Традиционное природопользование в лесном поясе России

Традиционное природопользование в лесном поясе России

Оглавление

Введение

Глава 1. Природные условия, природные ресурсы географических зон лесного пояса России, их влияние на хозяйственную деятельность и становление традиционного природопользования

Глава 2. Традиционное природопользование в лесном поясе России

.1Традиционное природопользование славянского населения России

.2Традиционное природопользование малых народов лесного пояса

Глава 3. Традиционное природопользование и современность

Заключение

Список литературы

Введение

На протяжении многих веков на территории России формировалось оптимальное природопользование, обусловленное природными условиями и ресурсами с одной стороны и техническими возможностями времени - с другой. Длительное использование природных ресурсов привело к минимальным изменениям природной среды лесного пояса. И только с конца

века наблюдается нарастание негативных геоэкологических процессов, максимальное проявление которых относится к концу 20 века. Поэтому определенный интерес представляет исследование традиционного природопользования, которое не вступало в противоречие с природными процессами и сохраняло благоприятную для человека среду.

Решение работать по данной теме я принял осознано, так как я родился и вырос в лесном поясе России. Хочу понять, как и почему такой уклад хозяйственной жизни сформировался? Как на протяжении веков удавалось сохранять гармонию между человеком и природой? Актуальность исследования я вижу в необходимости сохранения опыта традиционного природопользования славянских народов, и в первую очередь, малых коренных народов лесного пояса России, так как в настоящее время по ряду причин (ассимиляции, урбанизации и другие) теряются традиционные культуры этносов и в том числе гармоничные отношения с природной средой.

В современном хозяйствовании важно учесть бесценный опыт ведения природопользования аборигенным населением, в основе «устойчивого» существования которого лежало бережное, рациональное использование природных ресурсов, основанное на совокупности экологически обоснованных приемах хозяйственной деятельности и отражении определенных мировоззренческих представлений. Поэтому в область исследований необходимо включать изучение исторического опыта использования природных ресурсов и традиционных форм природопользования на определенных территориях как примеров культурно-хозяйственной адаптации к природным условиям - анализ таких особенностей может дать важный прогнозный материал для построения региональных и локальных схем сбалансированного развития.

Природопользование - это теория и практика воздействия человечества на природную среду в процессе ее хозяйственного использования. Традиционное природопользование - это исторически сложившиеся способы освоения природной среды на основе долговременного, экологически сбалансированного пользования возобновляемыми природными ресурсами без подрыва способности к устойчивому воспроизводству и снижению разнообразия природных ресурсов [9] .

Объект исследования - основные виды традиционного природопользования народов лесного пояса.

Предмет исследования - влияние природных условий на становление традиционного природопользования у народов лесного пояса России; значение видов традиционного природопользования в сохранении природной среды.

Цели работы:

1.Установить связь традиционного природопользования с особенностями природных условий.

2.Исследовать возможность использования опыта традиционного природопользования с целью достижения устойчивого развития системы человек - природа.

В работе я поставил следующие задачи:

-по литературным источникам и интернет ресурсам установить виды традиционного природопользования народов лесного пояса России (славяне, ханты, манси, эвенки, якуты, селькупы);

-выявить влияние природных условий на формирование традиционного природопользования;

-установить возможности традиционного природопользования в движении к устойчивому развитию;

-обозначить проблемы традиционного природопользования.

Методы исследования: описательный и сравнительный методы

Глава 1. Природные условия, природные ресурсы географических зон лесного пояса России, их влияние на хозяйственную деятельность и становление традиционного природопользования

традиционный природопользование лесной россия

Понятие природных условий. Природные условия - элементы природной среды, которые влияют на жизнь человека, но не используются на данном этапе в хозяйстве (например, ледники, многие растения и животные). Совокупность природных условий формирует естественную среду обитания человека. При этом некоторые элементы природной среды могут выступать одновременно и в качестве природных ресурсов[4].

Понятие о природных ресурсах. Природные ресурсы - это тела и силы природы, которые непосредственно используются в материальном производстве (например, полезные ископаемые)[1]. Природные ресурсы, обнаруживающие в ходе исторического развития общества тенденцию к постоянному расширению своих видов, в основном подразделяются на минерально-сырьевые (или ископаемые), земельные, водные, биологические и рекреационные. Специфическим видом природных ресурсов является территория, понимаемая как жизненное пространство, на котором возникло, развивается и осуществляет свою деятельность (в том числе хозяйственную) человеческое общество. Такое деление географической (природной) среды на условия и ресурсы весьма условно и исторически изменчиво. Одни и те же компоненты природной среды могут выступать и как условия, и как ресурсы. Например, вода, солнечный свет, растительность являются и условиями и ресурсами. С развитием общества, его производительных сил все большая часть тел и сил природы из класса условий переходит в класс ресурсов. Например, солнечная энергия, энергия ветра, приливов.

К природным условиям из компонентов природной среды относят: климат, почвы, рельеф, воды, растительный и животный мир. Весьма важной составляющей природных условий является также физико-географическое положение местности, в частности ее расположение в той или иной природной зоне.

1.1Значение геологического строения, рельефа, полезных ископаемых лесного пояса в становлении традиционного природопользования

Рельеф территории лесного пояса России из-за ее огромных размеров весьма неоднороден, здесь в основном преобладают равнинные области и в меньшей степени горные области( Урал, горы Сибири и Дальнего востока). Основные формы рельефа соответствуют разным тектоническим структурам. Равнины приурочены к платформам. Горные сооружения возникли главным образом в пределах складчатых областей. Для равнин характерны общая выровненность и небольшие колебания высот, что обусловлено положением равнин на относительно устойчивых тектонических структурах - платформах. Толщи пород осадочного чехла залегают горизонтально и перекрывают неровности фундамента. Крупнейшие равнины лесного пояса России - Русская, Западно-Сибирская и Среднесибирское плоскогорье. Русская (Восточно-Европейская) равнина сформирована на древней докембрийской платформе. Ее средняя высота в лесном поясе - около 250 м. ( Валдайская возвышенность - 331 м, Тиманский кряж - 471 м).

Равнины, плато и плоскогорья Средней Сибири (Среднесибирское плоскогорье) также расположены на древней Сибирской платформе. Поверхность тут более приподнята - плато Путорана до 1701 м, на Тунгусском и Вилюйском плато до 800 м. На Центально-Якутской низменности отметки поверхностей междуречий снижаются до 200 м и ниже, а на Северо-Сибирской: до уровня моря. Средняя высота поверхности составляет 280 м. В пермском и триасовом периодах Сибирская платформа испытала дробление. По разломам на поверхность изливались базальты. В платформенный чехол внедрялись пластовые интрузии. Процессы денудации, сопровождавшие общее поднятие территории в неоген-четвертичное время, выход пластовых интрузий и лавовых покровов, из-за чего в рельефе сейчас преобладают трапповые (Тунгусское) и лавовые (Путорана) плато[12] . На толщах осадочных пород сформированы пластовые плато (Приленское, Оленёкское).

Западно-Сибирская равнина - одна из крупнейших низменных равнин мира. Ее площадь около 3 млн. км2. Она сформирована в пределах молодой эпипалеозойской Западно-Сибирской плиты. Платформенный чехол плиты формировался в течение мезозоя и кайнозоя в условиях медленного опускания[12]. Средняя высота поверхности - около 120 м.[7].

Важную роль в формировании рельефа на Русской и Западно - Сибирской равнинах, а также на плато, плоскогорьях и равнинах Средней Сибири играет текущая вода. Ею созданы эрозионные формы - речные долины, балки, овраги и обширные аллювиальные равнины. Важную роль в формировании рельефа Русской равнины, особенно ее северо-западной части, сыграли древние покровные оледенения[12]. Двигавшийся со стороны Карелии лед в одних местах выпахивал углубления (образовывая котловины озер), а в других аккумулировал перемещаемый материал. Таяние ледников приводило к образованию чехла ледниковых отложений (морены) разной мощности, сложенного валунными суглинками. Наиболее ярко ледниковые формы рельефа - холмы, гряды, западины - выражены в северо-западной части Русской равнины в области самого молодого Валдайского оледенения. Южнее, в областях более древних оледенений, они в значительной мере переработаны эрозионными процессами.

Полезные ископаемые весьма разнообразны. Осадочные полезные ископаемые приурочены к осадочному чехлу платформ, подразделяются на горючие (нефть, газ, бурый и каменный уголь, горючие сланцы, торф), рудные (железные и медные руды и т. д.) и нерудные (соли, известняки, глины и т. д.) [12].

Геологическое строение, история формирования территории определили наличие минеральных ресурсов на территории пояса: это топливно- энергетическое сырье, черные и цветные, благородные, редкие и редкоземельные металлы, химическое и агрохимическое сырье, техническое и огнеупорное сырье, строительные материалы, драгоценные и поделочные камни, подземные воды и минеральные грязи. Некоторые из них повлияли на становление традиционного природопользования, болотные руды способствовали развитию металлургии и кузнечного дела. Древние ремесленники работали на особом виде сырья - болотной руде, которая вплоть до XVIII в. сохраняла промышленное значение. Болотная (озерная, дерновая, луговая) руда - бурый железняк органического происхождения (железистые отложения на корневищах болотных растений) - содержит от 18 до 40 % железа. Наличие минеральных вод-рассолов способствовали развитию солеварения (Соликамск, Усолье, Сольвычегодск., Тотьма)[22] .

Рельеф непосредственно влиял на радиационный баланс (склоны южной или северной экспозиции), на увлажнение территории. Рельеф влияет на хозяйственную деятельность человека, характер поселений и расселения. Расселение населения было в основном приречным и приозерным. На такой тип расселения повлиял именно рельеф - наличие огромного количества рек, озер. При расселении уделялось больше внимания южным склонам холмов, где поступало больше солнечной радиации. Рельеф непосредственно влияет на характер традиционного природопользования, например заболоченный низменный рельеф Западной Сибири не позволял широко использовать её земли для земледелия, поэтому на этих территориях преобладала охота и собирательство.

Развитие промыслов тоже тесно связано с геологической историей территории лесного пояса - наличие большого количества огнеупорной глины (гончарное дело, «Дымковская игрушка»), наличие болотной руды (развитие кузнечного дела ), пески ( развитие стекловарения).

1.2Климат лесного пояса и его влияние на становление природопользования

Для тайги Восточно-Европейской равнины характерно умеренно тёплое лето и холодная зима, для Сибири характерна суровая зима с устойчивым и продолжительным снежным покровом, преобладанием осадков над испарением. Коэффициент увлажнения согласно Н.Н. Иванову равен от 1.49 до

. В тепловом балансе значительный расход на испарение, особенно там, где много осадков и высокая заболоченность. В умеренном поясе поступление солнечной радиации неодинаково на протяжении всего года, зимой солнечной радиации поступает мало, причем значительная часть ее отражается от заснеженной поверхности. Происходит сильное выхолаживание поверхности и приземного слоя воздуха. Летом приток солнечной радиации увеличивается, а отражение сокращается за счет меньшего альбедо. В лесном поясе активно взаимодействуют арктические воздушные массы с морским и континентальным воздухом умеренных широт. Как указывает С.П. Хромов[16], антициклоны наиболее характерны для внутриматериковой тайги, расположенные ближе к центру барических максимумов. Циклоны приходят с Атлантики по периферии максимума и по ложбине Исландского минимума. Зимой циклоны повышают температуру в Европейской части России, а летом понижают. По мере движения циклонов на восток воздух трансформируется в континентальный, поэтому чем дальше на восток ,тем ниже температуры зимой и жарче летом. На Дальнем Востоке влияние воздушных масс Тихого океана ограничивается узкой полосой побережья, отгороженного от остальной территории вытянутыми окраинными горными хребтами.

