Нетрадиционные формы организации взаимодействия с семьей в начальной школе по проблеме нравственного воспитания первоклассника

Нетрадиционные формы организации взаимодействия с семьей в начальной школе по проблеме нравственного воспитания первоклассника

НЕТРАДИЦИОННЫЕ ФОРМЫ ОРГАНИЗАЦИИ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ С СЕМЬЕЙ В НАЧАЛЬНОЙ ШКОЛЕ ПО ПРОБЛЕМЕ НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ ПЕРВОКЛАССНИКА

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. АНАЛИЗ СОВРЕМЕННОГО СОСТОЯНИЯ НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ

.1 ОБЗОР ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ ПО ИЗУЧАЕМОЙ ПРОБЛЕМЕ

.2 НЕТРАДИЦИОННЫЕ ФОРМЫ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ СЕМЬИ И ШКОЛЫ В АСПЕКТЕ НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ

ГЛАВА 2. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЕ ИССЛЕДОВАНИНЕ УРОВНЕЙ НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ ПЕРВОКЛАССНИКА

.1 ОРГАНИЗАЦИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ

.2 АНАЛИЗ РЕЗУЛЬТАТОВ ИССЛЕДОВАНИЯ И ВНЕДРЕНИЕ ПРОГРАММЫ НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ НА ОСНОВЕ ФОЛЬКЛОРА

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

ПРИЛОЖЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность исследования. Проблема формирования нравственно - ориентированной личности на основе нетрадиционных форм определена современной гуманистической направленностью образования, требующей нового педагогического мышления, поиска средств, для более успешного решения задач образования. Кризисное состояние в нравственной сфере, прежде всего, отражается на детях младшего школьного возраста, так как отсутствие жизненного опыта не позволяет им отличить подлинные ценности от мнимых, а потеря связей с культурой своего народа ведет к дефициту духовности и личность перестает испытывать потребность в истинной культуре, в овладении ее ценностями.

Согласно взглядам ученых Л. С. Выготского, А. В. Запорожца, Д. Б. Эльконина младший школьный возраст характеризуется как особый период в воспитании и развитии ребёнка. Он начинает школьное детство и является начальной ступенью школьного обучения. Именно в этот период происходит активное формирование и развитие поведения детей, деятельности, присвоение элементов человеческой культуры связанной с нравственной сферой. В рамках нашего исследования особое внимание вызывают проблемы нравственного воспитания детей младшего школьного возраста нетрадиционными формами.

Исследования современных отечественных и зарубежных педагогов и психологов доказывают, что нравственное воспитание один из самых важных видов воспитания, заключающийся в целенаправленном становлении нравственной сознательности, формировании нравственных чувств и привычки нравственного поведения.

По мнению учёных, основополагающей базовой категорией нравственного воспитания является понятие нравственное чувство. Нравственными можно назвать чувства, переживаемые детьми при восприятии явлений действительности и сравнении этих явлений с нормами, выработанными обществом.

Значительный вклад в разработку проблемы формирования нравственных чувств у детей младшего школьного возраста внесли исследования А. М. Виноградовой, Р. И. Жуковской, С. А. Козловой, Т. А. Марковой, В. Г. Нечаевой, Л. А. Пеньевской, В. И. Петровой и др., в которых рассматривалось проявление дружеских взаимоотношений между детьми, усвоение правил, использование различных средств и видов детской деятельности (игра, труд, изобразительное творчество, художественная литература и др.).

Материалы психолого-педагогических исследований (Л. А. Венгер, А. А. Грибовская, Т. Н. Доронова, А. В. Запорожец, Т. С. Комарова, В. И. Логинова, Н. П. Сакулина, Н. Б. Халезова, Т. Я. Шпикалова) доказывают, что предпосылки таких нравственных чувств как симпатия, дружба, любовь, и др. могут сформироваться у детей младшего школьного возраста в процессе познания культуры своего народа, в разных своих проявлениях - народное творчество и искусство, народный быт и уклад жизни, мифология и

Таким образом, нравственные чувства формируются на основе знаний, постепенного освоения нравственных понятий, оценок. На этих знаниях, определенным образом оцененных взрослыми, строятся и собственные суждения детей, которые развиваются в процессе их жизненной практики.

Цель исследования: разработать, теоретически обосновать содержание и технологию формирования нравственных чувств нетрадиционными средствами этнической культуры и экспериментально проверить их эффективность.

Объект исследования: развитие нравственных чувств детей младшего школьного возраста.

Предмет исследования: процесс формирования нравственных чувств у детей младшего школьного возраста средствами этнической культуры.

Гипотеза исследования: формирование нравственных чувств у детей младшего школьного возраста будет проходить наиболее эффективно, если:

) будет создана, научно обоснованная технология формирования нравственных чувств - симпатии, дружбы, любви и др. у детей младшего школьного возраста средствами этнической культуры с учётом интеграции разнообразных видов детской деятельности;

2) будет сформирована мотивация, способствующая формированию нравственных чувств у детей младшего школьного возраста;

) будут разработаны и реализованы обоснованные критерии оценки эффективности формирования нравственных чувств у детей детей младшего школьного возраста.

В соответствии с целью, объектом, предметом и гипотезой исследования были определены задачи исследования:

- изучить психолого-педагогическую литературу по изучаемой проблеме;

рассмотреть нетрадиционные формы взаимодействия семьи и школы в аспекте нравственного воспитания;

организовать исследование уровней нравственного воспитания детей младшего школьного возраста;

проанализировать результаты исследования после внедрение нетрадиционной технологии нравственного воспитания на основе фольклора.

Методы исследования: теоретические: историко - педагогический анализ философской, психолого-педагогической, искусствоведческой литературы по проблеме исследования; эмпирические методы включали: изучение и обобщение опыта педагогической работы образовательных учреждений, наблюдение, педагогический эксперимент, беседа, анкетирование, индивидуальный опрос, методы количественной и качественной обработки данных.

Научная новизна исследования состоит в том, что охарактеризованы психолого - педагогические подходы к процессу формирования нравственных чувств у детей младшего школьного возраста- симпатии, дружбы, любви и др. такие как воспитание положительного отношения ко взрослым, сверстникам, животным и растениям; изучены отдельные компоненты нравственных взаимоотношений: сопереживание, сочувствие, отзывчивость; роль различных видов детской деятельности, возможности средств народной культуры;

Теоретическая значимость исследования заключается в расширении научных представлений о формировании нравственных чувств, выделении этапов формирования нравственных чувств, определении условий способствующих эффективному формированию нравственных чувств у детей дошкольного возраста средствами этнической культуры.

Практическая значимость исследования: разработано содержание и технология ознакомления детей с этнической культурой русского народа, включающих методические рекомендации, материалы по использованию средств этнической культуры, рекомендации по организации процесса развития нравственных чувств с участием детей, педагогов и родителей.

Структура ВКР. Работа состоит из введения, двух глав, выводов, списка литературы и приложений.

ГЛАВА 1. АНАЛИЗ СОВРЕМЕННОГО СОСТОЯНИЯ НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ

нравственный воспитание дети

1.1 ОБЗОР ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ ПО ИЗУЧАЕМОЙ ПРОБЛЕМЕ

В основе нравственного воспитания подрастающего поколения лежат как общечеловеческие ценности, моральные нормы, выработанные людьми в процессе исторического развития общества, так и новые принципы и нормы, возникшие на современном этапе развития общества. Проблемы нравственности всегда интересовали человечество. Во все века люди высоко ценили нравственную воспитанность. Глубокие социально-экономические преобразования, происходящие в современном обществе, заставляют нас размышлять о будущем молодежи [20, с.56]. В настоящее время смяты нравственные ориентиры, подрастающее поколение можно обвинять в бездуховности, безверии, агрессивности. Поэтому актуальность проблемы воспитания младших школьников связана, по крайней мере, с четырьмя положениями:

Во-первых, наше общество стремится воспитать широко образованных, высоко нравственных людей, обладающих не только знаниями, но и прекрасными чертами личности.

Во-вторых, в современном мире маленький человек живет и развивается, окруженный множеством разнообразных источников сильного воздействия на него как позитивного, так и негативного характера, которые (источники) ежедневно обрушиваются на неокрепший интеллект и чувства ребенка, на еще только формирующуюся сферу нравственности.

В-третьих, само по себе образование не гарантирует высокого уровня нравственной воспитанности, ибо воспитанность - это качество личности, определяющее в повседневном поведении человека его отношение к другим людям на основе уважения и доброжелательности к каждому человеку.

В-четвертых, вооружение нравственными знаниями важно и потому, что они не только информируют младшего школьника о нормах поведения, утверждаемых в современном обществе, но и дают представления о последствиях нарушения норм или последствиях данного поступка для окружающих людей [7, с.132].

Перед общеобразовательной школой ставится задача подготовки ответственного гражданина, способного самостоятельно оценивать происходящее и строить свою деятельность в соответствии с интересами окружающих его людей. Решение этой задачи связано с формированием устойчивых нравственных свойств личности школьника. Значение и функция начальной школы в системе непрерывного образования определяется не только преемственностью ее с другими звеньями образования, но и неповторимой ценностью этой ступени становления и развития личности ребенка [30, с.74].

Психолого - педагогические исследования В.А. Сухомлинского, Н. Ф. Виноградовой, Л. С. Выготского, Р. И. Жуковской, С. А. Козловой, Т. С. Комаровой раскрывают особенности нравственного воспитания детей младшего школьного возраста; место и возможности народного искусства, как одного из видов этнической культуры в формировании нравственных чувств ребёнка.

Изучение научных трудов В. М. Бехтерева, Л. С. Выготского, Е. П. Ильина, Е. И. Рогова, С. Л. Рубинштейна, Г. А. Фортунатова, П. М. Якобсона, позволило раскрыть различные подходы к структуре и понятию «чувство», в которых раскрываются основные направления в их изучении - классификация чувств, механизм формирования чувства, особенности интенсивности и продолжительности проявления чувств [12, с.28].

Основной функцией является формирование интеллектуальных, эмоциональных, деловых, коммуникативных способностей учащихся к активно - деятельностному взаимодействию с окружающим миром. Решение главных задач обучения должно обеспечивать формирование личностного отношения к окружающим, овладение этическими, эстетическими и нравственными нормами.

В научном обосновании обновления содержания образования начальной ступени положена современная идея развивающего обучения, как носителя определенных умений, навыков, субъекта учебной деятельности, автора собственного видения мира, способного вступить в диалог с элементами разных культур в соответствии со своими индивидуально-возрастными особенностями.

Еще В. А. Сухомлинский говорил о том, что необходимо заниматься нравственным воспитанием ребенка, учить «умению чувствовать человека. Никто не учит маленького человека: «Будь равнодушным к людям, ломай деревья, попирай красоту, выше всего ставь свое личное» [51, с.125].

Нравственное воспитание учащихся являются первостепенной задачей современной образовательной системы, и представляет собой важный компонент социального заказа для образования. Образованию отводится ключевая роль в духовно-нравственной консолидации российского общества. Школа является основным звеном в системе воспитания подрастающего поколения. Поэтому с ФГОС НОО [2] решение главных задач обучения должно обеспечивать формирование личностного отношения к окружающим, овладение этическими, эстетическими и духовно-нравственными нормами.

Особое внимание необходимо уделять нравственному воспитанию младшего школьника, так как в этом возрасте ребенок восприимчив к усвоению моральных знаний, которые являются регулятором духовно-ориентированного поведения, его мотивов. От того, как будет воспитан младший школьник в нравственном отношении, зависит не только его дальнейшее успешное обучение в школе, но и формирование жизненной позиции.

