Варваризация поздней Римской империи

Варваризация поздней Римской империи

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«КУБАНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

(ФГБОУ ВПО «КубГУ»)

Кафедра археологии, этнологии, древней и средневековой истории

ВЫПУСКНАЯ КВАЛИФИКАЦИОННАЯ РАБОТА БАКАЛАВРА

ВАРВАРИЗАЦИЯ ПОЗДНЕЙ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ

Работу выполнил - В.Ю. Петренко

Факультет истории, социологии и международных отношений

Научный руководитель, канд. ист. наук, доцент - А.И. Селицкий

Нормоконтролер, преподаватель - Р.Ш. Кузнецова

Краснодар 2015Содержание

Введение

. Римская империя в первые века нашей эры. От принципата к доминату

. Рим и Барбарикум. Взаимоотношения Империи и варварских племен

. Варваризация римского общества и армии

Заключение

Список использованных источников и литературы

Введение

Римская империя - одно из величайших государств, когда-либо существовавших на нашей планете. Римлянам удалось создать империю, занимавшую огромную, даже по меркам сегодняшнего дня, территорию, простиравшуюся от Гибралтара до Ближнего Востока, от Британских островов до пустыни Сахара, а Средиземное море зачастую называли «римским озером». На этих землях жили сотни народов, абсолютно разных по культуре, менталитету, религии и уровню развития в целом. Несмотря на это история Римской империи практически не знает каких-либо масштабных национальных выступлений. Цементирующей силой, объединяющей части империи в единое, монолитное государство была мощная армия. Сотни легионов стояли на страже целостности страны. Территории, переходящие под контроль римских властей немедленно начинали романизироваться, сюда направлялась торговцы, чиновники, римский гарнизон, все они несли с собой великую культуру античности, распространяя её среди местного населения. Римляне не были бездумными колонизаторами, выкачивающими ресурсы из подвластных территорий. Имперское правительство выделяло средства на развитие провинций, в них строились города, театры, цирки, прокладывались дороги, акведуки, строились рудники. Чтобы управлять такой огромной страной были созданы развитая сеть бюрократических институтов и система права, то, чем человечество пользуется до сих пор. Целая череда выдающихся руководителей привели империю к пику могущества при Юлиях-Клавдиях. Но за взлётом, всегда следует падение, на смену золотому веку приходят кризисные времена, государство лихорадит от экономических и политических кризисов, к этому времени, становится неспокойно и на рейнско-дунайской границе, к которой надвигаются целые орды варваров, способных погубить некогда мощную Римскую империю.

Поздняя Античность (III-VI вв.) - время масштабных перемен во всех сферах общественной жизни Римской империи, первый в истории Европы классический пример переходной исторической эпохи. Реформы, проведённые императором Диоклетианом оформили режим домината - заключительной стадии развития античной государственности. Власть монарха стала практически неограниченной. Была укреплена и унифицирована структура управления, реорганизована финансовая, налогова системы, были увеличены армия и аппарат чиновников. В течении всего IV века шла активная христианизация империи. Но, поддержка, которую оказывали правители империи новой религии не привела к единовременной смене религиозных симпатий и отмиранию языческих культов. На протяжении всего периода Поздней Античности старая религия имела достаточно большое число адептов, как среди простого народа, так и среди политической верхушки. Такое резкое изменение всех сфер общественной жизни, противоборство новых институтов с уже существующими, изменение социальной структуры государства породили острые противоречия между различными слоями римского общества.

Актуальность исследования также обусловлена тем, что сегодня мир сталкивается с похожими проблемами, которые когда-то стояли и перед императорами Римской империи. Проводя параллель с сегодняшним днём, можно вспомнить выступление федерального канцлера Германии г-жи Ангелы Меркель в 2011 г., в котором она констатирует, что политика мультикультурализма, проводимая в Европе, наводнённой иммигрантами, потерпела крах. Наблюдается рост социальных столкновений, принимающих форму межрелигиозных конфликтов, усиливаются оппозиционные настроения касательно правящих режимов. Эти процессы порождают общественный интерес к схожим явлениям на предыдущих этапах истории, вызванный необходимостью понять их сущность и объяснить причину их возникновения.

Объект данной работы - Римская империя

Предмет работы - процесс варваризации общества Римской империи.

Хронологические рамки работы. Исходный период исследования - I век нашей эры, когда происходит формирование принципата и зарождаются причины будущих кризисов. Конечная дата - 476 год нашей эры - условное падение Западной Римской империи.

Географические рамки - территория Римской империи в I-V вв н.э.

Источники. В настоящей работе использованы разнообразные по своему происхождению и содержанию источники. Прежде всего к ним относится произведение Аммиана Марцеллина «Римская история», в частности раздел «Диалоги», в котором автор, профессиональный военный, приближённый к импероторскому штабу, описывал ход исторических событий от принципата Нервы (96 г.) до разгрома римской армии при Адрианополе и гибели императора Валента (378 г.) Так же он уделяет немало внимания причинам и последствим привлечения варваров а службу, их национальной принадлежности.

Большим историческим повествованием была «Римская история» Диона Кассия Коккейана, написанная ещё в первой половине III в. нашей эры. До нового времени сохранилась только часть этого произведения. Имеющиеся в настоящее время книги, начиная с XXXV, содержат описание событий, начиная с 68 г. нашей эры, то есть с убийства императора Нерона. В его чётком изложении отсутствуют какие-либо неточности фактического или хронологического порядка. Рассказывая о событиях, Дион Кассий стремится, насколько может, объяснить их взаимозависимость и внутреннюю связь. В его огромном произведении отсутствуют какие-либо документы, но он часто ссылается на мнения Тита Ливия, Дионисия Галикорнасского, Плутарха. Автор концентрирует внимание на военной и политической истории.

К III - IV вв. нашей эры появились ещё несколько историков, описывавших современную им историю Римской империи. Первым из ни был Геродиан, выходец из греческой среды. Свое произведение, названное им «История после правления Марка» он писал в 40-е гг III в. нашей эры. Оно охватывает время от смерти Марка Аврелия (180 г.), до провозглашения императором Гордиана III (238 г.). Его труд состоит из восьми книг, каждая из которых посвящена описанию истории правления одного или двух императоров: первая содержит рассказ о правлении Коммода, втора - Пертинакса и Дидия Юлиана, третья - Септимия Севера, четвёртая - Аврелия Антонина (Каракаллы), пятая - Маркина и Гелиогабала, шестая - Александра Севера, седьмая и восьмая - Максимину Фракийцу и Максиму Бальбину соответственно.

Степень научной разработанности. В отечественной историографии данная проблематика не получила серьёзного развития.

Среди крупнейших исследователей, писавших по этой теме, можно выделить совместный труд советского историка А.Р. Корсунского и немецкого А.Р. Гюнтера « Упадок и гибель Западной Римской империи и возникновение Германских королевств». В нём, авторы рассматривают агонизирующую Западную империю, территория которой сократилась до Аппенинского полуострова, а бывшие провинции оказались под властью варваров, приступивших к созданию собственных государств и не оставляющих попыток покорить последние осколки латинской монархии.

В.Г.Сиротенко, в своей монографии «Народные движения в Поздней Римской империи и возникновение варварских королевств», подробно и обстоятельно указывает на причины, приведшие некогда могучую империю к упадку. Показывает недовольство экономической политикой имперского правительства населением и рассказывает, почему варварским ордам в конечном итоге удалось одержать верх над военной машиной империи.

Большой интерес представляет также статья А.В. Банникова «Относительная варваризация поздней римской армии» в которой автор прослеживает эволюцию римской армии. Переход от комплектования исключительно гражданами империи к господству варварских наёмников.

Эволюцию вооружения и военной тактики с III в. исследовал И.П.Сергеев с воей статье « Изменения в вооруженных силах Рмской империи, в III веке нашей эры».

Исследованиями по вопросам варваризации империи и романизации варваров занимается О.В.Пржигодская, написавшая ряд статей, посвящённых положению варваров внутри империи, развитию межнациональных браков среди федератов и местного населения.

Гораздо больший интерес проблема упадка Поздней Римской империи вызывает у зарубежных историков. Несомненным лидером среди исследователей данной темы, безусловно, является британский историк Э.Гиббон, написавший «Историю упадка и крушения Римской империи» в семи томах. В них рассматривается история западной цивилизации от начала расцвета Римской империи с приходом к власти династии Антонинов до конца XVI века с рассмотрением также арабских и монгольских завоеваний, то есть период 98-1590 годов. Работа включала в себя шесть томов: первый был опубликован в 1776 году, второй и третий в 1781 году, четвёртый, пятый и шестой - в 1788-1789 годах. Позже шестой том разделили на два, для удобства издания. Из-за своей относительной объективности и интенсивного использования первичных источников, что было необычно для того времени, его методология стала, как считается образцом для последующих историков, а самого Гиббона благодаря этому труду называют первым «современным историком Древнего Рима».

Среди современных авторов можно выделить британского историка Э.А.Томпсона, который в книге «Римляне и варвары. Падение Западной империи» касается тех же проблем, что и авторы, указанные выше, но в отличие от них, подробнее останавливается на положении отдельных провинций.

«Крушение Римской империи» американца М. Гранта ясно показывает, насколько далеко продвинулась западная наука в изучении поздней античности и, в частности, взаимоотношений варварского конгломерата племён и римлян.

Большой интерес вызывает англоязычная работа, пока не переведённая на русский язык, англичанина А.Г.Джонса «The Later Roman Empire». В ней автор излагает британскую точку зрения на происходящее с Римской империей в период начала её упадка.

Р.Томмлин - исследователь позднеримской армии. В своих статьях «Армия Поздней Римской империи и её упадок», «Армия Поздней империи в бою» и «Организация армии Поздней Римской империи» он прослеживает эволюцию римской военной машины, вооружений. Томмлин описывает как происходило комплектование армейских частей иноземцами, как исконно римское вооружение претерпевало существенные изменения, а то и вовсе исчезало. Отмечает как менялась техника и тактика ведения боя, отвечая на вызовы времени. Новый враг требовал поиска новых подходов к борьбе с ним.

Цель исследования - проанализировать политику римлян, приведшую к значительной варваризации жизни в Империи, а также объективные обстоятельства, связанные с движением варваров.

Задачами выпускной квалификационной работы являются:

.проследить эволюцию политического строя Римской империи

.выявить причины, вызвавшие кризис в Империи

.проанализировать взаимоотношения имперского правительства и представителей варварского мира

.показать, как проходила варваризация в различных сферах римского общества

Методологическая база исследования. В основу методологии исследования положены принципы историзма, объективности, системности.