В условиях длительной холодной зимы при относительно небольшой мощности снежного покрова горные породы промерзают, а летом не успевают оттаять. Область распространения многолетней мерзлоты в России занимает около 11 млн км2, что составляет почти 65% территории страны[1].

По климатическим показателям выделяется 3 типа климата: умеренно- континентальный, континентальный, резко континентальный. Умеренно - континентальный тип климата характерен для Европейской части России и крайнего северо-запада умеренного пояса в пределах Западной Сибири. В эти районы поступает воздух с Атлантики, поэтому зима не так сурова, как в более восточных районах, преобладает слабоморозная зима с оттепелями. Средние температуры января могут колебаться от -6 до -20 С. Лето тёплое, средние температуры июля изменяются от +16 до +22 С. В связи с активной циклонической деятельностью здесь выпадает наибольшее количество осадков[7]. Летом циклоны приходящие с Атлантики охлаждают погоду, принося осадки. Увлажнение избыточное.

Континентальный климат характерен для большей части Западной Сибири. На территории в течении всего года господствует континентальный воздух умеренных широт . Усиливается меридиональная циркуляция из-за естественных природных рубежей ( Урал с запада, Среднесибирское плоскогорье с востока), в результате которой поступает как арктический воздух, а с западным переносом сюда поступает атлантический воздух, в значительной мере трансформированный в континентальный. Средняя температура января около -27 С, а средняя температура июля +24С. Годовая сумма осадков около 500 мм) [7], осадки в основном выпадают летом, коэффициент увлажнения избыточный.

Резко континентальный климат характерен для Среднесибирского плоскогорья и северо - востока Сибири. Здесь господствуют континентальные воздушные массы, особое значение оказывает особенность рельефа. Именно здесь сформировался полюс холода северного полушария ( Оймякон). Средняя температура января может достигать до - 40С. Зима солнечная, морозная, малоснежная. Зимой преобладают сильноморозные погоды, а лето теплое или жаркое, сухое, солнечное. Коэффициент увлажнения оптимальный.

На Дальнем Востоке выделяют 2 типа климата умеренно-континентальный и муссонный. Умеренно-континентальный тип климата этой природной зоны более мягкий чем в тайге. В целом циркуляционные процессы схожи с таёжной зоной. Муссонный тип климата характерен только для Дальнего Востока. Здесь зимой господствует холодный и сухой континентальный воздух умеренных широт, а летом влажный морской воздух приходящий с Тихого океана, поэтому зима, как правило, холодная, солнечная и малоснежная с температурой января от -15 до -35С, а лето облачное, прохладное и влажное, средние температуры июля +16С [7]. Осадки выпадают в виде ливневых дождей, увлажнение на всей территории избыточное.

На территории лесного пояса длительность периода с температурой воздуха выше 10 градусов тепла неодинакова, так на территории Русской равнины количество дней на севере пояса составляет около 100 дней ( 850 град.), на юге лесного пояса - до 140 дней ( 1800 град.), далее на восток в Западной Сибири - от 70 до 100 дней, в Восточной Сибири количество дней составляет 60-70 дней ( 500 град.) [7] . Продолжительность вегетационного периода предопределила набор возделываемых культур в земледелии.

Увлажнение в зоне лесного пояса всегда избыточное и поэтому выращиваемые культуры, за исключением овощных не испытывают недостатка во влаге, за исключением тех лет когда зима малоснежная и сухое лето.

Важное значение для хозяйственной деятельности людей имеет количество дней с устойчивым снежным покровом. В Европейской части лесного пояса устойчивый снежный покров образуется в ноябре (число дней колеблется от 125 до 175 ), в Западной Сибири устойчивый снежный покров устанавливается в начале ноября ( 200-225 дней с устойчивым снежным покровом), в Восточной Сибири устойчивый снег образуется в начале октября ( 225-250 дней с устойчивым снежным покровом) [20].

Рассмотрев климат лесного пояса, можно сделать вывод, что климат довольно суровый, с ярко выраженной сезонностью. Климат повлиял на животный мир лесного пояса и соответственно на пушной промысел, например континентальный климат способствует формированию качественного меха у зверей, климат влияет на режим охоты ведь качество меха зависит от времени года. Пушнину зимних видов добывают (или производят забой животных) в зимний период, когда волосяной покров шкурки наиболее высокого качества (соболь, куница, норка, колонок, песец, лисица, белка и др.).

Климат оказывает огромное влияние на хозяйственную деятельность человека, его быт, даже культуру и характер целых этносов. В условиях сурового климата одежда должна быть тёплой, дома с толстыми стенами, сезонность климата распределяет быт и работу в течении года. Суровый климат на большей части территории не позволяет разнообразить природопользование народов. Земледелие очень трудно развивать, большая часть территории сильно заболочена из-за высокой влажности и малым поступлением солнечной радиации. В условиях сурового климата наиболее популярными зерновыми культурами были озимые ( озимая рожь, озимая пшеница, озимый ячмень). Озимые культуры имеют высокую морозостойкость и зимостойкость. Зимостойкость обеспечивает приспособление растения к условиям зимы (могут переносить морозы до -16 C) .Большое значение для озимых культур имеет высота снежного покрова, снежный покров спасает эти культуры от вымерзания. Высота снежного покрова на территории лесного пояса составляет около 60-70 см., что является оптимальным для возделывания озимых культур. В скотоводстве преобладали животные - адаптированные к суровым условиям, наиболее подходили к таким условиям - олени, сибирские породы лошадей. Менее выносливым животным население заготавливало корм, места для стойбищ.

На примере Вологодской области можно рассказать о важном влиянии климата на быт и жизнь населения, основным занятием населения традиционно являлось сельское хозяйство: полеводство, скотоводство, огородничество.

Однако в суровых климатических условиях оно было малопродуктивно, поэтому дополнялось различными промыслами. Полеводство и скотоводство были неразрывно взаимосвязаны. Тощие песчано-глинистые почвы нуждались в регулярном удобрении, органические удобрения давало скотоводство. Семья, потерявшая скот, оказывалась перед угрозой полного разорения, так как неудобренная земля могла не дать урожая, не восстановить даже затраченные на посев семена, поэтому обязательными были в крестьянском хозяйстве одна продуктивная корова и одна рабочая лошадь.

Климат повлиял и на жизненный уклад населения лесного пояса, например здесь сформировался характер русского человека такие черты характера как терпеливость, выносливость, большая работоспособность сформировал суровый климат. Здесь сформировался славянский тип человека со средним ростом, широкими плечами и сильным телосложением. Жизненный уклад сформировался также под воздействием климата, такие как длинная летняя страда с неуёмными физическими затратами, зимняя и весенняя охота в первую очередь на пушного зверя. Климат сформировал и рацион питания, различные виды солений, сушёных и вяленных продуктов помогали пережить зиму, хлеб в русских избах в основном был ржаной, мука белого сорта была дефицитом. В одежде у славян преобладали изделия из льна, меха.

1.3Поверхностные воды лесного пояса и их влияние на природопользование

Реки. В России реки преимущественно равнинного типа. Благодаря общему уклону территории к северу большинство рек относится к бассейну Северного Ледовитого океана (Северная Двина, Печора, Обь, Енисей, Лена, Яна, Индигирка, Колыма и др.). Они полноводны. Питание смешанное преимущественно снеговое. Половодье наступает поздней весной. Река Амур принадлежит бассейну Тихого океана. Это полноводная река с преимущественно дождевым питанием и летними паводками. Река Волга относится к бассейну внутреннего стока. Наибольшая густота речной сети достигает именно в лесном поясе. Подавляющее большинство рек длиной более 10 км. По лесному поясу протекают величайшие реки ( Волга, Обь, Енисей, Лена, Амур) с их притоками. Подавляющее большинство кроме рек муссонного климата с весенним половодьем, а в муссонном климате с летним половодьем. Режим питания смешанный преимущественно снеговой, кроме рек муссонного климата, там режим питания смешанный преимущественно дождевой. Большинство рек текут с юга на север, только на Восточно- Европейской равнине есть реки текущие с севера а юг. Наибольший годовой сток наблюдается в азиатской части России, наибольший сток принадлежит реке Енисей (624 км 3), далее по убывающей Лена( 515 км3), Обь ( 357 км3) а в европейской части наибольший сток принадлежит реке Волга ( 254 км 3), Печора ( 130 км3), Северная Двина ( 110 км3) [ 25] . На территории лесного пояса огромное количество озёр.

Рассмотрев вопрос внутренних вод лесного пояса, можно сделать вывод что лесной пояс России очень богат водами, недостатка в воде человек никогда не испытывал, даже терпел бедствия связанные с весенним половодьем (наводнения). Множество рек и озёр богатые рыбой, сформировали здесь рыбный промысел с множеством видами ловли рыбы в зависимости от сезона года. Человек ловил рыбу здесь круглогодично, тем самым за счёт рек формировался рацион питания. Также реки использовались и для молевого сплава, как транспортные пути (транспортное значение рек было особенно велико для населения лесного пояса в связи со слаборазвитой сетью дорог). Большой гидропотенциал славяне стали использовать ещё в 13 веке строя плотины и создавая водяные мельницы. Внутренние воды использовались для хозяйственных нужд и личных гигиенических, обеспеченность водой сподвигла строительство бани, тем самым этот природный ресурс повлиял на устройства двора. Летом в Сибири вечные льды использовали как природный «холодильник» храня продукты в промёрзшем грунте. Как правило и размещение поселений было приурочено к водоёмам. Тем самым в первую очередь реки и озёра сыграли огромную роль в становлении традиционного природопользования.

1.4Растительность лесного пояса

Каждый тип растительности формируется при определенных климатических условиях, состоящий из растений приспособившихся к этим условиям. Лесной тип растительности является самым распространенным на территории России. Лес- сложное многоярусное растительное сообщество, в нём находятся в непрерывной взаимосвязи и взаимозависимости: деревья, кустарнички, травы, мхи , лишайники и грибы. Древесные породы очень различны по своим требованиям к теплу, свет и влаге. Избыточное увлажнение, прохладное лето с суровой зимой лучше переносят хвойные породы. Хвойные леса занимают около 80 % лесного пояса России.

Таёжные леса имеют простую, чётко выраженную ярусную структуру. Выделяют древесный ярус, подлесок, степень выраженности которого зависит от типа леса. Основными лесообразующими породами хвойных лесов России является лиственница, сосна, ель, кедр, пихта. Таёжные леса подразделяются на светлохвойные и темнохвойные. Темнохвойные леса распространены в районах с умеренно холодным и одновременно влажным климатом. Они преобладают в Восточно-Европейской и Западно-Сибирской равнинах. Основные породы темнохвойной Тайги России - ель европейская и сибирская, пихта, кедр сибирский. Еловые леса темнохвойной тайги занимают наибольшую площадь. Ель- порода теневыносливая. Еловые леса мрачные, темные, влажные. Ель создаёт сильное затемнение и под её пологом формируются теневыносливые растения. На почве почти сплошной ковер зелёных мхов. Состав растений нижнего яруса определяется характером почв. На достаточно дренированных почвах развивается покров из кислицы ( ельники-кисличники). На более влажных почвах под моховым ковром поднимаются заросли черники (ельники - черничники) . На особенно бедных почвах формируются ельники - долгомошники [13].