Ученые в области педагогики выявили, что в различные возрастные периоды существуют неодинаковые возможности для нравственного воспитания. Знания, достигнутые человеком в определенный период жизни, помогают проектировать в воспитании его дальнейший рост.

Н. Е. Щуркова нравственное воспитание рассматривала как процесс целенаправленного формирования у школьников системы моральных отношений: к людям, обществу, Родине, самому себе и труду [55, с. 13]. В педагогике воспитание нравственное - процесс формирования моральных качеств, черт характера, навыков и привычек поведения, осуществляемый в ходе повседневных нравственных отношений: формирование нравственного сознания, развитие способностей нравственного мышления и ответственного выбора [17, с. 19].

Нравственное воспитание ребенка занимает ведущее место в формировании всесторонне развитой личности. Даже младенческий возраст имеет определенное значение для дальнейшего духовного развития личности. А. Ц. Гармаев отмечает, что отношение к малышу как к сознательному человеку пробуждает в ответ все более осмысленное отношение ребенка к близкому взрослому. Эти отношения между взрослым и ребенком становятся подготовительными для духовного развития.

В возрасте от 7 до 10 лет душевное становление детей, по-видимому, становится ведущим. При этом, если до 7 лет в отношениях со взрослыми запечатлевалось послушание, то после 7 лет является в душе ребенка живое действие - почитание взрослых. Трогательная любовь к тому, кто хранит людей и которого слышит детская душа ребенка 5-7 лет, рождает в 7-10 лет почитание тех, кто поддерживает в нем духовное развитие [12, с. 19].

Успехи этого развития определяются теми социальными связями, которыми окружен ребенок. Выбор форм общения имеет важное значение для духовного роста. Ребенок особенно зависим от внешних воздействий и собственных неконтролируемых побуждений. Здесь решающее влияние на расширение диапазона восприятия моральных требований оказывает семья. На индивидуально-эмоциональном уровне начинает формироваться отношение к правилам благодаря отношению к взрослым, их предъявляющим.

Благодаря исследованиям, проведенным Ж. Пиаже, мы имеем представление о том, как дети разного возраста судят о нормах морали, каких нравственно-оценочных суждений они придерживаются. Ж. Пиаже рассматривает у детей два вида нравственности: нравственность принуждения (малыш должен приспосабливаться к запрещениям, указаниям старших), нравственность сотрудничества, возникающей на основе взаимных отношений со сверстниками, которые имеют двухсторонний обратимый характер. Правила становятся разумными соглашениями. Справедливость рассматривается с позиций равенства [34, с. 40].

Каждый из возрастных периодов имеет свои особенности, требует своего стиля общения с детьми, применения особых приемов и методов обучения и воспитания. Рассмотрим особенности нравственного воспитания младших школьников.

Младший школьный возраст - этап развития ребёнка, который соответствует периоду обучения в начальной школе. В. А. Мухина считает, что младший школьный возраст это период от 6 до 10лет, когда ребёнок проходит большой путь в своём индивидуальном развитии [37, с. 56]. Данный возраст считается наиболее восприимчивым для усвоения моральных знаний, так как в силу ограниченности нравственного опыта моральные знания являются регулятором духовно-ориентированного поведения, его мотивов.

Младший школьный возраст характеризуется повышенной восприимчивостью внешних влияний, верой в истинность всего, чему учат, что говорят, в безусловность и необходимость нравственных норм; он отличается бескомпромиссностью в нравственных требованиях к другим, непосредственностью в поведении.

Младший школьник знает доступные его разуму нормы поведения, эти знания получены в практике общения со взрослыми, сверстниками и детьми других возрастов. Младший школьник может проявить сочувствие при чьем-то горе, испытать жалость к больному животному, проявить готовность отдать другому что-то для него дорогое. Он может при обиде, причиненной его товарищу, броситься на помощь. И вместе с тем в сходных ситуациях он может и не проявить этих чувств, а, наоборот, посмеяться над неудачей товарища, не испытывать чувства жалости, отнестись с равнодушием к несчастью и т.д. [43, с. 311].

В этом возрасте ребенок не только познает сущность нравственных категорий, но и учится оценивать их знание в поступках и действиях окружающих, собственных поступках.

При работе над проблемами нравственного воспитания младших школьников, надо учитывать их возрастные и психологические особенности:

. Склонность к игре. В условиях игровых отношений ребенок добровольно упражняется, осваивает нормативное поведение. В играх от ребенка требуется умение соблюдать правила. При их нарушении дети выражают свое осуждение нарушителю. Ребенок в таком случае учится считаться с другими, получает уроки справедливости, честности, правдивости.

. Невозможность долго заниматься монотонной деятельностью. Как утверждают психологи, дети 6-7 лет не могут удерживать свое внимание на одном каком-либо предмете более 7-10 минут. Дальше дети начинают отвлекаться, переключать свое внимание на другие предметы. Необходима частая смена видов деятельности.

. Недостаточная четкость нравственных представлений в связи с небольшим опытом.

. Может существовать противоречие между тем, как нужно, и как практически применить. Не всегда знание моральных норм и правил поведения соответствует реальным действиям ребенка.

. Неравномерность применения вежливого общения с взрослыми и сверстниками (в быту и дома, в школе и на улице).

Знание моральных норм есть предпосылка нравственного поведения, но одних знаний не достаточно. Критерием нравственного воспитания могут быть только реальные поступки детей, их побудительные мотивы. Желание, готовность и способность сознательно соблюдать нормы морали могут быть воспитаны только в процессе длительной практики самого ребенка, только упражняясь в нравственных поступках.

В концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России отмечается: «образованию отводится ключевая роль в духовно-нравственной консолидации российского общества, в его сплочении перед лицом внешних и внутренних вызовов, в укреплении социальной солидарности, в повышении уровня доверия человека к жизни в России, к согражданам, обществу, государству, настоящему и будущему своей страны» [5, с.183].

Ценности личности формируются в семье, неформальных сообществах, коллективах, в сфере массовой информации, искусства, и т. д. «Но наиболее системно, последовательно и глубоко духовно-нравственное развитие и воспитание личности происходит в сфере общего образования, где развитие и воспитание обеспечено всем укладом школьной жизни… Именно в школе должна быть сосредоточена не только интеллектуальная, но и гражданская, духовная и культурная жизнь школьника» [53, с.37].

Функцию нравственного воспитания подрастающего поколения в ходе учебной деятельности берет на себя общеобразовательная школа, ориентируясь при этом на согласование с утверждением общечеловеческих ценностей, которые являются основой продвижения любого общества по пути прогресса, в деле воспитания подрастающего поколения [26, с.38].

В новом Федеральном государственном образовательном стандарте начального общего образования (ФГОС НОО) одной из главных педагогических задач педагогов становится: способствовать формированию духовно-нравственной личности, на основе духовных и культурных традиций народа.

Федеральные государственные стандарты устанавливаются в Российской Федерации в соответствии с требованием статьи 7 «Закона об образовании» [1] и представляют собой «совокупность требований, обязательных при реализации основных образовательных программ начального общего образования образовательными учреждениями, имеющими государственную аккредитацию».

Отличительной особенностью нового стандарта является его деятельностный характер, ставящий главной целью развитие личности учащегося. Система образования отказывается от традиционного представления результатов обучения в виде знаний, умений и навыков, формулировки стандарта указывают реальные виды деятельности, которыми учащийся должен овладеть к концу начального обучения. Требования к результатам обучения сформулированы в виде личностных, метапредметных и предметных результатов [22, с.38].

В соответствии со стандартом на ступени начального общего образования осуществляется:

1.      Духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся, предусматривающее принятие ими моральных норм, нравственных установок, национальных ценностей.

2.      Стандарт ориентирован на становление личностных характеристик выпускника («портрет выпускника начальной школы»): а) любящий свой народ, свой край и свою Родину; б) уважающий и принимающий ценности семьи и общества; в) любознательный, активно и заинтересованно познающий мир; г) владеющий основами умения учиться, способный к организации собственной деятельности; д) готовый самостоятельно действовать и отвечать за свои поступки перед семьей и обществом; е) доброжелательный, умеющий слушать и слышать собеседника, обосновывать свою позицию, высказывать свое мнение; ж) выполняющий правила здорового и безопасного для себя и окружающих образа жизни [32, с.16].

Личностные результаты освоения основной образовательной программы начального общего образования должны отражать:

) формирование основ российской гражданской идентичности, чувства гордости за свою Родину, российский народ и историю России, осознание своей этнической и национальной принадлежности; формирование ценностей многонационального российского общества; становление гуманистических и демократических ценностных ориентаций;

) формирование уважительного отношения к иному мнению, истории и культуре других народов;

) развитие самостоятельности и личной ответственности за свои поступки, в том числе в информационной деятельности, на основе представлений о нравственных нормах, социальной справедливости и свободе;

) формирование эстетических потребностей, ценностей и чувств;

) развитие этических чувств, доброжелательности и эмоционально-нравственной отзывчивости, понимания и сопереживания чувствам других людей;

) развитие навыков сотрудничества со взрослыми и сверстниками в разных социальных ситуациях, умения не создавать конфликтов и находить выходы из спорных ситуаций;

) формирование установки на безопасный, здоровый образ жизни, наличие мотивации к творческому труду, работе на результат, бережному отношению к материальным и духовным ценностям [54, с.12].

Итак, в соответствии с перечисленными требованиями ФГОС НОО решение главных задач обучения должно обеспечивать формирование личностного отношения к окружающим, овладение этическими, эстетическими и духовно-нравственными нормами.

Школа является основным звеном в системе воспитания подрастающего поколения. В условиях современной школы, когда содержание образования увеличилось в объеме и усложнилось по своей внутренней структуре, в нравственном воспитании возрастает роль учебного процесса. Содержательная сторона моральных понятий обусловлена научными знаниями, которые учащиеся получают, изучая учебные предметы. Сами нравственные знания имеют не меньшее значение для общего развития школьников, чем знания по конкретным учебным предметам.

Одна из задач нравственного воспитания - правильно организовать деятельность ребенка, которая выступает как критерий его нравственного воспитания. А возникающие отношения могут влиять на изменение целей и методов деятельности, что в свою очередь влияет на усвоение нравственных норм и ценностей организации [29, с.176].

Под нравственным воспитанием младших школьников понимается процесс усвоения заданных обществом образцов поведения, в результате которого эти образцы становятся регуляторами (мотивами) поведения ребенка. Результатом нравственного воспитания является отношение младшего школьника к своим обязанностям, к деятельности, к одноклассникам и другим людям [52, с.93].

Специфической особенностью процесса нравственного воспитания следует считать то, что он длителен и непрерывен, а результаты его отсрочены во времени. Существенным признаком процесса нравственного воспитания является его концентрическое построение: решение воспитательных задач начинается с элементарного уровня и заканчивается более высоким. Для достижения целей используются все усложняющиеся виды деятельности. Этот принцип реализуется с учетом возрастных особенностей учащихся. Процесс нравственного воспитания динамичный и творческий: учителя постоянно вносят в него свои коррективы, направленные на его совершенствование.

Все факторы, обусловливающие нравственное становление и развитие личности школьника, И. С. Марьенко разделяет на три группы: природные (биологические), социальные и педагогические. Во взаимодействии со средой и целенаправленными влияниями школьник социализируется, приобретает необходимый опыт нравственного поведения. На нравственное формирование личности оказывают воздействие многие социальные условия и биологические факторы, но решающую роль в этом процессе играют педагогические, как наиболее управляемые, направленные на выработку определенного рода отношений [35, с.63].