Принцип историзма позволил рассмотреть все события в исторической обусловленности и взаимосвязи.

Принцип объективности предполагает, что источники и факты имеют объективное содержание и с помощью их анализа может быть восстановлена историческая картина прошлого.

Принцип системности дает возможность рассматривать факторы в совокупности и развитии, изучать структуру и функции предмета исследования его многообразных связей, образующих определенную целостность.

В работе использованы следующие методы:

сравнительно-исторический метод дал возможность выявить и охарактеризовать сущностные изменения государственного строя и политики Римской империи в I - IV вв. нашей эры.

историко-генетический метод применялся для выявления причин и последствий попыток римского правительства справиться с варварской угрозой путём расселения их на имперской территории;

для раскрытия исторического контекста рассматриваемого периода использовался прием исторического описания.

Структура работы. Работа состоит из введения, трех глав, заключения и списка использованных источников и литературы.

.Римская империя в первые века нашей эры. От принципата к доминату

варваризация римский империя

К началу III века нашей эры Римская империя оставалась крупнейшим государством мира. Римляне контролировали территории, раскинувшиеся от Атлантического океана на Западе, до Месопотамии на Востоке и от о-ва Британия на Севере, до Северной Африки на Юге. На границах империи были расквартированы сотни легионов - основа спокойствия и безопасности государства. Вся территория была разделена на провинции. Ко II веку н.э. их насчитывалось 36 ( после завоевания Дакии императором Траяном в 107 году н.э.). Каждую административную единицу возглавлял римский наместник, назначавшийся императором. Но, несмотря на сохранение политических институтов, это уже не была та «старая империя», сформировавшаяся после Гражданской войны 31 года до н.э.( т.н. «Последней войны Римской Республики»), когда после поражения Марка Антония в битве при Акции к власти приходит племянник Гая Юлия Цезаря Октавиан Август и фактически уничтожает Римскую республику. Новый правитель получил титул императора (до Октавиана это был чисто военный титул) и сформировал новую концепцию власти - принципат. Время правления четырёх преемников Августа - Тиберия, Калигулы, Клавдия и Нерона (14-68 гг. н.э.), принадлежавших к двум родам, Юлиев и Клавдиев часто называют эпохой террора. Это связано с тем, что все эти императоры при управлении страной не гнушались прибегать к насилию и репрессиям по отношению к аристократии. Это можно объяснить отсутствием широкой социальной опоры власти. В Риме по - прежнему оставались сильны республиканские традиции, именно поэтому Август закрыл свою диктаторскую власть «ширмой» в виде республиканских институтов . За 44 года нахождения у власти Октавиана римляне оправились от последствий гражданских войн. Многие из тех, кто принимал в них непосредственное участие умерли, а молодёжь их вообще не знала. Это привело к тому, что при преемниках Августа значительно окрепла республиканская оппозиция. Нужно также упомянуть о том, что наследники первого императора воспитывались уже в монархическом духе, в обстановке придворной жизни и интриг приближённых к принцепсу. В отличие от Октавиана, помнившего о том, как ему досталась власть, его преемники считали, что она принадлежит им по праву рождения.

Таким образом, представители династии Юлиев-Клавдиев столкнулись с республикански настроенной оппозицией, главным образом состоящей из старой аристократии, жаждущей возвращения власти, когда - то уступленной сначала Цезарю, а затем его племяннику .

