пространстве. Получившие независимость в 1991 году бывшие республики СССР прошли или проходят тяжёлый путь становления государственности. Кто-то из них стремиться порвать со своим советским прошлым, связывая всё плохое с Советским Союзом, перенося весь негатив на современную Россию, другие же, пытаются восстановить, разрушенные связи, видя в этом перспективу для своего развития.
В этих условиях обращение к истории помогает лучше понять истоки, суть, движущие силы процессов, происходящих сегодня в Центральной Азии.
Целью данной работы было раскрыть суть геополитических планов советского руководства в 20-30-е годы в отношении Центральной Азии.
В результате проведённого нами исследования можно сделать ряд выводов.
Сразу же после прихода к власти большевиков в октябре 1917 года, согласно теоретическим идеям их лидеров, и прежде всего, В.И. Ленина, считавшего, что для социалистическая революция не может победить в отдельно взятой стране, большевики делают ставку на мировую революцию. Для этого они используют пропаганду своих идей и прямое военное вторжение, как это было с Польшей и Ираном.
Но к концу 1920-х годов международная политическая ситуация изменилась, советское руководство сумело добиться признания социалистического государства большинством стран Европы и Азии, а военные авантюры провалились, и большевики отказались от идеи мировой революции в ближайшем будущем.
И.В. Сталин берет на вооружение идею о возможности построения социализма в одной стране и планирует ее реализовать, и советское руководство переходит к стратегии мирного сосуществования со странами капитализма.
Территорию же бывшей Российской империи большевики считают своей, и не смотря на сопротивление в ряде окраин, ведут вооруженное подавление любой оппозиции. Особенно серьёзное сопротивление они встретили в Средней Азии, которую новая власть считала важной территорией для отстаивания своих геополитических планов, не только на Востоке, но и во всём мире.
Несмотря на эти довольно скромные по меркам Гражданской войны жертвы, история борьбы с басмачеством стала достаточно продолжительной, вплоть до средины 30-х годов.
Это было связано с рядом причин:
Причинами столь ожесточённого сопротивления, по нашему мнению, стали следующие:
тяжелейшее социально - экономическое положение, толкающее всё новые и новые массы людей на борьбу с властью;
резкое неприятие новых порядков местным населением, которое в силу уровня своего развития, просто напросто, не могло воспринять новые порядки, которые противоречили их вековому жизненному укладу.
пренебрежительное отношение советской власти к местному населению и просчёты местных органов власти, не знакомых с местной спецификой, не способствовали умиротворению конфликта;
религиозно - национальный аспект противостояния способствовал бескомпромиссному характеру борьбы;
Борьба против Советской власти вылилась в форме басмаческого движения, которое по своей сути, являлось партизанской войной.
Среди причин победы советской власти можно выделить следующие:
мощный репрессивный аппарат подавления советского государства был несопоставим с разрозненными отрядами басмачей;
беспринципная и продуманно хитрая политика советской власти, которая при необходимости то шла на встречу желаниям дехкан, то жёстко подавляла любое проявление инакомыслия;
слабое вооружение басмаческих отрядов.
После победы большевиков Средняя Азия была включена в состав СССР, и развивалась под воздействием тех же процессов, что и остальная территория Советского Союза. Не прошли азиатские республики стороной и коллективизация, индустриализация, сталинские репрессии.
Между тем, следует отметить, что для экономического развития региона это имело положительный эффект, поскольку шло развитие промышленности, произошло улучшение системы ирригации, появилась современная техника и квалифицированные кадры.
Собранный в ходе нашего исследования материал можно использовать на уроках истории в общеобразовательных школах. Нами был разработано внеклассное мероприятие по теме «Установление советской власти в Средней Азии»с использованием материалов данной дипломной работы.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ
Источники
1. Восстание 1916 года в Туркестане: документальные свидетельства общей трагедии: сб. док. и материалов / МГУ им. М. В. Ломоносова,Ин-т всеобщ. истории РАН ; [сост., авт. предисл., вступ. ст. и коммент.Т.В. Котюкова]. - М.: Марджани, 2016. - 468 с.
. Декрет о мире от 26 октября (8 ноября) 1917 г. / Декреты и документы Советской власти // Электронный ресурс - [режим доступа] - #"justify">. Документы 1918 (март - апрель) / Декреты и документы Советской власти // Электронный ресурс - [режим доступа] - #"justify">. Документы внешней политики СССР. Т. 2. - М.: Госполитиздат, 1958. - 803 с.
. Документы внешней политики СССР. Т. 4. - М.: Госполитиздат, 1960. - 836 с.
. Куропаткин А.Н. Кашгария: историко-географический очерк страны, ее военные силы, промышленность и торговля / А.Н. Куропаткин - С-Пб., 1879. - 430 с.
. Оперативные документы ОО ПП ОГПУ по Средней Азии // / А. Андреев. Восточные ордена: ассасины, ваххабиты, басмачи, дервиши. - Спб., 2010 - 266 с.
. Письмо ТагриБерды // Шевяков А.И. Борьба с басмачеством в Средней Азии: уроки прошлого / А.И. Шевяков - М.: Аспект-Пресс. - 2015. - 29 - 31 с.
Пржевальский Н.М. От Кульджи до Тяньшань и на Лобнор / Н.М. Пржевальский - М., 1947. - 156 с.