Одна из задач воспитания - правильно организовать деятельность ребенка. В деятельности формируются нравственные качества, а возникающие отношения могут влиять на изменение целей и мотивов деятельности, что в свою очередь влияет на усвоение нравственных норм и ценностей организаций. Деятельность человека выступает и как критерий его нравственного развития. Развитие морального сознания ребенка происходит через восприятие и осознание содержания воздействий, которые поступают и от родителей и педагогов, окружающих людей через переработку этих воздействий в связи с нравственным опытом индивида, его взглядами и ценностными ориентациями. В сознании ребенка внешнее воздействие приобретает индивидуальное значение, таким образом, формирует субъективное отношение к нему. В связи с этим, формируются мотивы поведения, принятия решения и нравственный выбор ребенком собственных поступков. Направленность школьного воспитания и реальные поступки детей могут быть неадекватными, но смысл воспитания состоит в том, чтобы достигнуть соответствия между требованиями должного поведения и внутренней готовности к этому. Необходимое звено в процессе нравственного воспитания - моральное просвещение, цель которого - сообщить ребенку совокупность знаний о моральных принципах и нормах общества, которыми он должен овладеть. Осознание и переживание моральных принципов и норм прямо связано с осознанием образцов нравственного поведения и способствует формированию моральных оценок и поступков [9, с.459].

Итак, теоретический анализ состояния проблемы нравственного воспитания школьников позволяет сделать вывод о том, что учеными наработаны интересные подходы к данному вопросу, которые можно взять на вооружение при повышении нравственного воспитания школьников:

работая над проблемами нравственной воспитанности младших школьников, надо учитывать их возрастные и психологические особенности; - эффективность нравственного воспитания школьников возможна при создании педагогических условий: мотивационной, содержательной, операционной;

для воспитания широко образованных, высоко нравственных людей в обществе, уже в раннем возрасте школьников нужно приучать к дисциплинированности, самостоятельности, инициативности, работоспособности и целеустремленности.

Одной из приоритетных целей нравственного воспитания младших школьников является формирование нравственных чувств.

А.Я. Данилюк определено следующие подходы к определению нравственных чувств:

нравственные чувства являются постоянными эмоциональными ощущениями, переживаниями, реальных нравственных отношений и взаимодействий;

нравственные чувства являются источником особых моральных эмоций: благожелательность, сочувствие, сострадание, симпатия к другим, бескорыстное желание счастья своим ближним;

это высшие чувства, переживания связанные с отношением человека к другим людям, к обществу и своим общественным обязанностям [21, с.11].

Анализ психолого - педагогической литературы показал, что такие понятия как «нравственные чувства», «гуманные чувства», «моральные чувства» рассматриваются как синонимы, и это оправданно тем, что в основе их лежит одно и то же: ожидание от человека того или иного поведения наряду с воздержанием его от другого поведения. Однако,на разграничение данных понятий следует обратить особое внимание, поскольку это имеет не только теоретическое, но и практическое значение - без раскрытия соотношения нравственных, моральных, и гуманных чувств было бы трудно понять педагогический процесс формирования нравственных чувств у детей старшего дошкольного возраста.

.2 НЕТРАДИЦИОННЫЕ ФОРМЫ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ СЕМЬИ И ШКОЛЫ В АСПЕКТЕ НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ

В своем исследовании особый акцент делаем на формирование нравственных чувств средствами этнической культуры, одной из форм которой является народная культура. Народная культура в разных своих проявлениях - народное творчество и искусство, фольклор, народный быт и уклад жизни стала объектом изучения таких педагогов как И.В. Андрюшин [3], Л.В. Чепикова [53], С.Ю. Дивногорцева [23], А. А. Грибовская [19] и др.

Нравственное воспитание первоклассников базируется на двух основах: семье и школе.

Семья была, есть и, по-видимому, всегда будет важнейшей средой духовно-нравственного формирования личности ребенка и главнейшим институтом воспитания, отвечающим не только за социальное воспроизводство населения, но и за воссоздание определенного образа его жизни. Развитие общественных отношений, влияние урбанизации и научно-технического прогресса привели к определенному сужению роли семейной педагогики в воспитании детей. Однако сужение воспитательной функции ни в коей мере не привело к утрате семьей главенства в формировании личности [10,с. 14].

Семью можно определить как обладающую исторически определенной организацией малую социальную группу, члены которой связаны брачными или родственными отношениями, общностью быта и взаимной моральной ответственностью, и социальная необходимость в которой обусловлена потребностью общества в физическом и духовном воспроизводстве населения [33, с.67].

Семья в силу глубокой специфичности ее воздействия на ребенка является обязательным фактором нормального воспитания. Дети, воспитывающиеся без участия семьи, в гораздо большей мере подвержены опасности одностороннего или запоздалого развития, чем те дети, которые являются членами семейных коллективов.

Необходимость семейного воспитания объясняется следующим.

. Семейное воспитание более эмоционально по своему характеру, чем любое другое воспитание, ибо «проводником» его является родительская любовь к детям и ответные чувства (привязанность, доверие) детей к родителям.

. Ребенок, особенно в раннем возрасте, больше предрасположен к воздействию семьи, чем к любому другому воздействию.

З. Представляя собой малую группу, своего рода социальный микрокосм, семья наиболее соответствует требованию постепенного приобщения ребенка к социальной жизни и поэтапного расширения его кругозора и опыта.

. Вместе с тем, семья - не однородная, а дифференцированная социальная группа, в которой представлены различные возрастные, половые, а подчас и профессиональные «подсистемы». Это позволяет ребенку активнее проявлять свои эмоциональные и интеллектуальные возможности, быстрее реализовать их [6, с.209].

Семья является важнейшим фактором социализации не только для детей, но и для взрослых от нее во многом зависит то, как идет физическое, эмоциональное и социальное развитие человека на протяжении всей жизни. Физическое развитие связано с налаженностью и характером быта семьи. На эмоциональном развитии сказывается атмосфера и отношения в семье, то, насколько она является «экологической нишей» для своих членов. В процессе социального развития семья играет большую роль в связи с тем, что ее одобрение, поддержка, безразличие или осуждение сказываются на социальных притязаниях человека, помогают ему или мешают искать выходы в сложных жизненных ситуациях, адаптироваться к изменившимся обстоятельствам жизни: и новым социальным условиям [8, с.26].

Семейное воспитание отвечает не только общественной заинтересованности в социализации личности ребенка, но и индивидуальной заинтересованности родителей в духовном воспроизведении себя в детях, а детей - в покровительстве, защите, нравственной помощи со стороны родителей.

В семейной жизни складываются социально-биологические, хозяйственно-бытовые, нравственно-правовые, психологические и эстетические отношения [14, с.55].

Воспитательный потенциал семьи составляет комплекс факторов и условий, определяющих ее педагогические возможности. В качестве компонентов воспитательного потенциала семьи можно выделить:

численность и структуру семьи;

нравственно-психологическую атмосферу, характер внутрисемейного общения;

жизненный и профессиональный опыт родителей, уровень их образованности и педагогической культуры;

распределение обязанностей (в том числе воспитательных) в семье;

материальные и бытовые условия семьи;

организацию семейного досуга, наличие семейных традиций ;

взаимосвязь семьи со школой и другими социальными институтами [8, с.53].

Решающей в воспитании ребенка является нравственно-психологическая атмосфера семьи, отношения между поколениями и между самими супругами. Как отмечал В.А. Сухомлинский, главная школа воспитания детей - это взаимоотношения мужа и жены, отца и матери. «Воспитание детей - это отдача особых сил, сил духовных. Человека мы создаем любовью - любовью отца к матери и матери к отцу, глубокой верой в достоинство и красоту человека. Прекрасные дети вырастают в тех семьях, где мать и отец по-настоящему любят друг друга и вместе с тем любят и уважают людей» [51, с.90].

Важной и неотъемлемой частью семейной педагогики является любовь родителей к детям. дефицит родительской любви, особенно в младенчестве, часто ведет к невротическим последствиям в подростковом возрасте. для полноценного развития ребенку необходима любовь обоих родителей.

Материнская и отцовская установки по отношению к ребенку соответствуют его собственным потребностям. Младенец нуждается в материнской безусловной любви и заботе как физиологически, так и психически.

Сфера свободного времени семьи создает возможности прежде всего для воспитания детей, духовного развития членов семьи, их психической и физической подготовки к дальнейшей трудовой деятельности и т. д. Внутрисемейное общение в рамках межпоколенного общения (родители - дети) приобретает черты воспитательной функции и предполагает совместное осуществление супругами досуговых занятий [41, с.7].

При организации семейного досуга следует учитывать, что он предполагает сочетание личных интересов с интересами других членов семьи, т. е. наличие определенного психологического компромисса. Семейный досуг с очевидностью обнажает те внутренние противоречия и проблемы, которые во всех прочих сферах деятельности семьи отодвигаются на задний план как второстепенные. Наличие этих противоречий обусловлено целым рядом причин (как объективных, таки субъективных), связанных с индивидуальными особенностями супругов, их психологическим складом, установками, ориентацией на семью как ценность и т. д. Именно досуговое общение создает наиболее благоприятные возможности для эффективной реализации ряда семейных функций, а некоторые из них осуществляются преимущественно в сфере досуга и отдыха, как, например, функция духовного потребления, восстановления физических сил и др. [38, с. 81]

Эффективность воспитания детей в семье зависит от единства требований к ребенку со стороны родителей и педагогов.

Укрепление и развитие тесной связи и взаимодействия различных социальных институтов (школа, семья, общественность) обеспечивают благоприятные условия жизни и воспитания ребенка, с отклонениями в развитии.

На современном этапе в основу совместной деятельности семьи и школы заложены следующие принципы:

-родители и педагоги являются партнерами в воспитании и обучении детей;

- это единое понимание педагогами и родителями целей и задач воспитания и обучения детей;

- помощь, уважение и доверие к ребенку как со стороны педагогов, так и со стороны родителей;

- знание педагогами и родителями воспитательных возможностей коллектива и семьи, максимальное использование воспитательного потенциала в совместной работе с детьми, имеющими нарушения в развитии;

- постоянный анализ процесса взаимодействия семьи и школы, его промежуточных и конечных результатов.

Идея взаимосвязи общественного и семейного воспитания, а также взаимной ответственности педагогов, родителей и общественности нашла свое отражение в ряде нормативно-правовых документов, в т.ч. в Законе «Об образовании» [1] , «Концепции модернизации образования» [39, с.251].

Так, в Законе «Об образовании» [1] записано, что родители являются первыми педагогами. Они обязаны заложить основы физического, нравственного и интеллектуального развития личности ребенка в раннем возрасте.

В соответствии с этим меняется и позиция школы в работе с семьей. Каждая школа не только воспитывает ребенка, но и консультирует родителей по вопросам воспитания детей. В этой связи коррекционное образовательное учреждение должно определять условия работы с родителями, совершенствовать содержание, формы и методы сотрудничества школы и семьи в формировании детей имеющих отклонения в развитии с учетом изменяющихся условий, вариативных образовательных программ и запросов семей. Коррекционный педагог - не только воспитатель детей, но и партнер родителей по их воспитанию [49,с.7].

О необходимости создания крепкого союза школы и семьи писал в свое время В.А. Сухомлинский: «Без воспитания детей, без активного участия отца и матери в жизни школы, без постоянного духовного общения взрослых и детей невозможна сама семья как первичная ячейка нашего общества, невозможна школа как важнейшее учебно-воспитательное учреждение и невозможен моральный прогресс общества» [51, с.54].

Нравственное воспитание учащихся одна из самых важных задач школы. Нравственное воспитание является важнейшей стороной формирования и развития личности ребенка и предполагает его отношений к родителям, окружающим, коллективу, обществу, Родине, отношений к труду, своим обязанностям, и к самому себе. Общественная направленность коллективной деятельности пробуждает у детей желание замечать, что же можно сделать, чтобы жизнь стала лучше. В процессе нравственного воспитания школа формирует у младшего школьника чувства патриотизма, интернационализма, товарищества, коллективизма, активное отношение к действительности, глубокое уважение к людям труда. Основная задача нравственного воспитания состоит в том, чтобы социально необходимые требования общества превратить высокие нравственные внутренние стимулы каждого ребенка, такие как долг, честь, совесть, достоинство [45, с.91].

