Эволюция политической символики парламентских партий современной России ('Единая Россия', 'Справедливая Россия', КПРФ, ЛДПР)

Эволюция политической символики парламентских партий современной России («Единая Россия», «Справедливая Россия», КПРФ, ЛДПР)

 

Содержание

 

Введение

Глава 1. Теоретические основания исследования

1.1      Политико-психологические подходы к исследованию процесса восприятия

1.2      Понятие политической символики

1.3      Продвижение политических представлений через политическую символику

Глава 2. Основные компоненты политической символики

2.1      Цветовая символика эмблем и логотипов партий

2.2      Символ-персона в формировании образов политических  партий

2.3      Символ-животное в культуре и политике

Глава 3. Анализ политической символики парламентских партий современной России

3.1   Концепция и модель исследования

3.2     Эволюция политической символики партии «Единая Россия»

3.3   Эволюция политической символики КПРФ Эволюцию политической символики партии ЛДПР

3.4   Эволюция политической символики партии «Справедливая Россия»

Заключение

 Список источников и литературы

Приложение

В ведение

Актуальность темы дипломного исследования Динамика общественной и политической жизни Российской Федерации ставит вопрос о способах реализации политической власти. Необходимым компонентом работоспособности данного механизма выступает, как раз, - политическая символика. Любая борьба в политике сопровождается изменениями политической символики, ее атрибутов и ее идей. Символы в этом плане принимают активное участие в этой самой борьбе. Политическая борьба сопровождается за электорат и становятся ее неотъемлемой частью. Абсолютно все политические партии, движения, объединения имеют либо имели свою политическую символику, которая находится взаимосвязях, сложных и многогранных, с общественными и политическими процессами, протекающими в обществе, интересами разных социальных групп граждан страны.

В большинстве случаев, символы очень тесно связаны с идеологической направленностью политических сил, которая ее использует. Символ выступает своего рода носителем тех или иных идей и политических представлений. Из российского опыта видно, что любая смена власти или режима сопровождается неминуемым изменениям политической символики. Особый смысл и значение символы получают во время политических акций, предвыборной кампании, референдумах и прочие. Они выступают как самый активный элемент политической борьбы, средством воздействия и определенной коммуникации с электоратом. Тот, кто, в настоящий момент, владеет символами, которые определяют настроения и чувства в обществе, тот в значительной мере контролирует ситуацию. В течение последних нескольких лет, а может и десятилетия в России происходит становление новой политической символики. Смена государственной символики на основании символов дореволюционной России является одним из основных актов нового этапа символотворчества и мифотворчество.

На начальных этапа становления политическая символика в большинстве случаев несла в себе некий межгрупповой барьер. Это может подтвердить напряженная межэтническая ситуация возникающая в регионах России, агрессивность политических партий на политическом поле деятельности на первоначальных этапах своего становления. Дальше происходит трансформация политической символики, которая побуждает не к разъединению, а к организации социального взаимодействия в обществе. Еще одним фактором современного символотворчества выступает одновременное сосуществования новых и старых символов и их борьба между собой. Процесс нового этапа символотворчества в России начался с разрушение старой советской символики: были отброшены гимн, герб, и флаг, сносятся памятники вождям революции, перестали действовать исторические и архитектурные комплексы, символизирующие определенные этапы истории СССР.

Новые символы или символические образы, на сегодняшний день, появляются крайне редко или не появляются вообще. Возвращаются в строй дореволюционный символизм: флаг и герб РФ, восстанавливаются, наиболее важные, храмы и церкви, разрушенные после революции, возводятся памятники в честь герои прошлого России, таких как, маршал Жуков, Петр I и другие. Символ, на мой взгляд, действует определенное отведенное ему время, время зависит от «силы» символа, «сила» же характеризуется тем, на что опирается и давит символ в сознание человека.

Исследовательская проблема

Заключается в изучении эволюции и трансформации политической символики современных парламентских партий, представленных в Государственной Думе РФ, и транслируемых идей, через символизм.

Состояние научной разработанности проблемы

Проблематика политической символики, ее воздействия и влияние на массовое сознание социума и ее эволюция на протяжении времени, недостаточно изучена. Многие исследователи отмечают сложность психологической природы политических символов. Она заключается в неоднозначности восприятия символов, в мотивационно-побудительной роли символа в процессе политического действия, в необходимости использования политических символов для воздействия, как и эмоционального, так и психического, на массы людей с целью повысить эффект от политической акции. Анализ как отечественной, так и зарубежной литературы дал понять, - что в наше время данную проблематику исследуют в направлении политической психологии (Л. Я. Гозмана, Е.Б. Шестопал, А.П. Ситникова и др.), психологии рекламы (В.Б. Байбакова, Е.Н. Богданова, В.Л. Музыканта и др.). Исследования, посвященные изучению символа, его происхождения и влияния, в настоящее время, изучаются Т.М. Фадеевой, А.С. Куминовым, Б.Дешарне, Л. Нефонтеном и др.

Исследования, посвященных именно тематике политической символики, крайне мало, как правило, разрабатываются лишь какие-то отдельные аспекты и нюансы данной проблематики.

Объект исследования

Политическая символика парламентских партий современной России.

Предмет исследования

Эволюция и трансформация политической символики, ее смысловая нагрузка.

Хронологические рамки исследования

Хронологические рамки исследования охватывают период с 2003 по 2011 год. Именно в этих хронологических рамках мы сможем проследить, как менялась политическая символика парламентских партий современной России, какие идеи они транслировали на протяжение данного времени.

Основная цель исследования

Основная цель исследования будет заключаться в исследование сущности и содержания политической символики парламентских партий современной России, ее функцию в политической среде и методы воздействия политической символики.

За дачи исследования

Чтобы реализовать поставленную цель исследования, необходимо решить ряд задач.

3.4.1   Проанализировать основные теоретические подходы к исследованию политического символизма.

3.4.2  Проанализировать эволюцию политической символики современных парламентских партий.

.4.3    Выявить системы символов, используемых для конструирования политической символики партий.

.4.4    Выявить образ российских парламентских партий транслируемый через их символику.

Гипотеза исследования

Система символов, транслируемых политической партией в том или ином политическом цикле является отражением, с одной стороны, изменений в политических процессах, происходящих на том или иной этапе развития партийной системы, а, с другой - трансформации идеологических принципов самой партии или образа, который она хочет донести до своих избирателей.

Источниковая база исследования

В теоретической части были использованы работы российских и зарубежных психологов и специалистов по психологии рекламы, а также теоретические работы, посвященные анализу роли символов в процессе коммуникации и познания. В третьей главе источником эмпирического стал агитационный материал, используемый политическими партиями во время предвыборной кампании, имеющийся в архиве автора. Копии этих материалов представлены в приложении к исследованию.

Теоретико -методологические основания исследования

Теоретической основой работы стала совокупность социально- психологических теорий посвященных проблеме символа. Первый блок составляют подходы, опирающиеся на когнитивное направление в психологии, это, прежде всего, теории Р. Солсо, Б.М. Величковского, Х. Гейвин. Особый интерес с этой точки зрения представляют подходы, предложенные известным российским политическим психологом Е.Б. Шестопал.

Второй блок теоретических оснований − это работы психоаналитического направления. Среди современных работ за основу были взяты исследования: К.Г.Юнга, М. Элиаде и др.

Методология исследования представляет собой совокупность методов, центральным из которого является политико-психологический анализ.

 

Глава 1. Теоретические основания исследования

1.1     Политико-психологические подходы к исследованию процесса восприятия

Первая теория, которая была основана на научных заключениях, была выдвинута ассоциативной психологией. Наибольшего рассвета и влияния данная теория достигла в 19 веке. Одними из виднейших ученых того времени, в этом направлении были представители из Германии и представляли германскую научную школу, это были И. Мюллер, Э. Мах, Г. Гельмгольц, Э. Геринг и так далее. Несмотря на то, что они имели относительные разногласия в объяснении каких-то частных проблем, эти ученые придерживались определенных общих взглядов на понятие восприятия. Как они утверждали, образ, который мы воспринимаем, является сложным сочетанием начальных элементов сознания - ощущений. При этом самоощущение понималось как осознанное состояние органов осязания, под воздействием внешних раздражителей.

Итак, в основу данной теории восприятия лег принцип специфики органов чувств и рецепторной концепции ощущений. Объединение ощущений в восприятии осуществляется с помощью ассоциаций.

Одной из главных проблем, которые встали перед ассоциативной психологией, была проблема восприятием индивидуумом пространства. Проблема заключалась в том, чтобы определить первичные ощущения, из которых формируется восприятие пространство и способов их объединение в одно целое.

Согласно теории нативистов, таких как И. Мюллер и Э. Геринг, определяющими характеристиками восприятия пространства, таких как «верх» и «низ» являются врожденными и связаны с раздражениями некоторых частей рецепторных поверхностей органов чувств. В тоже время, есть мнение другой группы ученых - эмпиристов, к которым относились Г. Гельмгольц и В. Вундт, значение «верх» и «низ» ассоциируется по ощущениям, идущим от накопленного опыта.

Не способность ассоциативной психологии объяснить значительные проблемы восприятия человека, в итоге привела к тому, что в начале нашего столетия, ассоциативная трактовка восприятия потеряло своё место в научной среде. С резкой критикой в ее адрес выступили ряд немецких психологов, среди них были М. Вертхаймер (1912, 1922), В. Кёллер (1917, 1929), К. Коффка (1935) и прочие. Они считали, что абсолютно все процессы в природе являются изначально целостными. Благодаря этому процесс восприятия определяется не элементарными ощущениями, а всеми влияющими на организм раздражителями, по уровням восприятия ситуации в целом. Именно поэтому вскоре была создана гештальтпсихология.

Гештальтпсихологами было накоплено большое количество экспериментальных данных, благодаря которым были установлены основные закономерности возникновения структур при восприятии. Элементы объединяются в структуру, идущую от таких отношений, как: близость, сходство, замкнутость, симметричность и т.д. Так же гештальпсихологи открыли закономерности разделения зрительного поля на фигуру и фон, тем самым выяснилось, что в качестве фигуры выступают те части зрительного поля, где имеются лучшие условия для структурообразования. Новые открытия в теоретическом анализе восприятия были начаты в работах зарубежных психологов, таких как Дж. Гибсон, Д.О. Хэбб, Ж. Пиаже и другие, согласно им, восприятие - это результат активной деятельности человека, то есть субъекта, которая помогает ему, получит информацию об окружающим его виде.

Это новое течение в теории восприятия обрушилось с жесткой критикой на ассоциативную психологию и гештальтпсихологов. Итак, что же такое восприятие?

Восприятие − это познавательный психологический процесс, происходящий в отражении свойств и качеств того или иного предмета, человека, ситуации или явления при его воздействии на органы чувств. В границах заявленной темы дипломной работы, нас будут интересовать такие вопросы психологии восприятия, как:

Свойства восприятия; Виды восприятия;

Соотношение предмета и фона в восприятии.

1)            в основах свойств восприятия лежат : предметность целостность, структурность, константность, осмысленность, апперцепция и активность.

В своей книге «Когнитивная психология», Роберт Л. Солсо, дал определения основным вышеперечисленным свойствам восприятия. Предметность − является способность отражения объектов и явлений в форме разных предметов, а не выбора различных ощущений.

Целостность, дает нам полный (целый) образ объекта или явления. Структурность − восприятие предмета, с учетом его изменения во времени и пространстве.

Константность - относительное постоянство некоторых предметных свойств и явлений при изменении условий их восприятия.

Апперцепция. Поскольку восприятие во многом зависит от воспринимающего субъекта, следовательно, в нем всегда сказываются особенности личности человека.

Таким образом, исходя от пережитого опыта разных людей, один и тот же предмет может быть воспринят совершенно по-разному.

Осмысленность. Восприятие происходит тогда, когда раздражитель начинает воздействовать на органы чувств, перцептивным образам присуще собственное уникальное значение. Связь восприятия и мышления выражается непосредственно в мысленной классификации предметов, их категориях, а так же в отношении к определенной группе и классу.

Активность и связанная с ним избирательность восприятия заключается в том, что в определенные моменты времени мы воспринимаем только один предмет или же отдельные группы предметов. Все остальные предметы в данный момент - не более чем фон восприятия живого организма, как правило, не отражаемы в сознании.

2)       Внимание уделяют двум основным классификациям восприятия человека: по характеру восприятия, анализатора:

1.        зрительное восприятие;

2.       слуховое;

3.       тактильное;

4.       обонятельное;

5.       вкусовое.

И по форме существования материи: Пространство;

Время; Движение.

Однако, в большинстве случаев, восприятие является результатом синтеза сразу нескольких из вышеперечисленных компонентов.

3)       предметом или объектом называют то, на чем сосредоточенно в данный момент человеческое восприятие. Фоном восприятия будут являться все остальные объекты, действующие на человека в тоже время, но не входящие в поле восприятия.

В области, политической и коммерческой рекламы, данный вопрос имеет чрезвычайно важное значение. Вся суть человека, который занимается какой-либо рекламой, заключаемся в том, чтобы сделать предметом восприятия нужный, ему или его заказчику, объект в определенном информационном поле.

Например, обособление предмета в фоне непосредственно связано с уровнями различия между фоном и предметом. Следовательно, данным процессам могут способствовать и различия по цветовой гамме, особенно если это какие-то контрастные цвета, которые абсолютно различаются между собой.

Из этого можно сделать вывод о том, чтобы облегчить работу с выделением предмета из его фона, то необходимо усиливать различия между ними. Что же касается политики, то это можно использовать, чтобы представить своего конкурента в невыгодном для него свете, например, поставив его в одну колонну с социально негативными факторами. Таким образом, со временем у электората возник связь, на уровне подсознания, между оппонентом и этими факторами.

Вывод.

В современном исследовании символов, можно выделить два, наиболее распространенных подхода. Один из них, начало, которому положил К.Г. Юнг, понимает символ как одну из форм проявления архетипа в коллективном бессознательном6. Второй, исследует символы как особые виды знаков, представляющие собой текстовые элементы.

1.2     Понятие политической символики

Для начала рассмотрим, что из себя представляет понятие «символ», и потом перейдем к «политической символики» и рассмотрим ее более подробно.

Понятие «символ» чрезвычайно многогранное и имеет множество значений. Например, толковый словарь Владимира Даля объясняет понятие «символ» таким образом:

СИМВОЛ м. греч. сокращение, перечень, полный вид, сущность в немногих словах или знаках. Символ веры, исповеданье всей сущности или основ. Картинное изображение, и вообще черты, благодаря резам, знакам, с переносными и символическими, иносказательными значениями. Держава означает власть, весы - правосудие, кулак-символ самовластия, треугольник- символ св. Троицы.

В словаре Ожегова символ: принятое в науке условное обозначение какой-нибудь единицы, величины то, что служит условным знаком какого-нибудь понятия, явления, идеи.

Большой Энциклопедический словарь дает следующее объяснение символу: (от греч. symbolon - знак - опознавательная примета):

1)      в науке (логике, математике и др.) то же, что знак.

2)      в искусстве характеристика художественного образа с точки зрения его осмысленности, выражения некой художественной идеи. В отличие от аллегории суть символа неотъемлема от образной его структуры и отличается неисчерпаемой многозначностью своего содержания (ср. Аллегория).