Светлохвойные леса имеют совершенно иной облик. Основными породами этих лесов являются лиственница сибирская и даурская, сосна обыкновенная. Лиственница и сосна - светлолюбивые, имеющие рыхлую крону, поэтому нет сильного затенения и растения нижних ярусов довольно хорошо освещены. Лиственничные леса обнаруживают тесную связь с резко континентальным климатом. Лиственница единственное хвойное сбрасывающее иголки зимой. Господствует в средней и северо-восточной Сибири, Прибайкалье, Забайкалье. Для лиственничных лесов, характерен хорошо развитый подлесок. На почве сплошной мохово-лишайниковый ковёр. Сосна порода быстрорастущая, светолюбивая, нетребовательная к теплу и влаге. Можно встретить на сухих песках и сфагновых болотах.

Смешанные леса. Существуют хвойно-мелколиственные и смешанно- широколиственные леса. Первые растут в основном в континентальных районах. Смешанные леса имеют хорошо заметную ярусность (изменение состава флоры, в зависимости от высоты). Самый верхний ярус - это высокие ели, сосны, дубы. Несколько ниже растут березы, клёны, вязы, липы, дикие груши и яблони, более молодой дубняк и другие. Далее идут более низкие деревья: рябина, калина и т. п. Следующий ярус образуют кустарники: калина, лещина, боярышник, заросли шиповника, малины и многие другие. Далее идут полукустарники. В самом низу растут травы, лишайники и мхи.

Широколиственные леса. Для них необходимо достаточно влажное, продолжительное и тёплое лето. Распространяются в центральной части Восточно- Европейской равнины и на юге Дальнего Востока. Характеризуются большим разнообразием древесных пород, кустарников и травянистых растений. Особенно богаты по видовому составу леса Дальнего Востока (смешение южных и северных видов растений) [2]. Представители широколиственных лесов: дуб, липа, клён, ясень, берёза, вяз. Хорошо развит подлесок. Напочвенный слой сложен травами [1]. В лесном поясе наибольшее количество древесины приходится на лиственницу ( 25,2 млрд. м3), далее идет ель ( 11 млрд. м3), береза ( 5 млрд.м3), сосна ( 4,6 млрд.м3), кедр (около 4 млрд.м3). осина и пихта ( около 2 млрд.м3) [20].

Рассмотрев растительность лесного пояса можно сделать вывод что лесная растительность имеет огромное значение для традиционного природопользования. В первую очередь лес - это источник сырья для строительства и обустройства двора. Главным, если не единственным, видом топлива были дрова, шедшие не только на отопление жилищ, но и на производственные нужды (доменное и кузнечное дело, солеварение). Лучина служила основным средством освещения. Дерево использовали для изготовления мебели, деревянной и берестяной посуды; из лыка плели лапти. На основе древесины формировалась культура славянского населения ( художественная резьба по дереву, берестоплетение, хохломская роспись, матрешка, берестяные грамоты, шкатулки и т.д.) . Из дерева делали и большинство орудий и средств труда. Дерево служило материалом для изготовления транспортных средств (повозок, лодок, судов), а также для строительства мостов, гатей и других транспортных сооружений. Из мочала ( липовый луб, размоченный и разодранный на волокна[17]) и лыка делали веревки, дешевую сбрую; лыком скрепляли детали почвообрабатывающих орудий и т. д. Деготь и смолу употребляли для смазки трущихся частей повозок и различных механизмов, для противогнилостной обмазки деревянных построек, особенно связанных с водным хозяйством (мосты, плотины, водяные мельницы), и судов. Из леса население получало и некоторые пищевые продукты (орехи, ягоды, грибы). Из растений леса получали лекарства, изготавливая различные настойки и отвары. Из растений добывали и краску, они источник удобрений (зола, опад). Даже воздух лесов благодаря растениям имеет целебное значение [21].

.5 Почвы лесного пояса

Почва- это рыхлый поверхностный слой суши, обладающий плодородием. В тайге Русской равнины наиболее распространены почвы подзолистого типа. Формируются под хвойной растительностью, в условиях избыточного увлажнения. Преобладание осадков над испарением обеспечивает промывной режим почв в течение значительной части вегетационного периода. Почвы кислые, малоплодородные. В Западной Сибири распространены подзолисто-болотные почвы, связано это со сменой промывного режима застойным, что обуславливает сочетание подзолистого и болотного процессов. В целом в подзолистых почвах почти нет гумусового слоя. Почвы Среднесибирского плоскогорья и северо-востока Сибири - таёжно-мерзлотные. Особенности почвообразования здесь связаны с низкими температурами грунтов, из-за этого идёт медленный процесс гумусонакопления. Поэтому в верхнем горизонте накапливается плохо разложившееся органическое вещество- грубый гумус[13].

На территории Русской равнины в смешанных лесах присутствуют дерново-подзолистые почвы. В дерново-подзолистой почве содержание гумуса около 3 % . Здесь увеличивается поступление растительного опада и всё большую роль играет опад трав. При их формировании на подзолистый горизонт накладывается дерновый. Эти почвы более плодородные, пригодные для ведения активной хозяйственной деятельности .

Серые лесные почвы широколиственных лесов отличаются большей мощностью гумусового горизонта, более равномерным его распределением по профилю почвы, они являются переходными от дерново -подзолистой почвы к чернозёмам. Эти почвы плодородные. Бурые лесные почвы широколиственных лесов Дальнего Востока формируются в условиях промывного водного режима, тёплого и влажного лета. В результате таких условий происходит высвобождение большого количества железа, давая характерную окраску почве. Почвы плодородные.

1.6 Животное население и его влияние на становление традиционного природопользования

Лесной пояс России очень богат различными животными. В традиционном природопользования в первую очередь важны охотничье- промысловые животные. Охотничьи животные лесного пояса - это копытные животные: лось, кабан, марал, косуля; мелкие пушные животные: соболь, выдра, белка, заяц, лиса; промысловые птицы: рябчик, тетерев, куропатка, глухарь. Охотничьих животных можно разделить на несколько групп в зависимости с какой целью они используются.

«Мясные» копытные животные. Лось или сохатый - парнокопытное млекопитающее. Лось - лесной исполин из семьи оленей (длина самца до 3 м, высота в холке свыше 2 м, масса тела более 0,5 т). Внешность его оригинальна, с чертами приспособления к жизни в тайге. Лоси предпочитают болотистую тайгу с обильной порослью лиственных пород, они также охотно держатся по поймам рек и берегам лесных озер, посещают гари и лесосеки с богатым разнотравьем, не избегают лесных топей с болотной и водяной растительностью. Лось - ценнейшее промысловое животное: его мясо вкусное и питательное; шкура идет на подбивку лыж; при обработке кож получается прекрасная замша, а более грубые ее участки идут на ремни и прочную подошву для обуви.

Кабан. Длина тела достигает 130-180 см, масса - 150-270 кг. Кабаны относятся к ценным охотничье-промысловым животным. В России кабан водится на значительных территориях Европейской части России. Они обладают вкусным мясом, кожа идет на подошвы и ремни, щетина - на щетки и кисти, копыта - на роговые изделия, кишки используются при приготовлении колбас. По некоторым подсчетам, ежегодная добыча кабанов в дореволюционное время достигала 50 тыс. голов.

Таёжный олень - это довольно многочисленный подвид с разной плотностью населяет практически весь лесной пояс Сибири. Более обычен и даже многочислен в северной тайге, где его ареал часто совпадает с ареалом тундровых оленей. Олень стадное животное, поэтому на него проще охотиться. Также является промысловым животным , особенно ценным была шкура оленя. Марал- это наиболее крупный подвид благородного оленя, обитающий в основном в Енисейской тайге.

Пушные. К пушным относят соболя, куницу, белку, горностая. К пушным можно отнести и медведя( все-таки более всего в медведе ценилась шкура), медведь - постине царь русских лесов, ареал обитания медведя повсеместен.

Промысловые птицы. К промысловым относятся несколько отрядов птиц: - птицы отряда куриных( белая куропатка, тетерев, глухарь, рябчик, перепел); отряд утиные; отряд куликов. Птицы распространены по всей территории лесного пояса, запасы птицы были довольно велики, основное значение промысловых птиц- это употребление в пищу.

Промысловые рыбы. Наиболее распространёнными рыбами обитающими в реках и озерах России, являются: белуга, щука, налим, сом, осетр, колюшка, карась, лосось, сазан, окунь, карп, красноперка. И это далеко не полный их перечень. В Волге обитает более семидесяти видов рыб, сорок из которых являются или являлись еще в недавнем прошлом промысловыми. Среди них: вобла, судак, лещ, щука, сазан, сом, осетр и стерлядь [21].

Реки в Aзиатской Poccии имеют значительное сходство с реками севера Европейской России, хотя здесь встречается довольно много своеобразных видов сиговых рыб. Например в реке Обь насчитывается всего более 40 видов рыб: стерлядь, муксун, омуль, мелкие виды сигов ( сосвинская сельдь). Кроме сиговых рыб промышляются в сибирских реках и другие рыбы, принадлежащие к видам широкого распространения, каковы: окунь, ерш, щука, налим, карась, линь.[26].

Рассмотрев животных лесного пояса, можно сделать вывод что они сыграли важную роль в становлении традиционного природопользования, в первую очередь это связано с питанием населения и пушным промыслом Животные лесного пояса - это источник лекарств ( барсучий жир, медвежья желчь, рога оленя). Животные имели огромное влияние на быт, хозяйственную деятельность, культуру. Особенное значение охота и рыболовства имели для малых народов лесного пояса Сибири ( ханты, манси, селькупы и др.). Охота и рыболовство составляли основу жизнедеятельности этих народов и наложили известный отпечаток на их образ жизни, быт и культуру.

Природные условия сформировали преобладающие типы природопользования, например, у славян жившие в большей части в Европейской части России, почвы и климат более благоприятен для ведения земледелия и скотоводства; у народов в Азиатской части основными занятиями были оленеводство, охота и рыболовство. Природные условия и особенности природопользования определили различия хозяйственного уклада и культурных традиций народов лесного пояса. Например, у славян обжитое пространство не ограничивалось одним домом и даже двором с многочисленными постройками, а выходило с овинами и гумнами за селения, к реке с водяной мельницей, в лес на охотничьи угодья с избушками. И всюду человека сопровождали постройки, приспособления, хорошо вписывающиеся в окружающий мир, без стремления противоречить природным закономерностям.

Глава 2. Традиционное природопользование в лесном поясе России

2.1Традиционное природопользование славянского населения России

СЛАВЯНЕ- крупнейшая группа европейских народов, объединенная общностью происхождения и языковой близостью в системе индоевропейских языков . В первую очередь к славянам на территории России относят русских. Их подавляющее большинство в лесном поясе России.

Земледелие. Основой хозяйства славян было пашенное земледелие. Славяне, осваивая огромные лесные пространства Восточной Европы, несли с собой земледельческую культуру. Для сельскохозяйственных работ применялись: рало, мотыга, заступ, борона-суковатка, серп, грабли, коса, каменные зернотерки или жернова. Среди зерновых культур преобладали: рожь (жито), просо, пшеница, ячмень и гречиха. Известны были им и огородные культуры: репа, капуста, морковь, свекла, редька. Выращивались также и технические куль туры ( лен, конопля).

Распространено было подсечно-огневое земледелие. На освобожденных от леса в результате вырубки и выжигания землях выращивали 2-3 года сельскохозяйственные культуры (рожь, овес, ячмень), используя естественное плодородие почв, усиленное золой от сгоревших деревьев[8]. После истощения земли участок забрасывали и осваивали новый, что требовало усилий всей общины. Результатом такого отношения к земле стало быстрое падение урожаев, что было стимулом к поиску новых систем земледелия. Залежная (позднее переложная) система земледелия - при этой системе распаханный целинный участок использовали под посев в течение 3-5 и более лет - до тех пор, пока не истощалось естественное плодородие почвы. Затем участок на 20- 30 лет оставляли под залежь использовали как пастбище или сенокос, а вместо него распахивали новый. Заброшенный участок зарастал дикой

растительностью, которая после отмирания обогащала почву перегноем. В результате по прошествии нескольких лет плодородие участка постепенно восстанавливалось. Тогда его вновь распахивали и засевали. Но залежная система как и подсечно- огневая система не предусматривала возврата земледельцем в почву питательных веществ[8]. В этом был ее главный недостаток. С ростом населения увеличивалась потребность в продуктах питания, что побуждало сокращать сроки залежи. Залежь перешла в перелог с более коротким сроком восстановления почвенного плодородия. В конечном итоге перелог свелся к одному году и получил название пара.