Нравственное воспитание человека начинается с рождения. В дошкольном возрасте у детей формируется первоначальные нравственные чувства представления, элементарные навыки нравственного поведения. Приобретенные ребенком в дошкольном возрасте формы поведения и отношение со взрослыми и сверстниками, нравственные знания и чувства являются тем фундаментом, на котором в начальных классах происходит развитие новых форм нравственных отношений, поведения чувств и сознания [28, с.6]. Между воспитанием а предыдущей и последующих ступенях существует диалектическая взаимосвязь. Воспитание сохраняя своеобразие каждого данного периода, ориентируется на особенности будущего, готовит к нему, в дальнейшем же воспитание активно использует накопленный в предшествующем периоде жизненный опыт ребенка. Педагог должен опираться на то новое положительное, что появилось в психике ребенка, хотя оно является в данный период слабым и не развернутым [42, с.36] .

Психологи установили, что младший школьный возраст характеризуется повышенной восприимчивостью внешних влияний, верой в истинность всего чему учат, что говорят безусловность необходимость нравственных норм; он отличается бескомпромиссностью в нравственных требованиях к другим, непосредственностью в поведении. Эти особенности являются залогом обучаемости и воспитуемости младших школьников. Именно в этом возрасте возникает большие возможности для систематического и последовательного нравственного воспитания детей [40, с.308] .

Решающее значение для нравственного воспитания имеет положительный нравственный опыт детей. Воспитание протекает прежде всего повседневной жизни ребенка., где он привыкает следовать нравственным правилам, нормам принципам и где он может сам убедиться в их необходимости.

Всякая деятельность школьников в той мере, в какой она связана с общественными интересами окружающих, с жизнью общества, является нравственной [18, с.72] .

Таким образом, нравственное начало пронизывает всю многогранную практическую деятельность ребенка, его эмоциональную и интеллектуальную сферы. Учатся ли дети, играют ли на школьном дворе, трудятся ли на школьном участке - всюду в их деятельности проявляются определенные нравственные качества, положительные или отрицательные.

Стержнем воспитания, определяющим нравственное развитие, является формирование гуманистических отношений и взаимоотношений детей.

Для нравственного формирования личности исключительно важны самостоятельные действия ребенка.

Когда ученик действует только по указанию учителя и взрослых и под их наблюдением, он учится, прежде всего, послушанию. Даже в младших классах следует избегать давать детям лишь готовые решения. Такой подход влечет за собой отрыв воспитания от жизни. Поэтому воспитательный процесс должен быть построен так, чтобы предусмотреть ситуации, в которых ребенок получает возможность сделать самостоятельный выбор поступка. Такие условия сплошь и рядом складываются в жизни, их можно создать и специально в игре, учении, труде и в творческих занятиях. Словом, ученик должен научиться правильно действовать и тогда, когда за ним не наблюдают, когда от него не требует отчета[11, с.130] .

Накапливая собственный нравственный опыт, ребенок иной раз ошибается, неправильно поступает. Учитель должен помочь ему осознать, пережить горечь ошибки, безнравственность поступка; разумеется надо помочь ему не только исправить поведение, но и пересмотреть направленность мотива, вызвавшего ошибочное действие.

Нравственное воспитание младшего школьника происходит прежде всего в процессе обучения - главном виде деятельности в школе. учение ребенка только при поверхностном подходе может показаться делом сугубо индивидуальным. На самом деле урок - место разнообразных коллективных действий и переживаний, накопления опыта нравственных взаимоотношений

На уроках дети приучаются к самостоятельной работе, для успешного осуществления который необходимо соотносить свои действия с действиями других, научиться слушать и понимать своих товарищей, сопоставлять свои знания со знаниями остальных, отстаивать мнение помогать другим, и самому принимать помощь. На уроках дети коллективно переживают чувство радости от самого процесса получения новых знаний, огорчений от неудач, ошибок. В воспитательном отношении все предметы, которые изучаются в школе, одинаково важны. Огромный вред делу воспитания наносит существующие у части учителей мнение о том, что главные предметы - русский язык и математика. Разнообразие предметов дает возможность каждому ребенку проявить в учении сильную сторону своей индивидуальности. У одного острый ум, у другого умелые руки, и третий особенно ловок, изящен, отлично владеет своим телом, движениями, четвертый особенно восприимчив к прекрасному, пятый наблюдателен. Эти сильные стороны личности ребенка проявляются прежде всего в учебном процессе, когда каждый ребенок в какой - то области становится более знающим и умеющим [47, с.60] .

На уроках в постоянном общении с учителем и сверстниками формируется нравственность ребенка, обогащается его жизненный опыт. Переживания младших школьников, их радости и огорчения прежде всего связаны с учебой. На уроке взаимодействуют все основные элементы воспитательного процесса: цель, содержание, средства, методы, организация. Воспитывает весь процесс обучения на уроке, а не так называемые воспитательные моменты.

Что обеспечивает эффективность нравственного воспитания на уроке? Чтение и разбор статей, рассказов, стихотворений, сказок из учебных книг помогают детям понять и оценить нравственные поступки людей. Дети читают и обсуждают рассказы. В которых ставится доступной для них форме вопросы о справедливости, честности, товариществе, дружбе.

На уроке постоянно возникает определенные деловые и нравственные отношения между учащимися. Решая общие познавательные задачи, поставленные перед классом, учащиеся общаются между собой, влияют друг на друга. Учитель предъявляет ряд требований, касающихся деятельности учеников на уроке: не мешать остальным, внимательно слушать друг друга, участвовать в общей работе - и оценивает умение учеников в этом плане. Совместная работа школьников на уроке рождает между ними отношения характеризующиеся многими признаками, которые свойственны отношениям в любой коллективной работе. Это, прежде всего, отношение каждого участника к своему делу как к общему. Умение согласованно действовать вместе с другими для достижения общей цели, взаимная поддержка и в то же время требовательность друг другу, умение критически относиться к себе, расценивать свой личный успех или неудачу с позиции общей работы. Для того чтобы эти возможности урока реализовать практически, учителю необходимо создавать в течение урока ситуации, в которых у учеников была бы возможность общения между собой: видимо, несколько ослабить иногда излишне строгую регламентацию поведения детей на уроках[31, с.157-158] .

Перед учителем стоит сложная задача - так организовать индивидуальную деятельность ученика по усвоению знаний, чтобы она вызвала общие переживания, способствовала воспитанию коллективизма, была источником становления высоконравственных взаимоотношений детей.

Для накопления детьми опыта сотрудничества чрезвычайно важно, чтобы учитель оценивал на уроке не только знания учебного материала, но и обращал внимание на нравственные поступки младших школьников. Учителю на уроках необходимо использовать естественные ситуации и преднамеренно создавать новые для разъяснения характера возникающих между учениками взаимоотношений, раскрыть их обязанности как членов коллектива, предупредить отрицательные поступки. В совместной деятельности на уроках у младших школьников вырабатывается представление о том, что хорошо и что плохо. Это касается тех сторон жизни, которые особенно волнует ребят: отношение к учению, отметкам, труду, дружбе, к различным поступкам учеников в классе [36, с.154] .

Вопрос о работе с родителями в аспекте нравственного воспитания - это большой и важный вопрос. Тут надо заботиться об уровне знаний самих родителей, о помощи им в деле самообразования, вооружения их известным педминимумом, их практике в детсадах, привлечении их к этой работе» [13, с.56].

Руководящая и организующая роль школы по отношению к семье, воспитывающей ребенка характеризуется комплексом факторов:

-планомерное, активное распространение педагогических знаний среди родителей;

-практическая помощь семье в воспитании детей;

-организация пропаганды положительного опыта общественного и семейного воспитания;

-вовлечение родителей в педагогическую деятельность;

-активизация их педагогического самообразования и др. [16, с. 87]

В.А. Сухомлинский считал, что педагогика должна стать наукой для всех - и для учителей, и для родителей. Сколь - нибудь успешная воспитательная работа совершенно немыслима без системы педагогического просвещения, повышения педагогической культуры родителей, которая является важной составной частью общей культуры [51, с.89].

Под педагогической культурой родителей понимается их достаточная подготовленность, развитие тех качеств личности, которые отражают степень их зрелости как воспитателей и проявляются в процессе семейного и общественного воспитания детей. Ведущим компонентом педагогической культуры родителей является их педагогическая подготовленность, которая характеризуется определенной суммой психолого-педагогических, физиолого-гигиенических и правовых знаний, а также умениями и навыками родителей, выработанными в процессе практики воспитания детей [15, с. 26].

Весьма существенно при этом и отношение родителей к воспитанию. Ответственное отношение к родительским обязанностям, желание как можно лучше воспитать своих детей - неотъемлемая составная часть педагогической культуры родителей [24,31].

Педагогическую культуру рассматривают в связи с общими социально-педагогическими условиями воспитания, которые включают в себя совокупность основных требований общества к личности родителей, содержание идейных, нравственных норм, регулирующих внутрисемейные отношения, характер межличностных отношений в семье.

В соответствии с этим работа с родителями строится на принципах сотрудничества.

Признаками такого сотрудничества являются:

-осознание цели деятельности каждым участником процесса;

-четкое разделение и кооперация труда между его участниками;

-личный контакт между участниками процесса с обменом информацией, взаимной помощью, самоконтролем;

положительные межличностные отношения [46, с.32].

В начале 2000- годов изменилась позиция родителей: они стали активными участниками процесса воспитания детей. «...Надо сделать так, чтобы школа не подменяла родителей, не отторгала их от детей, а соединяла их друг с другом, давала возможность для их богатого и тонкого общения и взаимодействия» [27,с. 80].

Работа с родителями - это сложная и важная часть деятельности коррекционного педагога, включающая повышение уровня педагогических знаний, умений и навыков родителей; помощь педагогов родителям в семейном воспитании для создания необходимых условий правильного воспитания детей; взаимодействие воспитателей и родителей в процессе развития детей.

Л.В. Чепикова выделяет основные задачи, стоящие перед дошкольным школой в работе с родителями:

- изучение семей детей;

- привлечение родителей к активному участию в деятельности школы;

- изучение семейного опыта воспитания и обучения детей с отклонениями в развитии;

- просвещение родителей в области коррекционной педагогики и детской психологии [53, с.38].

Основным противоречием, возникающим, при реализации задач сотрудничества школы и семьи, является недостаточное «разведение» сфер деятельности, с одной стороны, и использование только традиционных методов и форм работы с семьей, в то время как необходимо иное решение задач сотрудничества педагогов и родителей.

Интересен опыт исследования такого сотрудничества в Англии. Так, Линдон Дженни исследовала участие родителей в воспитании детей.

Г. Паг и Б. Тайзард посвятили ряд работ подключению родителей к деятельности школ. На основе этих исследований выделено пять главных подходов к сотрудничеству: три - предложены, в основном, профессионалами и два - родителями [25, с.137].

. Профессионалы, старающиеся помочь «неблагополучным» детям, рассматривают родителей как важный потенциал в улучшении перспектив развития детей, но в то же время и как «часть проблемы».

. Детские трудности рассматриваются как семейные, которые нельзя рассматривать в отрыве от проблем семьи. Без убежденности других членов семьи в необходимости перемен вероятные причины таких проблем не будут устранены.