В учении древнехристианского мыслителя V в., который писать под именем Дионисия Ареопагита, символ выступает, можно сказать, как посредник, который связывает мир, невидимый с миром людей, то есть земным. По его словам и высказываниям, есть два пути передачи информации об истине: «один − невысказываемый и тайный, другой − явный и легко познаваемый: первый − символический и мистический, второй − философский и общедоступный. Высшие истины передаются только первым способом, потому-то древнее мудрецы и пользовались постоянно таинственными и смелыми иносказаниями». Вся информация о высших истинах передана нам через символы, «ибо уму нашему невозможно подняться к невещественному подражанию и созерцанию небесных иерархий иначе, как через посредство свойственного ему вещественного руководства, полагая видимые красоты изображением невидимой красоты».

Согласно Дионисию Ареопагиту, задача символов противоречива: донести и скрыть истину. С одной стороны, символ служит для пояснения к тому, что изображено для выявления непостижимого, нематериального и бесконечного в, казалось бы, заканчиваемом, чувственно воспринимаемом. С другой − он является оболочкой, покровом, и надежной защитой, не выговариваемой истины от глаз и слуха «первого встречного». Указывая на скрытую внутри символа «красоту», Дионисий полагает, что именно она ведет к восприятию сверх сущностного духовного света. Красота изобразительного, музыкального, культового и т.п. - может быть открыта только тем, кто «умеет видеть». Поэтому людям нужно учиться «видению» символа.

Это подтверждает нашу догадку о многочисленности смыслов и значений, которое несёт в себе понятие «символ». Каждый трактует данное понятия как считает нужным и правильным. И с ними трудно не согласиться. Данное понятие входит в тесную связь с такими понятиями как сравнение, аллегория и художественный образ, так же это понятие также касается непосредственно нас и нашей жизни. Мы с вами, по сути, живем среди символов, каждая историческая эпоха наполнена ими. Крест стал символов христианской церкви, все прекрасно знают, что символом национал - социалистов и современных неонацистов, является свастика. Более того, в головах современных неонацистов целая эпоха является своего рода символом, если хотите идеалом, это Третий Рейх и нацистская Германия в целом.

Политическая символика - это совокупность символов, которые отражают те или иные идеи и предпочтения той или иной политической или иной группы людей.

Политическая символика способствует политической идентификации, т. е. самоотождествлению субъекта с определенной нацией, этносом, племенем, государством, городом, деревней, географическим регионом, группами людей (семья, коллектив, друзья), к которым он испытывает чувство привязанности, обязанности, долга, лояльности, дружбы, любви; «политическое доверие» к тем, с кем приходится взаимодействовать в ходе политического процесса.

В политической жизни социума политическая символика и политические символы проявляются в самых разных формах.

Основными и наиболее распространенным формами политических символик являются:

1.  Символика, символизирующая нацию и государство. В этих символах проявляются вековые традиции политической культуры общества. К ним относятся:

флаги, гербы, гимны, конституции, денежные знаки и др. Цель этой символики - привлечение внимания граждан, объединение их вокруг определенной масштабной идеи и воззвать их на те или иные действия.

Спровоцировать их эмоции, психологическое состояние и чувство патриотизма для данной символики на индивида весьма характерно.

Министром иностранных дел Франции Ламартином в 1848 г. было сказано: «Если вы отнимете у меня трехцветный флаг, то отнимете у меня половину мощи Франции как здесь в стране, так и за границей.

Аналогичное высказывание можно применить к большинству государств современного мира.

Если же говорит о современной России, то можно сказать что она находится в особой ситуации. Страна пережила процесс абсолютно кардинального изменения государственной системы, что повлекло за собой и смену политической символики государства, пошел отказ от "советской" атрибутики. Можно даже сказать о том, что этот отказ был сделан, так сказать, впопыхах, дабы избавить народ от «гнета» советской истории. Они даже не брали в условия то, что красные знамена (стяги) издревле присутствовали на Руси. Именно под красными стягами славяне сражались против татаро-монголов на Куликовом поле.

2.   Политическая ритуально-процессуальная символика. Политические ритуалы и процессы в общественно-политической жизни стоят на особом месте. Так же они являются преобладающим составляющим «гражданской (или политической) религии», что является неотъемлемой для конкретного общества.

Благодаря таким ритуалам простые граждане преобразуются в президентов и монархов. В качестве примера можно привести инаугурацию президента в США или коронацию короля или королевы в Великобритании. При этом коронация будет представлена в виде некой политико-религиозной церемонии с участием в ней архиепископа Кантерберийского. В США же президент, вступая на должность, должен принести клятву, положив руку на Библию, что тоже несет в себе определенный религиозный характер. В общественной и политической жизни ритуальный символизм также представлен различными съездами и собраниями каких-либо политических партий и общественных движений, также в эту группу можно отнести такие вещи как, демонстрация, митинг, пикет. Также высоким уровнем символичности отличаются празднование каких-либо исторических событий, которое имеют важное значение в жизни общества. В качестве примера можно привести траурное возложение цветов к могиле неизвестного солдата и к другим местам воинской славы и памяти.

3.  Скульптурно-архитектурная политическая символика. В современном мире политическая символика самым широким образом воплощена во множестве памятников, статуй, скульптур и архитектурных сооружений.

Символами власти и государства выступают дворцы, правительственные здания, площади. Например, Белый дом в США, Елисейский дворец во Франции, Кремль и Красная площадь в России.

Политико-национальными символами порой выступают и скульптурные фигуры, изображающие людей.

4.Графическая политическая символика. В качестве примера графического символа можно привести христианский крест, исламский полумесяц, иудейская звезда Давида, серп и молот, свастика. Так же к данному типу символики можно отнести изображение животных и растений любого рода и вида.

Данный тип символики также представлен и в определенных цветах, которые несут свой определенный смысл. Белый цвет, к примеру, символизирует чистоту помыслов и намерений, ненасилие. Голубой же цвет несет в себе иную смысловую нагрузку, он символизирует общность мира и его защиту. Зеленый цвет самый, по моему мнению, простой в понимании, данная цветовая организация несет в себе символ жизни, экологии и защиту этой экологии. Красный цвет - символ борьбы, жертвенности, сопротивления и так далее.

Графическая символика широко отражена в таких вещах как эмблемы партий, значки, партийные билеты, различные почетные грамоты и награды.

5.    Агитационная политическая символика. В политической жизни нашего с вами общества данный тип символики присутствует в полном изобилии. В данный тип символики входят: лозунги, трансопранты, листовки, флажки, призывы и даже политическая карикатура. Наиболее интенсивное внедрение данной символики в социум и массовое сознание происходит в период избирательной кампании, государственных праздников, политических демонстраций и иных политических акций.

6.    Политическая музыкальная символика. Данный вид символики выступает своего рода эквивалентом эмоций, пристрастий и позиций. К данному типу относятся: государственные и партийные гимны.

Понятие политической символики и символов в целом очень обширно. Каждый исследователь трактует данные понятия по своему и считает это правильным. Все из-за того, что понятие «политическая символика» раскрыта не в полной мере.

Опираясь на все вышесказанное, можно сделать следующий вывод: политическая символика - это совокупность символов, несущих в себе определенную смысловую нагрузку и идеи.

Политическая символика бывает нескольких видов:

·         Символика, символизирующая нацию и государство.

·        Политическая ритуально-процессуальная символика.

·        Скульптурно - архитектурная символика.

·        Графическая политическая символика.

·        Агитационная политическая символика.

·        Политическая музыкальная символика.

1.3      Продвижение политических представлений через политическую символику

Отметим, что очень важную роль играет социально - культурный контекст, в котором и идет трансляция политических представлений. В политической жизни России нельзя не отметить, большую роль политических символов и символики в целом. Развал Советского Союза способствовал утрате гражданами советской идентичности, при этой потери необходимо было создать новый идентификационный механизм, российская идентичность. Данный факт способствовал тому, что политические символы времен Советского Союза активно используются политическими партиями современной России. В данном пункте своего диплома, я буду рассматривать основные подходы и идеи к проблеме политической символики и политической мифологии, она выступает здесь как неотъемлемая часть политической культуры. Политическая символика выполняет очень важную функцию в политической и социальной жизни общества - организация и регулирование общественных взаимоотношений и поведения социума в целом. Отсюда следует вопрос, как и какие символы влияют на формирование идентичности граждан того или иного государства? Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо вновь вернуться к понятию «символ».

Можно сказать, что любые СМИ (телевидение, Интернет, пресса)- сложноорганизованными системами представлений, основной функцией которых считается обозначение, отображение явление “ символизации” событий в реальном мире.

Термин «символ» применял еще Платон. В его трактовке, символ - это своего рода знак свыше, содержание которой невозможно зафиксировать.

Природа символа, в его теории, переходит из рациональной в иррациональную сферу, на уровне которой сущность можно понять лишь интуитивно. Стоит сказать, что философская традиция, того времени, вкладывала в понятие символ «тайный» смысл. Э. Дюркгейм же говорит нам о том, что коллективные представления уже и есть культурные символы.

В современной науке можно выделить два подхода к изучению символов.

Первый подход, в основе которого лежат работы К.Г. Юнга и соратников.

Символы, как они полагают, являются одной из форм проявления архетипов коллективного бессознательного. Вторым подходом воспринимаются символы определенного вида знаков, которые представляют элементы культурного текста - позже это направление примет название семиологией.

По трудам К.Г. Юнга и его последователей можно сказать, что происхождение символов может быть естественным и спонтанным, так как человек постоянно воспроизводит их при каких-либо жизненных обстоятельствах, особенно во снах. Нельзя изобрести символ намеренно: это будет лишь знак, созданный человеком, но не символ, всегда намекающий на нечто еще неизвестное. Религиозные символы чаще всего являются в природе и по исходу коллективных представлений, берущих начало из первобытной творческой фантазии: это спонтанные проявления, а не преднамеренные изобретения.

В своей работе «Архетип и символ», К. Г. Юнг отмечал, что архетип не входит в сознание в чистом виде; он всегда сходится с выводами, идущими от опыта и сознательной обработке. Ближе всего к самому архетипу, архетипические образы сознания стоят в опыте сновидений, галлюцинаций, то есть только в те моменты, когда сознательная обработка минимальна.

Архетипы и их образы повсеместно сопровождают человека, они являются источником мифологии, религии и искусства. Благодаря им происходит шлифование «естественных» символов, которые представляют собой множество вариантов архетипических образов, превращая их в «культурные».

Культурные символы - одна из важнейших составляющих нашего с вами ментального устройства и в тот же момент они являются жизненной силой в построении образов, то есть, где подавляют ил же устраняют, их специфическую энергию, что исчезает в бессознательном.

Символическая функция, по всей видимости, является определяющей процесс познания человека; более того, этой функцией не обладают иные биологические виды, живущие на Земле. Начало этой функции лежит в глубоких слоях человеческой психики.

Благодаря символам, человек проявляет себя в качестве социального существа, общаясь с себе такими же, как и он сам, а так же с превосходящим и составляющим основу его существования.

Э. Кассирер имел мнение, что человек это «символическое животное», так как живые организмы постоянно взаимодействуют со своей средой обитания, посредством рецепторной системы, они получают стимул, идущий от внешнего мира, а с помощью с эффекторов реагируют на них. У человека же между системой рецепторов и эффекторов, в отличие от животных, обладает третьем звеном, которое можно назвать символической системой. Человек погружен в символы, образующие целый мир, который в человеческом сознании замещает естественный мир.

Таким образом, по его мнению, историю человеческого рода можно рассматривать сквозь призму символики. Языки, мифы, религии, направления искусства и наука являются сутью «символических форм», с помощью которых люди упорядочивают окружающий их мир.

В рамках второго направления - семиологии - можно выделить основные положения. Основоположником данной науки считается швейцарский лингвист Ф. Соссюр. Семиология как наука занимается несколькими предметными областями: знаки; коды, или системы, в которые преобразуются знаки. Возьмем на заметку, что в течение последних тридцати - сорока лет, семиотические подходы активно применяются в связи с изучением материалов массовой коммуникации.

Массовые представление - являются продуктом группового создания в процессах передачи информации. Основным инструментом создания образа вселенной в данном случае считается язык.

В наше время, политические психологи и социологи принимаются, что именно в процессе коммуникации мысленные образы и представления людей превращаются в реальность, существующую не только в рамках определенного дискурса, но и в представлениях группы людей, разделяющих этот дискурс.

Роль знакового содержания символа, в полной мере, раскрывается в работах по семиотике таких ученых как Ю.М. Лотмана, Ю.С. Степанова, Р. Якобсона и так далее.

Довольно удачной попыткой системного анализа символа и систематизации большинства его концепций считаются труды Ц. Тодорова.

На данный момент в России, проблема содержания символа разработана в научных работах Ф.Ю. Албаковой, В.И. Антонова, Г.Д. Гачева, В.А, Масловой, Е.Созиной, О.Г. Щербининой. В.И. Антонов рассматривает символ, как агента, принимающего активное участие в идеологическом процессе. У Г. Гачева символ предстает как строительный материал духовного и психологического представления. В работах Г.Г. Почепцовой и Л.В. Борисовой проблема символа связана с его участием в процессе политических.

В последние годы все больше внимания стало уделяться национальной символики и ее роли в формирование идентичности. Основополагающим понятием, без которого нельзя будет представить себе исследования понятия и феномена символа и его компонентом во взаимосвязи с социумом есть массовое сознание. Исследования на данную тему можно найти у представителей западных школ социальной теории как Л. Альтхузер, Ж. Бодрийяр, Э. Канетти, Г. Лебон, С. Московичи, Г. Тард, представителей франкфуртской школы - Г. Маркузе, Ю. Хабермаса. Существуют исследовательские работы на тему коллективного сознания и коллективного поведения у Н. Смелзера, Г. Блумера.

Исследования массового сознания, а в частности его символического аспекта, опираясь на примеры содержания базовых социальных и политических символов, подразумевают исследование закономерностей и специфики развития различного рода символов в сознаниях тех или иных социально-демографической принадлежностей.

Т.В. Евгеньева отметила важность символических компонентов в конструктировании национально - государственной идентичности в сознании индивидов. Основой исследования Евгеньевой было положение о роли символической деятельности в создании социальных групп, по которому «неконтактная группа (национально - государственная, этническая, и другие общности) может поддерживать свое существование в качестве единого целого лишь за счет соотнесения каждым из ее членов себя с определенными символами, в которых описывается и утверждается единство сообщества. Континуум коллективных символов позволяет выделять, описывать, утверждать этот образ, следовательно, воспроизводить групповую идентичность и тем самым группу».

Важно понимать, что при обращении к политической сфере, символы в ней представляют собой совершенно разные формы. Но, отметим, что до сих пор, не существует общепринятой классификации политических символов.

А.В. Коноваленко, в своих методологиях, выделяет виды такие, как: символ-идея, символ-действие, символ-объект, символ-персона и символ- звук.

К символам-идеям можно отнести политическую программу, заявление, лозунг, девиз, реплика политического лидера. Символ-идея выполняет функцию определения и ограничения пространства политического действия, в котором существует тот или иной человек, а также отражают его политические мотивы.