Преемникам Августа не оставалось ничего другого, как начать бороться с противниками режима методами индивидуального террора это, в свою очередь, серьёзно подорвало и дискредитировало концепцию принципата. Довольно быстро стало очевидно, что созданная система правления не столь уж совершенна. Единоличная власть открывала возможности для проявления деспотизма и произвола и часто оборачивалась тиранией. Ярким примером попрания старых республиканских традиций стало правление императора Нерона (правил с 54 по 68 г. н.э.), который был виновен во многих преступлениях. Несмотря на это, Сенат, который формально по-прежнему оставался главным органом империи, продолжал приветствовать его. Конечно, не все императоры шли по стопам Нерона. В имперском Риме основой власти считалась законность, поэтому каждый новый правитель стремился показать своё родство с Августом. Некоторые принцепсы прославились благодаря своей мудрости и гуманизму. Например, представители династии Антонинов, «философ на троне» Марк Аврелий. Их деятельность вновь воскрешала в людях мечты и надежды о «золотом веке». Тот же император Марк Аврелий получил немалую известность как представитель стоицизма..Свои взгляды он изложил в 12 томном труде, который обычно называют "К самому себе" или «Рассуждения о самом себе». Российский исследователь А.А. Столяров в своей статье «Марк Аврелий Антонин» пишет, что после смерти императора оставленные им записки были обнаружены среди его документов и опубликованы. В них он показывает своё стремление к самосовершенствованию и жизни в соответствии с законами природы. Но, несмотря на «философские» взгляды Марка Аврелия его правление было полно войнами, которые требовали много средств. К тому же разнесенная войсками чума, свирепствовавшая даже в Риме, привела ко многим смертям. В 166 году германские племна вторглись в придунайские области . Маркоманны опустошали такие провинции как Норик, Реция, Паннонию и через проходы в Альпах смогли дойти до Северной Италии вплоть до Аквилеи. Причинами этих набегов историки-медиевисты считают те передвижения племен вдоль западных границ империи, которые позже получат название «Великого переселения народов». Римляне пока еще были в состоянии сдерживать натиск на рейнской и дунайской границах, путём переброски войск из восточных провинций. После того, как имперские войска оттеснили варваров за Дунай, армия получила передышку. Последним племенем, признавшим римский протекторат стали сарматы. Но достигнутые перемирия не могли длиться долго, на место старых племён приходили новые. Военные действия вспыхивали снова и снова. Во время одной из войн, в которой, стоит сказать, римские легионы одерживали верх над варварскими ордами, разразилась эпидемия чумы. Болезнь стала быстро распространяться среди солдат, заболел и Марк Аврелий. «Философ на троне» скончался 17 марта 180 года в городе Виндобоне на Дунае. Следует отметить, что войны и внутренние потрясения сказались и на состоянии имперских финансов. Во время войн на Дунае, чтобы восполнить катастрофическую недостачу средств пришлось прибегать к крайним мерам: с торгов продавали принадлежащие императору ценности, посуду из драгоценных металлов, продаже подлежало даже императорское одеяние. Экономическое положение империи за время правления Марка Аврелия пошатнулось. Его преемником стал его сын Коммод (180-192). Он сумел заключить с варварами мир, отказавшись от новых территориальных приобретений. Для внутренней политики Коммода характерно усиление абсолютистских тенденций. Поначалу популистские мероприятия первых лет правления сделали его чрезвычайно популярным в народе, но вскоре стало ясно, что его правление стало концом эпохи «пяти добрых императоров». Высшие круги Рима были недовольны императором, в частности потому, что он имел особое пристрастие к играм и зрелищам, и даже сам иногда выступал на арене как гладиатор, что в то время считалось уделом рабов, но никак не свободного человека, а тем более принцепса. Недовольная знать организовала против него заговор и в гладиаторской казарме император был вначале отравлен, но яд не подействовал, затем задушен вольноотпущенником, который занимался с ним борьбой. Коммод был последним представителем династии Антонинов, правившей Римской империей почти 100 лет. После смерти Коммода преторианцы провозгласили императором Публия Гельвия Пертинакса, занимавшего пост префекта Рима. Новый император старался править в согласии с Сенатом и предпринял попытки поправить финансовое положение страны и ужесточить воинскую дисциплину. Недовольные преторианцы подняли мятеж и убили Пертинакса. Началась новая гражданская война. Префект претория объявил, что следующим императором станет тот, кто сумеет заплатить больше остальных. Таковым оказался Дидий Юлиан. Один из британских исследователей Р. Томпсон утверждает, что после торга с Сульпицианом, тестем убитого императора, который предложил каждому из преторианской гвардии по 20 тысяч сестерциев, Юлиан всё же смог одержать верх, предложив каждому по 25 тысяч. Но новоиспечённый император не смог рассчитаться с солдатами. Именно поэтому, когда к Риму подошли войска Септимия Севера, добровольцев для защиты Дидия не нашлось. Так империя получила нового правителя. Север был достаточно образованным человеком, энергичным полководцем и администратором. Он получил императорскую власть от солдат, которые и стали его главной опорой, но Север прекрасно понимал, что они могли легко лишить его власти при малейшем недовольстве. Поэтому он принял решение реформировать армию. Преторианцы были распущены, вместо них создавалось новое гвардейское подразделение, состоявшее из отборны солдат разных легионов, преимущественно из Дакии, Мёзии и Иллирии. Кроме этого, Север увеличил солдатское жалованье, разрешил вступать в брак во время службы, а ветераны получили различные привилегии. Каждый солдат теперь мог надеяться на продвижение по службе. Четырехлетняя гражданская война, в которой приняли участие практически все основные римские армии - сирийские, дунайские и галло-британские легионы серьезно ослабила римские границы. Особенно угрожающее положение сложилось на Востоке, где парфянский царь Вологез IV воспользовался благоприятной ситуацией и поддержал Песценния Нигера, одного из кандидатов на верховную власть в Риме. Парфяне беспрепятственно опустошали союзную, на тот момент, римлянам Армению и провинцию Сирию, угрожая римскому господству во всей Малой Азии. Септимию Северу нужно было срочно начинать парфянскую кампанию. С небольшими перерывами парфянская война продолжалась четыре года (195-198 гг.). Септимию Северу удалось не только отразить вторжение парфян, но и захватить всю Месопотамию, в частности два важнейших парфянских города Селевкию и Ктесифон. На захваченных землях была организована новая римская провинция Месопотамия. Завершив срочные внешнеполитические дела, Септимий Север приступил к стабилизации внутреннего положения в Империи. Важнейшими задачами он считал укрепление института императорской власти, четкую организацию бюрократического аппарата и реформирование армии. Именно в этом Север видел решение главных проблем, стоящих перед Римским государством начала III в. При Септимии Севере был разработан основной принцип полной монархии: император - единственный источник власти, воля цезаря - высший закон. В связи с этим изменялось юридическое положение сената и магистратов - традиционных носителей власти, вручаемой им народом. Сенат теперь не мог издавать законы и выбирать магистратов, это право перешло к принцепсу. Опираясь на эти принципы, Север реформировал государственный аппарат - исчезают всякие различия между традиционными, восходящими еще к Республике магистратурами (консулы, преторы и др.) и бюрократическими должностями. При Севере был увеличен бюрократический аппарат: умножены штаты старых и образованы новые ведомства, расширяется компетенция чиновников вплоть до наделения высших из них уголовной юрисдикцией, между различными категориями чиновников устанавливается система подчинения различных титулов и рангов. В организацию государственного аппарата внедряются структурные принципы, характерные для римской армии, что приводит к известной милитаризации имперской бюрократии. Изменяются функции префекта претория, из командующего императорской гвардией он становится ближайшим помощником императора по управлению Империей, ведет наблюдение за работой, ходом государственных дел. На этот пост Север стал назначать опытных юристов, крупнейших знатоков права. Возрастает роль государственного совета, в его состав теперь входят не только друзья и приближенные императора, но и начальники общеимперских ведомств. После создания государственного совета Сенат превращается в почётный орган, теряя свою политическое значение. Теперь именно в совете принцепса проходят обсуждения и принимаются важнейшие решения по управлению Империей. Такое положение дел не устраивало многих сенаторов. Септимий Север, встретивший определенную оппозицию с их стороны, не оставил это без внимания. В итоге, часть сенаторов по подозрению в оппозиционности была казнена или сослана, состав сената был пополнен сторонниками Севера, главным образом из военных и выходцев из восточных провинций и Африки. Была завершена организация провинциальной администрации, штаты и компетенция которой также были расширены. Для контроля за управлением в отдельных городах были назначены особые императорские наблюдатели - кураторы. При Септимии были увеличены налоги, усилилась милитаризация государства. Не обделил вниманием император и столицу Империи. Границы Рима были расширены, некоторые кварталы были перестроены. Но будучи выходцем из провинции, Септимий особенно благоволил к регионам. Его любовью пользовались преимущественно Дакия, Африка и Восток. Септимий Север пытался уравнять Италию с остальными. Чтобы избежать опасности слишком большого скопления войск в одном месте, он разделил большие провинции на округа. В последние годы своей жизни Септимий Север вел войну в далекой Британии, где племена пиктов и скоттов прорвали линию пограничных укреплений, построенных Адрианом, и опустошали северные части провинции. Система римских оборонительных укреплений была им восстановлена, нападение горных племен Шотландии отражено, но сам Север умер от болезни в Британии в 211 г. По рассказу историка Диона Кассия, умирая, он якобы высказал своим сыновьям своеобразную программу своей и их внутренней политики: «Дружите между собой. Обогащайте солдат и не обращайте внимания на остальных». По завещанию основателя династии, утвержденному сенатом и признанному преторианской гвардией и легионами, августами были объявлены оба сына Септимия Севера - старший сын Каракалла и младший Гета. Этот шаг стал серьёзным просчётом в политике Севера. Он полагал, что правление двух его сыновей укрепит династию, что жесткий и волевой, местами даже жестокий характер Каракаллы будет смягчать мягкость и осторожность Геты. Но вышло с точностью до наоборот. Между братьями и стоящими за ними придворными кликами сразу же вспыхнула непримиримая борьба. Попытка их матери Юлии Домны примирить сыновей-императоров успеха не имела. Вскоре Гета был убит и Каракалла беспощадно расправился с его сторонниками при дворе, включая сенаторов. Погиб и один из выдающихся юристов Империи Папиниан, который был ближайшим сторонником Септимия Севера, занимавший высокую должность префекта претория. В целом Каракалла продолжил политическую линию своего отца как внутри страны, так и на границах. В частности продолжались лихорадочные попытки стабилизировать тяжелое финансовое положение страны, оказывалось покровительство армейским кругам, продолжалась дальнейшая милитаризация общества. Тяжелое экономическое положение Империи было обусловлено двумя факторами: разорением товарных вилл и рабовладельческих хозяйств и огромными расходами на разбухающую армию, насчитывающую до полумиллиона человек. Причем военные статьи бюджета росли не только в связи с растущей угрозой на границах, но и в соответствии с той политикой покровительства, которую наметил еще основатель династии. При Каракалле вновь была повышена плата всем категориям военных. Рядовой легионер получал теперь 750 денариев в год (вместо 500 денариев). Разрешение легионерам иметь легальную семью, арендовать землю и заводить хозяйство, бесспорно, требовало средств, и Империя должна была их предоставлять. Имеющихся поступлений в казну уже не хватало для оплаты всех бюджетных расходов, и Каракалла пошел по пути, уже намеченному при Антонинах и принятому его отцом Септимием Севером: он приказал добавлять к серебру медь в больших количествах (до 80% веса). Тем самым из одного количества серебра стали чеканить большее количество монеты, но она практически обесценивалась. Очень важное мероприятие было проведено правительством Каракаллы в 212 г. В этом году был обнародован императорский эдикт, который называют конституцией Антониниана (от официального имени Каракаллы - Марк Аврелий Север Антонин), согласно которому права римского гражданства получали практически все свободные жители Империи, за редкими исключениями. Таким образом, римское гражданство - самый привилегированный статус жителя Империи, за который столетиями боролись италики и провинциальная аристократия в одночасье предоставлялось почти всем свободным, в том числе и только включенным в состав Империи окраинным варварским народам. Этот решительный шаг позволил решить целый ряд трудных проблем, вставших перед центральной властью, такие как комплектование огромной армии, пополнявшейся из римских граждан, преодоление финансовых трудностей, поскольку новые граждане должны были платить многочисленные налоги. К тому же предоставление римского гражданства позволяло унифицировать всю систему управления, судопроизводства, применения законов во всех звеньях огромной Империи. Вместе с тем данный шаг римского правительства смещал акцент с привилегий гражданских прав в сторону растущих обязанностей. Это, своего рода, переакцентирование прав и обязанностей привело к превращению полноправного и привилегированного римского гражданина в бесправного имперского подданного с целым спектром обязанностей и повинностей. В Галлии Каракалла вёл бесславную войну с алеманнами и ценнами, в Дакии он воевал со сарматами и гетами, но скоро предоставил провинцию её участи и пошёл во Фракию. С этого времени он начал подражать Александру Великому, предпринимая походы в отдалённые страны, но лишь для того, чтобы грабить жителей. Из Фракии он перешёл в Азию, в Пергаме прибегал за исцелением к Эскулапу, в Илионе чтил Ахилла, зимовал в Никомедии (214 - 215), изменнически захватил в плен Абгара, царя осроенов, и завладел его царством. Царя Армении с сыновьями он пригласил к себе, намереваясь с ним поступить точно так же, но наткнулся на вооружённое сопротивление, отряд его, посланный в Армению, был разбит. Через Антиохию Каракалла отправился в Александрию, где, рассердясь на жителей за намёки на братоубийство и связь с матерью, устроил кровавую резню, наложил на жителей штрафы и велел разрушить общежития философов. Вернувшись в Антиохию, он потребовал от Артабана, царя Парфии, дочь в замужество, но когда тот не согласился, Каракалла опустошил его страну, взял город Арбелу, где разрыл могилы парфянских царей и рассеял их прах . Артабан согласился на мир и дружественно встретил императора, но во время пира Каракалла велел напасть на варваров и убивать их, и царю лишь с немногими приближенными удалось бежать. Опустошив и разграбив всю Парфию, Каракалла вернулся и принял титул Parthicus ( «Парфянский»). Парфяне готовились к новой войне, когда императорский префект претория, Макрин, составил заговор против Каракаллы и велел его убить по дороге из Эдессы в Карры 8 апреля 217 года.

Следует отметить, что Каракалла был ревностным поклонником и распространителем культа Изиды и гораздо менее притеснял христиан, нежели его отец.