Трехпольная система земледелия (трехполье) сложилась в результате преобразования переложной системы земледелия в парово-зерновую и включала такую последовательность полей: 1) пар, 2) озимые зерновые (рожь или ячмень), 3) яровые зерновые (пшеница). На паровом поле почву удобряли навозом, что способствовало повышению ее плодородия.

Необходимым условием существования трехпольной системы земледелия была большая площадь естественных лугов и пастбищ. Только в этом случае можно было содержать поголовье скота, достаточное для удобрения навозом 1/3 пашни (парового поля). Территория распространения трехполья начиналась на севере (около 61° северной широты) и опускалась до 50°. Вся эта площадь занимала территорию с населением около 39 млн. чел. Иначе говоря, почти две трети населения России в 60-х г. 19 века применяло паровую трехпольную систему[8].

Трехполье на севере имело одну отличительную черту. Пар летом использовался как пастбище для скота. Но Вологодская губерния, важный район развития животноводства, была богата заливными лугами, поэтому здесь не было необходимости пасти скот летом на паровом поле [10].

В целом при трёхпольной системе нагрузка на природную среду уменьшалась, были периоды для восстановления земель, вдобавок к этому земли удобрялись (привнесение ила, торфа, перепревших листьев и лапника, навоза).

Развитие земледелия вносило значительные перемены в хозяйственную жизнь славян. Часть продуктов сельского хозяйства стали использовать для откорма скота, в то время как другие отрасли хозяйства - охота, рыболовство, бортничество - становились второстепенными. Развитие систем земледелия создавало условия для перехода к более совершенной форме обработки земли

пашенному земледелию, при котором посеву стала предшествовать распашка. Переход к пашенному земледелию происходил неравномерно. В первую очередь он начинался в так называемых «опольях» - на открытых местах лесных районов, где вспашка земли деревянным ралом была единственным средством увеличить урожайность, весьма низкую при ручной обработке. Пашенное земледелие с его более устойчивым циклом сельскохозяйственных работ, с более производительными орудиями труда и применением тяглой силы рабочего скота открывало возможность для индивидуализации хозяйства. Поэтому можно видеть бесспорную связь между возникновением и развитием пашенного земледелия у славян и появлением сельской (соседской, территориальной) общины, которая пришла на смену прежним родовым объединениям[11].

Скотоводство. Другим важным занятием славянских племен было скотоводство. Не случайно в древнерусском языке слово "скот" означает также и деньги. Восточные славяне интенсивно развивали скотоводство. Основой хозяйства у древних славян были лошадь и коровы, быки также использовались в качестве тягловой силы. Коровы разводились для получения молока. Доминировало молочно-мясное направление скотоводства. Скот содержался в примитивных сооружениях и для выпаски выгонялся на пастбища, расположенные рядом с жилищем. За хозяевами закреплялись земельные участки для заготовки сена.

Скотоводство восточных славян было органически связано с земледелием. Так, в Вологодской губернии коров держали в основном для получения навоза ( « навозное скотоводство»), это в первую очередь было связано с малым плодородием почв. Также с природными условиями было

связано молочное животноводство. Наличие на этой территории заливных лугов (во время половодья илистые частицы делали их более плодородными) и разнотравья, что сформировало особо качественное молоко.

Скотоводство напрямую зависело от природных условий территории. Люди содержали скот для получения мяса и как тягловую силу - помощника в хозяйстве.

Земледелие и скотоводство более всего влияло на уклад жизни в течении года (распашка, сенокос, собирательство, заготовка). Земледелие и скотоводство оказало влияние и на обустройство двора, в первую очередь строительство дополнительных хозяйственных построек.

Земледелие и скотоводство сформировало и традиционную одежду славян. Летняя одежда славян была в основном из льна ( преобладающая техническая культура у славян), льняная одежда была лёгкая, регулировала теплообмен ( кожа «дышала»), долго служила. Зимняя одежда была в основном из кожи и меха.

Лесопользование. Лес имеет большое значение в жизни человека как природный ресурс - база для развития многих отраслей хозяйства. Важнейшую роль сыграли лесные промыслы - деревообработка, лесное собирательство, охота, бортничество, смолокурение, дегтекурение, углежжение и другие, превратившиеся со временем в основные отрасли хозяйственной деятельности человека. Это первоначальные формы лесопользования. Русское лесное дело связано с материально-духовной культурой наших предков.

Дерево - один из самых универсальных материалов, который человек научился обрабатывать еще в глубокой древности. Разнообразно и широко использовалась древесина русскими мастерами. С помощью топора, ножа и некоторых других дополнительных инструментов изготовлял русский человек все необходимое для жизни: жилище и хозяйственные постройки, мосты, ветряные мельницы, крепостные сооружения, орудия труда, мебель, посуду, детские игрушки и многое другое. Славяне очень ценили лес, поэтому у славян практически не было сплошных рубок. Славяне применяли в основном выборочную рубку при которой выбирается часть лесного массива с деревьями по определенным критериям: размер, возраст, качество или состояние. Дело в том, что древесина разных пород растений и различных качественных показателей имеет различные способы применения и сбыта, поэтому волей- неволей приходится выбирать деревья лишь определенных пород и размера для получения конкретных сортиментов. Выбор зависел от цели, для которой планируется применить материал. Например, изготовление мебели, музыкальных инструментов, стройматериалов, декоративных отделочных материалов. Для каждого вида работ подойдет свой тип древесины. Такая рубка хорошо «прореживает» массив, давая молодняку возможность быстрого роста [8].

Выборочная форма хозяйства позволяет сохранять лес на одном месте постоянно, позволяет обеспечить непрерывное сохранение лесной среды, и за счет этого - непрерывное сохранение разнообразных полезных функций леса (защиты почвы и берегов водоемов, сохранения мест обитания лесных животных и растений, увеличения периода таяния снега и перевода поверхностного стока воды во внутрипочвенный, и т.д.), увеличения продуктивности лесов. Увеличение устойчивости к вредителям, болезням и стихийным бедствиям. Разновозрастные, особенно смешанные по составу, насаждения обычно намного более устойчивы к вредителям, болезням и стихийным бедствиям.

Углежжение. Углежжение осуществляется с незапамятных времен. В ХIV-XVII вв. древесный уголь использовался в основном в металлургической промышленности, для выплавки черных металлов и чугуна. Уголь жгли в специальных угольных ямах, большое количество таких ям находлось в

Европейской части России и на Урале. Это связано с историческим расположением в этой области знаменитых на всю Россию Демидовских железоделательных заводов[19].

Смолокурение. Смола с глубокой древности использовалась для защиты дерева от гниения и придания ему водоотталкивающих свойств. На территории лесного пояса России не только корабли и лодки, но также лыжи, сани, бочки и другие изделия покрывали и пропитывали разогретой до кипения сосновой смолой. Больше всего смолы накапливается в комлевой части, пнях, и толстых корнях сухостойных сосен ("жаровых сосен, "жарин) - это и есть сырье для смолокурения, так называемое «смольё».

Сама технология смолокурения существовала во многих вариациях, но её принцип всегда один и тот же - при сильном нагреве без доступа воздуха дерево обугливается, а смола вытапливается и стекает вниз. Вместе со смолой, и главным образом прежде нее, идет значительное количество воды, содержащей до 10-15% уксуса, также древесный (метиловый) спирт, скипидар, и другие вещества[19].

Дегтекурение. Наибольшее распространение дегтекурение получило в южной тайге, смешанных и широколиственных лесах Европейской части России. Дегтярный промысел разделяется на две операции: первая состоит в сдирании древесной (берестовой) коры, называемой скалой, вторая - в курении из нее дегтя (товарный деготь). Деготь шел на приготовление смазки для осей телег и других экипажей, а также на пропитку кожи (при производстве так называемой юфти). Деготь гнали в ямах и глиняных корчагах из бересты[21].

Строительство. К выбору строительного материала славяне подходили с особой трепетностью, ведь культ дерева у них был очень сильным. Одни деревья считались обережными, пригодными для строительства, другие - приносящими неудачу[3]. Безусловно, на формирование таких верований оказывали влияние и природные особенности самого дерева, его склонность к гниению или влагостойкость. Наиболее пригодными для строительства и приносящими здоровье для обитателей домов считались хвойные деревья, смола которых служила дополнительной защитой от влаги. Наибольшее применение находили сосна и лиственница, из которых рубились наиболее ответственные нижние венцы срубов. На срубы стен шла сосна, так как она благоприятно влияет на здоровье человека, на кровлю (стропила) использовали ель. Дополнительной защитой от влаги и естественным антисептиком служил также мох (кукушкин лен), которым прокладывали скрепляемые бревна [8].

Инвентарь. Из древесины изготовлялся разнообразный инвентарь. Соха- основное пахотное орудие в лесной полосе Европейской России. Устройство сохи зависело от почвы и рельефа района, систем земледелия. Сабан- усовершенствованная однозубая соха-односторонка с подошвой-полозом, а потому более устойчивая, с ножом, резавшим почву.

Рало - старинное деревянное пахотное орудие в виде крюка, вырубленного из дерева с корневищем. Отличалось низким приложением тяговых усилий. Использовались однозубые, двузубые и многозубые рала для пахоты, перепашки и заволакивания семян на залежах. [8].

Борона применялась для обработки почвы после вспашки, заволакивания семян. Древнейшей была борона-суковатка в виде сплоченных вицами половинок недлинных еловых бревен с оставленными довольно длинными сучками. Суковатка была особенно популярна на севере, где почвы были засорены камнями.

Наиболее распространенным инструментом был топор с довольно широким лезвием и широкой проушиной. Различались большие тяжелые топоры дровосеков с относительно узким лезвием и длинным прямым топорищем, более легкие плотничные топоры на изогнутом топорище и небольшие столярные топорики - легкие, с коротким слегка изогнутым топорищем. Для долбления корыт, лотков, при бондарных работах использовалось тесло - топор со слегка изогнутой рабочей частью двоякой кривизны и лезвием, перпендикулярным к топорищу. Для строгания, шкурения бревен и жердей применяли скобель - плоскую неширокую слегка изогнутую пластину с лезвием на рабочей части и двумя короткими рукоятями по сторонам, насаженными немного под углом.

Для обработки волокнистых материалов (льна, конопли) женщины пользовались специальными орудиями труда. Мялка - наклонный из досок или долбленый желоб с входящей в него на шарнире узкой доской с ручкой на конце. Трепало - нечто вроде большого широкого деревянного ножа с ручкой. Широкие кленовые гребни с частыми узкими зубьями на узкой длинной рукояти использовались для чесания кудели рукой либо вставляясь в донце. Прялки для ручного изготовления нитей из кудели были двух типов и состояли из довольно широкой лопаски, к которой привязывалась кудель, тонкой ножки и донца, ставившегося на лавку; когда пряха садилась на донце, лопаска располагалась на уровне ее лица. Были прялки - копыл, целиком вытесанные из комеля дерева, выкопанного с корневищем, и составные прялки-точенки, у которых донце и лопаска с ножкой изготовлялись отдельно. При прядении с прялкой применялось веретено, на которое наматывалась ссученная нить, - цилиндрическая, сужающаяся к концам палочка длиной около 30 см, один конец ее был утолщен, либо на него насаживалось шиферное пряслице для устойчивости вращавшегося, как волчок, веретена.