. Профессионалы реально оценивают свои возможности и на основе ряда экспериментов по привлечению родителей к обучению ребенка дома приходят к мнению, что родители не только не мешают и не препятствуют работе, а наоборот, могут способствовать успехам своих детей. При этом не обязательно видеть в родителях «часть проблемы» - скорее, они способны стать «частью» ее решения: родители могут овладеть новыми навыками, руководствуясь активным желанием помочь своим детям.

. Еще один аргумент в пользу сотрудничества: права родителей на информированность и обращение в школу за советами, с тем чтобы эффективнее влиять на жизнь своих детей.

. Родители считают себя умелыми взрослыми [46, с. 159].

Семья является важнейшим фактором нравственности, социализации не только для детей, но и для взрослых от нее во многом зависит то, как идет физическое, эмоциональное и социальное развитие человека на протяжении всей жизни.

Семейное воспитание отвечает не только общественной заинтересованности в нравственной социализации личности ребенка, но и индивидуальной заинтересованности родителей в духовном воспроизведении себя в детях, а детей - в покровительстве, защите, нравственной помощи со стороны родителей.

Работа с родителями - это сложная и важная часть деятельности коррекционного педагога, включающая повышение уровня педагогических знаний, умений и навыков родителей; помощь педагогов родителям в семейном воспитании для создания необходимых условий правильного нравственного воспитания детей [24, с.20] .

ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ 1

Анализ психолого-педагогической литературы по проблеме нравственного воспитания первоклассников покзал, что этот процесс есть целенаправленное усвоение воспитанниками этических знаний, интериоризация их в личные убеждения и формирование на их основе эмоционального отношения к поступкам и поведению, развитию объективной потребности следовать принципам нравственности.

Обоснованная совокупность психолого-педагогических условий, обеспечивающих формирование нравственных ценностей младших школьников, включает:

гуманизацию отношений субъектов образовательного процесса, высоконравственную позицию педагогаи родителей, диалоговое общение, положительную эмоциональную атмосферу организации образовательного процесса, педагогизацию среды, создание в ней атмосферы нравственности, ориентацию на ценности современной культуры, осмысление насущных жизненных проблем.

Критериями сформированности нравственных ценностей младших школьников являются:

нравственная направленность личности младшего школьника;

рейтинг нравственной воспитанности ребенка;

нравственная убежденность, проявляющаяся в самостоятельности принятия решения о нравственном поступке;

социальная активность младшего школьника;

удовлетворенность учащихся жизнедеятельностью в классном коллективе.

ГЛАВА 2. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ УРОВНЕЙ НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ ПЕРВОКЛАССНИКОВ

.1 ОРГАНИЗАЦИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ

Эмпирическое исследование уровней нравственного воспитания первоклассника проводилось на базе МБ НОУ «Гимназия № 70» г. Новокузнецка со 05.09.2014 г. по 25.05.2015 г.

В исследовании были задействованы 2 группы детей младшего школьного возраста: экспериментальная (ЭГ) и контрольная (КГ) по 25 детей 1 класса, 50 родителей, 5 педагогов гимназии.

Цель эксперимента состояла в проверке гипотезы исследования, формирование нравственных чувств у детей младшего школьного возраста будет проходить наиболее эффективно, если:

1) будет создана, научно обоснованная технология формирования нравственных чувств - симпатии, дружбы, любви и др. у детей младшего школьного возраста средствами этнической культуры с учётом интеграции разнообразных видов детской деятельности;

2) будет сформирована мотивация, способствующая формированию нравственных чувств у детей младшего школьного возраста;

) будут разработаны и реализованы обоснованные критерии оценки эффективности формирования нравственных чувств у детей детей младшего школьного возраста.

В соответствии с обозначенной целью, были определены следующие конкретные задачи педагогического эксперимента:

определить методики диагностики уровня нравственного воспитания первоклассника;

выявить критерии и показатели уровня сформированности нравственных качеств и чувств первоклассников;

проследить динамику уровня сформированности нравственных качеств и чувств первоклассников после проведения экспериментального обучения.

Структура экспериментального исследования включает в себя такие этапы:

1 этап - проведение констатирующего эксперимента.

этап - организация и проведение формирующего эксперимента по проблеме исследования.

этап - проведение контрольного эксперимента.

Для проведения диагностики уровня нравственного воспитания первоклассника были отобраны методики согласно компонентам нравственной сферы развития детей.

Таблица 1 - Комплекс методик для диагностики уровня нравственного воспитания первоклассника

Стимульный материал комплекса диагностических методик представлен в приложении (Приложение А.)

1.Когнитивный компонент. Методика «Универсальный компьютер» (И.Э. Куликовская) для определения уровня и объема знаний у детей младшего школьного возраста о морально-этических нормах и средствах этнической культуры

Таблица 2 - Результаты диагностики по выявлению индивидуальных нравственных качеств и уровня нравственного кругозора ребенка

Исходя из проведенного анализа, можно построить рисунок по уровню когнитивного компонента детей младшего школьного возраста (рис. 1).

Рис. 1. Уровень когнитивного компонента индивидуальных нравственных качеств и нравственного кругозора детей в ЭГ и КГ

Анализ результатов исследования когнитивного компонента в экспериментальной группе показал, что лишь 4 испытуемых (16,0%) имеют высокий уровень кругозора по объема знаний о средствах этнической культуры, морально-этических нормах поведения.

Средний уровень имеют 12 детей (48,0 %).

Однако следует отметить, что довольно большое количество 9 детей (36,0 %) имеют низкий уровень когнитивного компонента. У детей с низким уровнем практически нет знаний о морально-этических нормах поведения.

Анализ результатов исследования когнитивного компонента детей в контрольной группе показал, что 6 детей (24,0%) имеют высокий уровень; 14 детей (56,0 %) - средний уровень; низкий уровень в группе имеют 5 детей - (20,0%).

2.Нравственный компонент (чувственный). Методика «Выявление способности к проявлению нравственных чувств» Е. О. Смирновой.

Диагностировался уровень положительных чувственных проявлений, таких как, доброжелательность, взаимопомощь, отзывчивость в силу возрастных и индивидуальных особенностей младших школьников.

Таблица 3 - Результаты диагностики по выявлению уровня чувственных нравственных проявлений детей младшего школьного возраста

Исходя из проведенного анализа, можно построить рисунок по уровню чувственных нравственных проявлений детей младшего школьного возраста (рис. 2).

Рис. 2. Уровень чувственных нравственных проявлений детей младшего школьного возраста детей в ЭГ и КГ

Анализ результатов исследования уровня чувственных нравственных проявлений детей младшего школьного возраста детей в экспериментальной группе показал, что лишь четыре испытуемых (16,0%) имеют высокий уровень.

Средний уровень имеют 9 детей (36,0 %).

Однако следует отметить, что довольно большое количество - 12 детей (48,0 %) имеют низкий уровень нравственных чувств.

Проявление нравственных чувств носит не постоянный, избирательный характер (в основном преобладает информационно - познавательный компонент).

Это объясняется тем, что уровень знаний и объём представлений детей о средствах этнической культуры и приемах их использования, а также наличие положительных эмоционально - чувственных проявлений, таких как, доброжелательность, взаимопомощь, отзывчивость в силу возрастных и индивидуальных особенностей младших школьников не всегда находит выражение в практической деятельности при восприятии этих средств.

Анализ результатов исследования уровня чувственных нравственных проявлений детей младшего школьного возраста в контрольной группе показал, что трое детей (12,0%) имеют высокий уровень; 8 детей (32,0 %) - средний уровень; низкий уровень в группе имеют больше половины детей - 14 человек (56,0%).

Таким образом, подавляющее большинство детей в обеих группах показали достаточно низкий уровень чувственных нравственных проявлений.

Рассмотрим результаты анкетирования родителей и педагогов по данному компоненту.

Анализ полученных данных, показал, что большинство педагогов и родителей не подготовлены к процессу формирования нравственных чувств у детей средствами этнической культуры. Большая часть взрослых относятся к народной культуре с большой долей прагматизма, не соотносят нравственные проблемы с собственным отношением к культурным традициям своего народа, не считают важным нравственное воспитание дошкольников в современных условиях, не понимают роли взаимодействия с народной культурой в нравственно - этическом развитии детей.

Организуя педагогический процесс, педагоги выделяют приоритетность задач нравственного воспитания, решаемых средствами этнической культуры.

Таблица 4.- Типы отношения педагогов и родителей

Было выявлено несколько причин, не позволяющих систематически использовать эти средства в воспитательно - образовательной работе с детьми.

.Педагоги хотели бы использовать эти средства, но при наличии разработанных методик проведения интегрированных занятий.

.Отсутствие целостной системы знаний о русской культуре.

.Работа некоторых педагогов по комплексным программам, не предусматривающим введение нового материала.

. Вызывает затруднение применение метода интеграции во взаимосвязи при планировании воспитательно - образовательного процесса в группе и педагогов дополнительного образования.

. Мотивационный компонент. Модифицированная методика исследования мотивации у младших школьников «Я добрый, отзывчивый потому, что…» (Г.Т. Хоментаускаса). Результаты диагностики по выявлению уровня мотивации проявления нравственных чувств у детей младшего школьного возраста, проявление интереса к средствам этнической культуры представлены в таблице 4.

Таблица 5- Результаты диагностики мотивационного компонента

Исходя из проведенного анализа, можно построить рисунок по уровню мотивации проявления нравственных чувств и проявление интереса к средствам этнической культуры (рис. 3).

Анализируя полученные данные по ЭГ можно сделать вывод о том, что большинство младших школьников относятся к низкому уровню мотивационной готовности к проявлению нравственных чувств и проявление интереса к средствам этнической культуры - 52 %, средний уровень зафиксирован у 40 %, высокий уровень - у 8 % школьников.

Рис. 3. Уровень мотивационного компонента у детей младшего школьного возраста в ЭГ и КГ

В КГ большинство младших школьников относятся к среднему уровню мотивационной готовности к проявлению нравственных чувств и проявлению интереса к средствам этнической культуры - 48 %, высокий уровень зафиксирован у 12 %, низкий уровень - у 40% школьников.

Таким образом, анализ состояния мотивационной готовности детей младшего школьного возраста к проявления нравственных чувств и проявление интереса к средствам этнической культуры показал преобладание среднего и низкого уровня сформированности.

. Емоциональный компонент. Модифицированный тест «Рожицы» выявляет уровень эмоционального отношения детей к нормам морально- этической культуры, этнографическим нормам.

Диагностический изобразительный материал представлен серией рисунков, каждый из которых представляет собой некоторую типичную для жизни ребенка ситуацию и снабжен двумя дополнительными изображениями улыбающегося и печального лица. Предполагается, что выбор ребенком иного лица будет зависеть от собственного эмоционального состояния в подобных жизненных ситуациях.

Таблица 6 - Результаты диагностики по выявлению уровня эмоционального отношения детей к нормам морально- этической культуры, этнографическим нормам.

Исходя из проведенного анализа, можно построить рисунок по уровню эмоционального эмоционального отношения детей к нормам морально- этической культуры, этнографическим нормам (рис. 4).

Рис. 4. Уровень эмоционального компонента детей в ЭГ и КГ

Результаты диагностики показали следующее:

. В экспериментальной группе можно выделить 4 человека с высоким уровнем эмоционального отношения детей к нормам морально- этической культуры, этнографическим нормам (16 %). Дети умеют определять личностную позицию во время занятий, осуществлять самооценку. Выражают негативные чувства по отношению к неправильному поведению сверстников во время занятий. Средний уровень показали 9 членов группы (36%). Дети положительно эмоционально переживает игры, упражнения. Изредка отражают впечатления от результата игр, прогулок. Остальные же 12 (48 %) членов ЭГ относятся к низкому уровню эмоционального отношения к нормам морально - этической культуры, этнографическим нормам. У таких детей эти нормы не вызывают восторга, эмоций, они равнодушны к ним. В КГ тоже выявлено 4 человека с высоким уровнем эмоционального компонента (16 %); Средний уровень показали 8 членов группы (32%), остальные же 13 (52 %) членов группы относятся к низкому уровню эмоционального компонента морально - этической культуры, этнографических норм.