После убийства императора солдаты «прокричали имя» Макрина, фактически вручив ему верховную власть. Первые действия его на посту правителя были весьма разумными и справедливыми, и были направлены, прежде всего на то, чтобы расположить себе высшую аристократию. Он запретил процессы за оскорбление величества и амнистировал всех осуждённых по этой статье. Но, несмотря на все попытки, Макрин стремительно терял популярность как среди сенаторов, которые обвиняли его в некомпетентности и продвижении своих людей на важные посты, так и среди армии, идеалом для которой был энергичный, готовящий вонные походы Каракалла. Особое недовольство войск было вызвано сообщением, что парфянский поход, объявленный предыдущим императором и обещавший хорошие трофеи откладывается и армия вынуждена стоять на границах продолжительное время. К тому же было объявлено, что солдаты будут получать жалование как при Септимии Севере, а оно было в разы меньше установленного Каракаллой. Чувствуя, что вызывает недовольство, Макрин обожествил своего предшественника. Но, как только появился претендент на престол, называвший себя сыном Каракаллы, гвардия и армия тут же перешли на его сторону, а Макрина просто напросто убили. Следующим императором, благодаря интригам бабки Мэссы, стал четырнадцатилетний Гелиогабал, личность очень интересная. Такое имя он получил благодаря тому, что был жрецом финикийского бога Эла-Габала. Симпатичный юноша в пышном жреческом одеянии нравился сирийским легионам, и благодаря золоту и интригам бабки он был провозглашён императором под именем Цезарь Марк Аврелий Антонин Август. После этого он направился в Рим. Сенат при Гелиогабале был еще больше унижен тем, что в его состав было включено много выходцев из Азии. Воспитание в духе восточного деспотизма сказывалось на поведении юного императора. Он безжалостно казнил недовольных, а всем своим любовникам из среды актёров и комиков он доверил важнейшие государственные посты, бывшего танцора назначил управлять провинцией, а своих рабов сделал консулами. Римской религии был нанесён серьёзный удар с введением культа сирийского солнечного бога, в честь которого был даже выстроен храм на Палатине. Здесь были собраны самые священные для римлян предметы: палладиум, анцилии (щиты Салиев), огонь Весты, которым теперь пришлось отступить на второй план перед изображением чёрного камня, обозначавшего солнечного бога. Здесь император, верховный жрец Элагабала каждый день совершал богослужение, в сирийском костюме, с подведёнными глазами и бровями, с набелёнными и нарумяненными щеками, в присутствии всех должностных лиц Рима. В заключение император исполнял священный танец под аккомпанемент инструментов и пение хоров девушек. Гелиогабал начал даже приносить человеческие жертвы, для которых искали красивых юношей и девушек по всей Италии. Безумства юного императора заставили его бабку задуматься о передаче престола своему второму внуку, Алексиану, сыну Юлии Мамеи, бывшему в силу своего греко-римского воспитания, а также высокого уровня образованности полной противоположностью Гелиогабалу. Его сделали цезарем и соправителем под именем Александр Север. Когда Гелиогабал попытался уничтожить двоюродного брата, солдаты подняли мятеж против императора и убили его вместе с матерью. Труп Гелиогабала выбросили в Тибр. К тому же Сенат запретил кому-либо ещё принимать имя Антонин, которое было обесчещено. Все религиозные декреты были отменены, а чёрный камень бога Элагабала возвращён в Эмессу. Гелиогабал считается худшим императором за всю историю Римской империи. Таким образом, единоличным правителем становится Александр Север, последний представитель династии. При нем продолжал господствовать монотеистический культ бога солнца. Новый император старался прилежно заниматься государственными делами. Так, в первые годы его царствования власть находилась почти исключительно в руках знаменитого юриста и префекта претория Ульпиана, финикийца по происхождению, задумавшего много серьёзных реформ, как-то: реорганизацию управления, очищение чиновничества от накопившихся дурных элементов, поднятие дисциплины в войсках, устройство финансов, но осуществить все это не успел. После смерти Ульпиана Александр Север подпал под влияние своей умной, но не любимой народом матери, которую за её стремление к экономии считали очень скупой. Историк Элий Лампридий так описывает положение дел при последнем из Северов : «Он ввёл очень большое число различных законов, касающихся народа и императорской казны. У него был обычай, если речь шла о праве или других важных делах, приглашать на совет только красноречивых людей, если о вопросах военных, то заслуженных ветеранов, хорошо знавших порядок ведения войны, устройство лагеря, а также всяких образованных людей, главным образом тех, кто знал историю, у них он спрашивал, как поступали в случаях, подобных тем, которые разбирались прежние римские императоры или вожди иноземных племён. Он помог снабжению продовольствием римского народа, тогда как Гелиогобал растратил весь запас хлеба, Александр, закупив всё на свои деньги, восстановил его вппполном объеме.
В 221 году, но Востоке началась война с новообразованным государством Сасанидов, и Александр Север с матерью возглавили военные действия против персов. Хотя военные действия и были неудачными для Рима, тем не менее в 232 году «status quo» был восстановлен. В следующем году Юлия Мамея с сыном вернулись из Антиохии в Рим, но лишь для того, чтобы отправиться с легионами дальше на запад, в столицу Верхней Германии, Могонциак, чтобы попытаться справиться с новой угрозой: в Черном лесу перешли границу племена алеманнов. Планировалась большая военная кампания, через Рейн был построен мост, но Мамея и Александр решили прибегнуть к дипломатическим мерам и попытаться подкупить германских вождей. Это возмутило солдат, и в ходе мятежа 19 марта 235 года Александр Север вместе со своей матерью были убиты легионерами. Солдаты провозгласили новым императором Максимина Фракийца, который повёл их против германцев. Сенат проклял имя Мамеи, но Александр Север в 238 году, после свержения Максимина был обожествлён.
Со смертью Александра в империи начался период политического хаоса, вошедший в историю как эпоха «солдатских императоров», которая явилась составной часть периода, названного историками «кризисом III вка.» Кризисные тенденции начали проявляться еще в конце II в. и охватил вначале старые центры рабовладельческого мира. Основными предпосылками и условиями кризиса можно считать:

. Внутреннее противоречие рабовладельческого способа производства, которое проявилось не в том, что рабы стали трудиться хуже - они не могли в силу особенностей рабства трудиться лучше, и произведенного ими продукта уже не хватало в условиях растущих потребностей рабовладельцев, роста паразитической массы граждан, увеличения затрат на императорский двор, растущую армию и бюрократию. Также стали очевидными преимущества использования арендаторов-колонов по сравнению с рабами, особенно в крупных поместьях, которые их владельцы предпочитали дробить на мелкие участки и либо сдавать в аренду колонам, либо сажать на эти участки рабов, предоставляя им имущество и значительную самостоятельность.

. Это соперничество Италии, провинций и отдельных регионов римского мира между собой, которое определялось господствующим положением Рима и Италии по отношению к провинциям, кроме того, несмотря на наибольшее развитие в античности элементов рыночной экономики в Римской империи, общеимперского рынка создано быть не могло, и главными препятствиями к этому были мелкие масштабы производства и несовершенство транспорта и связи (в тех условиях легче было перевезти на новое место саму мастерскую, чем регулярно возить ее продукцию).

. Противостояние античного уклада экономики, представленного муниципиями и товарными рабовладельческими виллами, и протофеодального уклада, представленного магнатскими хозяйствами на негородских территориях и латифундиями.

Эти противоречия проявились и в экономике, и в социальных отношениях, и в политике. Но наряду с основными причинами кризиса действовали и другие: истощение земель вследствие хищнической эксплуатации, сокращение притока богатств и рабов военнопленных из-за перехода империи к стратегической обороне, усиление налогового гнета государства, неспособность правительства наладить эффективную оборону империи. Кризис нашел выражение в частичном разрушении производительных сил, снижении уровня ремесла и торговли, обезлюдении городов. В III в. эти кризисные явления распространяются и в провинциях. Внутри империи обостряются противоречия, а на ее границы усиливается натиск варварских племен. Внешним проявлением кризиса была слабость императорской власти, частые смены императоров и рост сепаратистских тенденций в провинциях. Наиболее ярко кризис проявился в расстройстве финансов и всей системы товарно-денежных отношений. Ввиду усиливавшейся нужды в деньгах императорское правительство вновь пошло по пути порчи монеты. Дело дошло до того , что к середине III в. количество чистого серебра в серебряных монетах в ряде случаев составляло всего 2 грамма. Обесценивание денег привело к резкому росту цен - на 800% по сравнению со II в. А это, в свою очередь, повлекло за собой расстройство оборота и натурализацию экономики, которая стала столь полной, что даже жалование императорским чиновникам выплачивали натурой.

Яркое выражение кризис нашел и в ослаблении императорской власти. С конца II в. началась длившаяся около столетия быстрая смена императоров, большей частью погибавших насильственной смертью в результате заговоров и мятежей. Со 192 по 284 г. римский престол занимали 32 императора, не считая тех, кто был провозглашен в провинциях и не добился утверждения власти над всей Римской империей. В середине III в., когда кризис наиболее обострился и установилась почти полная политическая анархия, на период 235-284 гг. пришлось 19 законных императоров и более 30 узурпаторов. Обострение кризиса не могло не отразиться и на армии. Римские гарнизоны были деморализованы. Персидские войска на востоке постоянно грабили восточные провинции, а на западную и дунайскую границы обрушиваются варвары, опустошительные набеги которых казались современникам настоящей катастрофой. Ослабление политической организации Римской империи и натиск внешних врагов на ее границы заставил господствующие круги провинций искать спасения в создании сепаратистских государств, наиболее крупными из которых были Галльская империя и Пальмирское царство.век был временем глубокого кризиса всех сторон жизни Римской империи. Кризис испытывала вся античная культура и система античного миросозерцания. В этот период происходила интенсивная ломка общественного и индивидуального сознания и поиск новой системы ценностей. Безысходность и отчаяние стали еще более характерной чертой сообщества, чем во время возникновения христианства. Официальная церковь в целом оставалась лояльной по отношению к государству и императору, но использование христианством таких типичных явлений социальной психологии как убеждение в несовершенстве мира и уклонение от общественной деятельности приводило к тому, что с точки зрения императорской власти христианство выступало как идеологический противник. Поэтому III век вошел в историю и как эпоха самых жестоких гонений на христиан со стороны императорской власти. В кризисных условиях императоры издавали эдикты, требовавшие от подданных Римской империи исполнения языческих обрядов, как подтверждения лояльности государству, и христиане, отказывавшиеся выполнять эти обряды, подвергались пыткам, казням, ссылкам и конфискациям имущества. Однако гонения не ослабили христианства и формирующейся церкви. Напротив они усилили религиозную веру и привели к росту количества сторонников этой религии. Христиане, погибшие во время гонений, стали объектом религиозного поклонения, а недоверие и враждебность к императорской власти еще более усилились. К концу III в. христианство получило еще большее распространение, расширился социальный состав христиан и в основном сложилась церковная организация.

Кризис III века создал необходимые предпосылки для союза Церкви и Империи и для превращения христианства в мировую религию. Как мы знаем, ни один кризис, сколько бы глубоким и тяжелым он ни был, не может продолжаться бесконечно долго. И Римская империя, пережив сильнейшие потрясения и фактически переставшая существовать как единое целое, смогла преодолеть кризис и перейти к следующему и последнему этапу своего развития. Некоторые признаки оздоровления стали ощущаться с 70-х гг. III в., однако окончательный выход из кризиса стал возможным лишь с проведением широкомасштабных реформ в конце III - начале IV в. и переходом Империи от Принципата к Доминату.

ноября 284 г. в Никомедии императором был провозглашен Гай Аврелий Валерий Диоклетиан. Его правление (284-305) ознаменовало начало эпохи Поздней Римской империи. Перед Диоклетианом стояла чрезвычайно сложная задача восстановления целостности империи и преодоления кризиса, и ему удалось в целом достойно с ней справиться. В начале правления он вел почти непрерывные войны: с варварами на Дунае, с персами на востоке, с восставшими пастухами в Галлии, в Сирии с арабами, с франками и аламанами на западе. Благодаря энергичным военным действиям удалось добиться ликвидации сепаратистских движений и укрепить границы империи. С самого начала правления Диоклетиан вносит кардинальные новшества в систему управления империей и создает новую политическую систему - доминат. Само это слово объясняет сущность новой системы: dominus в переводе с латыни означает "господин","хозяин", и новая политическая система предполагала, что император становится полным господином, а все остальные - его подданными без различия их ранга и сословного положения. Таким образом, доминат окончательно порывал с системой принципата, которая трактовала императора не как монарха, а как первого сенатора и первого гражданина, пользующегося высшим авторитетом и наделенного особыми полномочиями. Диоклетиан открыто порвал со старыми традициями и заложил основы для превращения римского государства в неограниченную монархию. Отныне римский император подобно восточным царям считался воплощением божества, вводился специальный дворцовый церемониал и даже совет императора теперь стал называться консисториум, так как в присутствии императора никто не имел права сидеть. Политическую основу домината составляли монархическая власть, армия и бюрократический аппарат управления. Каждый высший чиновник имел свою канцелярию и штат, порой насчитывавший несколько сот человек. Сенат потерял всякое политическое значение и превратился по сути в муниципальный совет города Рима, хотя сенаторское сословие по-прежнему оставалось высшим. Оставшиеся магистратуры превратились в чисто почетные звания. А о народных собраниях уже никто даже и не вспоминал.