. Постановлением ЦИК СССР О торговли сельскохозяйственной продукцией май 1932 г./ Декреты и документы Советской власти // Электронный ресурс - [режим доступа] - #"justify">. Приказ войскам Западного фронта № 1423г. Смоленск 2 июля 1920 г. / Декреты и документы Советской власти // Электронный ресурс - [режим доступа] - #"justify">. Рерих Н.К. Алтай-Гималаи. Путевой дневник. - Рига, 1992. - 309 с.
Россия - Кыргызстан. История взаимоотношений в составе империи и СССР (вторая половина XIX в. - 1991 г.): Сб. док.и матер. Кн. 1 / Отв. ред. акад. В.М. Плоских. Бишкек, 2007. - 458 с.
. Россия - Кыргызстан. Этапы стратегического партнерства: Сб. док.и матер. / Отв. ред. акад. В.М. Плоских. Бишкек, 2011. - 502 с.
. Сталин И.В. Сочинения в 16 томах / И.В. Сталин - М.: Государственное издательство политической литературы. - 1947 - 1949 гг.
. Трагедия советской деревни. Коллективизация и раскулачивание. Документы и материалы в 5 томах. 1927-1939 / В. Данилов, Р. Маннинг, Л. Виола, Р. Джонсон, Р. Дэвис, В. Козлов, А. Сахаров, С. Уиткрофт, Ха ЕнгЧул, В. Христофоров, Т. Шанин. - М.: Российская политическая энциклопедия. 2006.
Научная литература
1.Абдуллаев К. История в лицах. Последний мангыт / К. Абдуллаев - Душанбе: Ирфон, 2014. - 248 с.
. Андреев А. Восточные ордена: ассасины, ваххабиты, басмачи, дервиши / А. Андреев. - Спб., 2010 - 266 с.
. Асфендияров С.Д. Национально-освободительное восстание 1916 года в Казахстане / С.Д. Асфендияров - Алма-Ата, 1936. - 166 с.
. Базаров Мустафо. Советская религиозная политика в Средней Азии в 1918-1930 годах / М. Базаров - Душанбе: Ирфон, 2014. - 188 с.
. Валиханов Ч.Ч. Сборник сочинений: в 5 томах. Т. 2. - Алма-Ата, 1985. - 327 с.
. Вишневский А. Как это делалось в Средней Азии // Наука и религия. 1990. N 3. - С. 42 - 46.
. Гражданская война и военная интервенция в СССР / гл. редактор С.С. Хромов - М.: Советская энциклопедия. - 1987. - 702 с.
. Генис В. Л. Депортация русских из Туркестана в 1921 году («Дело Сафарова») // Вопросы истории. - 1998. - № 1. - С. 44-58.
. Гуревич Б.П. Международные отношения в Центральной Азии / Б.П. Гуревич - М.: Наука - 1979. - 310 с.
. Дергачев В.А. Геополитика / В.А. Дергачев - М.: ЮНИТИ-ДАНА. - 2014. - 526 с.
. Императорская Россия и мусульманский мир (конец XVIII - начало XX в.): Сб. матер. / Сост. и авт. вступ. ст., предисл. и коммент. Д.Ю. Арапова. М.: Наталис, 2006. - 480 с.
. Колосов В.А. Геополитика и политическая география / В.А. Колосов, Н.С. Мироненко. - М.: Аспект-Пресс. - 2001. - 560 с.
. Котюкова В.И. Окраина на особом положении … Туркестан в преддверии драмы / В.И. Котюкова - М.: Научно - политическая книга. - 2016. - 391 с.
. Крейчи О. Геополитика Центральной Европы: Взгляд из Праги и Братиславы / О.Крейчи - М.: Научная книга; Прага: Оттовонакладателстви. - 2010. - 423 с.
. Миньяр-Белоручев К. В. Мировая геополитика / К.В. Миньяр-Белоручев - М.: Проспект-АП. - 2006. - 245 с.
. Одинцов М. Государство и церковь (История взаимоотношений. 1917 - 1938 гг.) / М. Одинцов - М.: Знание, 1991. - 64 с.
. Раджабов З.Ш. Восстание 1916 г. в Ходжентском уезде / З.Ш. Раджабов - Душанбе, 1955. - 242 с.
. Рыскулов Т. Восстание туземцев в Средней Азии в 1916 г. / Т. Рыскулов - Кызыл-Орда, 1927. - 226 с.
. Турсунов Х. Восстание 1916 года в Средней Азии и Казахстане / Х. Турсунов - Ташкент, 1962. - 116 с.
. Федоров Е. Очерки национально-освободительного движения в Средней Азии. Ташкент, 1925. - 156 с.
. Чёрная книга коммунизма / Н. Верт и др. - М.: Три века истории, 2001. -864 с.
. Чокаев М. Национальное движение в Средней Азии [публикация С.М. Исхакова] // Гражданская война в России (события, мнения, оценки). Памяти Юрия Ивановича Кораблева. М., 2002. - С. 656-693.
. Шаронова В.Г. Из истории социально - экономической политики советского государства в Средней Азии в 20-30-е годы ХХ века / В.Г. Шаронова - М.: Рос.эконом. акад. им. Г.В. Плеханова, 2008. - 200 с.