К категории символов - действиям относится функция объединения и сплачивания. Например: праздники, парады, митинги, одним словом - события. Политические действия, при выполнении своих функций приобретают статус символического.

К символам - звукам относят такие гимны, фанфары, барабанные дроби, музыкальные слоганы партии. Музыкальные звукоряды преобразуются в символ, при условии, что они добавляет усиленное значение собственного смысла.

К символам-персонам относят имена «громких» людей, а так же названия партий, организаций, способных привести сильным эмоциональным реакциям.

Символы - объекты и предметы - это материальная символика, к которой относят: гербы, флаги, эмблемы и памятники. Они исполняют роль идентификационного механизма. Объект тогда становится символом, когда он выражает символизируемое и символизирующее. К примеру, всеми известный «Серп и Молот», который изображен на гербе СССР отражает солидарность крестьян и рабочих, а не просто предметы труда.

Д.А. Мисюров в собственных трудах, проводит анализ различных подходов к данной проблеме. Он глубоко определил символ как «нечто (некто), выражающее (обозначающее) нечто (кого-то)», а в то же время, политическую символику как «символы, существующие и используемые в политической жизни».

Автор отмечает, что специально не стал анализировать различия символа, эмблемы, знака, так как это предполагает рассматривание политической символики как определенную знаковую систему. Такое расширение понятий помогает раскрыть подробную классификацию политической символики. Мисюров определяет виды таких политических символов как:

Национально - государственная политическая символика, т.е. гербы, флаги и гимны. Такой вид символики присущ не только государствам, но и разнообразным организациям другого рода.

·          Архитектурно - государственная политическая символика. К данному типу относятся архитектурные сооружения, такие как: Великая Китайская Стена, Московский Кремль, Белый Дом.

·          Знаки отличия. К этому типу относятся: форма одежды, ордена, медали, значки.

·                                                                   Ритуально-процессуальная символика: многие мероприятия политического характера являются ритуалом в котором применяются особые процедуры такие как: заседания парламента, вступления глав государств в должность, а так же проведение того или иного праздника.

·          Условно-графическая символика, включающая геральдические знаки. К этой классификации относят: звезды, кресты, орлы, львы, голуби и тому подобные.

·        Наглядно-агитационная символика. Включает в себя виды агитации, то есть политическую рекламу, в которой применяются предвыборные листовки, лозунги, портреты.

·        Политико-музыкальная символика. Это могут быть гимны, народная музыка, песни связанные с историческими моментами.

·        Предметно-объектная политическая символика. Например: Царь-пушка и Царь-колокол (Россия), гора Афон (Греция), а так же оружия, относящиеся к тому или иному государству.

·        Денежные знаки, на которых изображены символы, относящиеся к тем или иным странам. В некоторых случаях, эти знаки символизируют положение, символизирует экономические и политические статусы государств.

·        Люди как политические символы являются политическими лидерами. Примеры: Линкольн, Ленин, Наполеон и так далее. Политическая топонимика - это наименования улиц, городов, стран и т.д.

·                 Политическая мода и стиль - предпочтения в одежде и поведении людей, принадлежащих к какому-либо движению. Политический язык - терминология, которая применяется при общении политиков. Примеры: господин(-жа), товарищ, лозунги; контекстуально это могут быть любое формы и представления. Учеными выделены следующие виды политических символов:  целиком или частично совпадают с территориальной областью; 2) целиком или частично соответствуют значениям, полученным практическим образом;

3)      универсальные или партикулярные. Б. Гмур, обособляет в системе таких символов две большие группы: 1) символы с графической формой (плакат, знаки отличия, герб и пр.); 2) символы, не имеющие графической формы (жесты, лозунги, гимн и пр.).

Выводы по главе 1

Общий вывод заключается в том, что существуют две основные теории восприятия символов:

Первая теория понимает символ, как одну из форм проявления архетипа в коллективном бессознательном. Вторая же определяет символ, как особый вид знаков, представляющих собой элементы культурного текста.

Значений понятия «символа» и «политической символики» существует множество. Каждое из них является своего рода верным. Изучив необходимый материал можно сказать, что политическая символика включает в себя не один символ, а несколько и каждый из этих символов транслирует определенную смысловую нагрузку. В этом и заключается основная функция символов.

Если же говорить о видах символов, то мы выделим следующие:

·        Символам - идея;

·        Символам - действие;

·        Символам - звук;

·        Символам - персона;

·        Символы - объект.

 

Глава 2. Основные компоненты политической символики

2.1     Цветовая символика эмблем и логотипов партий

Неосознанные соответствия между различными цветами и их определенными символическими значения складывались всю человеческую историю. Существует даже теория цвета, или цветоведение. Причем в последней трети 20 века цветоведение стало развиваться с новой силой, это связано с прогрессом составляющих его отдельных наук. Однако на сегодняшний день психология цвета все еще носит скорее эмпирический характер из-за недостаточного количества фактов, определяющих отношение «цвет-психика».

Цвета воспринимаются подсознанием инстинктивно и неосознанно и даже не связаны с отношением каждого человека к тому или иному цвету. Отсюда и исходит их важная роль во влиянии на электорат в процессе восприятия политической партии. Факт наличия цветового символизма обосновывается тем, что каждый цвет влияет на любой организм одним и тем же образом. Цвет - это не просто окраска предмета, в нашем исследовании цвет - это символ. Одним из известнейших теоретиков цвета можно назвать И. Гёте: «Опыт учит нас, что отдельные цвета вызывают особые душевные настроения. Об одном остроумном французе рассказывают: (Он полагал, что тон его разговора с мадам изменился с тех пор, как мебель ее кабинета стала другого цвета: кармазинового вместо синего)». Таким образом, определенные психологические состояния человека соответствуют определенным цветам.

Можно говорить о трех основных типах цветовой символики. Первый тип символа-цвета отличается противоречивостью и многозначностью - это цвет сам по себе. Второй тип - это сочетание двух и более цветов, смысл которого не сводится к сумме значений отдельно взятых цветов. Тип третий

это символика цветовых форм.

Для агитационной и рекламной графики характерен насыщенный, или яркий, колорит. Признаком данного типа колорита является максимальная насыщенность его элементов. А основные используемые цвета - это красный, зеленый, желтый, синий, черный, белый и некоторые промежуточные цвета, а именно оранжевый, фиолетовый, пурпурный и голубой.

Взяв за основу работы таких теоретиков, как И.В. Гёте, И. Якоби, Б.А. Базыма, В. Кандинский, М. Купер и А. Мэтьюз, М. Люшер и др., исследовавших цвет в различных областях, мы проведем анализ основных цветов.

Красный.

Этот цвет считается самым теплым. Проникая во все функции человека, и активизируя их, красный считается энергичным, согревающим и возбуждающим цветом. Он на некоторое время ускоряет ритм дыхания, повышает давление и увеличивает мышечное напряжение. Красный моментально обращает на себя внимание и вызывает самые сильные эмоции.

Как любой другой цвет, он имеет положительные и отрицательные интерпретации, богат ассоциациями. Так, например, красный ассоциируется с весельем и праздником. В календарях и в наше время праздничные дни отмечаются красным цветом. Начало этой традиции положили еще древние египтяне. В природе красный - цвет изобилия, плодородия, экзотических цветов, спелых фруктов. Одновременно с этим - символизирует кровь, опасность, войну. То есть красный можно назвать и наиболее агрессивным цветом. Ученица К.Г. Юнга, Иоланда Якоби писала: «Красный - цвет пульсирующей крови и пламени - является цветом жгучих и волнующих эмоций». Данное высказывание четко определяет двойственную природу рассматриваемого цвета.

Красный, традиционно, цвет Марса. Из особо ярких характеристик красного можно выделить: жизненность, чувственность, страсть, возбуждение, бунт, борьба, опасность и даже война.

Красный цвет в политике имеет идеологический подтекст. Это традиционный цвет Коммунистических партий, до сих пор в Вооруженных силах РФ используется Красное знамя как знамя победы. Во всем мире красный символизирует революционную борьбу против эксплуататоров Также в наши дни красный используют террористические и революционные организации, такие как «Красные бригады» в Италии, «Красная армия» в Германии и прочие.

Красный имеет множество оттенков, однако мы не будем отходить от основных символических цветов. В этой связи, как производные от красного нас, прежде всего, интересуют такие цвета, как оранжевый, пурпурный и фиолетовый.

Оранжевый представляет собой смешение красного и желтого цветов и вбирает в себя многие их качества. Так, страсть красного и активность желтого цвета являются характерными чертами оранжевого. Однако этот цвет лишен агрессивности красного. Оранжевый оказывает теплое, радостное и возбуждающее воздействие. Этот цвет символизируется с вулканом, т.е. со струящейся энергией. Как цвет, близкий к солнечному свету, оранжевый используется в одежде буддистских монахов. Являясь цветом солнца - оранжевый есть символ просветления. В психотерапии он считается наиболее эффективным и даже снимает напряжение в конфликтах. В Нидерландах оранжевый является национальным цветом. Во время всех национальных праздников жители одевают оранжевую одежду. Существует партия оранжистов. Даже национальная футбольная сборная имеет оранжевую форму, а болельщики нередко красят лица в оранжевый цвет.

Ответвление оранжистов эмигрировало в Южную Африку и создали свою партию «Оранжевое свободное государство» в ЮАР. В политической связи также нельзя не упомянуть об «оранжевой революции» на Украине, которая должна была стать символом перемен.

Персиковый оттенок оранжевого ассоциируется со свежестью, молодостью.

Пурпурный является комбинацией красного и синего. Как следствие этого, пурпурный производит более сильное впечатление, нежели красный, но одновременно с этим действует сдерживающее. Этот цвет выражает чувствительность, страсть, власть и роскошь. В древнем Риме пурпурную одежду носил лишь император и полководцы, а краска этого цвета была наиболее дорогой. У Гомера пурпурный цвет носили боги и герои: «В мантию был шерстяную, пурпурного цвета, двойную, он облачен».

Фиолетовый также состоит из красного и синего цветов. Считается, что он связан с интуицией и мистикой. Предпочтение данного цвета означает чувственность, внушаемость, стремление очаровывать. Гете считал, что «У блондинки склонность к фиолетовому». В природе данный цвет не очень распространен и может показаться неестественным и даже вычурным. Поэтому стоит избегать его в больших количествах. Однако на сегодняшний день этот цвет довольно популярен, возможно, потому что этому цвету характерно стирание границ между желаемым и действительным и нечто магическое.

Зеленый цвет считается успокаивающим и несущим удовлетворение. Одновременно с этим является самым противоречивым при восприятии. Его связывают со стабильностью, обязательностью и прогрессом. Но в Средневековье, как пишет Б.А. Базыма, «зеленый имел и негативные значения - коварства, искушения, дьявольского соблазна (сатане приписывались глаза зеленого цвета, что, возможно, лежит в основе поверья о зеленых глазах, как знаке завистливости и жадности человека)». Опять же алкоголь в нашей стране называют «зеленым змием». С этим цветом может ассоциироваться цвет яда. Другие негативные ассоциации, которые могут возникнуть - это инертность, безразличие и пассивность. Один из известнейших художников XX века, В. Кандинский про зеленый цвет писал со своей точки зрения, что «…зеленое в царстве красок есть то же, что в царстве людей - буржуазия: это есть бездвижный, собою вполне довольный, со всех сторон ограниченный элемент. Оно подобно жирной, здоровенной, бездвижно лежащей корове, способной лишь к жеванию и пережевыванию и глядящей на мир глупыми, тупыми глазами». Тем не менее, позитивные характеристики преобладают в восприятии зеленого цвета. Так, зеленый является цветом растительности, молодости, весны, жизни, веры и гармонии. Во всем мире зеленый есть символ безопасности. И. Якоби про зеленый писала следующее: «зеленый - цвет земной, осязаемой, непосредственно воспринимаемой растительности - представляет функцию ощущения».

Однако для логотипа политической партии этот цвет является не лучшим выбором, так как во временном отношении зеленый означает законсервированную продолжительность.

Также у зеленого существует большое количество оттенков, которые воспринимаются по-разному. Так, изумрудный символизирует солидность, благополучие и последовательность. Малахитовый есть символ роскоши. Оливковый оттенок сочетается с понятием отдыха, выражает чувственное восприятие. Бирюзовый ассоциируется с освежающей прохладой, а светло- бирюзовый часто используется в медицинской форме, так как производит впечатление стерильности. Темный зелено-синий оттенок выражает притязание на собственное величие и ценность, а темно-сине-зеленый носит подтекст своенравия и жестокости.

Политическая трактовка зеленого цвета относит нас в Византийскую империю, зеленый символизировал цвет жизни, свободы, роста и развития. Позднее этот цвет стал партийным цветом Всегреческого социалистического движения (партия ПАСОК). На Ближнем Востоке зеленый означает священное, развивающееся и свободное. В Африке и Азии зеленый является религиозным цветом ислама, принятым как общий и священный. Основной программный труд Муаммара Каддафи, Ливийского лидера называется «Зеленая книга». В Германии и некоторых других странах Европы «зелеными» являются представители экологических партий и движений. Для нашей страны применимы оба толкования: существует широкое экологическое движение, также в России живут миллионы мусульман.

«Желтый цвет тревожит и привлекает внимание, поскольку он является наиболее ярким из всех основных цветов спектра. Этот цвет человек замечает первым». Он означает разрядку от напряженности, нечто радостное, веселое. В физиологическом плане желтый стимулирует мозг.

Желтый цвет используют для привлечения внимания. Цвет характерен для школьных автобусов, такси. Человек воспринимает этот цвет как цвет комфорта, гостеприимства и щедрости, т.к. в природе желтый встречается повсеместно. Я.Л. Обухов связывает первичный опыт переживания желтого цвета со светом. «Когда солнце появляется из-за облаков, в то же мгновение становится теплее. Таким образом, действие желто-золотых лучей солнца неизменно связано с теплом, просветлением, распространением чего-то приятного».

Негативная символика желтого цвета связана с таким понятиями, как грех, продажность, непостоянство, предательство, болезнь, увядание и т.п. В избытке этот цвет быстро утомляет. В лингвистическом смысле он иногда связан с трусостью - в Средние века Иуду Искариота изображали в желтом плаще как предателя Иисуса Христа. Общеизвестно такое выражение как  «желтая пресса», которая специализируется на слухах, сплетнях и скандалах.

«Yellow Jack» - флаг, который на кораблях поднимали в знак карантина.

Оттенками желтого являются золотой, янтарный, лимонный, а также кремовый и бежевый. Символика золотого желтого цвета связана с просветлением и распространением света. Янтарный также вызывает положительные эмоции. Бежевый и кремовый считаются самыми безопасными цветами, их можно использовать в больших количествах.

Однако лимонный означает избегание конфликтов и торможение движущих импульсов.

Синий. Самой распространенной характеристикой синего цвета является небо. Синий как цвет моря и неба символизирует бесконечные глубины и безграничные дали. Практически все символические ассоциации этого цвета у человека положительны. Он успокаивает, снижает давление, и способствует размышлениям. В физиологическом плане синий у М. Люшера выступает как потребность в удовлетворенности и мире, в покое. Темный же цвет символизирует ум. Надо заметить, что темно- синий считается авторитетным, деловым. Синий внушает лояльность, поэтому политики в период предвыборной кампании часто одевают синие костюмы.