Дальнейшая деятельность Диоклетиана была направлена на укрепление внутреннего положения империи. С этой целью он провел ряд крупномасштабных реформ, продолженных и дополненных в первой трети IV века императором Константином. Так как новая государственная система требовала огромных средств, Диоклетиан провел налоговую реформу, которая устанавливала новую систему налогообложения и требовала прикрепления населения к земле и месту его обитания. За правильное и регулярное поступление налогов отвечали городские советы и сословие куриалов, а также владельцы поместий. Ввиду того, что одной из главных проблем кризиса III в. была инфляция, Диоклетиан провел монетную реформу, которая устанавливала твердые нормы драгоценных металлов в золотой и серебряной монете. В целях финансового оздоровления был издан и эдикт о ценах, который представлял собой первую и заведомо неудачную попытку государственного регулирования обращения путем установления максимальных цен и минимальной заработной платы. Большей эффективности управления империей должна была служить административная реформа, которая делила Римскую империю на 100 провинций, 12 диоцезов, объединявших по нескольку провинций и 4 префектуры. Рим имел статус особого округа. Благодаря этой реформе бюрократический аппарат получил стройную организацию, а империя - четкую структуру.

Наконец, так как важнейшей опорой домината была армия, Диоклетиан провел и военную реформу, которая разделила вооруженные силы империи на две части: пограничные, состоящие из оседлых частей, формировавшихся в основном из варваров-колонистов, и мобильные - легионные части, перебрасывавшиеся в разные части империи в зависимости от обстановки. Военная реформа предполагала и частичное комплектование армии за счет рекрутского набора и за счет службы варварских отрядов, перешедших на сторону Рима.

Когда в 305 г. исполнилось 20 лет правления Диоклетиана и Максимиана, и оба августа, как и предполагалось, добровольно ушли в отставку. Однако задуманный Диоклетианом механизм преемственности власти не сработал, так как не был учтен еще один принцип абсолютной монархии - передачи власти по наследству. После скоропостижной смерти Констанция Хлора войска провозгласили императором его сына Константина, который не был цезарем, и началась гражданская война, которая продолжалась в основном до 313 г., когда из многочисленный претендентов на власть остались только двое - Константин и Лициний. Впрочем, соправителями они оставались недолго: в 323 г. Константин разгромил армию Лициния и стал единственным правителем всей Римской империи, а о системе тетрархии теперь полагалось забыть. Константин оставался у власти вплоть до своей смерти в 337 г. Он был расчетливым, дальновидным, коварным и беспощадно жестоким, смелым, энергичным и вместе с тем осторожным правителем. Государственная деятельность Константина продолжала основные направления политики Диоклетиана, и лишь в религиозной политике он действовал совершенно иначе. Новая государственная система - доминат - требовала и нового идеологического и религиозного обоснования. Диоклетиан искал идеологическое обоснование на путях укрепления старой римской религии. Монархическая власть императора получила "божественный" статус через провозглашение самого императора богом. Диоклетиан носил официальный титул "Сын Юпитера" (Максимиан - "Сын Геркулеса"), было построено много храмов языческим богам. Так как христианство шло вразрез с официальным культом и рассматривалось как идеологический соперник императорской власти, при Диоклетиане состоялось самое жестокое и самое широкомасштабное гонение на христиан. Однако оно, как и все предыдущие гонения, не достигло цели. Реанимация старой религии протекала вяло, ибо она базировалась на полисных ценностях и к IV в. уже изжила себя. Насаждение культа императора тоже не вызвало особого энтузиазма, так как он был слишком официальным и бездушным. Зато христианство в этом жестоком гонении не только сумело выстоять, но еще больше поднять свой авторитет. Вскоре тщетность борьбы с христианством была осознана императорской властью. В период гражданской войны, последовавшей после ухода Диоклетиана от власти, преследования христиан время от времени еще возобновлялись, но уже в 311 г. Галерий, один из инициаторов травли и один из самых жестоких гонителей христиан, издал эдикт о терпимости, разрешавший исповедание христианства и собрания христиан. Однако подлинная легализация христианства была осуществлена два года спустя знаменитым Миланским эдиктом Константина. Христианам давалось право открыто отправлять свой культ и владеть имуществом, им возвращалось конфискованное имущество, запрещалось привлекать христиан к участию в языческих жертвоприношениях. Легализация христианства стала еще одним важным мероприятием, оформлявшим систему домината, а Константин за этот эдикт и последующую политику в пользу христианства получил от церкви почетное звание Великий. Говоря о Константине, следует также добавить, что он основал в 330 г.новую восточную столицу Римской империи - Константинополь, и с этой даты берет начало история Византии.

Таким образом, созданная Диоклетианом и Константином система домината обеспечила на некоторое время стабильность Римской империи и приостановила разрушительные кризисные явления. Опорой императора была армия, бюрократия и новая сила - христианство. Эти связующие Империю силы заменяли фактически разрушенное социально-экономическое единство. Пока светские и духовные магнаты нуждались в поддержке центральной власти, пока бюрократический аппарат мог получать свое содержание за счет более или менее исправного поступления налогов, а армия не была еще полностью варваризирована, система домината еще сохраняла свою жизнеспособность. Такое положение в целом сохранялось на протяжении почти всего IV века, в котором наблюдался некоторый экономический подъем и сохранялась относительная, по сравнению с III в. политическая стабильность, хотя имели место и узурпации власти, и гибельные вторжения варваров.

.Рим и Барбарикум. Взаимоотношения Империи и варварских племён

Кризис III века серьёзно ослабил Римскую империю. Политическая и экономическая нестабильность приводит к тому, что уровень концентрации легионов на границах снижается. Этим поспешили воспользоваться варварские племена, которым удается во многих местах прорваться сквозь римские пограничные заставы. Эти племенные союзы начинают представлять собой серьезную угрозу безопасности империи. В течении пары десятилетий рубежа III-IV веков характер вооруженных столкновений Римской империи и варваров начинает меняться.

Постоянная угроза варварской агрессии, многочисленные грабительские набеги на пограничные провинции, а иногда и вглубь Империи заставили римлян пересмотреть свое отношение к границе с варварским миром. Римское правительство предпринимает ряд реформ армии и управления, которые упоминались в предыдущей главе.

В результате, императорам, прежде всего Диоклетиану и Константину удалось создать довольно мощную армию, которая была ориентирована именно на оборону значительной, по протяженности, римской границы. При этом, римские императоры со времен Диоклетиана начинают осознавать, что варварам чужды понятия государственности и её атрибуты, в частности территории, у них нет городов и крупных центров, пересечений путей сообщения. Поэтому привычные для римлян тактики ведения войны с захватом крепостей и городов, удержанием территории, не могут быть эффективными. Римское командование начинает разрабатывать альтернативную стратегию.

В самом начале правления Диоклетиана произошли события, которые показали, что география римско-германских столкновений будет в дальнейшем только расширяться. Пока Максимиан в 286 г. подавлял в Галлии восстание багаудов, очаги которого, уничтожить окончательно так и не удалось, так как не была устранена сама причина этих волнений, беспрецедентно усилились морские набеги саксов и франков на Британию, которая относительно благополучно пережила кризисную для Империи эпоху 235-284 гг. По свидетельству В.П. Будановой в первые годы резко увеличиваются миграционные потоки и столкновения варварских племен у римских границ. Столкнувшись с серьезным сопротивлением римской армии и обновленной системой приграничных укреплений, германцы занялись переделом уже захваченных у Империи в конце III в. земель. Но на границах начинают появляться все новые и новые племена, и по мере нарастания численности германцев начинает нарастать и беспокойство римского правительства. Диоклетиан, прежде равнодушно относившийся к склокам варваров между собой, начинает проявлять большой интерес к этой проблеме. По его указанию составляются списки племен, куда вошли все известные к тому времени германские этнонимы. Параллельно с этим начинаются первые войны между крупными племенными союзами за образование новых еще более крупных германских объединений, которые в дальнейшем могли бы подчинить себе не только обширные территории за Дунаем, но и стали бы претендовать на новые земли в Империи, куда постепенно продолжали проникать маленькие группы германцев, которые надеялись стать имперскими солдатами или военными поселенцами. До тех пор, пока вождеская верхушка была уверена, что Рим все ещё силен, что на любые их провокационные или агрессивные действия обязательно последует жёсткий ответ, имперское правительство могло не бояться масштабного вторжения. Оборонительная система Диоклетиана работала очень эффективно, так как требовала расходов не на военные действия, а на поддержание огромной армии и бюрократического аппарата на случай их возможного ведения. Показателем того, что и римляне и германцы были уверены в сохранении установившегося положения является тот факт, что Констанций I привлёк на службу отряд аламаннов под предводительством Эрока, который после смерти императора активно помогал его сыну получить верховную власть, явно рассчитывая на преемственность хороших отношений.

В обстановке поутихшей непрерывной борьбы двух миров у первых лиц Империи появляются постоянные чисто германские отряды личных телохранителей. Однако, еще раз задержав германцев в движении на юг и тем несколько снизив их миграционную активность, Рим вновь косвенно стимулировал их внутреннее развитие . Германцы, переходя по выражению Г. Дельбрюка «от службы к вражде и от вражды к службе» с Римом, активно использовали все вынужденные мирные передышки, перенимая у римлян хозяйственные и технологические навыки, накапливая знания об Империи. В упорной борьбе варварских племён с Римом важное место занимают войны 70-х годов III в. н.э. Историки обычно основное внимание уделяют фактам вторжения на территорию Римской империи именно германских племён, но обходят молчанием роль сарматов, алан и карпов. Причины Дунайских войн кроются прежде всего внутри взаимоотношений между племенами, проживавшими к северу от Рейна. Обитавшие в этом районе племена сарматов, германцев, гето-фракийцев переживали эпоху разложения родо-племенных отношений. Стремление к захвату земель и добычи, ненависть к римскому рабовладельческому государству толкали их на путь широкой военной экспансии.