Анализ результатов исследования морально - этической культуры, этнографических норм детей в контрольной группе показал, что 6 детей (24,0%) имеют высокий уровень; 14 детей (56,0 %) - средний уровень; низкий уровень в группе имеют 5 детей - (20,0%).

Данные констатирующего эксперимента отражены в таблице 5 и рис. 4.

Таблица -7 . Результаты констатирующего эксперимента

Таким образом, результаты констатирующего эксперимента показали, что больше половины обследуемых детей ЭГ и КГ имеют слабо выраженную состаляющую морально - этической культуры, этнографических норм (40% в экспериментальной группе и 48 % в контрольной группе) и у достаточно большого количества детей (52% и 40% соответственно) мотивационная составляющая морально - этической культуре, этнографическим нормам не просматривается вовсе, что объясняется тем, что уровень знаний и объём представлений детей о средствах этнической культуры и приемах их использования, а также наличие положительных эмоционально - чувственных проявлений, таких как, доброжелательность, взаимопомощь, отзывчивость в силу возрастных и индивидуальных особенностей старших дошкольников не всегда находит выражение в практической деятельности при восприятии этих средств.

Рис.5 Количественные показатели результатов констатирующего эксперимента

Решение этой проблемы требует разработки и реализации развивающейтехнологии по нравственному воспитанию младших школьников на основе этноматериала.

.2 АНАЛИЗ РЕЗУЛЬТАТОВ ИССЛЕДОВАНИЯ И ВНЕДРЕНИЕ ТЕХНОЛОГИИ НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ НА ОСНОВЕ ФОЛЬКЛОРА

Целью формирующего эксперимента являлось воспитание нравственных чувств у детей младшего школьного возраста средствами этнической культуры в практике работы гимназии и систематизации полученных результатов исследования по организации педагогической работы с школьниками по данной проблеме.

Применялась нестандартная технология формирования нравственных чувств у детей младшего школьного возраста средствами этнической культуры, где раскрываются задачи, содержание и методическое обеспечение данной работы.

Основу построения технологии составили следующие принципы:

взаимосвязь обучения и развития;

принцип интеграции разных видов детской деятельности;

учет познавательных, возрастных и индивидуальных особенностей детей;

взаимосвязь нравственного и эмоционально-чувственного компонента в сознании дошкольника.

Технология направлена на:

накопление знаний о средствах этнической культуры;

формирование у детей старшего дошкольного возраста нравственных чувств на основе полученных знаний о культуре своего народа.

развитие навыков восприятия средств этнической культуры;

развитие способности естественного использования средств этнической культуры в повседневной жизни.

Схема технологии формирования нравственных чувств у детей младшего школьного возраста средствами этнической культуры представлена в Рис.6.

Основные задачи технологии:

.Формирование навыков нравственно-позитивного отношения к средствам этнической культуры;

.Ознакомление детей младшего школьного возраста с многообразием, уникальностью, неповторимым своеобразием образцов народной культуры;

Рис. 6. Технология формирования нравственных чувств у детей старшего дошкольного возраста средствами этнической культуры

.Формирование эмоционально-чувственного отношения к окружающему миру посредством произведений устного народного тврчества, предметов народной культуры;

.Приобщение к условиям естественного проживания, а не изучения, выполнения различных обрядов и традиций народной культуры;

.Создание мотивационных компонентов, способствующих формированию нравственных чувств средствами этнической культуры.

Формирующий этап опытно - экспериментальной работы включал три основных этапа, каждый из которых имел свою структуру (задачи и методику работы).

I этап (ознакомительный) предполагает работу по ознакомлению со средствами этнической культуры, характеризующуюся накоплением системы знаний и представлений у старших дошкольников о родной культуре, проявление к ней интереса и эмоциональных проявлений. Дети, родители и педагоги принимали участие в создании выставок «Русские народные промыслы», «Русская изба», «Русский фольклор», «Русские народные инструменты и утварь». Специально созданная среда способствовала непринужденному ознакомлению со средствами этнической культуры, дала возможность узнать и проникнуться красотой, эстетикой родной культуры. Помогла детям проявить эмоционально - положительные реакции: восхищение, радость, восторг, что явилось неотъемлемой составляющей процесса формирования нравственных чувств.

II этап (закрепляющий) основу содержания этого этапа составляет система занятий познавательного цикла - обеспечивающая усвоение знаний о русской культуре путем привития детям нравственных ценностей, чувства любви и уважения к культурным ценностям и традициям русского народа; целью занятий художественно - эстетического цикла является ознакомление детей с разными видами декоративно - прикладного искусства в процессе использования средств изобразительной деятельности; в систему физкультурно - оздоровительных занятий и физкультурных досугов с использованием фольклорных элементов и народных подвижных игр включены двигательные - творческие занятия, основу которых составляют потешки, загадки, сказки; музыкального цикла - песня является одним из главных жанров устного народного творчества. В песнях воспеваются трудовые и героические подвиги народа, красота природы, восхваляются человеческие добродетели, высмеиваются пороки. Музыкально - ритмические занятия основаны на русских народных плясках, танцах, играх и хороводах, с использованием русских песен и народных инструментальных мелодий.

III этап (практический) В содержании практического этапа технологии акцент делается на занятиях эмоционально стимулирующих отношение ребенка к родной культуре. При проведении занятий использовались сведения, которые, так или иначе, положительно характеризуют средства народной культуры. Прежде всего, это информация о произведениях устного народного творчества, народной музыке, изделиях декоративного искусства народных мастеров, воспринимая которую дети учатся ценить в человеке нравственные проявления (доброту, заботу, ответственность, радость, веру в справедливость и т.д.).

При выборе средств и методов формирования нравственных чувств, остановились на тех, которые обладают наибольшими мотивационными возможностями. Проводились экскурсии в краеведческий музей, на базе которого проходили мастер- классы по росписи народных игрушек, участие профессиональных фольклорных коллективов при проведении праздников «Рождество», «Масленница». Наибольший эмоциональный отклик был получен при постановке театрализованных представлений по мотивам русских народных сказок «Заяц Хваста», «Жихарка», «Каша из топора» и т.д. Параллельно проводилась работа с родителями и педагогами в различных формах круглый стол «Сохранение народной культуры в современных условиях», оснащение «Русской избы», подготовка выставок, участие в фольклорных праздниках, театрализованных постановках по мотивам народных сказок, участие в семинаре практикуме «Пасхальные радости».

В ходе проведения экспериментальной работы были выявлены существенные изменения уровней сформированности нравственных чувств средствами этнической культуры у детей. По сравнению с констатирующим этапом опытно-экспериментальной работы, увеличилось количество детей способных испытывать и проявлять нравственные чувства к окружающим в процессе освоения средств этнической культуры. Отмечены положительные изменения в отношении к русским народным культурным традициям как у родителей так и у педагогов. Результаты исследования подтверждают, что познание средств этнической культуры помогают содействовать эффективному формированию нравственных чувств у детей.

Контрольный этап опытно - экспериментальной работы позволил выявить эффективность разработанной нами технологии по формированию нравственных чувств у детей младшего школьного возраста средствами этнической культуры.

Таблица 8- Результаты контрольного эксперимента

Рис.7 - Результаты контрольного эксперимента

Полученные данные свидетельствуют о значительном увеличении числа детей в экспериментальной группе с высокими показателями компонентов сформированностинравственнных чувств. Значительно повысилась частота эмоционально - чувственных проявлений, нравственно - мотивированных поступков по отношению к окружающим, а также стало меньше проявлений негативных реакций.

В исследовании было выделено 3 уровня сформированности нравственных чувств у детей старшего дошкольного возраста средствами этнической культуры: высокий, средний, низкий.

Качественные показатели уровней представлены в таблице №11.

Таблица 9 -Качественные показатели уровней сформированности нравственных чувств у детей старшего дошкольного возраста средствами этнической культуры.

Эффективность разработанной экспериментальной технологии подтверждается значительным увеличением в экспериментальной группе числа младших школьников с высокими показателями сформированности нравственных чувств при взаимодействии со средствами этнической культуры.

Обобщение полученных результатов позволило выявить динамику эффективности формирования нравственных чувств у детей 6-7 лет экспериментальной и контрольной групп.

Таким образом, контрольный этап эксперимента показал существенные отличия уровней развития компонентов сформирванности нравственных чувств детей экспериментальной и контрольной групп, что подтверждает эффективность использования технологии, направленной на формирование нравственных чувств у детей старшего дошкольного возраста средствами этнической культуры.

Рис.8 Динамика эффективности формирования нравственных чувств средствами этнической культуры у детей старшего дошкольного возраста

В заключении можно сформулировать выводы исследования:

Доказано, что процесс формирования нравственных чувств у детей младшего школьного возраста - симпатии, дружбы, любви и др. представляет собой:

оценочное чувственное отношение ко всем сторонам социального окружения (к родному краю, к людям разных национальностей, культурным ценностям русского народа и т.д.);

эмоционально - чувственное отношение к себе, своим сверстникам и другим людям (симпатии - антипатии, дружбы - враждебности, гордости - эгоизма, любви - недоброжелательности и др.), проявляющееся в поведении соответствующем нравственным нормам, принятым в данном обществе.

ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ 2

Исследованием доказана значимость и эффективность предложенной и экспериментально проверенной технологии, которая позволяет успешно формировать нравственные чувства ребёнка в процессе применения в ОУ средств этнической культуры - народное творчество, народный быт и уклад жизни, мифология и предания, фольклор (сказки, колыбельные песни, потешки, пословицы и поговорки, праздники, игры), реализуемая с учётом определённых педагогических условий (предложено содержание занятий для детей старшего дошкольного возраста, составленных с учётом интеграции различных видов детской деятельности; разработано перспективное планирование с педагогами и родителями и методическое обеспечение);

На основе проведённого в исследовании анализа психолого - педагогической литературы о формировании нравственных чувств у детей младшего школьного возраста разработанная и апробированная модель с положительной динамикой помогла осуществить процесс формирования нравственных чувств средствами этнической культуры, посредством следующих взаимосвязанных компонентов:

информационно-познавательный (получение ребенком необходимой информации о многообразии окружающего его мира, о самом себе, об окружающих его людях необходимой для формирования нравственных чувств;

чувственный (выработка положительных оценок по отношению к окружающим людям, ко всему, что окружает ребенка, в соответствии с нравственными устоями общества, формирование нравственных чувств, которые наиболее полно выражаются в проявлении симпатии, дружбы, любви и т.д.);

мотивоционно - поведенческий (апробация способов нравственного поведения в деятельности и повседневной жизни, выработка нравственной привычки). Взаимосвязь компонентов осуществляется путём интегрирования разнообразных видов детской деятельности на основе средств этнической культуры как в воспитательно - образовательный процесс так и в повседневную жизнь каждого ребёнка.

          Установлено, что критериями, позволяющими определить уровень (высокий, средний, низкий) сформированности нравственных чувств у детей младшего школьного возраста, являются: заинтересованное отношение к этнической культуре своего народа, сформированность системы знаний и представлений об этнической культуре, выражение нравственных чувств в различных ситуациях к сверстникам и взрослым, осознание значимости нравственных мотивов поведения, способствующих проявлению нравственных чувств к окружающим, выработка нравственной привычки.