Так же синий может выглядеть и неформально, т.к. этот цвет ассоциируется с джинсой.

Самый популярный оттенок синего - голубой. Это холодный и приятный для глаза цвет. Сапфировый и бирюзовый цвета считаются смелыми.

Синий также может выступать и как меланхоличный цвет. Отсюда джазовые композиции и получили название блюз. Все же синий и голубой цвета достаточно распространены и считаются безопасными.

Во время буржуазной революции во Франции синий цвет символизировал третье сословие, т.е. буржуазию и её партии. Если в Великобритании голубой является партийным цветом Тори (консерваторов), то на востоке Европы синий отождествлялся с буржуазной демократией. Например, Голубая коалиция - это политическая коалиция Болгарии, существующая с 2009 года и объединяющая пять правых партий. Одна из основных партий, создавших коалицию - СДС (Союз Демократических Сил). Этот блок еще в начале 90х годов применял светло-синий цвет. На остальной европейской территории голубой отождествлялся с либерализмом.

Черный. Из положительных характеристик данного цвета можно выделить изысканность и элегантность. Традиционно принято считать, что черный смокинг и черное маленькое платье - беспроигрышный вариант на любом официальном приеме. В засушливых районах Африки черные тучи являются символом изобилия и плодородия.

Также, черный является символом ночи и смерти, траура. Черный является цветом пиратов, убийц и палачей. Он является символом незаконных действий - «черный рынок» и цвет отверженности - «черный список».

Черный же политически трактовался различно. В начале 19 века, во Франции, Испании и Италии символизировал рабочее движение. Как символ бунтарства впоследствии был усвоен анархистами. В конце 19 века, в России этот цвет признан своим народовольцами («Черный передел»). В начале 20 века черный цвет стал отождествляться с ультранационализмом. В России - черносотенство, а за её пределами можно назвать, к примеру, эстонский («сине-черные» - «синимуста») и итальянский ультранационализм (чернорубашечники). В отличие от этих стран германский фашизм отождествлялся с коричневым цветом (коричневорубашечники) по цвету униформы штурмовых отрядов Гитлера.

В японской культуре черный цвет, в отличие от белого, символизирует опыт, возраст и благородство.

Белый цвет в японской культуре символизирует молодость, ученичество.

В Индии «белый образ солнца» является цветом касты брахманов. Белый цвет символизирует чистоту, мир, непорочность, правду, а также ассоциируется с высоким качеством. В христианской культуре белый обозначает отрешенность от мирского. В белых одеяниях изображают ангелов, праведников и святых. Также белый флаг - символ капитуляции, перемирия.

Однако даже такой нейтральный цвет, как белый обладает негативными характеристиками: смерть, холод, истощение, одиночество и даже жестокость. В традиционной символике Китая белый цвет - символ запада, осени, старости и несчастья. Загробные образы европейских романов - это призраки (белые прозрачные фигуры) и белые широкие одежды покойников (саваны). В 19-20 веках члены Ку-клукс-клана носят белые капюшоны и пропагандируют «белый» национализм. Во время первой мировой войны во Франции белое перо было символом трусости. Им награждали избегающих военную службу, т.к. на петушиных боях чаще выигрывали петухи красного и черного окраса, выдирая у более трусливых, белых петухов, перья из хвоста.

Негативные ассоциации связаны с тем, что белый цвет без украшений и акцентов кажется примитивным и дешевым. В больших количествах белый цвет ассоциируется с больничной атмосферой.

Главной же причиной выбора той или иной цветовой гаммы агитационных материалов является стремление выделить свою агитационную продукцию и сделать её легко узнаваемой на фоне других партий. Обычно эта гамма принимается с учетом цветовых характеристик логотипа и эмблемы предвыборной кампании и является неотъемлемым элементом фирменного стиля партии.

Главной же причиной выбора той или иной цветовой гаммы агитационных материалов является стремление политической партии выделить свою агитационную продукцию и сделать её легко узнаваемой на фоне других акторов. Обычно эта гамма принимается с учетом цветовых характеристик логотипа и эмблемы предвыборной кампании и является неотъемлемым элементом фирменного стиля партии.

2.2 Символ-персона в формировании образов политических партий

Использование в агитационных плакатах изображения людей, достаточно популярно. Личность, будь то политический деятель или представитель определенного социального класса, всегда выражают какую- либо идею, имеют свой ассоциативный ряд.

В настоящем время выделяется два вида символа - персоны:

персона как отдельный человек,

типичный представитель социальной группы.

К первому виду символов-персон, как отдельного человека, мы относим имя, вызывающее сильные эмоции, что могут побуждать к действиям какого-либо рода. Имя политического деятеля - это важная часть его имиджа. Имидж отражает ожидания людей. Яркий тому пример - председатель и лидер политической партии ЛДПР В.В. Жириновский, олицетворяющий собой саму партию, а его имидж создает впечатление о партии. Даже на некоторых представителях данной партии, о которых знают избиратели кроме Жириновского, тем не менее, видно часть его личности. Стоит отметить, что молодежь, симпатизирующая и разделяющая мнения Жириновского и ЛДПР в целом, называют «соколами Жириновского».

Таким образом, можно предположить, образ всего ЛДПР лежит в фигуре В.В. Жириновского, что имеет связь с его лидирующим положением среди либеральных демократов и своеобразной харизмой.

Персоны-символы очень важны во время предвыборной агитации. И подбор их должен производиться скрупулезно, исходя не из известности этих людей, а с учетом их имиджа, той информативной нагрузки, которую несет их образ. Партия «СПС» растеряла большую часть своего электората, благодаря имиджу А. Чубайса.

Сейчас Чубайса смело можно назвать персоной-символом. Некоторые считают его олицетворением государственного капитализма, некоторые виновником всех бед: «Во всем виноват Чубайс». СМИ трубят:

«Чубайс взял курс на окончательный развал энергетики», «Анатолий Чубайс − отец русских олигархов» и многое другое. Такой отрицательный образ, конечно, был удачно обыгран конкурентами СПС.

Этого вид символов в современной печатной политической рекламе используется довольно широко. Что еще может так быстро «достучаться» до избирателя, как представить определенного социального класса, близкого народу: «Свой парень», «Такой же, как я», «Он знает наши проблемы не понаслышке». Примерно такие доводы приводят избиратели, видя на плакате не богато одетого человека, выражающего идеологию пролетариата и советующего проголосовать за ту или иную партию.

Всем этим умело пользуются политтехнологи. Изображая на плакатах: пенсионеров, которых выселили из дома, составляя листовки, написанные якобы от руки соседа. Создавая доверительный, душевный тон общения с избирателем. Поскольку назначение любой агитационной лстовки побудить избирателя к определенному действию. И в борьбу за его внимание, за его голос включаются самые разнообразнае манипулятивные технологии.

Наиболее частое использование данных символов в политической печатной рекламе, объясняется тем, что визуальные символы воспринимаются легче и быстрее. Для представления символа-объекта партии используют такие элементы как цвет, форму, системы ассоциаций с предметами, животными. Цвет выбирается как с точки зрения его психологического воздействия, так и с точки зрения того, что он символизирует определенные политические взгляды. Конфигурациям в эмблемах уделяется очень малое внимание и поэтому редко когда при создании эмблемы задумываются над их символическим смыслом. Считая, что его у них просто нет. Как правило, их выбирают на основании эстетического предпочтения. С животными дело обстоит иначе. Их обычно, подбирают исходя конкретно из той смысловой нагрузке, которую несет то или иное животное.

Памятники и архитектурные символы в последнее время все чаще используются в политической рекламе. И возможно это связанно с явной нехваткой политических символов, поскольку старые советские символы уже не актуальны.

Символ персона, сначала рассматривался в настоящей работе как отдельно взятый человек, на примере, многих известных политиков, поскольку в современной политической рекламе этот вид символов становится все более популярным. А далее мы рассматривали этот вид, но уже как представителя определенной социальной группы, наделенного свойствами данной группы.

В век высоких технологий, когда свободного времени у людей становится все меньше, символы становятся неотъемлемой частью любого коммуникационного процесса, значительно облегчая его и тем самым, сокращая время на его «чтение», восприятие.

Использование символа-персоны является все более и более популярным символом на агитационной продукции партий участвующих в выборах. Это, прежде всего, связано с тем, что при использование символа- персоны человек, заметивший на плакате или листовке конкретизированного персонажа (политика, звезду шоу-бизнеса или спорта), начинает ассоциировать изображенного на плакате человека, как сторонника той или иной политической силы. Это называется эффект «ореола», благодаря которому партии и набирают свой процент на выборах.

2.3      Символ - животное в культуре и политике

Символика, связанная с животными имеет глубокие корни в истории всего человечества. Жизнь людей, начиная от начала их появления на планете Земля, была и всегда будет тесно связано с животным миром, с их жизнью и существованием. Они имеют огромное значение в нашей с вами жизни. Ведь не случайно издавна люди старались разумно и бережно относиться к животному миру. У каждого народа проживающего на планете Земля, животные и птицы фигурируют в различного родах сказках, легендах, поэмах и сагах. Животный мир вошел в различные религиозные верования, некоторые из них даже стали священными. Они служили людям определенным источником возникновения различного рода примет и поверий.

Имеют важнейшее значение в символике, как в связи с их разнообразными свойствами, движением, формой и окраской, так и в связи с их отношениями с человеком. Истоки символики животных тесно связаны с тотемизмом и поклонением животным.

Символический смысл каждого животного в отдельности зависит от его места естественной среды обитания, а так же от позиции в которой оно изображено и от преподнесенного контекста. Следовательно, «прирученный зверь» является символикой, обозначающей совершенно противоположные значения по отношению к какому-либо зверю. Победа витязя над диким или сказочным животным является одной из чаще встречающихся в символике тем, что может заключаться в умерщвлении или же в его приручении.

Самые ранние упоминания символики животных среди западных источников можно найти у Аристотеля и Плиния, но наиболее важным из них является трактат «Физиолог», написанный в Александрии во II в. Другой важный документ датируется веком или двумя спустя и принадлежит перу Гораполлона - это два трактата в «Иероглифике», основанные на египетской символике. К этим источникам восходят все средневековые труды по символике животных, к которым относятся такие замечательные бестиарии, как бестиарий Филиппа Тауна (1121 г.), Петра Пикардийца и Вильяма Нормандского (13 в.); или De Animalibus («О животных»), приписываемый Альберту Великому; «Книга бестий» Раймунда Луллия;

«Бестиарий любви» Фурниваля (14 в.).

В этих трудах отражена, как проанализировал Шнайдер, первобытная точка зрения на животных, согласно которой отличие от человека - «двуличного» и «замаскированного», сложного существа - животное являются «простым», поскольку его положительные и отрицательные качества всегда остаются неизменны, что позволяет классифицировать каждое животное раз и навсегда как принадлежащее к особому виду космических явлений.

В персидских и ассирийских барельефах победа высшего животного над нижестоящим, является олицетворением победы высшей жизни над низшими инстинктами. Абсолютно аналогичное относится к изображению борьбы орла со змеей, оставшимся от Америки доколумбовых времен. Победа грозного и мудрого льва над простым быком, в большинстве случаев означает победу Света над Тьмой.

Что же касается классификации животных в плане символизма, то, прежде всего, она связана с классификацией элементов четырех стихий. Например, такие животные как лягушка, рыба или утка является символом водной стихии, так называемого «первородного океана», данные символы могут выступать как символ перерождения и источника жизни.. С иной же стороны, такие животные как змея и дракон символизируют собой стихию земли или огня, все зависит от трактовки.

Одной из наиболее популярных классификаций является классификация животных по их биологическому происхождению. Так, например амфибии и животные, обитающие в воде можно отнести к ассоциации с водой, с водной средой. Рептилии и пресмыкающиеся соотносятся со стихией земли. Птицы же ассоциируются с воздухом, а теплокровные животные с огнем.

С символической точки зрения животные делятся на две типологии:

1.        Естественные

2.       Сказочные

В порядке космоса, сказочные животные занимают место между двух миров: миром полностью сформовавшихся существ и миром аморфной материи. Данный вид животных является мощным инструментом для создания психологических проекций. К данному типу животных можно отнести таких как химера, минотавр, тритон, гидра и т.д.

Кроме всего выше сказанного существует и такая типологизация животных, которые наделены сверхъестественными характеристиками, например, они могут разговаривать. Данный тип животных присутствует во многих культурных традициях, например в исламской и иудейской культурной традиции.

Существует еще одна интересная классификация, которая классифицирует животных как «лунных животных». В символизм данного типа животных входит набор лунных атрибутов.

Определенные животные, такие как, например лев и орел, символизируют собой боевой дух и красоту, и со временем они становятся воплощением этих самых качеств. Бык, лошадь, волк и т.д. являлись эмблемами войск римской Империи. Каждый раз, когда символ-животное образуют систему, то здесь важным фактором является то, что необходимо соблюдать порядок следования символов.

Некоторые символические звери обычно основаны на аналогиях и нумерологии: гетраморфы западной традиции, служат характерным примером, так же примером служит китайский ряд благородных животных таких как: единорог, феникс, черепаха и дракон. В романском искусстве, можно встретить: павлинов, быков, орлов, зайцев, лвов, петухов, журавлей, богомолов и куриц. Эти животные символизируют отношение к отцам церкви, но в определенных моментах выводится в аналогии очевидной связи леопарда с жестокостью. Известно, что важными в символами в христианстве являются голубь, агнец и рыба. Важнейшим фактором символизации того или иного животного является его расположение на изображении. Например, двое, где одно животных напротив другого. В такой науке как геральдика это является олицетворением равновесия. На некоторых изображениях некоторые звери держат щит. Юнг, поддерживающий, подобные символы, отмечает, что противостояние льва с единорогом, изображенные на британском гербе символизирует «внутреннюю напряженность противоборства двух сил, находящих равновесие в центре». В алхимии же война самца и самки одного и того же вида обозначает существенное различие между серой и ртутью, постоянными и не постоянными элементами. То же самое имеется в виду в случае, когда крылатый зверь противостоит бескрылому.

Древнейший интерес к животным как средству отражения космических сил, вне зависимости от факта их существования, проявлялся постоянно - с раннего неолита до года создания трактата Святого Макария, Такие животные как павлин, феникс, пеликан, единорог, орлом, львом, олень, страус, дракон, крокодил, кабан, козел, свинья, лебедь, крылатый конь и многие другие используются в водяных знаках при производстве бумаги. Они взяты из того самого трактата и используются в водяных знаках54.

Как и во всей символике, чем больше количество изображенных объектов, тем проще значение картины в целом. Идентификация себя с животным означает включение подсознания и иногда - подобно погружению в первобытные воды - омоложение путем прикосновения к источнику жизни.

«Символ-животное» так же целиком и полностью участвует и находится в политическом поле. Существует множество примеров использования данного символа в политике. Например, государственном гербе Австрии и Албании изображен орел, так же как и на российском. На гербе Дании, Англии изображены львы.

Но символ-животного используется не только на государственных гербах, этот символ так же используют различные политические партии и объединения. Например, символом Демократической партии в США является осел, а неофициальным символом Республиканской партии является слон. В России же, например, на флаге партии «За женщин России» изображены три лошади, которые несутся в даль. Таким примеров опять же можно найти множество.