При плетении кружев нитки, намотанные на коклюшки - короткие гладкие палочки с головками, закреплялись на бубне - круглом плотно набитом валике на козлах. При стирке пользовались вальком - массивным слегка изогнутым деревянным бруском с ручкой, "выбивая" им из ткани загрязненную мыльную воду. При глажении жесткого пересохшего холста применяли рубель - массивный брусок длиной около 60 см, слегка изогнутый, с зубцами на рабочей плоскости и ручкой, ткань наматывали на скалку и катали рубелем по столу.

В домашнем быту использовалась разнообразная деревянная посуда: деревянные солоницы, пищевые продукты хранились в точеных высоких поставцах с крышками и в изготовленных из бересты туесах, напитки на стол в праздники подавали в ендовах, деревянных братинах, пили напитки из довольно объемистых жбанов, собранных из клепок на обручах. В крестьянском обиходе широко использовалась бондарная посуда: бочки, полубочки (пересеки), лагуны, кадки, чаны, ушаты, лохани, шайки[8].

Обувь. Обувь многие века изготовлялась из местных материалов. С древности распространенным видом обуви были плетеные из липового или вязового ("вязовики") лыка лапти. По способу плетения, например расположению лыка относительно продольной оси лаптя по диагонали либо вдоль нее и поперек, различались лапти московские, мордовские и т. д. На севере Европейской России лапти плели из бересты. Кожа сельскохозяйственных животных использовалась для изготовления обуви

Художественные промыслы. Народная декоративная роспись. Широкое распространение получили - росписи по дереву. В интерьере народного жилища появляется расписная мебель, ковры на холсте. Кроме растительных мотивов часты изображения птиц, животных[6].

Умение ткать было обязательным для каждой женщины. Основными материалами для ткачества служили и служат лен, овечья шерсть, конопля. С ткачеством связано много старинных народных обрядов и обычаев. Рушник - не только кусок ткани для бытовых или хозяйственных нужд. На рушнике принимали новорожденного, подносили и подносят хлеб-соль, украшали красный угол в хате. Скатерти как и рушники, также выполняли весьма важную обрядовую и декоративную роль в народном быту[23].

Резьба по дереву. Традиционно славяне украшали резьбой деревянные суда и дома, мебель и посуду, ткацкие станки и прялки. Одними из самых распространенных орнаментов были так называемые солярные знаки или символы Солнца. Солнце олицетворяло начало жизни и чистоту человеческих помыслов. Известны и другие знаки. Так, дерево является символом взаимосвязи всего в мире, жизни рода: корни дерева - предки, ствол - живущие, крона - будущие поколения. Изображение коня приносит счастье, плодородие. Гусь, лебедь и утка являются символом доброго начала. Петух, павлин, курица оберегают от дурного глаза[3].

Кузнечное ремесло. Выплавка железа стала традиционным промыслом более тысячи лет назад. Железо тогда выплавляли из болотных руд. Руду сушили, обжигали и везли в металлоплавильные мастерские, где в специальных печах получали металл. Кузнецы снабжали землепашцев сошниками, серпами, косами. Все, что необходимо было для хозяйства - ножи, иглы, долота, шилья, скобели, рыболовные крючки, замки, ключи и многие другие орудия труда и бытовые вещи, - изготавливали талантливые умельцы.

Гончарное дело. Гончарное дело было важнейшим ремеслом, так как гончарная глина была доступным ресурсом. Из глины делали буквально все - от кухонной утвари до игрушек для детей. Основной наиболее массовой керамической посудой Древней Руси были кухонные печные сосуды - горшки, крынки, жбаны, миски, сковороды. Из глины изготовляли также всевозможные светильники, рукомойники, корчаги. Формовка изделий велась на гончарных кругах ножного типа, затем изделия обжигались в печах-горнах[8].

Солеварение. Сложным и трудоемким промыслом была добыча соли. Она производилась на побережье Белого моря, в районах Старой Руссы, Северной Двины, Тотьмы, Соли Галицкой, Вычегды, Торжка, Городца на Волге, Переяславля-Залесского, Ростова, Юрьева Польского и Суздаля. Специальное умение и большой опыт нужны были для поисков "рассольных мест". Мастер руководствовался при этом сведениями, полученными у местного населения, наблюдением над характером растительности и отложением солей на берегах водоемов, поведением домашнего скота (находившего места для лакомства соленой почвой) или за следами в "соленых" местах диких зверей[22].

На избранном для бурения месте возводили бревенчатые леса - своеобразную буровую вышку ("сохи") высотой 12-18 м. Между ее устоев выкапывали яму-колодец до почвенной воды. Процесс варки соли был достаточно сложным и требовал тонкого искусства и большого мастерства. Для солеварения требовалось огромное количество дров, поэтому возле варниц устраивали особые дровяные склады - "плотбища" или "кладища", а заготовкой дров занимались специальные работники - "дровосеки" и «дрововозы». С солеварением связано уничтожение хвойных лесов на больших площадях[22].

Под влиянием природных условий сформировалось традиционное природопользование славян. В лесах как правило преобладает оседлый образ жизни. Оседлый образ жизни заложил предпосылки для укрепления общинной организации, поэтому преобладающим видом хозяйствования было земледелие, так как природные условия были относительно неблагоприятные, то неотделимо было и скотоводство. Скотоводство в основном было в помощь славянам для получения урожая. Природные условия не позволяли иметь гарантированный урожай, поэтому большое значение у славян имели охота, рыболовство, собирательство и огородничество.

Наличие главного ресурса - леса сформировало и ремесла связанные с ним. Изделия, инвентарь, постройки и многое другое было связано с деревом, славяне даже считали деревья одухотворенными существами, уважали дерево. Мужчинам очень важно было уметь работать с деревом, развивалась резьба по дереву и другие ремесла связанные с деревом.

Наличие огнеупорной глины сформировало гончарное ремесло. Наличие болотной руды сформировало выплавку железа и кузнечное дело.

Традиционное природопользование славян имеет положительные примеры рационального отношения к природным ресурсам. Например, в практике традиционного лесопользования для устойчивого развития необходимо взять систему выборочных рубок, сохранение подроста в лесу ( в современных условиях подлесок просто уничтожается техникой). Традиционное лесопользование было малоотходным, как правило - всё шло в хозяйство. Славяне даже пытались лечить лес, вырубая больные деревья. Из чего следует что традиционное лесопользование славян было оптимальным в системе «человек-природа».

Охотничий промысел. Пушной промысел - охота на млекопитающих, обладающих ценным мехом, с последующей обработкой (выделкой) и торговлей их выделанными шкурками (пушниной). Обширные лесные пространства Руси изобиловали разным пушным зверем, и промысловая охота занимала важное место в жизни людей, а шкурки составляли одну из статей в торговом товарообмене. С помощью разнообразных замысловатых ловушек, самострелов и капканов в большом количестве добывали белку и куницу, лисицу и горностая, рысь и соболя (промысел соболя издавна имел большое значение, в погоне за соболиными шкурками предприимчивые российские промышленники и торговые люди уходили за Урал, постепенно осваивая сибирские земли). В хозяйственном обиходе Древней Руси меха использовались не только по своему прямому назначению, то есть для изготовления и отделки тёплой зимней одежды или для сбыта иноземцам, но и служили своеобразными денежными единицами. В те времена «куны» (то есть шкурки куницы) или их лоскутки применялись соответственно при крупных и мелких расчётах за товары. Самой мелкой разменной монетой было даже не ушко, а его половинка - пол-ушка (отсюда и медная полушка), лоскут из шейного отдела, или загривка, именовался «гривной», и это название сократилось в нашем языке: «гривенник», «двугривенник»[8].

Мясной промысел. Преимущественно на мясо шли такие животные как лось, кабан и дичь. Охота на лося велась по всей территории лесного пояса, на рубеже 19-20 веков поголовье насчитывалось по приблизительным подсчетам до 1 млн. И на современном этапе жизни охота на лося популярна, но численность поголовья резко сократилась. Охота на кабана, наибольший ареал которого наблюдается в Европейской части России, также был очень популярен, в наши дни охота на кабана сохранилась. Велась охота и на дикую птицу ради получения мяса.

На протяжении многих веков славяне не переступали грань истребления промысловых животных, более того численность их сохранялась. Славяне свято верили в одухотворённость леса и лесных животных (языческие верования остались от древних славян где животные были тотемными)[3], потребности в мясе животных была невелика ещё и из-за православия где славяне очень трепетно относились к соблюдению поста (запрет на еду из мяса). Но это касалось не всех животных, пушные животные истреблялись в значительных объёмах, и численность их в европейской части лесного пояса к концу 19 века значительно снизилась.

Славяне считали, что у каждого живого существа не меньше права на жизнь, чем у человека. Славяне добывали животных для удовлетворения своих потребностей, не более того. В современном мире охота в основном спортивная, необходимости в ней нет.

Рыбный промысел. Особенности географической среды лесного пояса наложили отпечаток на промысловую деятельность населения. Обилие рек и озер привели к развитию здесь рыболовного промысла. Товарное использование водоемов, складывалось веками. Рыба являлась одним из основных продуктов питания. Так же потребление рыбы было связано с культурно-религиозными особенностями средневекового быта, когда в определенные дни и во время постов было запрещено потребление мяса животных. Вопреки бытующему мнению лов рыбы с развитием земледелия и скотоводства не потерял своего значения и не выродился в третьестепенную отрасль хозяйства. Техника рыбного промысла постоянно совершенствовалась[18].

На примере Вологодской губернии можно сказать, что территории в лесном поясе были очень богаты рыбой, в том числе ценными видами - белуга, русский осетр и стерлядь. В настоящее время русского осетра в водоемах вологодской области нет, стерлядь на грани вымирания, а в целом численность рыб резко сократилась[26].

Бортничество. Бортничество широко распространено в смешанных и широколиственных лесах европейской части России (от борть - дупло дерева), бортевое пчеловодство. Первоначально добывание меда диких пчел из естественных дупел, затем разведение пчел в выдолбленных дуплах[8].

Борти, как правило, устраивались на деревьях большого диаметра. Оптимальной считалась высота не менее 6 метров. До появления сахара мед был единственным сладким продуктом для человека. Воск широко применялся в домашнем хозяйстве для освещения и совершения религиозных обрядов.

Таким образом, наибольшее значение для хозяйства славян являлось земледелие и скотоводство, уровень развития которых сильно зависел от природных условий региона. Скотоводство развивалось в непосредственной связи с земледелием. Переход к пашенному паровому земледелию послужил стимулом к дальнейшему развитию скотоводства, причем особенно возросло значение лошади как тяглового животного. В скотоводстве преобладал крупный рогатый скот и тягловые животные. Из-за слабой плодородности крупный рогатый скот в первую очередь выступал как источник удобрения.

Охота была ориентирована главным образом на добычу пушнины, большое значение имело и рыболовство, также подспорьем для хозяйства били бортничество и различные виды собирательства.

С продвижением славян на восток, заселением Сибири, славяне продолжили традиции своего хозяйства, но с поправкой на природные условия этих территорий.