Опытно - экспериментальная работа подтвердила положение о значимых возможностях влияния средств этнической культуры на личность ребёнка. При целенаправленном использовании в педагогическом процессе интеграции различных видов детской деятельности обеспечивается закрепление и расширение знаний и представлений о народной культуре, развитие чувственного восприятия и формирование поведения основанного на нравственных принципах.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

После изучения психолого-педагогической литературы пришли к выводу, что проблема формирования нравственно - ориентированной личности на этнокультурной основе определена современной гуманистической направленностью образования, требующей нового педагогического мышления, поиска средств, для более успешного решения задач образования.

Кризисное состояние в нравственной сфере, прежде всего, отражается на детях дошкольного возраста, так как отсутствие жизненного опыта не позволяет им отличить подлинные ценности от мнимых, а потеря связей с культурой своего народа ведет к дефициту духовности и личность перестает испытывать потребность в истинной культуре, в овладении ее ценностями.

Согласно взглядам ученых младший школьный возраст характеризуется как особый период в воспитании и развитии ребёнка. Он является первой ступенью школьному обучения. Именно в этот период происходит активное формирование и развитие поведения детей, деятельности, присвоение элементов человеческой культуры связанной с нравственной сферой.

По мнению учёных, основополагающей базовой категорией нравственного воспитания является понятие нравственное чувство. Нравственными можно назвать чувства, переживаемые детьми при восприятии явлений действительности и сравнении этих явлений с нормами, выработанными обществом.

Усвоение знаний о культуре своего народа с проявлением нравственных чувств, а впоследствии и со сформированностью сложных социальных чувств, таких как чувство любви к Родине, уважение к людям других национальностей, патриотизма, что является необходимым условием для развития таких качеств личности как отзывчивость, забота, готовность прийти на помощь и др.

Таким образом, нравственные чувства формируются на основе знаний, постепенного освоения нравственных понятий, оценок. На этих знаниях, определенным образом оцененных взрослыми, строятся и собственные суждения детей, которые развиваются в процессе их жизненной практики.

В результате проведенной диагностики уровней нравственных чувств у детей младшего школьного возраста была разработана структурная технология формирования нравственных чувств у детей младшего школьного возраста средствами в единстве с семьей на основе нетрадиционной формы этнической культуры.

Эта модель включает в себя четыре взаимосвязанных компонента: когнитивный, чувственный, мотивационный и эмоциональный.

Первый компонент - когнитивный. На данном этапе ребенок получает необходимую информацию о многообразии окружающего его мира, о самом себе, об окружающих его людях. Основная цель - усвоение информации, получение знаний, необходимых для формирования нравственных чувств.

Второй компонент - чувственный. В этот компонент модели введены нравственные чувства, которые наиболее полно проявляются в младшем школьном возрасте (симпатия, дружба, любовь и т.д.).

Задачей нравственного воспитания детей младшего школьного возраста на данном этапе является выработка положительных оценок по отношению к окружающим людям, ко всему, что окружает его, в соответствии с нравственными устоями общества.

Третий компонент -мотивационный. На данном этапе происходит апробация способов мотивации нравственного поведения в деятельности и повседневной жизни. Основной задачей воспитания становится выработка нравственной привычки.

Четвертый компонент - эмоциональный. На данном этапе ребенок проявляет собственное эмоционального состояния в различных жизненных ситуациях.

Рассматриваемые компоненты реализуются в организованных (занятия) и самостоятельных формах работы с детьми в воспитательно-образовательном процессе гимназии при овладении средствами этнической культуры. Знания и опыт, приобретенные на занятиях становятся содержанием самостоятельных игр, рисования, пения и т.д.

При формировании нравственных чувств используются разнообразные виды детской деятельности с этнокультурным содержанием.

Эффективность реализуемой модели оценивается с помощью следующих критериев:

заинтересованное отношение к этнической культуре своего народа (постоянно проявляющийся интерес к чтению, прослушиванию, просмотру произведений устного народного творчества, прослушиванию произведений музыкального фольклора;

рассматриванию картин, иллюстраций, репродукций с этнокультурным содержанием;

использование в активной речи пословиц, поговорок, загадок, считалок, образных выражений;

знание народных примет и умение замечать соответствующие им особенности природы, на их основании оценивать состояние погоды в повседневной жизни;

участии в театрализованной, игровой деятельности с этнокультурной тематикой);

сформированность системы знаний и представлений об этнической культуре своего народа (умение самостоятельно моделировать свою деятельность, используя знания этнокультурного содержания);

выражение нравственных чувств в различных ситуациях к сверстникам и взрослым (умение доставить радость путем приветливого обращения, поздравления с праздником, днем рождения, предложения игрушек, оказания услуг, помощи;

умение разделить радость и огорчения других, откликнуться на просьбу, обращение товарищей или взрослых, помочь преодолеть отрицательные переживания - пожалев, успокоив, предложив способ отвлечения (почитать, порисовать, поговорить, поиграть);

осознание значимости мотивов, способствующих проявлению нравственных чувств (проявляя нравственные чувства к своим товарищам и взрослым в ситуации, когда им нужна поддержка и помощь позволит им избежать огорчения, растерянности, испуга, возникшего в результате нечаянной оплошности (уронил, рассыпал);

физического неблагополучия, сопряженного с болью (ударился, заболел); неправильных действий сверстника, вызвавших обиду (отнял игрушку, толкнул);

отсутствие успеха в деятельности (что-то не получается, нет определённых навыков и т.п.).

Представленная модель реализуется поэтапно.

На первом этапе (формирующе - познавательный) у детей происходит формирование целостного представления о мире его законах, через системное, интегрированное освоение каждого явления в его социокультурном контексте.

На втором этапе (деятельно - рефлексивный) происходит развитие потребности в активном, творческом приобщении к окружающему миру в соответствии с национальными традициями, развитие межличностных отношений.

Вышеизложенное позволило нам предположить, что сформированные нравственные чувства могут выполнять ряд функций в формировании личности ребенка младшего школьного возраста: информационная, эмоционально- предвосхищающая, регулятивная.

С учётом анализа психолого - педагогических исследований, пришли к выводу что у детей младшего школьного возраста нравственные чувства могут проявляться:

на основе систематизированных знаний и представлений о культуре русского народа;

в развитии эмоционально - чувственной сферы, при проявлении заботы, сочувствия, дружбы, взаимопонимания в процессе практического ознакомления и освоения средств народной культуры.

Решение проблемы формирования нравственных чувств у детей младшего школьного возраста средствами этнической культуры в единстве образовательного учреждения и семьи, видится в разработке и апробировании технологии, в содержание которой будет включено поэтапное, систематизированное введение в повседневную жизнь дошкольников элементов народной культуры, для получения детьми не только теоретически ценных знаний о культуре своего народа, эмоционально-чувственных реакций, но и практических умений и навыков при взаимодействии с ними в разныхвидах детской деятельности.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

.        Об образовании в Российской Федерации ФЗ (с изменениями на 14 декабря 2015 года)

2.      Федеральный Государственный Образовательный Стандарт. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России [Электронный ресурс]. - Режим доступа: <http://standart.edu.ru/catalog.aspx?CatalogId=985>

.        Андрюшин, И.В. Становление и развитие системы воспитательной работы в кадетских корпусах : автореф. дис. … канд. пед. наук / И.В.Андрюшин//- Ростов-на-Дону, 2011. - 26 с.

.        Анисимов, С.Ф. Духовные ценности: производство и потребление. / С.Ф.Анисимов //- М.: Мысль, 2010.-253 с.

.        Антилогова, Л.Н. Психологические механизмы развития нравственного сознания личности: Дисс. докт. псих. наук. / Л.Н.Антилогова //Новосибирск: Hи НУ, 2008.-434 с.

.        Анцыферова, Л.И. Психология формирования и развития личности /Л.И.Анцыферова // Психология личности в трудах отечественных психологов. СПб.: Издательство «Питер», 2013. - С. 207-213.

.        Бронников, С.А. Передовой педагогический опыт в современных условиях Текст.: Монография / С.А. Бронников, Э.П. Бронникова. Уфа: БИ-РО, 2014.-225с.

.        Булатова, З.А. Социально-педагогические условия нравственного воспитания школьников на традициях народной педагогики Текст.: Монография / З.А. Булатова. Уфа: Изд-во БИРО, 2009. - 139с.

.        Бозорова, Х. Т. Нравственное воспитание младших школьников в учебно-воспитательном процессе/Х.Т.Бозорова// Молодой ученый. - 2014. - №9. - С. 458-460.

.        Венгер, А.Л.Методические рекомендации по наблюдению за психическим развитием учащихся подготовительных классов школ и подготовительных групп детских садов/ А.Л.Венгер, М.Р.Гинзбург, Д.Б.Эльконин //. -М.: Академ.пед.наук, 2008. С. 3 - 32.

.        Виноградова, Н.А. Дошкольная педагогика: учебно-методическое пособие (в схемах и таблицах) /Н.А.Виноградова // М.: МГПИ, 2011.-318 с.

.        Гармаев, А. Ц. Этапы нравственного становления ребенка: Курс лекций / А. Ц. Гармаев. - М.: Московский центр межнац. и сравнит. образования, 2012. - 88 с.

.        Гинецинский, И.В. Теоретические основы педагогики / И.В. Гинецинский; С.-Петерб. гос. ун-т. - СПб. : Изд-во СПбГУ, 2009 - 136 с.

.        Гликман, И.З. Воспитание в школе: каким ему быть / И.З. Гликман М.:Педагогика. 2012. - № 4. - С. 53- 57.

.        Глинский, Б.А. Моделирование как метод научного исследования (гносеологический анализ) Текст. / Б.А. Глинский, B.C. Грязнев. М.: Изд-воМГУ, 2007.-248с.

.        Глуханюк, ITC. Психология профессионализации педагога/ Н.С. Глуханюк// Екатеринбург: Урал. гос. проф.-пед. ун-ет, 2013. -219 с.

.        Голодова, Л.В. Нравственное воспитание учащихся начальной школы : методическая разработка (4 класс) / Л.В. Голодова. - М. : Гандарики, 2011. - 49 с.

.        Горная, Т.И. Педагогические условия патриотического воспитания младших школьников средствами народной музыки» Текст.: Дис. . к.п.н. / Т.И. Горная. Уфа: БГПУ, 2004. - 195с.

.        Грибовская А.А. Воспитание творческой активности у дети 4-7 лет средствами народного декоративного искусства. Дис. . канд. пед. наук/ А.А.Грибовская // М., 1988. - С. 40, 57, 64, 70.

.        Гуров, В.Н. Социальная работа образовательных учреждений с семьей/ В.Н. Гуров// М.: Педагогическое общество России, 2013. - 320с.

.        Данилюк, А. Я. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России/А.Я. Данилюк, А.М. Кондаков, В.А. Тишков //. М.: Просвещение, 2009. 23 с.

.        Дерманова, И.Б. Диагностика эмоционально-нравственного развития / И.Б. Дерманова. - СПб. : Издательство «Речь», 2012. - 118 с.

.        Дивногорцева С. Ю. Духовно-нравственное воспитание в теории и опыте православной педагогической культуры/С.Ю. Дивногорцева // М.: Изд-во ПСТГУ, 2012. 237 с.

.        Доронова Т.Н.Обучение детей 2-4 лет рисованию, лепке, аппликации в игре/Т.Н.Доронова, С.Г.Якобсон// М.: Просвещение, 2008. - С. 14 -25.

.        Забельская Т.В. Влияние декоративно - прикладного искусства на развитие нравственной стороны личности ребёнка/ Т.В. Забельская // Известия высших учебных заведений. Поволжский регион. Гуманитарные науки. - Пенза: Изд-во ПГУ, 2012. - № 3. - С. 136 - 141.

.        Запорожец, А.В. Психология восприятия сказки ребенком -дошкольником. // Дошкольное воспитание. № 9, 2005. - С. 34 - 41.