К началу 70-х годов III в. военные столкновения между варварами и римлянами имели уже не менее чем тридцатилетнюю историю. Варварские племена наносили удары по провинциям в Малой Азии и областям на Балканах и Дунае, к тому же им удалось захватить при этом большую часть Дакии. Победа императора Клавдия II несколько улучшила положение римской армии. Но у варваров была возможность быстро восстановить силы, в отличие от Римской империи, силы которой были по-прежнему раздроблены. Поэтому варвары оставались серьезной угрозой. Войны с персами и германцами, жившими за Рейном, а также продолжавшиеся восстания внутри Империи создавали благоприятные условия для вторжений племён из Центральной и Юго-Восточной Европы.

Большой поход, предпринятый римлянами в 269-270 гг., а затем и новые столкновения на Дунае в сочетании с ожесточённой борьбой на других фронтах сделали невозможным дальнейшее удержание, а тем более отвоевание Дакии. Насчет даты, когда римляне покинули Дакию, до сих пор ведутся споры и дискуссии. Некоторые учёные склонны относить это событие к 274-275 гг. Но, столь поздняя дата кажется маловероятной, так как к 274-275 гг. Империя восстановила в основном свои прежние границы, а варварам на Дунае и Рейне были нанесены сильные удары.

Захватив Дакию варвары начали расчленение Империи. Они далеко отодвинули римские гарнизоны от своих жизненно важных областей, сняв таким образом угрозу со своих флангов и тыла. Теперь они сами получили плацдарм для новых вторжений в Империю и выровняли линию фронта, что дало им вскоре возможность совершить одновременное нападение вдоль почти всей линии Дуная.

Война 277-279 гг. является одной из самых крупных среди столкновений III в. н.э. В ней против Рима выступило большинство племён, расположенных вдоль течения Дуная. Широким фронтом вторгшись в Империю, варвары нанесли тяжёлый удар по важнейшим провинциям Рима на Балканах. Победа же римлян в этой войне содействовала укреплению их позиций на Дунае.

Таким образом, в 70-х годах III в. варварские племена продолжали вести наступательные войны против Рима. По сравнению с предшествующим периодом состав противников Империи на Дунае претерпел частичные изменения. Некоторые племена, как то ютунги и бургунды впервые вступили в борьбу, а об отдельных племенах, боровшихся с Римом, уже нет упоминаний. Главными силами борьбы, начиная с 70-х годов были германцы на Верхнем, сарматы на Среднем, гето-фракийцы, сарматы и готы на Нижнем Дунае. В качестве союзников придунайских племён выступали также и некоторые племена из района Меотиды.

Следует отметить, что «варварами» римляне называли племена, населявшие как ближнюю, так и дальнюю периферию античного мира. Образ варвара в период Великого переселения народов традиционно следовал формуле «варвары - не римляне». Конфликт между миром варваров (Барбарикумом) и античным миром в это время достиг своей предельной остроты и напряженности. Это отразилось и в сочинениях как латинских, так и грекоязычных авторов. В подавляющем большинстве случаев понятие «варвары» привязывалось к военному контексту и, как правило, сопровождалось словами «разрушили», «осадили», «опустошили», «совершили нападение». В ходе расселения варварских племен в империи частота такого употребления заметно сокращалась.

К концу IV в. отношение варварского мира к Римской империи становится откровенно враждебным. Слабость империи позволила варварским племенам усилить набеги на ее границы и начать успешно захватывать ее территории. Римское правительство вынуждено было соглашаться с расселением племён в провинциях. Положение империи было таково, что сдерживая натиск варварских племен, она вынуждена была искать опору в самих варварах, что делало ее существование особенно безнадежным. Союзники Империи понимали, что силы римлян на исходе, и предпочитали стать явными врагами Римской империи, боясь не успеть на делёж римского наследства.

К IV в. германские племена претерпели серьезные изменения по сравнению с теми временами, о которых писали Цезарь и Тацит: они стали объединяться в крупные племенные союзы, то есть оформляли свои предгосударственные образования. На нижнем Рейне и в Ютландии оформились союзы англо-саксонских племен, на среднем Рейне - франкский союз племен, на верхнем Рейне - аллеманский союз племен (он включил в себя племена квадов, маркоманов и частично свевов). В бассейне Эльбы образовались союзы лангобардов, вандалов и бургундов.

С конца IV в. весь варварский мир пришел в движение. Причин было много: одни племена выталкивали другие с их территорий, гунны из восточных степей теснили славян, славяне, передвигаясь на запад, заставляли передвигаться на запад германские племена, их двигала вперёд потребность в новых, более плодородных землях, суровый климат.

Такой разнородный на первый взгляд варварский мир объединяла общая ненависть к Римской империи. По всем дорогам Европы раздавался скрип варварских повозок, нагруженных всевозможным скарбом и домочадцами. Начало Великого переселения народов связывают с вторжением в пределы империи готов. Остготы и вестготы имели в Византии обширные земельные владения и в отличие от многих других варварских племен они не испытывали «земельного голода». Но тем не менее время от времени остготы делали набеги на балканские провинции империи. Остготы и вестготы к этому периоду приняли арианство, как и многие варварские племена того времени. Проповедником арианства среди готов был епископ Ульфил, который перевел Библию на готский язык.

В 375 г., спасаясь от гуннов, разрешения поселиться в пределах Римской империи попросили вестготы. Император Валент согласился предоставить земли во Фракии и обещал кормить их некоторое время. За это вестготы обязывались служить в римском войске. Но, римские чиновники нарушили соглашение, и варвары не получили достаточно продуктов питания. Страдая от голода и ужасных условий, готы во главе со своим вождем Алавивом восстали. Против мятежников отправилась императорская армия. Понимая, что с восставшими ему не справиться, Валент на подмогу вызвал из Галлии Грацина, только что отбившего набег алеманнов. Но в 378г. у Адрианополя состоялась решающая битва. Римляне потерпели сокрушительное поражение. Среди десятков тысяч погибших римлян были император Валент II и 35 трибунов. Только трети римского войска удалось спастись и закрепиться в Адрианополе. Несколько раз вестготы безуспешно штурмовали город. Затем они двинулись в глубь Балканского полуострова, надеясь на помощь соплеменников-легионеров. Но один из командующих императорской армии Юлий приказал убивать всех готов-легионеров, чтобы избежать саботажей и массового дезертирства. Практически всегда римляне, пытаясь обезопасить себя от нападений варваров,применяли к ним политику «разделяй и властвуй». Они подкупали вождей племен, провоцировали войны между варварами, некоторым предоставляли земли в пределах Империи.

Все это помогало Риму сдерживать натиск варваров. На этот раз для борьбы с вестготами римляне наняли гуннов и представителей других племен. Им удалось остановить вестготов и на некоторое время объединить государство под властью императора Феодосия. Но после его смерти государство снова распалась.

В 395 г. на территории некогда единой империи образовалось два государства: Западная Римская империя со столицей в Риме и Восточная со столицей в Константинополе. Аммиан Марцеллин, современник описываемых событий, оставил нам описание готского нашествия: «Готы рассеялись по всему берегу Фракии и шли осторожно вперед, причем сдавшиеся сами римлянам их земляки или пленники указывали им богатые селения, особенно те, где можно было найти изобилие провианта. Не говоря уже о прирожденной силе дерзости, большой помощью являлось для них то, что со дня на день к ним присоединялось множество земляков из тех, что впервые дни перехода на римскую землю, мучимые голодом, продавали себя за глоток скверного вина или за жалкий кусок хлеба. К ним присоединялось много рабочих с золотых приисков, которые не могли снести тяжести оброков; они были приняты с единодушного согласия всех и сослужили большую службу блуждавшим по незнакомым местностям готам, которым они показывали скрытые хлебные магазины, места убежища туземцев и тайники». На первых порах Империи удавалось регулировать небольшие потоки переселенцев, но по мере превращения переселения в массовое явление она начинает терять над этим процессом контроль.

Массовые переселения на первом этапе заканчивались для Империи внутриполитическими кризисами, острыми конфликтами с переселенцами. Так было и в конце III в., и в конце IV в. На этом этапе Великого переселения чаще всего удавалось заставить германцев смириться. Племена, поступившие на военную службу к римлянам и нёсшие её на границах Римской империи стали называть федератами ( лат. federati, от лат. «foedus» - союз, договор) Они получали за службу пограничные земли для поселения и жалованье. Подобные договоры заключались, следует отметить, не между народами или государствами а лично между двумя правителями. Поэтому каждый раз, со смертью лидера договорённости теряли силу. И именно эти племена становились главной силой римской армии, его основной и не очень надёжной опорой.

Однако в это время большинство германских племён могло длительно занимать римскую территорию только в статусе федератов. Германские переселенцы, вступая в союз с Римом, создавали на его территории свои государственные образования. Уже с конца IV в., стремясь осесть в Империи, они требовали не только землю для поселения, но и право на сохранение собственной внутренней организации и управления. Но неизбежно наступают изменения их хозяйственной и социальной жизни. Торговые и военные контакты с Империей способствовали развитию ремесленного и сельскохозяйственного производства, совершенствованию военного дела.

В результате набегов германские племена значительно обогатили свои технические и технологические знания путём захвата римских орудий труда и использования опыта пленных ремесленников. Развивались ремёсла, связанные с обеспечением армии.

В ходе Переселения усилился процесс социального расслоения, происходит накопление богатств в руках знати, оформляется наследственная власть вождя. Претерпела значительную эволюцию и древнегерманская аристократия. Степень знатности по-прежнему определялась в первую очередь происхождением, а не заслугами. Однако все большее значение начинает приобретать материальное положение человека. Часть старой родовой верхушки погибла во внутренних и внешних конфликтах. На основе отношений между вождём и воинами постепенно формировалась и крепла военно-служилая прослойка. Из-за многочисленных войн и переселений состав знати претерпевает изменения, что не позволяло ей окончательно обособиться от основной массы свободных германцев. Материальное благополучие знатных германцев создавалось двумя путями: за счёт эксплуатации зависимых лиц и за счёт военной добычи, которая в условиях грабительских набегов на Империю и соседей давала наибольшие возможности для укрепления властных позиций знати, особенно предводителей племён и связанных с ними служилых слоёв. Значительная часть свободных германцев относилась к участию в набегах и вторжениях, совершаемых ради наживы без особого энтузиазма. Чаще всего они брались за оружие, когда речь шла о защите территории, на которой проживало племя. Во время Переселения возрастают профессиональные навыки воинов, благодаря постоянным стычкам между племенами и римской армией. В самой структуре германской «дружины» выделяется узкий круг лиц, связанный не узами кровного родства, а прежде всего общностью интересов и личной преданностью вождю.