Данный тип символики имеет глубокие исторические корни, как в Европе, так и в России. На протяжении столетий животные изображались на гербах знатных домов в средневековой Европе. В России животные изображались на царских или княжьих знаменах. Этот вид символом неразрывно связан с человеческой природой, ввиду того что животные существуют параллельно с нами и мы переносим это образ на действительность.

 

Выводы по главе 2

Использование в символике какого-либо цвета обусловлено, прежде всего, тем, что есть стремление партии к выделению своей политической символике на фоне остальных, так же можно сказать о символе - персоне и о символе - животном. Все эти компоненты играют роль привлечения к себе внимания и электората, а также к выделению себя среди конкурентов, то есть включается элемент отождествления партии с тем или иным цветом, животным или личностью.

Все эти три символа играют огромную роль в формировании представлений и образа о политической партии, которая использует эту самую символику.

 

 

Глава 3. Эволюция политической символики парламентских партий современной России

3.1    Концепция и модель исследования

В данной главе будут приведены результаты исследования по эволюции и трансформации политической символики парламентских партий современной России.

Проанализировав существующие концепции по типологизации символов, мной была выбрана модель предложенная А.В. Коноваленко. Он выделяет следующие виды символов:

·         Символ - действие;

·        Символ - объект;

·        Символ - цвет;

·        Символ - событие;

·        Символ - персона.

Эмпирическую базу исследования будут представлять агитационные материалы, плакаты, эмблемы, флаги, гимны и прочие атрибуты политической символики парламентских партий современной России.

В качестве основного метода исследования использован полит- психологический анализ.

Для содержательного анализа структуры политических представлений и политической символики, будет использована модель анализа, разработанная Е.Б. Шестопал и Т.Н Пищевой. Согласно данной модели в структуре политических представлений можно выделить следующие элементы:

·         Представления о власти. В этом элементе мы выделяем два уровня: представление об идеальной власти и представление о реальной власти. Представление об идеальной власти подразумевает под собой такую модель, существование которой невозможно в современных условиях. В свою очередь представление о реальной власти включает в себя набор характеристик существующей политической системы

·        Темпоральные представления. Включает в себя пространственно

временные: временные характеристики подразумевают под собой наиболее значимые исторические эпохи, оказавшие влияние на ход истории. Чаще всего именно такие исторические эпохи называют “золотым веком” государства. Пространственные характеристики связаны с территориальной целостностью страны, вхождением в состав страны тех или иных субъектов.

·         Представления о внешних и внутренних врагах. К врагам относится как отдельный субъект, так и группа, угрожающая территориальной целостности, политическому режиму, гражданам страны. Разрушающая сила врага так же связана с внедрением новых норм, ценностей и культуры в общество.

·        Представление о лидере. Связано с выявлением личностных особенностей политических деятелей той или иной партии, а так же исследованием исторически значимых персон для каждой партии.

3.2          Эволюция политической символики партии «Единая Россия»

Представление о власти

У Единой России представление об идеальной власти связано с такими ценностями как «государство», «лидер», «власть».

Ценность «государства» связана, прежде всего, с тем, что Россия, по мнению сторонников «Единой России», обладает возможностями для реализации своего конкурентного преимущества на геополитическом поле. Это преимущество заключается в уникальном сочетании интеллектуального ресурса и природно-ресурсной базы.

Отсюда следуют все другие ценности сам лидер и собственно власть:

«В стране есть национальный лидер - Президент Владимир Путин и есть сплоченная общественная сила, политическая опора Президента - партия «Единая Россия»».

Представление об идеальной и реальной власти в случае с «Единой Россией» совпадают. В случае с «Единой Россией» примечателен тот факт, что реальное представление о власти совпадает с образом самой партии. Так, на агитационных материалах мы находим основные достижения партии на политическом поприще, неразрывно связанные с ее ценностями: сильным государством, социальной политикой.

Так, на листовке в период выборов 2003 года обозначены основные достижения партии за 4 года: За 4 года полностью ликвидирована задолженность по пенсиям. Шесть раз проводилась индексация пенсий59. Другой пример: «Единая Россия» добилась: «Льгот и преимуществ при поступлении в ВУЗы для детей-сирот и инвалидов 1-2 групп; инвалидов боевых действий, уволенных с военной службы; победителей Всероссийской олимпиады школьников».

Существует и иной пример. Партия добилась льгот и определенных преимуществ при поступление в ВУЗы страны для инвалидов, детей - сирот и победителей Всероссийских олимпиад.

Стоит сказать, что анализируя агитационные материалы 2007 года, можно прийти к выводу о том, что партия воспринимает именно себя в качестве субъекта власти. В 2007 году мы можем наблюдать такое явление как «эффект ореола», этот эффект партии дает персона Путина. Примером этого может служить агитационная брошюра к выборам 2007 года она носит название «План Путина».

Таким образом, партия закрепляет за собой право на главенствующую роль в политической жизни страны. Из этого следует, что партия воспринимает себя в качестве действующей власти, которая способна действовать и устанавливать свои правила игры.

В избирательном периоде 2011 года представление о власти политической партии «Единая Россия» не сильно отходит от предыдущих избирательных циклов. Партия в своем программном обращение заявляет о том, что она является пропрезидентской. В этом же программном обращении партия акцентируют свое внимание на том, что Россия это сильный игрок на мировой геополитической арене с которым надо считаться. Партия в своих агитационных материалах за данный избирательный цикл представляет себя как будущее России.

Символический аспект формирования представлений о власти

«Символом - идея». Здесь этот символ образуется в виде идеи о сильном и могущественном государстве.

«Символ - объект». Этими символами будут являться изображения на агитационных материалах лидера на фоне лесов, рек, озер и полей. Это символизирует большую и сильную державу, со своей природной красотой. Так же к данному блоку символов можно отнести и саму эмблему партии, на которой изображен медведь.

В большинстве случаев, в массовом сознании медведь - это величественное животное, занимающее верховное положение среди остальных зверей. Во многом это обусловлено тем, что медведь обладает определенными природными качествами, такими как: сила, мощь, сметливостью и так далее. Медведь не только является типичным русским мифологическим образом, но и он несет образ и стереотипный.

Медведь в русском сознании - это крупный, неуклюжий зверь, чем то, напоминая огромного человека. Образ связан с представлением о большой физической силе, неуклюжести и лени.

Бесспорно, медведь является символом России. Возможно, именно этим критерием и руководствовалась партия при выборе своей эмблемы. Но в русском фольклоре медведь наделяется следующими качествами, таким как, свирепость и недалёкость. Этим и воспользовались конкуренты партии, которые представляли этого медведя в карикатурной форме. Неудачное цветовое решение привело к тому, что на съезде партии эмблема была изменена. Вместо бурого медведя появляется белый.

«Символ - событие». Здесь эти символы предстают в виде знаменательных и значимых дат, таких как - первый полет в космос, война 1812 года, Великая Отечественная Война».

«Символ - персона». К данным символам можно отнести персону Юрия Гагарина.

Темпоральные представления

Избирательная кампания 2003 года

В этот избирательный цикл партия провозглашает своим приоритетным курсом - интеграцию с постсоветским пространством. Были проведены работы по углублению отношение между Россией и СНГ. В феврале 2003 года президентами Казахстана, Украины и России.

Избирательная кампания 2007 года

В этом избирательном цикле партия признает факт того, что Россия, не всегда умело, выстраивает отношения к соседям. Из всего этого партия ставит своей целью стать центром притяжения к друг другу России и стран СНГ. Примерами этого являются дома русской культуры, которые располагаются за рубежом.

Избирательная кампания 2011 года

В программе данного избирательного цикла не упоминается темпоральные представления партии. В этот период основной акцент партия делает на внутренних проблемах и противоречиях, это связано со снижение рейтинга партии власти. Именно поэтому они делают акцент на основных проблемах внутри России.

Символический аспект формирования темпоральных представлений

«Символ - идея». Выступает тезис о взаимной интеграции России, СНГ и стран Балтии.

«Символ - действие». Мероприятия, культурного и образовательного характера.

Представление о внутреннем враге

Избирательная кампания 2003 года .

В 2003 году «Единая Россия» относит к внешним врагам Грузию, спецслужбы США. Причем США через Грузию пытается высказать своей недовольство внешней политикой России.

Однако стоит отметить, что от Грузии исходит угроза иного типа - это дестабилизация обстановки на Кавказе, за счет потока беженцев из-за которого могут возникнуть определенные проблемы на границе и внутри страны в целом. Все это может спровоцировать как внутренний, так и внешний конфликт.

Избирательная кампания 2007 года .

В период избирательной кампании 2007 года ситуация изменяется. В агитационных материалах мы не находим представлений о внутреннем враге, как таковом. На листовках изображены лидеры партии с лозунгами и программами.

Партия начинает «борьбу» с социальными проблемами общества и государства. Партия все же пытается создать образ внутреннего врага, но этот враг носит все же временный характер.

Избирательная кампания 2011 года.

Как и в 2007 году представление о внутреннем враге очень размыто, по моему мнению, его нет вообще. Опять появляется образ «временного» врага, после победы над этим врагом он исчезает. В агитационных материалах нет никакого намека на внутреннего врага, это может говорить о том, что был изменен не то чтобы политический курс партии, был изменен приоритет в сторону диалога с народными массами, от которых, по сути, и зависит дальнейшее пребывание партии у власти.

Символический аспект

«Символ - идея». Борьба с идеологическими противниками, носящих временный характер.

«Символ - персона». Собирательный образ противников власти и режима в целом.

Представление о внешнем враге

Избирательная кампания 2003 года

В 2003 году «Единая Россия» относит к внешним врагам Грузию, спецслужбы США. Причем США через Грузию пытается высказать своей недовольство внешней политикой России.

Однако стоит отметить, что от Грузии исходит угроза иного типа - это дестабилизация обстановки на Кавказе, за счет потока беженцев из-за которого могут возникнуть определенные проблемы на границе и внутри страны в целом. Все это может спровоцировать как внутренний, так и внешний конфликт.

Избирательная кампания 2007 года .

К внешним врагам данного избирательного периода все также можно отнести США. Основной причиной является то, что США вторгаются в другие страны, под лозунгом «демократии». Для России в абсолютном приоритете стоит взаимодействие с постсоветским пространством. И как раз в этот регион начинают вторгаться силы Соединенных Штатов.

Избирательная кампания 2011 года .

Что же касается о внешнем враге, то в этом избирательном периоде внешнем врагам, как и в 2007 году, остается США.

Символический аспект формирования представлений о внешнем враге

«Символ - идея». Угроза со стороны стран бывшего СНГ и стран

Запада.

«Символ - действия». Вторжение США в другие страны под предлогом установления «демократического режима».

«Символ - персона». Выступают персоны Саакашвили, Буша- младшего и Ющенко.

Представление о лидере

В массовом сознании фигура Путина находит положительный отклик, во многом голоса, отданные за «Единую Россию», были получены благодаря именно симпатии избирателей к нему. Так, ВЦИОМ предлагает нам данные о том, почему же на выборах в Государственную Думу России 2 декабря жители страны отдавали свой голос «за» или «против» Единой России. Россияне, проголосовавшие 2 декабря за «Единую Россию», свой выбор в большинстве случаев объясняют желанием поддержать Путина, а также тем, что они симпатизируют «Единой России», возможно за счет того что на тот момент Путин был неофициальным лидером партии и партия

ассоциировалась конкретно с ним.

Символический аспект представлений о лидере. В данном случае «символ - идея» и «символ - персона» целиком и полностью олицетворяются в фигуре В.В. Путина. Причем этот образ был использован депутатами на «малых» выборах. Так же «символ - персона» ассоциируется с ведущими политиками и сторонниками партии данных времен - Лужков, Шойгу, Шаймиев и Грызлов.

Из всего выше сказанного можно сделать вывод о том, что эволюция политической символики политической партии «Единая Россия» заключается в том, что постепенно символика менялась от агрессивного характера - в 2003 году у партии имеются представления, как о внутреннем, так и внешнем враге России - к более мягкому и социальному - в период избирательных циклов 2007 и 2011 годов, больший упор сделан на диалог с народом, а не поливанием грязи своих оппонентом. Также эволюция политической символики заключается в том, что данная партия все в большой степени является олицетворением России в целом. В их агитационных материалах, эмблемах и прочих материалах присутствуют символы, которые являются характерным отображением России - это изображение на эмблеме партии триколора, изображение медведя на эмблеме, а также изображение на агитационных материалах символов связанных с Россией - ее леса, поля, реки и прочее.

Если же делать прогноз на будущее, то, по моему мнению, символика вряд ли отойдет от привычной уже для «Единой России» структуры, этому способствует не способность конкурентов «Единой России» противостоять ее символическому оружию.

3.3   Эволюция политической символики КПРФ

Данная политическая партия была образована в 1993 году, она была создана на базе КП РСФСР. Лидером партии является Геннадий Зюганов.

КПРФ - это партия, которая объединяет под своим началом патриотов, интернационалистов, также она ассоциирует себя как партия дружбы народов. Данная политическая партия занимается отстаиванием коммунистических идеалов, защитой интересов рабочего класса, пролетариата, крестьян и всех людей труда.

Представление о власти

Представление об идеальной власти транслируемое КПРФ связано, прежде всего, с народом, таким образом, в понятие об идеальной власти КПФР вкладывает смысл народной власти. Об этом говорят лозунги КПРФ такие как: «Власть трудового народа», «КПРФ - партия народа и для народа»67. Логика этих лозунгов, прежде всего, связана с тем, что руководящие органы КПРФ считают, что власть должно концентрироваться в руках тех, кто своим трудом созидает общество и работает во благо этого самого общества. Еще одной важнейшей характеристикой является идеал справедливости. Ценность этого идеала связана с верой КПРФ в основополагающее равенство всех людей, которые не совершали поступков, которые несут вред обществу.

Согласно их идеологии «общество должно обеспечить каждому своему члену право на жизнь не в смысле одного лишь права не быть убитым, а еще и предоставить возможности для выживания. Сюда относятся общественные гарантии каждому человеку не умереть голодной смертью, не оказаться без медицинской помощи в случае заболевания, иметь крышу над головой, иметь право на защиту обществом его личной безопасности».

Из всего выше сказанного выходит третья характеристика - идеальная власть должна быть честной и справедливой. Честность в их понимании заключается в то, что любые материальные блага должны производиться честным и легальным путем.

Ведь не случайно название партийной газете КПРФ носит название «Правда».

Представление об идеальной власти

Это представление связано, прежде всего, с моделью возможного будущего, которое предлагает партия в случае прихода к власти. Одним из основополагающим пунктом является национализация предприятий нефтедобывающей промышленности и других важных секторов экономики. Не менее важным сектором проблем, которые КПРФ собирается решить после своего прихода к власти - это социальная защита тех слоев населения, которые являются в наименьшее степени защищенными - пенсионеры и дети.

Представлений о реальной власти

Политические представления о реальной власти выражается, прежде всего, в различии между реальной и идеальной властью. При всем этом КПРФ под властью подразумевает политические институты, такие как: партия, премьер-министр, президент и так далее. В анализируемые, мной, избирательные циклы КПРФ сосредоточилась на критике политических институтов и власти в целом, ее неэффективности.