.        Зеньковский, В. В. Русская педагогика в ХХ веке/ В.В.Зеньковский //М.: Педагогика.2009. № 2. С. 73-89.

.        Иванова, Н.П. Воспитание детей в семье в кон тексте социальных изменений Текст. / Н.П. Иванова, И.А. Бобылева// Начальная школа. 2012. -№ 3.- С. 6-13.

.        Кашапова, J1.M. Моделирование и реализация непрерывного этному-зыкального образования как целостнойнационально-региональной образовательной систем Текст.: Дис. .д-ра пед. наук / JI.M. Кашапова. Уфа: БГПУ, 2006.-400с.

.        Киселева Г.З. «Нравственно-эстетическое воспитание детей 5-7 лет средствами детской игрушки: Дис. . к.п.н. / Г.З. Киселева. Уфа: БГПУ, 2001,- 174с.

.        Козлова С. А., Куликова Т. А. Дошкольная педагогика: Учебное пособие для студентов сред. пед. учеб. зведений. - 3-е изд., испр. и доп/ С.А.Козлова, Т.А.Куликова //. - М.: Академия, 2010. -416 с.

.        Кондаков, A.M. Духовно-нравственное воспитание в структуре Федеральных государственных стандартов общего образования Текст. / A.M. Кондаков // Педагогика. 2014. - № 9. - С. 13-20.

.        Леликова, Г.А. Система работы с родителями: разработки внеклассных мероприятий и родительских собраний/Г.А. Леликова, Г.П. Попова// Волгоград: Учитель, 2014. - 174с.

.        Леонтьев, A.A. Совместная деятельность, общение, взаимодействие: к обоснованию «педагогики сотрудничества» Текст. / A.A. Леонтьев // Вестник высшей школы. 2009. - № 11. - С. 39-48.

.        Марьенко И.С. Нравственное становление личности школьника/ И.С. Марьенко. - М.: Педагогика, 2005. - 368 с.

.        Мухамедьянов, С.А. Педагогические условия нравственного воспитания младших школьников с использованием прогрессивных идей башкирской народной педагогики Текст.: Дис. . к.п.н. / А.С Мухамедьянов. Уфа: БГПУ, 2012.-205с.

.        Мухина, B. C. Возрастная психология: феноменология развития, детство, отрочество / В. С. Мухина. - 9-е изд., стереотип. - М.: Издательский центр «Академия», 2004. - 456 с.

.        Науменко, Г.М. Фольклорная азбука: учебное пособие для начальной шк. Текст. / Г.М. Науменко. М.: Академия, 2012. - 136с.

.        Национальная доктрина образования в Российской Федерации. Текст. // Народное образование. 2010. - № 2. - С. 249-258.

.        Немов, Р. С. Психология: в 3 кн. / Р. С. Немов. - М.: Гуманитар. изд. центр ВЛАДОС, 2004. - Кн.2. Психология образования. - 606 с.

.        Пашканова, Н.А. Формирование опыта нравственного поведения воспитанников кадетского корпуса : автореф. дис. … канд. пед. наук / Пашканова Н.А. - Кострома, 2006. - 28 с.

.        Петрова, В.И. Нравственное образование в начальной школе / В.И. Петрова, И.С.Хомякова Текст. // Начальное образование. 2014. - № 4. -С: 36.

.        Рындак, Н.В. Педагогика: Учебное пособие Текст. / Н.В. Рындак. М.: Высшая школа, 2006. - 495с.

.        Садохин, А.П. Этнология/ А.П. Садохин, Т.Г. Грушевицкая. -М.: Издательский центр «Академия», 2013. 320с.

.        Салимова, Л.Х. Нравственное воспитание на традициях народной педагогики Текст. / Л.Х. Салимова. ИИЯЛ УНЦ РАН. Уфа, 2012. - 134с.

.        Саляхова, Л.И. Родительские собрания: традиционные и нетрадиционные формы. 5-9 классы Текст. / Л.И. Саляхова.- М.: Глобус, 2010. 287с.

.        Сахаров В. А. Эмоциональный фактор духовно-нравственного воспитания личности в отечественной педагогике/ В.А.Сахаров // Киров: Лобань, 2008. 123 с.

.        Словарь-справочник по педагогике / Авт-сост. В. А. Мирежиков; Под общ. ред. П. И. Пидкасистого. - М.: ТЦ Сфера, 2009. - 448 с.

.        Стрюкова, Г.А. Гуманистический потенциал воспитательной системы кадетского корпуса : автореф. дис. … канд. пед. наук / Стрюкова Г.А.// Ульяновск, 2002. - 27 с.

.        Сурганова, Д.К. Формирование этнических ценностей у подростков в условиях дополнительного образования Текст.: Автореф. . к.п.н. / Д.К. Сурганова. Уфа, 2009. - 23с.

.        Сухомлинский, В.А. Как воспитать настоящего человека / В.А. Сухомлинский. М.: Педагогика, 1999 . - 288с.

.        Хилько, М. Возрастная психология: конспект лекций / М. Хилько, М. Ткачева - Изд-во: Юрийт, 2010. - 108 с.

.        Чепикова Л.В. О преемственности в воспитании нравственной культуры у детей старшего дошкольного и младшего школьного возраста / Л.В. Чепикова // Воспитание школьников. - 2014. - № 8. - С. 37-38.

.        Чураков, С.В. Нравственное воспитание суворовцев в процессе общеобразовательной подготовки : автореф. дис. … канд. пед. наук / Чураков С.В. - Магнитогорск, 2011. - 25 с.

.        Щуркова, Н. Е. Нравственное воспитание школьников / Н. Е. Щуркова // Воспитание школьников. - 2013. - № 1. - С. 13-16.

ПРИЛОЖЕНИЕ А

Методика 1. «Универсальный компьютер» (И.Э. Куликовская)

Педагог дает инструкцию: «Представь себе, что существует универсальный компьютер, который знает обо всем на свете и может ответить на любой твой вопрос. Какие вопросы ты ему задашь?»

Оценка: если ребенок задает более пяти вопросов, среди них 2-3 спортивного содержания (вопросы типа «Какие виды спорта бывают зимой?», «Почему летом не катаются на коньках?» и т.п.) - высший уровень - 3 балла; если менее 5 вопросов, среди которых 1-2 спортивного содержания - средний уровень - 2 балла; не задает вопросов спортивного содержания - низкий уровень - 1 балл.

Методика 2. «Что такое хорошо, что такое плохо»

Учащихся просят привести примеры: принципиального поступка; зла, которое сделали им другие; доброго дела, свидетелем которого они стали; справедливого поступка, который совершил знакомый человек; безвольного поступка; проявления безответственности и др.

Степень сформированности понятий о нравственных качествах оценивается по 3-бальной шкале:

·              1 балл - у ученика сформировано неправильное представление о данном нравственном понятии;

·              2. балла - представление о нравственном понятии правильное, но недостаточно четкое и полное;

·              3 балла - сформировано полное и четкое представление.

Методика 3. "Диагностика нравственной мотивации" (Г.Т. Хоментаускаса)

Инструкция:

По каждому предложенному вам вопросу есть несколько вариантов ответов. Выберите тот, который в наибольшей степени характерен для вашего поведения.

Суждения:

Если кто-то плачет, то я :.

А. пытаюсь ему помочь;

Б. думаю о том, что могло произойти;

В. не обращаю внимания.

Я с другом играю с теннис, к нам подходит мальчик 6-7 лет и говорит, что у него нет такой игры.

А. я скажу ему, чтобы не приставал;

Б. отвечу, что не могу ему помочь;

В. скажу, чтобы он попросил родителей купить ему такую игру;

Г. пообещаю, что он может придти с другом и поиграть.

Если кто-то в компании расстроился из-за того, что проиграл в игру:

А. я не обращу внимания;

Б. скажу, что он размазня;

В. объясню, что нет ничего страшного;

Г. скажу, что надо лучше научиться этой игре.

Если мой одноклассник на меня обиделся, то я:

А. подумаю о его чувствах и о том, что я могу сделать в этой ситуации;

Б. обижусь в ответ;

В. докажу, что он не прав.

Интерпретация:

Положительные ответы: 1а, 2г, 3в, 4а.

Подсчитывается сумма положительных ответов:

·              4 балла - высокий уровень;

·              2-3 балла - средний уровень;

·              0-1 балл - низкий уровень.

.Модифицированный тест «Рожицы». Оценка эмоционального состояния (А.Н.Лутошкина)

Цель:определить характер эмоциональных отношений к явлениям и объектам природы и к своим собственным чувствам.

Детям предлагается шесть рожиц (3 веселых, 3 грустных), которые необходимо соотнести по степени выраженности с предъявленными ситуациями и собственным состоянием.

Диагностический изобразительный материал в этой методике представлен серией рисунков. Каждый рисунок сюжетно представляет собой некоторую типичную для жизни ребенка-дошкольника ситуацию. Каждый рисунок снабжен двумя дополнительными изображениями улыбающегося (У) и печального (П) лица.

Напротив номера каждого ребенка поставьте соответствующую его выбору букву.

Оценка: высший уровень - 25-36 баллов, средний - 13-24 балла, низкий - 0-12 баллов. Адекватно подобранная и правильно аргументированная «рожица» оценивается как верный ответ - 3 балла; «рожица» подобрана адекватно, но цель не мотивирована - 2 балла; неадекватность подбора и неточность в ответе - 1 балл.

ПРИЛОЖЕНИЕ Б

Анкета для родителей

. Какие методы в воспитательной работе вы используете чаще всего? (Личный пример; требование, убеждение, наказание, поощрение.)

. Соблюдается ли в вашей семье единство требований к ребенку? (Да; нет; никогда.)

. Какие виды поощрений вы используете в воспитании? (Похвала; одобрение хорошего поступка всем семейным коллективом; покупка ребенку новой книги или игрушки.)

. Наказываете ли вы своего ребенка физически? (Да, нет, иногда.)

. Положительно ли влияет на ребенка избранная вами мера воздействия? (Да, нет, не всегда.)

. Доверяет ли вам ребенок, делится ли своими секретами? (Да, нет, иногда.)

. Стараетесь ли вы контролировать свое собственное поведение ради воспитания ребенка? (Да, нет, иногда.) 8.Уважаете ли вы ребенка как личность? (Да, нет.)

. Какие формы совместной работы вы считаете наиболее эффективными: родительское собрание, открытые уроки, посещение семей учителями, беседы с родителями, совместные дела детского и родительского коллективов, педагогические конференции, другие формы работы?

. Какие формы работы вас затрудняют?

. Каких форм взаимодействия нет в вашем классе?

. Какие формы взаимодействия вы хотели бы ввести в практику?

. Встречаете ли вы трудности в воспитании детей и какие?

. Какие пути их разрешения возможны?

. Готовы ли вы к совместной работе для преодоления этих трудностей?

Работа с родителями:

1. Составить рекомендации для коррекции негативных личностных проявлений у ребенка.

2. Организовать консультации по темам: ''Как воспитать сочувствие и взаимопомощь", "Как рассказать ребенку о нравственной норме", "Воспитываем дисциплинированность".

3.      Провести анкетирование по вопросам:

-Какие нравственные качества сформированы у вашего ребенка?

Какие нравственные нормы он знает, выполняет ли? Приведите примеры.

Какие нравственные качества вы считаете наиболее важными, когда их нужно начинать формировать и как вы это делаете?

Как влияет книга на нравственное развитие вашего ребенка?

Каким литературным героям он стремится подражать? Какие качества у них выделяет?

Какова роль примера взрослого в нравственном развитии ребенка?

Есть ли негативные нравственные проявления у вашего ребенка: упрямство, капризы, ложь, проступки, жестокость? Чем они вызваны, как вы на них реагируете?