Взаимодействие славян в системе природа-человек при традиционном природопользовании сформировало экологическую культуру. Духовное наследие и быт населения предполагают наличие рационального, особого отношения к природе. Желание славян вести осёдлый образ жизни, привело их к пониманию сохранения окружающей среды, славяне совершенствовали способы земледелия, выбирали пахотные орудия, которые учитывали качество почвы (была неглубокая вспашка почвы), проводили выборочные рубки, тем самым не нарушая экосистему леса. В хозяйственной деятельности славяне учитывали свойства каждого клочка земли, его пригодность к сенокошению, пастбищу и возделыванию полевых культур. Охотничий промысел осуществлялся в условиях ряда неписаных ограничений, которые способствовали сохранению поголовья промысловых животных. Лес для славян был основой жизнедеятельности, и они научились жить в гармонии с природой, поэтому традиционный тип хозяйства наиболее благоприятен для сохранения окружающей среды.

2.2Традиционное природопользование у малых народов лесного пояса

Якуты. Якуты составляют коренное население республики Саха-Якутия. Сами себя якуты называют саха. Якуты причисляются по языку к тюркоязычной группе народов, однако якутский язык занимает в этой группе несколько обособленное положение.

Общая численность якутов по переписи на 1926 г.-235 926 человек, в том числе мужчин -122 245, женщин - 113 681. В 2010 году население якутов составляет 466 тысяч человек [24].Основная область расселения якутов - бассейн средней Лены с нижним Алданом и Вилюем. Якуты живут также близ устья р. Олекмы, по рр. Яне, Индигирке, Колыме, Оленеку, Анабару. Почти вся эта область расположена в зоне Восточно-Сибирской тайги.

Скотоводство исстари является господствующей отраслью хозяйства якутов, резко выделяя их из среды окружающих народов. В русских документах XVII в. якуты иногда называются «конными людьми». Но и тогда и позже наряду с коневодством основную роль в хозяйстве якутов играло разведение рогатого скота. В течение XIX в. коневодство в Якутии постепенно падало. В конце века в Якутии насчитывалось всего 115-130 тыс. голов лошадей и 220-260 тыс. голов рогатого скота. Помимо этих двух видов скота, якуты имели в качестве домашнего животного только собаку (охотничью и сторожевую). В северных районах якуты, подобно эвенкам, разводили оленей. Другие виды домашних животных - овцы, козы, свиньи и домашняя птица - были незнакомы якутам до прихода русских.

Что касается способов содержания скота, то якуты издавна практиковали оба основных способа: пастбищное и стойловое. Лошади содержались на подножном корму не только летом, но обычно и зимой: для них далеко не всегда запасали на зиму корм, и во многих хозяйствах лошади должны были всю зиму добывать его копытами из-под снега. Для конского молодняка и для рогатого скота якуты запасали на зиму сено. Сенокошение было знакомо якутам еще до прихода русских. Сохранилось предание, что косили в древности костяными косами. Траву косили по аласам и речным долинам, собирая сено в мелкие копны, в которых оно нередко промокало и подгнивало, поэтому качество этого сена часто было низкое. Суровые условия содержания, холодный климат сделали якутский скот выносливым, но малопродуктивным.

Якутская корова давала в год в среднем до 60 ведер молока и в течение 2-3 зимних месяцев совершенно не доилась. Кобылицы вообще доились только

летом. И рогатый скот и лошади использовались более или менее одинаково: они давали молоко, мясо, шкуры, служили для передвижения.

С преобладанием скотоводческого хозяйства связано сохранение полукочевого образа жизни якутов. У них до недавнего времени сохранялся обычай переезжать дважды в год - примерно в мае и в октябре - с зимников на летники и обратно. Зимние жилища располагались обычно вблизи сенокосов, летние (отстоящие, впрочем, сравнительно недалеко от первых) - ближе к пастбищным угодьям.

Рыболовство. В многочисленных озерах водится много карасей и мелкой рыбки мунду, в реках - муксун, нельма и др. Для бедноты, не имевшей скота, ловля рыбы издавна была основным промыслом; термин балыксыт (рыболов) встречается еще в документах XVII в. в значении «бедняк». В то время существовали даже целые родоплеменные группы, жившие, по-видимому в основном рыбным промыслом: это так называемые «пешие роды» якутов. Существует предположение о недавнем происхождении якутского рыболовства, заимствованного будто бы от эвенков и русских. В действительности рыболовство - старейшая форма хозяйства населения Приленья, в том числе и предков якутов[14].

Охотничий промысел составляет третью, уже гораздо менее важную, отрасль якутского хозяйства. Так же как и рыболовство, он восходит к глубокой древности. В эпоху первого знакомства русских с якутами (XVII в.) у последних существовала как мясная, так и пушная охота, но и та и другая отступали на задний план сравнительно со скотоводством. В дальнейшем, по мере истощения пушных богатств края, удельный вес охотничьего промысла в хозяйстве якутов все более и более падал. В начале XX в., в центральных улусах Якутии практиковался зимний пушной промысел на белку, лисицу, зайца, колонка, горностая, медведя, лося и других зверей, а также на водяную и лесную птицу - уток, куропаток, рябчиков и др. В северных районах якуты гораздо больше занимались и занимаются охотой; для якутов этих областей, как и для эвенков, эвенов, юкагиров, охота составляет местами основной источник существования.

Собирательство тоже играло немаловажную роль как существенное подспорье, особенно для бедняцких хозяйств. Широко практиковалось добывание сосновой заболони (внутренний слой коры). Ее собирали (обычно женщины) ранней весной и запасали на зиму в высушенном виде в больших количествах (от 10 до 100 пудов на семью). В северных районах, где сосна не растет, собирали лиственичную заболонь, хотя она меньше ценилась, разные съедобные корни (сарана, чекана и др.), зелень (дикий лук, хрен, щавель и пр.). Гораздо меньшее значение в хозяйстве якутов имел сбор ягод (брусники, голубики).

Земледелие лишь недавно стало знакомо якутам. В момент прихода русских, земледелие совершенно отсутствовало[15].

Для устойчивого развития природной среды у якутов можно взять отношение к охоте. Процесс охоты превращался в обмен дарами. Человек и природа становились равными партнерами. Признание за человеком права влиять на состояние природы оформлено в представлении- оберегаемых зверей, дарованных богом тайги, на которых ограничивались сроки охоты. В их разряд входили лось, благородный олень, горный баран, заяц, боровая дичь, все пушные. Ограничения периода охоты связывалось с периодом брачных игр, размножения и зрелостью пушного покрова.

Экологические ценности, воплощенные в традициях и обрядах охоты якутов, формируют строгие экологические нормы, имеющие практическую ценность в экстремальных условиях современной жизни.

Ханты и манси. В научной литературе ханты и манси объединяются общим названием «обские угры». Ханты были известны раньше под названием «остяки», «обские остяки», «остяки обдорские, березовские, сургутские» и т. д., а манси - под названием «вогулы». Но некоторые группы манси тоже назывались остяками. Ханты и манси, за исключением небольших, периферийных групп, живут в бассейне Оби. Современная территория расселения хантов и манси расположена к востоку от Уральского хребта, по Оби и ее притокам. В 1926 г хантов было около 17 800 человек, а манси 5700 человек. В 2010 году хантов около 30 тысяч человек, а манси около 12 тысяч человек[24]. Хантыйский и мансийский языки вместе с венгерским составляют угорскую группу финно- угорских языков.

Широкое расселение хантов и манси на территориях с разнообразным географическим ландшафтом и различные культурные влияния соседних народов обусловили довольно пеструю картину их хозяйства. Для основной массы хантов и манси был характерен тип хозяйства, сочетавший рыболовство и охоту с оленеводством или скотоводством, имевшими подсобное значение. В зависимости от местных условий на первый план выступало рыболовство, охота или оленеводство. У хантов и манси, обитавших по Оби и в низовьях ее притоков (Казым, Сосва, Вах, Юган, Аган и др.), основным занятием было рыболовство. Жители верховьев рек, как ханты, так и манси, занимались главным образом охотой, а рыболовство имело у них подсобное значение.

Приемы и орудия рыбного лова были различны у отдельных локальных групп. Ханты и манси с низовьев рек из своих селений выезжали на Обь для сезонной рыбной ловли. Весь период лова они с семьями жили в летних жилищах, добывая рыбу и заготовляя ее впрок. После окончания рыбного промысла, перед самым ледоставом, ханты и манси возвращались на свое зимнее местожительство. У этих групп запасы добытой рыбы далеко превосходили нужды личного потребления, и большая часть добычи шла на продажу. Помимо основного сезонного лова, ханты и манси круглый год промышляли рыбу самыми разнообразными способами в близлежащих от жилья протоках и озерах. По мелким протокам, в верховьях рек ханты и манси для промысла рыбы имели различного рода плетеные ловушки, заграждения из кольев - запоры и сети.

Из сетевых снастей у хантов и манси были распространены различные мешкообразные сети. Кроме сетей применялись уды с железными или костяными крючками и острога. В период икрометания рыбу, главным образом щуку, били из лука[15].

Охотничий промысел состоял из охоты мясной (на крупного зверя и птицу) и пушной, уже с давних времен получившей товарное значение. Основную роль играл пушной вид промысла. Из пушных зверей на первом месте стояла белка. В отдаленном прошлом ее место занимал соболь, служивший основной единицей при уплате ясака. В верховьях р. Конды был значительный промысел бобра, шкура и «струя» которого очень ценились. Соболя промышляли всю зиму. На белку ходили с собакой, которая выслеживала зверька. Еще в первые годы советской власти на промысле белки и боровой птицы употребляли лук со стрелами, имевшими тупые наконечники, не портившие шкурки. Добывали белок также плашками и черканами (р. Юган , Вах). На росомах обычно настораживали капканы на местах старых стоянок. Юганские ханты били очень много северного зайца и привозили на ярмарку в Сургут заячьи шкуры возами. Промышляли зайцев капканами, самострелами и пастями. На лисицу ходили с ружьем, ставили самострелы, устраивали также гон верхом на лошадях и оленьих нартах. В марте по насту лисиц ловили капканами; в мае добывали лисят из нор подкопом, выкармливали рыбой, а когда к осени они вырастали и мех принимал нужный вид, их убивали. В августе-сентябре начиналась охота за лосями.

Боровую птицу, главным образом глухаря, добывали ловушками. Главный промысел на боровую дичь происходил осенью. Добытую птицу заготовляли впрок - вялили на солнце и коптили на огне. На водоплавающую птицу охотились обычно весной, во время прилета, и летом, во время линьки. Весной добывали уток и гусей перевесами: в лесу между водоемами - озерами, протоками реки и др. - прорубали просеку, в которой натягивали сети. Птицы, перелетая с одного водоема на другой, попадали в эти сети. Зимой добывали куропатку петлями- силками; на куропатку охотились также с ружьем и с собакой. Летом добывали изредка уток волосяными петлями- пленками. Во время перелета гусей и лебедей употребляли чучела-приманки и били спускавшихся птиц из ружей.

Оленеводство северных хантов и манси, судя по историческим и языковым данным, было заимствовано ими около XV в. от ненцев. По сравнению с ненецкими стадами оленьи стада хантов и манси были невелики. Вместе с оленеводством проникли к хантам и манси от ненцев ряд производственных навыков, типы одежды, кочевое жилище - чум и пр. В язык их вошла ненецкая терминология оленеводства. Кочуя вместе с ненцами, некоторые ханты- оленеводы весной со стадами отходили на север к морю. Там эти ханты занимались, как и ненцы, морской охотой и рыбной ловлей. С наступлением осени они откочевывали к югу, в полосу лесотундры.

У манси лишь очень незначительное число хозяйств по верховьям Лозвы, северной Сосьвы и Ляпина, т. е. там, где была возможность уйти для летнего выпаса в горы на Урал, развивало оленеводство в качестве основной отрасли. У большинства манси олени служили лишь транспортным целям, и количество их было очень невелико. Зимой оленей держали на моховищах около селений, а летом по большей части отправляли в горы на Урал, отдавая их на выпас упомянутым оленеводам или, соединив оленей, посылали общее стадо в горы под присмотром нескольких пастухов. В низовьях Сосьвы на Оби, где выгон на Урал был затруднителен, оленей и летом держали близ дома; при этом в защиту от гнуса для них делали специальные сараи и дымокуры. Кондинские манси и обские ханты в качестве транспорта использовали собак; однако ездовое собаководство обских угров было очень примитивно[15].