Стоит отметить еще одну особенность представлений о реальной власти. Оно заключается в том, что под реальной властью КПРФ все - таки воспринимает как сильное государство. В одном из своих интервью Зюганов говорит следующее: «Национальная идея рождается народом, веками в муках, борениях, трудах, в победах, поражениях. Мы родили национальную идею своей тысячелетней историей. Она состоит из 4 частей. Первая - это сильное государство. Без сильного государства мы никогда не могли бы устоять и отбиться от всех, кто о нас попробовал зубы».

Теперь же обратимся к исследованию представлений и символики КПРФ о власти в различных избирательных циклах, чтобы проследить их динамику и трансформацию.

Избирательная кампания 2003 года

В ходе избирательной кампании 2003 года КПРФ обрушились с критикой на Правительство, во главе которого на тот момент был Касьянов.

Основным фактором этой критики стали неэффективные, по мнению сторонников и руководящих органов КПРФ, экономические меры, реформа ЖКХ. Также назывались и иные причины критики, такие как: запущеннее положения вопросов о национальной безопасности, нес способность решать стратегически важные вопросы для страны и прочее.

Помимо Правительства под критику попали и политические партии. В частности под удар попала правящая партия, которая обладает конституционным большинством в парламенте.

В этот избирательный цикл властные структуры критикуются в основном за коррупционность, как на федеральном, так и на региональном уровне. Еще одной важной характеристикой власти является ее безответственность и аморальность перед народом, которым ее избрал. При всем этом КПРФ делает акцент на то, что чем дольше «Единая Россия» будет находиться у власти, тем сильнее будет становиться коррупционный фактор.

Из всего этого следует вывод о том, что для данного избирательного периода, прежде всего, характерна критика премьер-министра, правительства и политических партий.

Избирательная кампания 2007 г.

В данном избирательном цикле наблюдается смещение критики с Правительства, в сторону «Единой России». К уже «прилипшим» негативными качествам, накладываются еще одни, такие как аморальность, преступностью и безнравственность.

Избирательный цикл 2011 года

Также как и в предыдущих избирательных циклах, основной критикой в сторону власти является то, что власть коррумпирована и бесчестна по отношению к гражданам которые эту власть и выбрали. Это повреждает эмблема, которую мы можем увидеть на предвыборной программе КПРФ данного избирательного цикла - «Вернем украденную Родину!».

КПРФ в этой же программе пишет, что страна ждет нового курса, ибо нынешний курс ведет к полной деградации государственного строя. Как и в предыдущих избирательных циклах, так и в этом КПРФ прозрачно намекает на то, что необходимо вернуть то, что было, когда то в СССР. Об этом свидетельствуют плакаты - «Заставим вернуть украденное» и «Качественное и доступное образование для всех».

Таким образом, в 2011 году представление о реальной и идеальной власти в понятии КПРФ восходит к советской традиции властной структуры.

Символический аспект формирования представлений о власти

«Символ - объект». Прежде всего, это гербы, флаги и эмблемы. Сама эмблема КПРФ это взаимосвязанные воедино изображения серпа, молота и развернутой книги, которые символизируют собой пролетарскую солидарность рабочих, интеллигенции и крестьян.

«Символ - идея». Идея коммунизма, интернационализма и атеизма. Но, однако, он трансформируется - вместо понятий коммунизм, интернационализм и атеизм, приходят такие понятия как патриотизм, соборность.

«Символ-цвет». Здесь данным символом выступает красная гамма, на которой размещены «символы - объекты» описанные выше.

«Символ - событие». Победа в Великой Отечественной Войне - это один из главных достижений коммунистического режима, олицетворяющего мощь Советского государства. Из обращения Г. Зюганова на митинге в честь годовщины Великой Победы: «Дорогие друзья! Победа 1945-го - это вершина нашей тысячелетней державности. Победа - это торжество идей марксизма-ленинизма. Победа - это вершина стратегического гения и воли Сталина, полководческого таланта Жукова. Победа - это торжество русского духа и дружбы народов».

«Символ - персона». Образы правителей СССР Ленина и Сталина.

Представление о внутренних врагах

К внутренним врагам КПРФ относит, прежде всего, образ олигарха, который нажил свое имущество незаконно, путем обмана и воровства.

Пособниками же этих самых олигархов КПРФ видит в лице чиновника, который помогает олигархам выкачивать деньги из страны.

Избирательная ка мпания 2003 года

Больше всех на фоне врагов-чиновников выделяется фигура Чубайса. КПРФ именно его обвиняет в том, что Чубайс целенаправленно разрушает российскую систему энергоснабжения. В лице КПРФ Чубайс является самозванцем, так как при процедуре его избрания были допущены ряд ошибок.

Из всего этого следует, что главная критика чиновника связана с его пособничеством в расхищении государственной собственности. Чиновник поспособствовал олигарху украсть и получил за это вознаграждение. В этом КПРФ видит основную «миссию» чиновников. В большинстве случаев представление о внутреннем враге у КПРФ персонализировано. К ним можно отнести «Единство», СПС, «Яблоко», ЛДПР и другие. Так на листовке данного избирательного периода мы можем видеть список этих партий. Листовка носит название «Избиратель, знай правду!»74, благодаря данной листовке КПРФ раскрывает идею о том, что перечисленные в это листовке партии препятствовали принятию закона о «О борьбе с коррупцией».

Избирательная кампания 2007 г.

Что касается 2007 года, то к внутренним врагам данного избирательного периода можно отнести действующий режим власти. В агитационных материалах этот враг персонализируется, им является партия «Единая Россия», которая является абсолютным виновником выселения из своих родных квартир пожилых пенсионеров за неуплату долгов по ЖКХ.

Помимо этого на выборах КПРФ обыгрывает лозунг «План Путина», создавая при этом лозунг «Пора менять власть».

С приходом Путина не произошло ничего, кроме очередного стратегического предательства. Если Горбачев сдал партию, а Ельцин ради власти пошел на разрушение Союза, то Путин практически отрекся от всего геополитического наследия нашей тысячелетней Державы.

Избирательный цикл 2011 года

«Предатель страшнее врага», «Путин - России враг», «Зажрались, заворовались. А посидеть?» и так далее.

Символический аспект формирования представлений о враге

«Символ - идея». Социальная справедливость, борьба с нищетой, произволом и криминалом. Также здесь был использован «символ - власти» соперника - это медведь. На агитационной листовке мы можем видеть лидера партии Геннадия Зюганова идущего по улицам города, впереди которого идет медведь. Из домов доноситься лозунг «Гена - топчи медведя!».

«Символ - цвет». Собирательный образ врага в черных тонах в контрасте с красным.

«Символ - персона». Персона Чубайса, Касьянов, Путин и Медведев.

«Символ - событие». Как к отрицательным событиям, можно отнести события, произошедшие в 1991 году. Это монетизация льгот, всеобщий беспредел, как во власти, так и в обществе.

Представление о внешнем враге

Российские коммунисты олицетворяют собой социализм, который борется против своего основного врага в лице Запада-капитализма. В программе партии мы находим следующее подтверждением этому: “Капитализм, доминирующий сегодня на большей части земного шара,- это такое общество, где материальное и духовное производство подчинено рыночным законам извлечения максимальной прибыли и накопления капитала. Всё превращается в товар, главной мерой отношений людей служат деньги. Капиталистический способ производства означает безудержную эксплуатацию человека и ресурсов природы без учёта губительных последствий для жизни будущих поколений и их среды обитания” .

При этом капитализм рассматривается как враг в силу того, что там совершенно иные ценностные ориентации, чем в социализме: “Капитализм подрывает жизнь людей локальными войнами и постоянной угрозой их перерастания в новую мировую войну, перекройкой государственных границ, техногенными катастрофами, культурным и духовным упадком. Свободный обмен информацией также несовместим с современным рынком” .

Таким образом, ядро представлений о внешнем враге связано с капиталистическим Западом, его культурой и системой ценностей. Основная угроза с его стороны связана не только и не сколько с территориальной экспансией, а с распространением чуждых российскому народу ценностей, в первую очередь противоречивших основным для КПРФ - справедливость и ценность.

Политические представления о внешнем враге

Избирательная кампания 2003 года

Главным внешним врагом КПРФ видит в лице Запада и в частности НАТО. Основной причиной этому является вторжение в Ирак с целью свергнуть действующий на тот момент политический режим. Но при все этом КПРФ начинает обвинять страны восточной Европы, называя их «пособниками» НАТО. Партия упрекает их в предательстве и подчинению капиталистическому режиму.

Избирательная кампания 2007 года

В данном избирательном периоде внешним врагом выступают не только Запад и НАТО, но и еще одними «пособниками» капитализма выступают международные организации, такие как Гаагский трибунал и Парламентская ассамблея Совета Европы. «КПФР» видит в них угрозу из того, что эти организации занимаются антироссийской и антисоветской деятельностью.

Избирательный цикл 2011 года

На момент избирательного цикла 2011 года внешним врагом, по мнению КПРФ все также остается западный капиталистический мир, который порабощает братские народы и угнетает их. Об этих идеях говорит все та же программа партии, где говорится о том, что необходимо противостоять продвижению НАТО и США на Восток.

Символический аспект формирования представлений о внешнем враге

«Символ - идея». Борьба с идейным врагом, капиталистическим Западом.

«Символ - персона». Главным образом здесь выделяется фигура Буша

 младшего.

«Символ - событие». Попытки расширения НАТО на Восток.

Бомбардировка Югославии.

«Символ - объект». К ним можно причислить изображение купюр доллара, американских офисов и небоскребов.

Темпоральные представления.

Прежде всего, данные представления связано с образом СССР, которое в понимании КПРФ является «золотым» временем во всей истории России. В агитационных материалах КПРФ идеальное государство - это Советский Союз.

Избирательная кампания 2003 года .

В данный анализируемый избирательный период представление о пространстве связано, прежде всего, с поддержкой бывших республик СССР. КПРФ предлагает сосредоточиться на том, чтобы противостоять влиянию Запада и США в частности. Так как те в свою очередь занимаются

«порабощением и угнетением» бывших республик СССР.

Избирательная кампания 2007 года

В этот период КПРФ обращается к Союзу коммунистических партий, отмечая обострение классовых противоречий в общественной жизни России и братских народов. На деле эти противоречия проявляются в отношении к НАТО и к возрождению фашизма и нацизма. В стремлении правящих международных режимов рассорить между собой некогда народы, состоящие в одном государстве - СССР.

На тот момент правящие круги Прибалтийских республик, не спрашивая мнению своего народа со слов Зюганова «уже завели их в Североатлантический агрессивный блок - ударный кулак нового мирового порядка по-американски и практически утратили свою независимость». Нынешние режимы Грузии и Украины намерены сделать это в ближайшее время. В республиках Центральной Азии размещены военные базы НАТО. Российский режим разрешил размещение войск НАТО на русской земле. КПРФ констатирует, что «Отечество каждого из нас в опасности!».

Партия обращается к избирателям с тезисом о том, что братские народы стали невинной жертвой сговора предателей, культурной и экономической экспансии. КПРФ начинает призывать массы к свержению «клановой» власти, чтобы вернуть утраченное величие этих стран.

При всем этом партия приводит в пример коммунистические страны, которые смогли выстоять в борьбе: «Только взяв судьбу страны в свои руки, народ может изменить свою жизнь. Мы можем это сделать! Долой неверие в свои силы! Даже маленькая Куба устояла перед соседней Империей. Пример

«Острова Свободы» вдохновляет сегодня другие народы. Вновь стали президентами: Уго Чавес - в Венесуэле, Лула де Силва - в Бразилии. Эво Моралес избран лидером Боливии. В Никарагуа вернулся к власти Даниель Ортега. А это значит, что бороться и побеждать можно».

Из всего этого можно сделать вывод о том, что, пространственное представление партии транслируется через СССР и братские союзные республики, которые надо спасти от западной экспансии.

Избирательный цикл 2011 года

В 2011 году КПРФ придерживается той же само идеи, которая была в 2007 году. Это идея создания союзного государства между Россией и Белоруссией.

Символический аспект темпоральных представления

«Символ - идея». Лозунг «Союзному Государству - быть!»

«Символ - событие». Победа в Великой Отечественной Войне, которая скрепила советский народ воедино.

«Символ - персона». Лидеры коммунистического движения, такие как Ленин, Дзержинский, Королев, Сталин, Буденный, Ворошилов и прочие.

Представление о лидере

У КПРФ представление о лидере сложилось исторически. В образе лидера можно выделить ряд характеристик, таких как «народность», «честность», «скромность».

Представление о политическом лидере.

Избирательный цикл 2003 года.

В 2003 году чтобы охватить большую аудиторию, электорат КПРФ включает в свои избирательные списки такие персоны как Алферов, Харитонов, Кондратенко.

Все трое из них представляют различные социальные группы. Кондратенко - русский патриот, который близок к народу. Харитонов - лидер Агропромышленного союза России, тоже позиционируется как кандидат из «народа», представляющий пролетариат.

Из всего этого следует вывод о том, что КПРФ привлекает к себе голоса за счет кандидатов из «народа».

Избирательный цикл 2007 г.

Одной из главных характерных особенностей данного избирательного периода прежде всего является то, что начинают выдвигаться кандидатуры молодых и малоизвестных сторонников партии. Скорее всего, это связано с закрепленными в массовом сознании образа партии, который носит далеко не самый лучший характер, этот образ связан с тем, что партия является возрастной, как и ее электорат. В связи с этим вводится молодая кровь. Происходит изменения внутри самой партии.

При все этом, все-таки главной фигурой в партии является Геннадий Зюганов. Он является своего рода продолжателем традиций советской эпохи.

Избирательный цикл 2011 года

В этот избирательный цикл представление о политическом лидере персонализируется, все-таки, на персоне лидера партии - Зюганова. На агитационных материалах данного периода мы можем увидеть в основном Геннадия Зюганова на красном фоне и сжатым кулаком, символом борьбы. Так же параллельно с персоной Зюганова изображаются такие политические лидеры как Сталин, Че Гевара и прочие, символизирующие собой качественное управление страной. Из этого следует ассоциация что Зюганов является своего рода Че Геварой в борьбе с капиталистическим западом и предателями родины.

Символический аспект представлений о политическом лидере.

«Символ - персона». Здесь идет разделение на два типа - первый, связан с основными вождями коммунизма; второй же указывает конкретно на фигуру Зюганова.

Из всего выше сказанного можно сделать вывод о том, что в принципе политическая партия КПРФ придерживается тех принципов, которым они придерживались еще в 2003 году. Политическая символика не претерпела особенно сильной трансформации по сравнению, например с «Единой Россией». Политическая символика КПРФ в основном держится на советском фундаменте, который последнее время становится все более и более популярен.

Эволюции политической символики как таковой нет, снижается только критика властного режима со стороны партии, если в 2003 году это критика была более сильной, то с течением времени в избирательных циклах 2007 и 2011 годов, эта критика нацелена больше на «Единую Россию» нежели на президента и премьер-министра.

Данная партия, по моему мнению, в большей степени ассоциируется со своим лидером, но здесь есть нюанс того, что без Зюганова партия сможет создать правильный символический ряд для своей идентификации. Здесь все- таки культ лидера не так силен как, например в ЛДПР.