Победа германцев у Адрианополя открыла новый этап Великого переселения народов. Миграции и передвижения, проходившие на фоне крушения Римской империи, начали приобретать совсем другой масштаб. Прежде германские набеги в Империю осуществлялись в основном ради грабежа. Преграждать путь вторгавшимся и выдворять их за пределы Империи должны были пограничные части римской армии, или отряды вспомогательных войск, состоявшие в основном из варваров. Конфликты между племенами происходили главным образом вне пределов Империи, либо неподалёку от её границ. В большинстве случаев римлянам удавалось брать ситуацию под контроль, манипулируя, пытаясь вызвать межплеменные конфликты.

К концу IV в. взаимоотношения Империи с германцами стали более сложными. Римляне все чаще прибегали к использованию их в качестве военных союзников и наёмников. С конца IV в. характер участия германцев в Переселении народов всё больше определялся уровнем их социального развития, ведущими тенденциями этнической консолидации, а также открывшимися возможностями вхождения германской племенной элиты в структуру политической власти Империи. Отличительная особенность этого этапа Переселения состоит также и в том, что с переселением любого племени в Империю, все его дальнейшие передвижения в её пределах являлись миграциями и переселением лишь до момента создания этим племенем своего «королевства». История многих германских племён стала обретать новые черты. Открылся широкий простор для проявления личного мужества в защите интересов Империи. Война стала рассматриваться германцами как работа, которая открывала возможность делать карьеру. Появился новый тип лидеров и вождей, которые вели свой народ к созданию на земле Римской империи первых варварских «королевств».

Эпоха великого переселения народов и образования варварских королевств была и эпохой христианизации варваров. Как правило, смена языческой веры на христианскую сопровождала характерный для их общества военной демократии процесс усиления военного могущества вождей тех или иных германских племен. Некоторые отмечают, что военные победы, одержанных вождями в самые критические моменты противоборства с врагом, совпадают с актами обращения их в новую веру. Именно так, согласно Григорию Турскому, принял католичество легендарный Хлодвиг. Христианский бог для варваров не мог предстать в обличии Иисуса. А заповеди Нагорной проповеди, такие как «не убий», «не возжелай жены ближнего своего» и многие другие находились в явном противоречии с основными ценностями варваров. Христианский бог для них - это бог Ветхого Завета, могущественный дарователь победы. Причем, он дарует победу не как языческие боги, из-за личных симпатий, а целенаправленно - тому, кто служит ему.

В IV в. - в период от Константина до Феодосия происходит процесс «обращения» Римской империи в христианство и «обращения» христианства в Римскую империю. Результатом этих взаимных обращений стало то, что к V веку Римская империя стала христианской империей, явив собой модель государства, типичного для последующих веков. Но Римская империя стала христианской не только в силу этого, а еще и потому, что с конца IV в. христианство начинает оказывать существенное влияние практически на все сферы жизни римского общества и становится важнейшим историческим фактором. В период между обращением Константина в 312 году и воцарением Юстиниана в 527 году католическая церковь, насколько известно, не направляла миссионеров за границу Империи для обращения живших там язычников. После эдикта Константина - Лициния 313 г., предоставлявшего христианам право свободно исповедовать свою религию наравне с язычниками, в Империи установилось равновесие в области вероисповеданий. После неудачной попытки императора Юлиана Отступника восстановить и реформировать язычество, христианство в обеих своих формах продолжало существовать, а решительные меры, направленные на борьбу уже с арианством и язычеством, начал проводить император Феодосий I. 27 февраля 380 г. Феодосий I издал эдикт, провозглашавший христианство в Никейском исповедании обязательным для тех своих подданных, которые считали себя христианами, а всех прочих именовал «сумасбродными безумцами». Этот эдикт одновременно запрещал исповедание христианства в форме арианства и язычество, но проблема арианства сохранялась. Арианство было осуждено как ересь на Никейском соборе 325 г., но готы, в результате миссионерской деятельности Вульфилы, исповедовали именно эту ветвь христианства. Варвары, преимущественно, готы, но также, например, и аланы не переходили в православие и продолжали исповедовать еретическое учение. Правительству Империи приходилось мириться с существующим положением и не преследовать еретиков, а так же язычников, поскольку сохранялась и эта форма религиозности. Рассматривая источники IV-VI вв ., можно сделать вывод, что эдикт Феодосия Великого во многих случаях не соблюдался. Многие варвары, занимавшие важные государственные посты, не были православными христианами, но продолжали служить, не подвергались репрессиям и могли делать карьеру. 10 января 381 г. был издан эдикт, подтверждающий предыдущий, в котором христианство в форме православия признавалось единственно истинным и осуждались ереси, том числе и арианство. В рамках Церкви это же положение было засвидетельствовано II Вселенским собором 381 г. в Константинополе. Затем последовал ряд эдиктов, запрещавших еретикам строить церкви, собираться для отправления культа, иметь клир и т.д. Император Феодосий I также предпринял меры против язычников: по эдикту 381 г. запрещалось посещение языческих храмов, согласно указу 385 г. полагалась казнь за гадания по внутренностям животных, а в 391 г. был определён штраф в размере 15 фунтов золота за исполнение языческих обрядов и т.д.

Таким образом, государственная власть стремилась законодательным путём утвердить положение христианства никейского исповедания, однако, реальное положение было несколько иным.

Для определения религиозной принадлежности военачальников варварского происхождения, можно разделить имеющиеся по этому вопросу данные на несколько групп:

1.Военачальники, о которых, основываясь на данных источников, можно сделать вывод, что они придерживались христианства, вероятно, никейского исповедания.

2.Военачальники - ариане.

3.Военачальники, придерживавшиеся языческих верований.

Обращение германцев в христианство обсуждалось многократно. До падения в 476 году в Западной империи из всех германцев, все еще живших за северной границей Империи, только руги были христианами, но после того, как германцы заняли провинции, ни один народ, кроме англосаксов, не оставался языческим дольше чем на одно-два поколения. Новый период начался с воцарением Юстиниана. Он считал, что народ, принявший католическую веру, скорее всего, превратится в союзника католической Империи. Он недвусмысленно объяснил это франкам еще в 536 году, убеждая их в том, что франки и византийцы должны сотрудничать, так как придерживаются одной религии. Он также предложил эфиопам и гомеритам объединиться с Восточным Римом в борьбе против Персии «из-за единства веры». Таким образом, если до этого отдельные варвары принимали христианство во время службы в римской армии, теперь же целые группы их становились христианами, вступая в императорскую армию. Отдельные люди и даже иногда группы проделывали путь Рим, либо в Константинополь с определенной и ясно выраженной целью принять крещение. Новообращенный варвар берет на себя обязательство быть политическим союзником римлян. На южных границах и на краю степи священники по своей собственной воле решаются выехать за пределы Империи и проповедовать там Евангелие. Императоры приходят к убеждению, что общая религия - это общая внешняя политика, хотя подобное убеждение не всегда оказывается справедливым. И для варваров-христиан, и для римлян их собственные материальные интересы были гораздо важнее, чем тот факт, что и те и другие называли себя католиками. Земля, разбой и власть представляли больший сиюминутный интерес, чем природа Божественной Троицы. Но и после принятия христианства варварское сознание оставалось языческим. Понятие «христианизированные язычники», введенное в оборот Н.А. Бердяевым, как нельзя лучше характеризует ситуацию в варварском мире той эпохи. Культурные тексты того времени - яркое тому свидетельство. Например христианка Кримхильда в «Песне о Нибелунгах» сама мстит за мужа, не возлагая на бога «заботу» о наказании убийц. Христианская вера не мешает Хагену и прибывшим вместе с ним к Аттиле бургундам во время боя утолить жажду кровью врага и т.д. Изменение отношения и восприятия варваров, начиная со 2-й четверти IV века, сказывается на политике римских императоров. Варвары в христианской модели в отличие от традиционной историографии рассматриваются как воплощение хаоса, как противостоящая сторона, только пока они язычники. В христианской модели мира варвары приобщаются к цивилизованному миру с принятием христианства.

Таким образом, в политическом сознании в IV веке появляется возможность мирного включения варваров в цивилизованный мир и Римское государство. Такое отношение к варварам вполне соответствовало сложившейся политической практике на границе, и поэтому новая идеология была быстро принята властями. Проявления христианизации в политике римских императоров выразились в следующем:

.Наряду с сохранившимися от предыдущей эпохи разрушительными рейдами на варварские территории, главный акцент переносится на переселенческую политику, которая проводиться гораздо активнее, при этом племена, переселяющиеся на территории Римского государства, обязательно принимают христианство. Христианизация варваров становится неотъемлемой частью переселенческой политики.

.Принятие христианства становится и обязательной частью договоров с варварами. Так христианство было распространено среди готов, скифов, сарматов и ряда других племен Причерноморья. Племена, принявшие христианство, воспринимались иначе Аммиан Марцеллин сообщает, что после того как восстали и были разбиты квады и готы во времена Валентиниана, с ними был заключен мир практически на прежних условиях. Это говорит о том, что варвары-христиане стали частью римского мира, и императоры воспринимали их как своих подданных. О том же говорит и характер переселений варварских племен, принявших христианство.

.Если раньше при проведении переселений варваров селили обычно на обезлюдевших территориях вдоль границы, то с середины IV века варваров начинают селить в центральных районах империи, отдаленных от границы. Известны случаи поселения варваров в Италии, Фракии и Малой Азии. Подобная политика становится следствием христианизации политического мировосприятия, когда главным критерием в многонациональной империи, отделявшим «своих» oт «чужих» становится религия, поэтому христиане-варвары начинают восприниматься в равных со всеми остальными правах

И, тем не менее, христианская «прививка» постепенно давала свои плоды, постепенно изменялся стиль сознания и поведения варваров. Так, вожди усваивали христианскую мысль о правителе как пастыре своих людей и, порой, поступали в соответствии с этой этической максимой. Впрочем, процесс усвоения христианства - предмет особого исследования.

Таким образом, после всех кризисных потрясений, немного оправившаяся Империя так и не смогла восстановить прежнего положения. Некогда могущественные римские императоры, отправлявшие десятки легионов за Рейн и Дуная для усмирения варваров канули в лету. Слабость Римского мира привела к тому, что центральное правительство потеряло возможность защищать все существующие провинции и пошло на невиданные до этого времени шаги, начав вывод воинских контингентов из Британии, Бельгики и Аквитании, тем самым оставляя их на произвол судьбы. Для сдерживания варварских потоков также не хватало сил, императоры фактически отдавали плодородные земли около границ федератам, в обмен на защиту границ. Но ни заключение союзов с варварами, ни отказ от дальних провинций не помогли империи выстоять, а лишь отсрочили её конец.