Согласно народным традициям, у обоих народов не существовало строгого различия между животным и человеком. Животные и природа почитались особо. Верования хантов и манси запрещали им селиться у обжитых зверями мест, охотится на молодого или беременного зверя, шуметь в лесу. В свою очередь рыболовные неписаные законы племен запрещали ставить слишком узкую сетку, такую чтобы через нее не мог пойти молодняк рыбы [15].

Но также нужно отметить и довольно жестокие приемы охоты такие, как самострел и капканы. Ханты и манси часто использовали и охотничьи ямы, в которых животное также погибало мучительной смертью.

Эвенки - самая многочисленная и наиболее широко расселенная народность из числа так называемых малых народностей северной

Сибири. Общими границами расселения эвенков служат: на западе - Обь-Иртышский водораздел, на востоке - побережье Охотского моря и Сахалин, на юге - р. Верхняя Тунгуска (Ангара), оз. Байкал и р. Амур; на севере эвенки граничат с эвенами, якутами, долганами и ненцами. Общие размеры территории расселения эвенков определить трудно, приблизительно она составляет около 1/5 всей Сибири и Дальнего Востока (2/2- 3 млн км2).

Эвенки - наиболее широко распространенное самоназвание народа, раньше бывшего известным под названием тунгусов, ороченов, бираров, манегров. В настоящее время название «эвенки» стало общепринятым. Эвенков делят на две большие части, обособленные друг от друга территориально и различавшиеся направлением своего хозяйства. Это эвенки охотники- оленеводы части описанной выше огромной территории от Енисея до Охотского моря и эвенки-коневоды и скотоводы, а также земледельцы, сосредоточенные на сравнительно небольшой территории южного Забайкалья. По первой переписи населения в России 1897 г., численность эвенков и эвенов (тунгусов) была определена Паткановым в 64 500 человек. В 2010 году население составляет около 29 тысяч человек.[24].

Эвенки, как указывалось, в XVII в. разделялись по формам своего хозяйства па «пеших» или «сидячих» (охотников и рыболовов-охотников Охотского побережья), «оленных» (охотников-оленеводов), «конных» и

«скотных» (охотников, имевших табуны лошадей и содержащих рогатый скот). Охота оставалась самым распространенным и любимым занятием. Первое место занимала охота на копытных животных, служившая основным источником питания и дававшая материал для одежды, жилища и всевозможных предметов, необходимых в примитивном хозяйстве охотника. Коллективная и индивидуальная охота на лосей, диких оленей и на птицу упоминается во всех преданиях, в то время как в них совершенно не говорится о промысле пушного зверя, который в натуральном хозяйстве играл весьма малую роль. Шкурки пушных зверей служили в далеком прошлом больше для украшения и только частично были предметом обмена. Дальнейшее развитие обмена увеличивало значение пушной охоты в хозяйстве эвенков, а появление русских служилых людей, которые требовали ясак пушниной, и русских торговцев, скупавших ее, выдвинуло этот промысел на первое место.

Основными охотничьими орудиями длительное время (в некоторых районах до начала XX в.) были двояковыгнутый сложный лук и простой лук (у охотско-амгуньской части эвенков), самострелы и пасти, кулемы, черканы, плашки. В конце XVIII в. у эвенков появляются ружья, ставшие впоследствии главным орудием промысла. Луком с железными стрелами и ружьем охотились главным образом на лося, оленя, медведя, россомаху, рысь, волка, тарбагана, лисицу, соболя. На них же обычно расставляли на тропах различной высоты самострелы, разных размеров пасти и кулемы. Капканы ставили преимущественно на лисиц, иногда на волка. Для охоты на мелких пушных зверей (горностай, колонок) пользовались черканами, на белку - плашками. На соболя в начале зимы охотились с собакой.

В конце сезона пушного промысла, ранней весной, во всех районах по насту издавна охотились гоном на лося и дикого оленя. Охотник гонялся на лыжах - голицах (не подбитых мехом) за зверем до тех пор, пока не настигал его.

При охоте на копытного зверя забайкальские и амурские эвенки иногда пользовались берестяной трубой - оревун. Звук ее похож на крик самца. Самец, услышав этот звук и принимая его за крик другого самца, подошедшего к важенкам, бежал на охотника, который и бил его. Олекминские и амгунексие эвенки раньше устраивали на копытного зверя изгороди с настороженными в них самострелами. Эвенки бассейнов Подкаменной и Нижней Тунгусок устраивали на лосей длинные изгороди с замаскированными ямами в проходах. Амурские эвенки практиковали, как своего рода спорт, охоту на изюбря . Для этого устраивали на деревьях, над местом, где протекают соленые источники, небольшие помосты с бортами. С них били изюбрей, когда животные приходили лизать соленую землю.

Оленеводство у эвенков в разных районах их распространения было развито в различной степени, но в целом оно обладало рядом общих черт. Для большинства эвенкийских хозяйств оленеводство имело главным образом транспортное значение, и преобладали хозяйства с количеством оленей до 25 голов.

Рыболовство в прошлом играло подсобную роль в хозяйстве эвенков, и рыба шла только на собственное потребление. Исключение составляли эвенки, жившие у Байкала и Охотского моря, эта группа эвенков производила массовый лов не только для себя, но и для продажи и обмена. Рыболовство занимала первое место в экономике также у некоторых групп эвенков, живших в озерных районах (например, в районе к югу от оз. Ессей, в истоках Вилюя и в южном Забайкалье). Основным орудием лова служили ставные сети, плетенки - морды в запорах, устроенных на небольших реках, остроги и крючки. Некоторые эвенки на реках, богатых белой рыбой, пользовались до недавнего времени очень примитивным орудием лова - деревянным крючком с пучком подшейного волоса - наживкой. Распространена была также короткая удочка с железным крючком для подледного лова через лунку. При подледном лове ставили подо льдом от проруби к проруби сети. Спускали также в проруби крючки с наживкой (на налимов). Устраивали во льду прорубь и сооружали над ней небольшой чум, в котором сидел рыбак с удочкой или с острогой. Летом применялось лучение - рыбу кололи острогами[15].

На Охотском и Байкальском побережьях эвенки занимались охотой на тюленей (нерпа, лахтак ). Чаще охотились весной, когда лед еще не ушел, а животные выходят греться на льдины. Охотники, подражая движениям животного, подползали к лежбищу на близкое расстояние и стреляли из ружей. Некоторые из байкальских эвенков надевали при этом белые халаты, чтобы не выделяться на снегу.

К домашним занятиям эвенков относилось изготовление различных изделий из бересты, обработка шкур, пошивка из них разных предметов обихода[15].

Природные условия сформировали бродяче-оседлый образ жизни. Кочевания были подчинены природным циклам и проходили по отработанным маршрутам через районы постоянных поселений и связанные с ними охотничьи, рыболовные и пастбищные угодья. Таким образом давление на природную среду было минимальным, смена мест позволяла восстановиться экосистемам.

Селькупы. Селькупы принадлежат к народам самодийской языковой группы. Современные самодийские народы сложились, как показали работы советских исследователей, в результате длительных и сложных связей аборигенного населения севера с самодийскими по языку племенами, распространившимися на эти территории из области Саянского нагорья в первые века новой эры. Проживают селькупы в Западной Сибири на территории современной Тюменской области.

Основными исконными занятиями селькупов были охота и рыболовство. Оленеводство было известно только северным селькупам, у которых оно имело транспортное направление. Главным орудием охоты у селькупов со второй половины XIX в. стало ружье. Другими орудиями добычи были лук, плашка, капкан. Лук был распространен как у туруханско-тазовских, так и у нарымских селькупов. Пользовались им главным образом для охоты на птицу (гусей, уток) и на белку. Прежде в Нарыме особенно широко был распространен самострел (поставушный лук). Ставили его и на мелкого и на крупного зверя: на медведя, росомаху, лисицу, колонка. Зайца и лисицу добывали кулемой (ловушка давящего типа). Очень распространена была добыча куропаток силками, «пленницами», изготовляемыми из конского волоса. Этой охотой занимались дети с очень раннего возраста, и она носила у них характер игры-соревнования на лучшее знание мест залета куропаток, на лучшее умение маскировать западню.

Селькупы охотились и на медведя, хотя у них сохранились следы медвежьего культа, они верили, что медведь прежде был человеком. На р. Тым жил «медвежий род», представители которого считали медведя своим родоначальником. Селькупы этого рода в прошлом не охотились на медведя и не ели медвежьего мяса.

Большое значение для нарымских селькупов имела охота на боровую дичь. Охотились осенью на глухарей, тетеревов, рябчиков. Промысел этот являлся прежде почти единственным источником мяса. Мясо боровой птицы заготовлялось впрок, солилось. Летом на озерах коллективно промышляли линных гусей. Обычно несколько семей съезжалось к озеру. На обласках (челноках-однодеревках) загоняли гусей в один из заливов и сетями, натягиваемыми поперек залива, запирали им выход в озеро. Держали в чуме диких птиц - утят и гусят. Гуси приручались настолько, что, будучи выпущены из клетки на волю, они хотя и улетали на воду, но непременно возвращались домой.

Вторым по значению в хозяйстве селькупов являлся рыбный промысел. У южных, нарымских селькупов промысел этот играл большую роль, чем у северных, тазовско-туруханских. Предметом добычи являлись лососевые и сиговые (осетр, нельма, омуль, муксун, стерлядь, чир, налим, щука, карась, окунь, язь и др.).

Оленеводством занимались, как указывалось выше, только северные селькупы, у нарымских оно отсутствовало[15].

Рассмотрев традиционный опыт природопользования малых народов лесного пояса Сибири, можно с уверенностью сказать, что этот опыт основывается на трёх основных видах природопользования - охота, рыболовство и оленеводство. Главной особенностью хозяйства коренного населения являлась непосредственная связь с природой и её биологическими ресурсами. Становление и характер развития взаимоотношений общества с природной средой была общая природная обстановка, природа подчиняла себе человека, определяла весь уклад его хозяйства, ставила его в зависимость от специфических особенностей природной среды. Но были и отрицательные влияния человека на природу, сбор наиболее доступных видов приводил к определенному селективному воздействию - сокращению численности, уничтожению в первую очередь наиболее массовых, крупных особей популяций. Например, почти полное исчезновение соболя в Европейской части

России, резкое сокращение его популяции в азиатской части страны. Прежде всего, это связано с высокой ценой на соболинную шкурку.

Необходимость сохранения традиционных знаний коренных народов очевидна в современных условиях. Эти народы обладают бесценными знаниями о технологиях рационального природопользования, бережного отношения к природным ресурсам. Из леса бралось только для обеспечения необходимых потребностей, использовалось всё и без остатка. Были четкие правила охоты ( не охотиться на молодняк, в периоды спаривания, гона) .