3.4     Эволюция политической символики ЛДПР

ЛДПР образовалась 13 декабря 1989 года и была учреждена 31 марта 1990 года как Либерально-демократическая партия Советского Союза (ЛДПСС). 10 августа 1992 года Министерство юстиции аннулировало регистрацию ЛДПСС, поскольку она была произведена "с грубыми нарушениями законодательства, по фальсифицированным документам". 14 декабря 1992 года партия была перерегистрирована Минюстом Российской Федерации как ЛДПР.

Целью партии является: сохранить советскую форму землепользования. Сохранить стратегически важные отрасли народного хозяйства. Установить визовый порядок въезда в Россию иностранцев, прибывающих из ближнего, особенно южного зарубежья. Высылать за пределы России лиц, не имеющих права на проживание в ней, либо нарушающих ее законы. Закрыть границы на особо опасных и криминальных участках.

Лидером партии является Владимир Вольфович Жириновский.

Представление об идеальной власти

В понимании ЛДПР идеальная власть связана с такими понятиями как патриотизм, закон и свобода, которые изображены на гербе партии. Свобода, по мнению ЛДПР, связана с демократией и либерализмом считая их основными ценностями. Под либерализмом в понятие ЛПДР понимается, прежде всего, свобода мышления и терпимость к иным взглядам и точкам зрения на государство. Демократия же - это демократическая форма правления, в основе которой лежат честные выбора и плюрализм в политической системе.

Представление о реальной власти

Данное представление связано с программой, которую партия собирается реализовать в случае своего прихода во властные структуры. В начале они предлагают решить так называемый «русский вопрос», путем решения этого вопроса является присуждение русскому народу статус градообразующей нации.

Вторым пунктом является изменение государственного устройства страны, ЛДПР хочет ликвидировать такой государственный институт как Совет Федерации. Решение социальных проблем ЛДПР видит, прежде всего, в увеличение бюджета, который пойдет на развитие промышленности, сельского хозяйства, строительство дорог и так далее.

Представление о реальной власти у ЛДПР дифференцировано. В этот блок можно включить такие компоненты как: чиновники и политические партии. В анализируемые избирательные периоды критике подвергаются различные политические институты.

Избирательная кампания 2003 года

Основной критический удар данного периода связан с последствиями эпохи правления Горбачева и Ельцина. Лидер ЛДПР Жириновский критикует эпоху Горбачева за то, что тот в свое очередь закончил свое правление развалом некогда великой державы. Это привело к тому, что миллионы людей стали нищими и эти же миллионы стали изгоями, в особенности в странах бывшего СССР. Эпоха Ельцина подвергается критике по тем же самым причинам. Также критике подвергаются и политические партии в частности СПС, Яблоко и КПРФ. Жириновский открыто утверждает, что именно коммунисты благодаря своей трусости и бездействию помогли развалить Советский Союз.

Избирательная кампания 2007 г.

В этот избирательный цикл помимо вышеуказанных партий ЛДПР обратились с критикой в сторону «Единой России», при этом лидер ЛДПР Жириновский не критикует действия В.В. Путин, который возглавлял федеральный список партии, хоть и формально. Тот факт, что В.В. Путин принял предложение «Единой России» возглавить федеральный список на выборах в Государственную Думу, по мнению Жириновского, свидетельствует о том, что партия власти не имеет своего собственного авторитета в массовом сознании и им необходимо покровительство и опека Президента, чтобы удержать власть в своих руках.

Надо отметить, демократы повторили ошибку «заклятого» врага ЛДПР

-        КПСС: врага давно ушедшего в прошлое, но не потерявшего своего влияния. СПС и Яблоко, стремясь перенести на российскую почву идеалы Запада, тем самым предстают агентами, пришедшими из другого пространства.

«Единая Россия» по мнению ЛДПР не является действительно настоящей партией, так как она была создана сверху. Среди молодых партий критике ЛДПР подвергается партия «Справедливая Россия». Основной аспект критики в адрес «эсеров» основан на не способности партии создать что-то новое партий - новичков ЛДПР активно критикует «Справедливую Россию». Основной упрек эсеров связан с тем, что они неспособны создать что-то новое и то, что они открыто, используют лозунги «старого» времени.

Избирательная кампания 2011 года

В 2011 году представление о власти ЛДПР транслирует также как и в предыдущие избирательные циклы, через неудовлетворенность и не успешность действий партии власти и иных властных структур. Также в этот период преобладает мнение об Имперской России, которую ЛДПР отождествляет с единственно верным политическим устройством страны.

Символический аспект представлений о власти

«Символ - идея». Образ сильного и патриотического государства с русскими как градостроительным элементом государства и общества.

«Символ - цвет». Партия активно использует сочетание синего и желтого цветов на своих агитационных материалах81. Желтый цвет символизирует собой честность, непогрешимость и справедливость. Данный цвет помогает сфокусировать внимание. Синий же цвет символизирует собой такие понятия как упорство, подчиненность, организованность. Данное сочетание цветов помогает партии удерживать внимание избирателей на своих агитационных материалах, так же данное сочетание имеет расслабляющий эффект. Так же данное представление транслируется и через эмблему партии. Сама эмблема представлена в виде щита, на котором изображены парящий сокол, а на его заднем фоне мы видим географическую карту России, и выходит, что сокол защищает Россию от внешних угроз, сам щит и карта исполнены в традиционной для партии цветовой структуре - желтый используется для окантовки щита и в данном цвете представлена карта России. Так же в данной эмблеме представлен синий цвет.

«Символ - объект». Изображение на агитационном материале православных соборов, храмов и священнослужителей, олицетворяющих собой идею патриотизма. Так же на агитационных материалах изображены престарелые люди, которые крайне бедно живут, их изображение тоже можно отнести к данному виду символов.

Темпоральные представления

Данный вид представлений связан, прежде всего, с образом Российской Империи, для ЛДПР этот образ является наиболее важным. Об этом свидетельствует тезис, в котором говорится, что имперский формат государства для России является самым жизнеспособным устройством государства.

ЛДПР подтверждает тот факт что ошибки 90 - х как внутренние так и внешние привели Россию на край пропасти, выход из которой оказался затяжным, затратным и болезненным.

Избирательная кампания 2003 года

В своей предвыборной борьбе в данный избирательный период Жириновский констатирует факт, что 21 век для России - это век покаяния и исправления ошибок. В 2003 году Жириновский выпускает ряд книг, где наибольшее внимание уделяется именно пространственному представлению. Например, в своей книге «Стратегия национального развития России»85 Жириновский возводит геополитический фактор на вершину. Именно данный фактор влияет на жизнь государства и народа в целом. Из всего это делается вывод о, что пространственное представление в понятии ЛДПР сводится к возрождению некогда великой державы.

Избирательная кампания 2007 года

В данном избирательном цикле продолжается линия пространственных представлений озвученных в 2003 году. Выходит книга ЛДПР. Все позиции», в ней отражаются взгляды партии на основные вопросы внешней и внутренней политики России. Приоритетным направление партия считает возвращение России выходов к Черному и Балтийскому морям, так же озвучивается приоритет выхода на Ближний Восток.

В этом же году лидер партии, Жириновский, выступил с критикой по установки ПРО в таких странах как Польше и Чехия. Основной мотив, который преследуют страны Запада и США, в частности, состоит в создании помех России, как в экономическом плане, так и в геополитическом.

Но как констатирует Жириновский на данный момент Россия не может дать достойный отпор на угрозу со стороны Запада.

Еще одним немаловажным событием, на которое ЛДПР обращает свое внимание - это признание независимости Косово, которое в свою очередь может стать прецедентом - Россия в ответ сможет признать Южную Осетию как независимое государство, также можно поступить и с Приднестровьем и Абхазией.

Избирательная кампания 2011 года

В программе данного избирательного цикла, ЛДПР утверждает что России необходимо консолидироваться с таким мировыми организациями как БРИКС, ШОС, АТЭС. Причем эти союзы должны нести не только экономический, но и военный характер. Так же в программе присутствует идея большей интеграции со странами СНГ и создание Союзного Государства.

Символический аспект темпоральных представлений

«Символ - идея». Идея о возрождении Российской империи, ее былого величия. Так же здесь присутствует идея об интеграции, как политической, так и экономической, так называемого «славянского мира».

«Символ - событие». Негативным символом выступает деятельность НАТО и его расширение на Восток, в бывшие советские республики

«Символ - персона». В таком случае данными символами будут являться лидеры «марионеточных» государств - Виктор Ющенко, Михаил Саакашвили.

«Символ - объект». Изображение на агитматериалах географических карт, которые символизируют мощь и величие России. Как пример можно привести книгу Жириновского «Последний бросок на Юг»86.

Представление о внешних врагах

Данный вид представлений персонализируется в лице стран Запада, которые пытаются посягнуть на территорию великой страны. При всем этом Запад представляет не только военную и экономическую угрозу, но и моральную угрозу, за счет тог, что будет интеграция западной культуры в российское общество. Это поспособствует порабощению России.

Избирательная кампания 2003 года

Одним из основных внешних врагов ЛДПР видит в лице США. Это связано с тем, что США за счет своих верных вассалов расширяет свое влияние в бывших советских республиках: «США намерены перебазировать часть своих войск из Германии в бывшие советские военные городки в Польше, Венгрии, Болгарии и Румынии, а так же так же присматриваются к военной инфраструктуре Грузии».

Отношения с США, по мнению ЛДПР, Россия должна строить исходя из того что США были, есть и будут против России, антироссийской силой, которая вынашивает план по территориальной раздробленности Российской Федерации на множество маленьких, но независимых государств.

В своей программе лидер партии дает четкое понятие, что основной враг России является, США и НАТО. При чем ЛДПР и Жириновский видят «агентов» Запада не только за пределами страны, но внутри нее. Так же как внешний враг выступает Китай, который теоретически может нанести удар по России, в плане экономики. По мнению ЛДПР Россия, при сильной интеграции с Китаем, может превратиться в его сырьевой придаток, из которого они будут выкачивать ресурсы.

Избирательная кампания 2007 года

В этот избирательный период к «внешним» врагам можно отнести международные структуры как ОБСЕ, НАТО, Евросоюз и Совет Европы. Все они в представлении ЛДПР являются «агентами» США, которых используют для порабощения Российской Федерации. Их вред, по мнению ЛДПР, заключается в их вмешательстве во внутренние дела и вопросы России, в ущемлении ее геополитических интересов. Постоянным врагом, как и в предыдущем избирательном цикле, является США.

В 2007 году выходит книга В.В. Жириновского «ЛДПР все позиции», где он пишет следующее: «Роль сверхдержавы Россия играет на протяжении столетий….Если не сдерживать алчность Америки, то она, как единственная сегодня супердержава, начнет «наводить демократию» во всех странах, где есть нефть, газ, золото… «Имперские амбиции России» - это придумали маленькие страны, которые спрятались под зонтик НАТО! Имперские амбиции США и Евросоюза, которые за последние годы уже развязали несколько войн, им по сердцу. Возможно, какой-то кусок с барского стола им перепадет».

Избирательная кампания 2011 года

Внешним врагом в 2011 году для ЛДПР выступают в целом весь западный мир, в частности США и Европа, которые жаждут поставить Россию на колени и поработить ее. Это порабощение, по мнению ЛДПР, происходит именно сейчас за счет того, что партия власти является полностью прозападной и ведет эту страну к краху.

Символический аспект представлений о внешнем враге

«Символ - идея». Идея о вредоносном влиянии Запада на Россию. С помощью средств внутреннего и внешнего воздействия.

«Символ - персона». Образ лидеров «марионеточных» стран Украины и Грузии. Так же к данной группе символов, можно отнести собирательный образ мигранта, который живет по иным нормам и правилам поведения87.

«Символ - действие». Расширение НАТО на Восток и установка ПРО в бывших советских республиках.

Представление о внутренних врагах

Что же касается представления о внутренних врагах, то оно очень размыто. С одной стороны, этим врагом является образ чиновника или олигарха, который занимается тем, что ворует деньги у государства. С другой же стороны, это образ мигранта, человека «неславянской» внешности, который занимается ущемлением прав русского населения страны.

Избирательная кампания 2003 года

В начале 2003 года ЛДПР постепенно начинает втягиваться в подготовку к очередным выборам в парламент и начинает усиливать свою агитацию и пропаганду в целом.

В качестве предвыборного лозунга был выдвинут тезис - «Мы за бедных! Мы за русских»88. Выбор можно объяснить очень просто. Почему ЛДПР за бедных - богатые не нуждаются в политической поддержке. Почему за русских - в стране существует русским народ, о котором забыли упомянуть в Конституции. Лозунг является радикальным и отрезает часть электората, который не идентифицирует себя как бедных и русских.

Основных врагов ЛДПР видит в лице следующих персон - Немцов, Чубайс, Лужков, Березовский, журналисты - Киселев и Доренко. Основной мотив критике связан с тем, что олигархи и чиновники занимаются расхищением государственной собственности и бюджета страны.

Избирательная кампан ия 2007 года

В этот избирательный период усиливается тенденция, обозначенная в период выборов 2003 года - внутренними врагами партии были все те же

«Единая Россия» и «Справедливая Россия»: «Сегодня мы находимся в конструктивной оппозиции к «Единой России» как проправительственной структуре, не имеющей собственного лица. Мы отвергаем радикализм вновь образованных партий и считаем их марионетками отдельных политических сил. Где были эти партии 10-20 лет назад? Чем занимались их лидеры? Сегодня они хотят вновь обмануть Вас, примазаться к власти. Скажите им решительное «НЕТ!»».

«Единая Россия», по мнению Жириновского - это партия, созданная абсолютно искусственным путем - это политическая структура, не имеющая своего собственного лица, спрятавшаяся за спину президента.

Избирательная кампания 2011 года

Единственным внутренним врагом ЛДПР видит в лице партии власти, то есть «Единой России», а также чиновники и журналисты, которые работают не во благо страны и ради демократии, а во благо своего комфорта и ради благосклонности властной структуры, которая диктует им правила игры.

Символический аспект представлений о внутреннем враге

«Символ - идея». Является лозунг партии «Мы за бедных! Мы за русских!».

«Символ - персона». Является собирательный образ мигранта и чиновника.

Представление о лидере

Данное представление транслируется единственным путем через фигуру Жириновского, так как у партии нет исторического прототипа лидера, какой например, есть у КПРФ. Таким образом, В.В. Жириновский - это и есть идеальный лидер в понимании ЛДПР.

Символический аспект формирования представлений о политическом лидере.

«Символ - персона». Данным символом является сама фигура Жириновского, как идеального лидера.

«Символ - действие». Многочисленные мероприятия, которые направленны на поддержание групповой сплоченности сторонников партии вокруг своего лидера.

Из всего сказанного по политической партии ЛДПР можно сделать вывод о том, что эта партия из всех описанных мной, является наиболее оппозиционно настроенной политической силой в поле российской политике. На протяжении трех избирательных циклов рассмотренных мной, эволюция ЛДПР заключается в том, что это агрессивная эволюция политической символики. Так же можно было бы сказать и об КПРФ, но у ЛДПР политическая символика целенаправленно направлена против властной структуры.