Однако следует отметить, что у некоторых народов в традиции были и довольно жестокие виды охоты, где животные умирали мучительной смертью ( самострелы, капканы, ямы). Ямы ( в основном применяли славяне) рыли в местах постоянных переходов косуль и маскировали. Нередко животных специально пугали и гнали в сторону этих ям. Способ истребительный для косуль, так как в яму попадают животные без разбора ( самки, молодняк), большинство из них калечатся. Отлов петлями ( использовали все народы лесного пояса) - название говорит само за себя. Способ добычи варварский, так как в петлях гибнут и самки, и молодняк. К тому же медленное удушение животного само по себе антигуманно. Отлов капканами ( малые народы Сибири)- не менее жесток, чем петли. Животные калечатся, и если даже в капкан попадет молодняк, выпускать его бессмысленно: изувеченный зверь пропадет или станет легкой добычей хищников. Установка различных самострелов (малые коренные народы лесного пояса) способ опасен для любого животного. Может иметь самые тяжкие последствия. Также ещё можно выделить браконьерские способы охоты у славян: травля собаками молодых, ещё не умеющих летать водных птиц; добыча животных в период их беспомощности (глубокий снег, наст), сбор птичьих яиц и др.

Глава 3. Традиционное природопользование и современность

Традиционное знание определяется в Конвенции о биологическом разнообразии следующим образом: «К традиционному знанию относятся знания, нововведения и навыки практической деятельности коренных и местных общин во всем мире. Выросшее из опыта, приобретенного на протяжении столетий, и приспособленное к местной культуре и окружающей среде, традиционное знание передается устным путем от поколения к поколению. Оно является результатом коллективного творчества и принимает форму преданий, пеcен, фольклора, пословиц, культурных ценностей, верований, ритуалов, обычного права, местного языка и навыков сельскохозяйственной деятельности, включая разведение различных видов растений и пород животных. Традиционное знание носит, прежде всего, практический характер, особенно в таких областях, как сельское хозяйство, рыболовство, целительство, огородничество, лесное хозяйство и природопользование в целом»[27].

Так, в материалах Международного форума по охране окружающей среды в Рио-де-Жанейро (1992 г.) сказано, что «Правительствам и международным организациям следует признать ценности, традиционные знания и методы рационального использования ресурсов, которыми пользуется коренное население при взаимодействии с окружающей средой и применять эти знания в других развивающихся районах». Такая же мысль выражена и в Декларации, принятой на этом форуме: «Коренное население и его общины, а также другие местные общины призваны играть жизненно важную роль в рациональном использовании и улучшении окружающей среды в силу их знаний и традиционной практики. Государства должны признавать и должным образом поддерживать их самобытность, культуры и интересы, и обеспечивать их эффективное участие в достижении устойчивого развития» [27].

Проблема взаимоотношений человека и природы становится наиболее актуальной в настоящее время, когда противоправные действия по отношению к природе в современной цивилизации создали ситуацию глобального экологического кризиса[9]. Россия занимает особое место в глобальных экологических процессах и является главной стабилизирующей силой в охране и восстановлении окружающей природной среды на Земле. Леса России представляют собой экологический каркас биосферы всего северного полушария планеты. Поэтому обеспечение рационального использования лесных ресурсов, их охрана и воспроизводство - не только национальная, но и глобальная проблема, жизненно важная для всего человечества.

Необходимость сохранения традиционных знаний народов лесного пояса совершенно очевидна в современных условиях. Эти народы обладают бесценными знаниями о технологиях рационального природопользования, бережного отношения к природным ресурсам. Эти знания оказываются востребованными в условиях обострения экологической ситуации, варварского отношения к природе. В известном смысле традиционное природопользование предстает как оптимальная модель природопользования. Но сегодня состояние традиционных знаний вызывает серьезное опасение. Проходивший в двадцатом веке процесс их утраты продолжается и в двадцать первом веке. Прервана связь старшего и молодого поколений по передаче этих знаний. Положение усугубляется хищнической эксплуатацией природных ресурсов. В современных условиях происходит утрата традиционных знаний, прерывается передача этих знаний от старшего к молодому поколению. Молодежь не чувствует потребности в них, не видит в них необходимости, не проявляет к ним интерес. На данную ситуацию существенно влияет отношение современного общества к традиционным знаниям. Оно недостаточно осознает их важность для сохранения природы, их связь с биологическим разнообразием, их биологическое значение и роль в образе жизни. Характерная черта традиционного образа жизни - это пользование природными ресурсами на понимании целостности и взаимозависимости с окружающим миром, и

определении человека как элемента равнозначного всем остальным составляющим природы[5]. Основным правилами использования природных ресурсов были - брать у природы столько, сколько необходимо для жизни и не больше, а так же полно использовать добытое. Последнее определяется в техногенном обществе как безотходное производство. Народы леса, живущие в экстремальных природно-климатических условиях, острее и ближе чем другие этносы, ощущают непосредственную зависимость человека от окружающей среды. На этой основе формируется осознанный рациональный подход к потреблению природных ресурсов, в отличие от подходов промышленного, индустриального человека, стремящегося к наращиванию в первую очередь материальных благ.

У народов лесного пояса необходимо перенять ряд ценностных ориентаций: - оптимальное территориальное месторасположение поселений, рыбалок, кочевий, охотничьих угодий с учетом природных условий;

-традиции жизнеобеспечения (потребление в меру и без отходов);

-народы лесного пояса использовали природные ресурсы без их истощения (скотоводы старались содержать такое поголовье стад, какое могут прокормить пастбища);

принципы обогрева жилища и заготовки различных запасов «впрок»;

-знание поведения и морфологии животных, птиц, рыб (например, периоды гона животных, нереста рыбы, перелёта);

-накопленная информация о взаимосвязи определенных изменений в окружающей среде (например, чрезмерные сплошные вырубки ведут к деградации лесов, наиболее рациональные рубки - выборочные и т.д.);

-использование целебных трав и веществ растительного и животного происхождения для употребления в пищу, на лекарства и другие нужды;

-представления о жизни и природе; следование сложившимся морально- нравственным установкам на практике позволяло народам лесного пояса сохранять экологическое равновесие.

Учитывая многовековую историю традиционного природопользования нужно выделить и принять в современность наиболее оптимальные знания для устойчивого развития окружающей среды.

Заключение

Актуальность темы была обоснована во введении и сформулированы цели работы: «Традиционное природопользование народов лесного пояса»

1.Установить связь традиционного природопользования с особенностями природных условий.

2.Исследовать возможность использования опыта традиционного природопользования с целью достижения устойчивого развития системы человек - природа.

Считаю, что заявленные во введении цели и задачи работы выполнены.

Анализ доступных литературных источников, интернет-ресурсов и мои собственные наблюдения позволили сформулировать представление о роли традиционного природопользования в сохранении устойчивости системы человек-хозяйство-природа. В качестве примера можно говорить о позитивном традиционном опыте славян (совершенствование способов земледелия; рациональное лесопользование и др.). Нужно возродить экологическую культуру славян, в соответствии с которой человек не отделяет себя от природы, а является составной её частью.

Положительные примеры традиционного природопользования имеются и у малочисленных народов лесного пояса: рационализация потребностей; определённые ограничения при охоте ( не охотиться на молодняк, не охотиться в периоды спаривания и гона животных); в рыболовстве - сети с крупной ячейкой для беспрепятственного прохода молоди через неё и многое другое).

Наиболее существенным аспектом использования в современных условиях положительного опыта традиционного природопользования является широкое внедрение традиций и обычаев народов лесного пояса имеющих ярко выраженную природоохранную направленность. Следование сложившимся морально-нравственным установкам на практике позволяло народам лесного пояса сохранять экологическое равновесие. Использование позитивного опыта природопользования позволит перейти к устойчивому развитию системы человек- природа - хозяйство.

Литература

2.Белоусова Л.С., Денисова Л.В. На разных широтах (ботанические заказники СССР). - М., Лесная пром-сть 1976. - 208 с.

.Бибалаева Л.Н. О ВЛИЯНИИ ТОТЕМИЗМА НА РЕЛИГИОЗНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ ДРЕВНИХ СЛАВЯН . ФГОУ ВПО «Казанская государственная академия ветеринарной медицины имени Н.Э.Баумана» https://docviewer.yandex.ru/?url=http%3A%2F%2FCyberLeninka.ru%2Farticle%2F n%2Fo-vliyanii-totemizma-na-religioznye-predstavleniya-drevnih- slavyan.pdf&name=o-vliyanii-totemizma-na-religioznye-predstavleniya-drevnih- slavyan.pdf&lang=ru&c=56bb96a20a19

.Воробьёв Г.А. Словарь - справочник по физической географии: Учебное пособие для студентов, обучающихся по специальностям «050103 - География» и «020803 - Биоэкология» / Г.А. Воробьёв, В.В. Комиссаров, Д.Ф. Семёнов, Н.Н. Шевелёв; Под ред. Г.А.Воробьёва. Вологда: ВГПУ, 2009. 80с.

5.Гумилев Л.Н. Этносфера: История людей и история природы. М.: Экоспрос, 1993. 544 с.

6.Гумилев Л.Н. От Руси к России: Очерки этнической истории. - М.: Экопрос, 1994.

7.Географический атлас для учителей средней школы. Четвёртое издание. - М.: Главное управление геодезии и картографии при совете министров СССР. Ответственный редактор атласа Л.Н. Колосова. 1982. С 140

8.Данилова Л.В., Соколов А.К. (Ред.) Традиционный опыт природопользования в России М.: Наука, 1998. - 527 с.

.Корчагин Ю.В. Традиционные знания и их значимость для сохранения биоразнообразия Камчатки. Монография / Под ред. проф. Ю.В.Корчагина - Петропавловск-Камчатский. - Изд-во КамГУ им. Витуса Беринга. - 2008. - 236с. 10.. Резников Ф. И. Земледелие в бассейне Северной Двины в XVII- XVlII вв. Сб. «Материалы по истории сельского хозяйства и крестьянства СССР», вып. IV, M., 1960, стр. 75-76.

11.Пьянков А. П. Происхождение общественного и государственного строя Древней Руси. - Минск: Изд-во БГУ, 1980. - 207 с.

12.Раковская Э.М., Давыдова М.И.Физическая география России 1 ч., Учеб. для студ. В 2 ч. - М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2001. - 288 с: ил.М.,

13.Раковская Э.М., Давыдова М.И.Физическая география России 2 ч., Учеб. для студ. В 2 ч. - М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2001. - 304 с: ил.М., с 157

14.Серошевский В.Л., Якуты: опыт этнографического исследования. 2-е издание- М. 1993, -736с., с 682.

15.Толстов С.П. Народы мира. Этнографические очерки. Под общей редакцией Толстова С.П., АН СССР, издательство институт этнографии имени Миклухо- Маклая. Л. 1956 г. 1084с.,267-701 с.

16.Хромов С.П., Петросянц М.А. Метеорология и Климатология. Учебник 5-е издание, переработанное и доп., М., МГУ, 2001 г, 528 с.

17.Шахматов Н.В. Толковый словарь живого великорусского языка В.И. Даля/ сост. Н.В.Шахматова и др.- СПб.:ИД «Весь», 2004.-736 с.,379с.

18.Алексеева О.А.Рыболовецкий промысел в Псковском крае в 18 веке [электронный ресурс],- #"justify">. Богомолов И.С. Углежжение и смолокурение[электронный ресурс],- #"justify">.Географическая карта, число дней со снежным покровом[электронный ресурс], -#"justify">21.Использование человеком реки Волги: судоходство, рыбный промысел и многое другое[электронный ресурс],- #"justify">22.История солеварения. Очерки русской культуры XVII в. Часть первая. Материальная культура. Государственный строй. [электронный ресурс] ,- #"justify">23.Лесные промыслы. Очерки русской культуры XVII в. Часть первая. Материальная культура. Государственный строй. [электронный ресурс],- #"justify">24.Об итогах Всероссийской переписи населения 2010 года[электронный ресурс],- #"justify">26.Очерк русского рыболовства [электронный ресурс],- #"justify">. Рио-де-Жанейрская декларация по окружающей среде и развитию [электронный ресурс], - http://www.un.org/ru/documents/decl_conv/declarations/riodecl.shtml