Как и «Единой России» ЛДПР пыталась использовать символ животного - сокола, - который они не смогли закрепить в массовом сознании россиян. Партия целиком и полностью ассоциируется с Жириновским. По моему скоромному мнению, если Жириновский покинет партию, то и партия сама уйдет в небытие. Ввиду того, что нет других символов для персонализации партии.

3.5    Эволюция политической символики партии «Справедливая Россия»

Политическая партия «Справедливая Россия» - самая молодая партия, которая имеет представительство в Государственной Думе. Она образовалась в результате объединения нескольких политических партий. В августе 2006 года в пресс-центре еженедельника “Аргументы и факты” был подписан документ, который положил начало созданию партии "Справедливая Россия". Этот документ носит название - соглашение "Об основных принципах объединения партии «Родина», «Российской партии пенсионеров» и «Российской партии жизни».

Из всего этого можно сделать вывод о том, что «Справедливая Россия»

-        это объединение нескольких партий, имевших свою политическую программу, лозунги и символы.

Представление о власти

Данный вид представлений связан, прежде всего, с программой партии, которую они намериваются реализовать после прихода к власти. Идеальная власть в их понимании должна включать в себя такие понятия как народность и справедливость. В программе партии имеется раздел под названием «наши ценности», из которого и выходит идеальное представление о власти.

Представление о реальной власти

Данный вид представлений связан, прежде всего, с критикой существующего режима, его политических институтов, таких как политические партии, правительство РФ, Государственную Думу РФ, те или иные министры. Критике подвергаются так же и качественные характеристики власти.

В материалах агитационного характера редко можно встретить какие- либо эмоциональные высказывания. Рассуждения о проблемах общества и государства отличаются своей когнитивной сложностью усвоения информации.

Среди институтов власти Сергей Миронов подвергает резкой критике деятельность Правительства связанную с законотворчеством. Основной удар критике связан, прежде всего, с тем, что кабинет министров, благодаря своему влиянию продавливает через парламент законы, которые недееспособно и их вновь необходимо будет дорабатывать. В результате, по мнению Миронова, российское законодательство путается и идет увеличение числа обращений в суд граждан, чтобы отстоять свои права.

Весь вал критики связан в первую очередь с «Единой Россией», так как данная партия имеет политическую монополию, чтобы проводить свои инициативы.

Темпоральные представления

Избирательная кампания 2007 года

В силу того, что «Справедливая Россия» была создана лишь в 2006 году, не позаимствовав при этом ничего от партий, с которыми произошел синтез, пространственное представление отсутствует, даже, скорее всего можно говорить о начале его зарождения. Согласно их идеологии, Россия - это страна с глубокими европейскими и азиатскими историческими корнями. Таким образом, Россия в понимании «эсеров» это страна с большой историей и великим величием, которое необходимо реализовать в нынешней ситуации.

Избирательная кампания 2011 года

Идет продолжение тех идей, которые были озвучены в 2007 году. Но основной спектр проблем и идей в данном избирательном цикле все-таки сосредоточен в большей степени на внутренних проблемах России и способах их решения. Это связано, прежде всего, из того, что партия является относительно молодой и конкретные представления о пространстве еще не сформированы полностью.

Символический аспект формирования темпорального представления

«Символ - идея». Идея объединения партий, которые близки к идеологии «Справедливой России», как на территории СНГ, таки по всему миру.

«Символ - действие». Организация международных съездов идеологически близких партий.

«Символ - персона». Собирательный образ стран соцлагеря.

Представление о внутренних врагах

Избирательная кампания 2007 года

К внутренним врагам «Справедливой России» можно отнести партию

«Единая Россия».

«Не идешь на выборы - твой голос отдан за «ЕдРо», поддержал непроходную партию - результат такой же». С таким лозунгом «эсеры» пытаются показать электорату, что необходимо менять политический курс страны и власть в целом.

Хотелось бы заметить, что партия с самого своего зарождения представлялась как оппозиция «Единой России». В своих выступлениях и интервью, лидер партии С. Миронов, говорит о том, что члены «Единой России» - это люди которые не руководствуются своей волей, а зачастую делать то, что и м скажут сверху.

Избирательная кампания 2011 года

Как и в 2007 году, основным внутренним врагом «Справедливая Россия» считает партию «Единая Россия». Этому свидетельствует плакат партии под название «За Родину без жуликов и воров», этот лозунг имеет прямую отсылку к «Единой России».

Еще одним характерным примером будет служить листовка «Будь первым! Не будь шестеркой!», в которой, по моему мнению, есть замечательная игра слов. На обратной стороне листовки мы можем видеть

«Справедливую Россию» на первом месте в списке из партий, «Единая Россия» же занимает шестое место.

Символический аспект формирования представлений о внутреннем враге

«Символ - идея». Коррупционность и продажность власти, которая персонализируется на «Единой России».

«Символ - действие». К данной группе символов можно отнести принятие «Единой Россией» законов направленных против народа и отказ от «справедливых» законодательных инициатив.

Представление о внешнем враге

Избирательная кампания 2007 года

В этот избирательный период к внешним врагам можно отнести страны Прибалтики, которые занимаются ущемлением русскоговорящего населения стран.

Из всего этого следует, что Прибалтийские страны выступают в качестве врага по причине пересмотра своей истории и пособничеству США.

Избирательная кампания 2011 года

Если просмотреть программу партии, то за данный избирательный цикл о внешнем враге говориться крайне мало или вовсе не упоминается. В этот избирательный период внимание партии все-таки в большей степени сосредоточенно на внутренних проблемах и «врагах». Возможно все таким же врагом остается страны Прибалтики, которые с каждого годом жестче ущемляют права русскоязычного населения. Ни в кого рода агитматериалах упоминания о внешнем враге попросту нет.

Представление о лидере

Сергей Миронов возглавил «Справедливую Россию» в 2006 году. Если мы обратимся к его биографии, то не обнаружим каких-то необычных фактов, можно сказать, что Сергей Миронов прошел путь, характерный для любого чиновника. В биографии Миронова нет фактов, на которые бы он акцентировал внимание в своих выступлениях, обращениях. Возможно, поэтому фигура Миронова в массовом сознании и не ассоциируется с лидером партии. В 2007 году ФОМ провел исследование, согласно которому фигура С. Миронова не ассоциируется со 'Справедливой Россией' - подавляющее большинство россиян (85%) не смогли ответить, кто возглавляет партию; правильный ответ дали всего 15%. После того, как респондентам сообщили, что лидером этой партии является С. Миронов, их попросили выразить свое отношение к нему. 31% опрошенных заявили, что ничего о нем не знают; 37% назвали свое отношение безразличным, 16% ответили, что относятся к С. Миронову положительно, 6% - отрицательно.

«Символ - действие». Борьба за права автомобилистов и борьба за понижение тарифов ЖКХ.

«Символ - объект». Здесь данным символом является выхухоль.

«Символ - объект». Является эмблема партии «Справедливая Россия». Данное эмблема напоминает флаг Украинской ССР - алое полотно с синей полосой по нижнему краю. У «Справедливой России» этот флаг перевернут вверх ногами - алое полотно и синяя полоса только сверху, так же там присутствует и белая полоса, благодаря которой эмблема начинает персонализироваться с российским триколором.

Что же касается эволюции политической символики, по моему мнению, ее попросту нет, ввиду того, что партия относительно молодая и даже та символика, которая существует сейчас еще не закреплена в массовом сознании. Таким образом, эволюция политической символики отсутствует как таковая.

 

 

За кл ючение

В дипломной работе была проанализирована трансформация и эволюция политической символики парламентских партий современной России, к которым относятся «Единая Россия», КПРФ, ЛДПР и

«Справедливая Россия». Основным фактором, по которому была просмотрена трансформация и эволюция были политические представления, которые транслируется через символы.

Для определения понятия символов была использована модель, предложенная Коваленко А.В., который выделяет следующие виды символов:

·                 Символ-идея.

·              Символ-действие.

·              Символ-событие.

·              Символ-объект.

·              Символ-цвет.

·              Символ-персона.

Для решения исследовательских задач в структуре политических представлений современных парламентских партий мы выделяем следующие элементы: символика политическая партия логотип

·         Представления о власти.

·        Темпоральные представления

·        Представления о внешних и внутренних врагах

·        Представление о лидере.

Критерием для выделения таких элементов модель анализа, разработанную Е.Б. Шестопал и Т.Н Пищевой в рамках политико - психологического подхода.

Результатами эмпирического исследования являются следующие выводы. Действительная эволюция политической символики прослеживается лишь у одной партии - это «Единая Россия», прежде всего это связано с тем, что на протяжении 2003-2011 годов, менялась не только политическая символика, но и политические представления, которая эта символика транслирует.

Что касается КПРФ и ЛДПР, то здесь эволюция зависла на определенном этапе, причем в большей степени это характерно все-таки для КПРФ, которая застряла в советской эпохе, но с учетом того, что СССР и все что с ним связано, набирает популярность, можно сказать, что у КПРФ есть шанс выбраться из стагнации. ЛДПР же целиком и полностью держится на образе Жириновского, эволюция политической символики здесь проходит крайне медленно, она может ускориться, когда Жириновский отойдет от партии, но это грозит тем, что партия потеряет единственный символ, который ассоциирует их, как с политической силой.

У «Справедливой России» эволюции как таковой нет, ввиду того, что партия создана не так давно в 2006 году и те символы, которые они используют на данный момент, даже они не смогли закрепиться в массовом сознании.

 

Список источников и литературы

Литература

1.   Bayley, Harold. The Lost Language.

2.       Eliade, Mircea. «История договора религии». Madrid, 1954.

3.    Ferguson, George W . Signs and Symbols

4.       Krappe, A .H . «Генезис мифов». Paris

5.   Lasswell H. Describing the effect of communication // Propaganda, communication and public opinion. Prinston University press, 1946. London, 1953.

6.    Levi, Eliphas. «Тайны Кабаллы» Paris, 1920.

7.   Psychology and Alchemy (Collected Works, 12). Symbolism. London, 1912 (repr. 1951).

8.       Teillard, Ania. II «Символика сновидений»

9.       Аристотель. Сочинения. В 4 т. Том 1. М.: «Мысль», 1976.

10 .Аронсон Э., Пратканис Э. Р. - Эпоха пропаганды: Механизмы убеждения, повседневное использование и злоупотребление. - СПб.: прайм-ЕВРОЗНАК, 2003.

11      .Базыма Б.А. Цвет и психика. - Харьков: Изд. Речь, 2005.

12      .Баталов Э. Я. Политическая культура современного американского общества.

М., 1990.

13      .Большой энциклопедический словарь

14 .Бычков В.В. Византийская эстетика. -М.,1977,с.123.

15      .Величковский Б.М., Зинченко В.П., Лурия А.Р., «Психология восприятия» [стр.167]

16. Гаспаров Г. Язык, память, образ. Лингвистика языкового существования. М., 1996.

17 .Гете И.В. Трактат о цвете. //Избранные сочинения по естествознанию. М., 1957.

18      .Гомер Одиссея. - М.: Азбука-классика, 2006.

19      .Даль В. «Толковый словарь живого великорусского языка»

20      .Деркач А.А., Жуков В.И., Лаптев Л.Г. Политическая психология: Учебное пособие для вузов. - М.: Академический проект, Екатеринбург: Деловая книга, 2001.

21. Дешаре Б., Нефонтен Л. Символ. - М., 2007, с. 15.

22.Джунусов А. И. Политическая культура: концептуальные аспекты /

/Социально-политический журнал. 1994. № 11-12

23. Евгеньева Т.В. Культурно - психологические основания образа “Другого” в современной России// “Чужие” здесь не ходят. Политический экстремизм и радикальная ксенофобия в социокультурном пространстве современной России/Под ред. Евгеньевой Т.В. М., 2004

24 .Евгеньева Т.В. Современные исторические мифы: закономерности формирования и функционирования / РГГУ - вузам России. - М., 2005.

25      .Жан Ж. Знаки и символы.// Пер. с франц. Алчеева И.К.-М.,2003,с.4,122 животных-символов в мифологии у древней скульптуры» .Barcelona, 1946.

26      .Зазыкина Е.В. Политический PR: Символы. - М., 2003. 27.Кандинский В. О духовном в искусстве. - М.: Архимед, 1992.

28.Кара-Мурза С.Г. Манипуляция сознанием. М.: Эксмо, Алгоритм, 2009.

29. Кассирер Э. Опыт о человеке: Введение в философию человеческой культуры. // Проблема человека в западной философии. - М., 1988

30 .Конецкая В. П. Социология коммуникации. - М., 1997.

31      .Коноваленко А.В. Психология политической рекламы. - Ростов н/Д., 2005 32.Коноваленко А.В.Психология политической рекламы. - Ростов н/Д., 2005, с.5. 33.Купер М., Мэтьюз А. Как понимать язык цвета. - М.: АСТ, 2008.

34.Лебон Г. Психология народов и масс. - М.: Академический проект, 2011. 35.Липпман У. Общественное мнение.//Пер. с англ. Барчуновой Т.В. - М., 2004,

с. 68

36 .Лисовский С.Ф., Евстафьев В.А. Избирательные технологии. История, теория, практика. - М., РАУ Университет, 2000.

37      .Лосев А.Ф. « Диалектика мифа». // Из ранних произведений, 1990. С.230 202

38      .Люшер М. Цветовой тест Люшера. - М.: Эксмо, 2002. 39.Майерс Д. Социальная психология. ─ СПб., 2004.

40 .Мерло-Понти М.Феноменология восприятия. 1945.Санкт-Петербург: "Ювента" "Наука", 1999

41      .Мисюров Д.А. Политика и символы. - М., 1999 42.Мошканцев Р.И. Психология политической рекламы. Учеб.

пособие/Науч.ред. Удальцова М.В. -М., 2000

43 .Назаретян А.П. Социальные стереотипы в информационно-смысловой системе личности // Мат-лы Всесоюз. симпоз. «Актуальные проблемы социальной психологии». Ч.1. Кострома, 1986.

44      .Образы и символы. Paris, 1952.

45      .Обухов, Я.Л.: Желтый цвет, Журнал практического психолога, 1997, № 2. 46.Ожегов С. «Толковый словарь русского языка»

47.Ольшанский Д.В. Психология масс. - СПб.: Питер, 2001.

48. Осипова Е.В. Социология Эмиля Дюркгейма. Спб.: Алетейя, 2001. С. 183 - 184.

49.Парамонова В. А. Политический символ: к вопросу о классификации (Волгоград); Электронная библиотека социологического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова. <#"896399.files/image001.jpg">

Рис. № 2

Рис. № 3

Рис. № 4

Рис. № 5

Рис. № 6

Рис. № 7

Рис. № 8

Рис. № 9

Рис. № 10

Рис. № 11

Рис. № 12

Рис. № 13

Рис. № 14

Рис. № 15

Рис. № 16

Рис. № 17

Рис. № 18

Рис. № 19

Рис. № 20

Рис. № 21

Рис. № 22

Рис. № 23

Рис. № 24

Рис. № 25

Рис. № 26

Рис. № 27

Рис. № 28

Рис. № 29

Рис. № 30

Рис. № 31

Рис. № 32

Рис. № 33

Рис. № 34

Рис. № 35

Рис. № 36