.Варваризация жизни римского общества и императорской армии

К концу III века нашей эры концентрация варваров на рейнской и дунайской границах достигла угрожающих размеров. Небольшие группы германцев проникали сквозь приграничные кордоны и оседали во внутренних областях империи. Римскому правительству на первых порах удавалось держать миграционные потоки под контролем. Затем, пытаясь хотя бы частично нейтрализовать угрозу и привлечь варваров на свою сторону , римляне стали заключать с вождями договоры, расселяя племена федератов на приграничных территориях империи. Безусловно такое соседство не могло не оказывать влияния на культурно-бытовую сферу жизни как римского, так и германского общества.

Начинается процесс взаимного проникновения отдельных элементов повседневной жизни. Но сперва следует определить понимание термина «варваризация». По сути варваризация - особая разновидность процесса ассимиляции, когда более развитые общества уподобляются менее развитым в различных сферах.

Пресытившаяся материальными благами, избалованная утончённой литературой и запутавшаяся в тентах научной схоластики интеллигенция ударилась в противоположную крайность - примитив, надеясь найти потерянный душевный покой во всём простом, естественном и первобытном. Идеализация незамысловатой, уютной, здоровой и спокойной деревенской жизни, настоящей сельской тишины, равно как и демонстрация благородных героических поступков разбойников, физических и нравственных преимуществ варваров становится одной из популярнейших тем для литературных произведений того времени, которая настойчиво проводит мысль о тлетворном влиянии городской культуры и большого города, как правило, наполненного всевозможными отбросами, чужестранными дельцами, проходимцами и зазнавшимися богачами. Многие представители римской аристократии предпочитали проводить больше времени на загородных виллах, пытаясь добиться единения с природой. Некоторые римляне стали отказываться от роскоши, утончённой поэзии и окаменевшей религии в пользу прославления бедности и идеализации настоящего варварства. Дикари занимают видное место в нарративных источниках поздней Империи, а подкрашенный варвар-германец становится предметом обожания тацитовской и плиниевской «Германии». Стоило сделать ещё один шаг, от обожания варварской культуры прейти к более близкому знакомству с ними на деле, и римское общество попало в полосу настоящей варваризации.

Таким образом, под влияние культуры германских племён одинаково подподали как низы, таки и верхи римского общества. Повышенный интерес чужой культуре, обожание варварской простоты и грубости в значительной степени облегчали германизацию Империи и вызывали у населения приграничных областей чувство симпатии к германским племенам.

Рождение новой культуры, явившееся следствием синтеза позднеантичной и варварских элементов, которые были подкреплены так же христианизацией пришлых племён заканчивает длинный путь культурного развития государства. Варваризуясь, Рим возвращался к исходному пункту своей истории. Вместо единой сильной империи образовался конгломерат отдельных самостоятельных предгосударственных по образований, вместо строя мощных легионов, залога единства государства - полуварварская милиция, вместо рациональной науки и философии - христианская мистика и богословие. Это привело к тому, что на развалинах римской державы теперь стали появляться новые королевства германцев. Влияние варваров на римское государство и общество можно проследить в различных направлениях, в военной, экономической и бытовой. Наиболее значимой областью, подвергшейся изменениям стала именно императорская армия, особенно вооружение и личный состав.

Еще в конце периода Республики, в основном, сформировался римский комплекс вооружения. Рим, победив Карфаген, стал самой мощной в военном отношении державой Средиземноморья, и его армия не имела равных себе в течение длительного периода. Поэтому у римлян не имелось причин вносить какие-либо принципиальные изменения в свой комплекс вооружения и тактику, хотя отдельные новинки они заимствовали, безусловно. Это их враги должны были перенимать вооружение и тактику римлян, чтобы иметь возможность устоять против римского натиска.

Хотя развитие римской армии в императорский период не стояло на месте, в целом до конца античного периода тяжелая пехота играла главную роль. Изменения заключались преимущественно в том, что пехота становилась более гибкой, разнообразной и специализированной благодаря возрождению легкой, в особенности стрелковой, пехоты в эпоху Поздней Империи. Наконец, росло значение конницы, как за счет роста ее численности, так и улучшения и дифференциации вооружения. Превосходство римлян в вооружении основывалось в немалой степени на наличии системы государственных оружейных мастерских, размещавшихся в районах наибольшего скопления войск, то есть на рейнско-дунайской границе и Востоке, которых насчитывалось не менее 40. Германцы ничего подобного не имели. Поэтому их вооружение в течение длительного времени было весьма слабым. У Публия Корнелия Тацита отмечается, что из-за нехватки железа германцы не делали больших мечей и копий использовали копья-фрамеи и дротики. Причем нередко копья имели наконечники, просто обожженные на огне. Защитное вооружение было представлено главным образом щитами. Панцири, тем более металлические и кожаные шлемы, носили немногие. Да и в VI в. ситуация с вооружением часто оставляла желать лучшего. К примеру, Агафий Миринейский отмечает, что франки имели относительно неплохое наступательное вооружение, состоявшее из обоюдоострых секир, мечей и окованных железом и снабженных загнутыми книзу шипами дротиков (ангонов). Защитное вооружение, за исключением щитов, почти отсутствовало, если не считать используемых некоторыми воинами шлемов . Причем и в эпоху Принципата, и во времена ранней Византии германцы, во всяком случае, западные, сражались обычно пешими. Характерно, что франкские командиры при Меровингах обучали солдат согласно наставлениям Вегеция и отчасти Маврикия, что служит косвенным подтверждением использования франками в V-VI вв. оружия преимущественно римских типов. Так, среди наступательного вооружения представлены 11 коротких однолезвийных мечей, скрамасаксов, но заметно преобладают копья и дротики различных типов. Их найдено в общей сложности 104. Луки отсутствуют, зато в большом количестве были обнаружены камни. Что касается защитного вооружения, то при наличии 10 кольчуг, кстати, самых ранних среди найденных в Европе, основным его видом служили деревянные щиты. Их найдено 63 или 65. Такого вооружения хватило бы для 4 мечников, скорее всего, командиров, и 18 копейщиков. Для IV в. н.э. состав вооружения известен благодаря находкам с юга Ютландии в Эйсбеле (Ejsbоl) и Нидаме (Nydam). В первом найдено вооружение для приблизительно 60 мечников, включая 12-15 человек командного состава с 9 лошадьми, и 1-2 отрядов пеших копейщиков общим числом 120 человек, вооруженных каждый одним копьем, дротиком и щитом. Во втором было обнаружено вооружение для отряда мечников (с копьем, дротиком и щитом) и 240 копейщиков с одним копьем, дротиком и щитом, а также большой группы воинов, вооруженных топорами. Отмечается увеличение количества находок длинных обоюдоострых мечей. В целом от эпохи Великого переселения народов (III-V вв. н.э.), совпадающей с периодом существования Поздней империи, дошло большое количество коротких и длинных римских мечей из различных областей Скандинавии и Северной Германии. Тем же временем, кстати, датируются и многие клады золотых монет и вещей, которые могли являться как добычей, так и платой германским наемникам, служившим в римской армии. Обращает на себя внимание, что количество мечей возрастает, в результате чего в IV в. мечники теперь находятся в соотношении с копейщиками как 1:2. Во всяком случае, оно выше, чем для более раннего периода, где на одного мечника приходилось 4-5 копейщиков, хотя и не слишком. Также растет популярность и боевого топора, хорошо знакомого позднее англосаксам, скандинавам и франкам. Если исключить боевой топор как оружие, практически не использовавшееся римлянами, то становится очевидным постепенное возрастание римского влияния на германцев. Причем освоение комплекса римского вооружения неизбежно вело к перениманию, хотя бы в общих чертах, и римской тактики.

В целом можно констатировать, что в эпоху Великого переселения народов и тем более раннего средневековья германцам были хорошо известны все виды наступательного и оборонительного вооружения, которые использовали римляне, хотя они, безусловно, не во всем следовали римлянам в этом отношении. При этом можно уверенно заключить, что германцы встали на путь усвоения римского вооружения и, соответственно, тактики.

Таким образом, можно утверждать, что отнюдь не римляне перенимали варварское (германское) вооружение и тактику. Им это было, по большему счету, не нужно. Но сильной варваризации подвергся личный состав римской армии Поздней империи. Римляне издавна привлекали в армию варваров. Например, кельты и испанцы в значительной степени составляли костяк кавалерии римских армий Красса и Антония, сражавшихся против парфянских войск. Вспомогательные войска из германцев и кельтов играли немалую роль в составе армии Агриколы во время кампании в Северной Британии. С другой стороны, римские вспомогательные войска на рейнской и дунайской границах еще в конце II в. в большинстве своем состояли из римских граждан . Привлечение варваров на службу имеет глубокие корни в римской армии, но оно проходило неравномерно, определяясь временем, местом нахождения части, положением в военной иерархии и принадлежностью к легионам или вспомогательным войскам. В эпоху Принципата армия обычно нуждалась в 20 тыс. рекрутов в год при численности около 250 тыс. чел. Римская армия насчитывала около 400 г. - 650 тыс. чел., хотя реально ее численность была около 450 тыс. Соответственно, в мирное время ежегодно требовались 40-45 тыс. новобранцев. Понятно, что без привлечения варваров этого было сделать нельзя. Однако их общая численность была невелика, составляя не более 1млн. человек в V-VI вв., которые расселились на обширной территории империи. Между тем в ее западных провинциях проживало около 15 млн. человек. Какое-то количество варваров также жило за пределами бывших римских границ. С учетом низкого уровня развития у них сельского хозяйства и миграций в империю, Рим не мог рассчитывать только на набор варваров. Таким образом, даже такая масштабная акция, как привлечение в армию 70 тыс. германцев и сарматов при Диоклетиане, не могла покрыть потребности империи в рекрутах, пусть и за 2 года мирного времени. А в эпоху же Домината войны случались часто. Варварами же укомплектовывались именно боевые части. Поэтому полной варваризации армии не могло произойти. При определении этнического происхождения воинов римской армии возникает несколько проблем. Во-первых, варвары могли носить римские имена, равно как и граждане империи, будь то сами римляне, греки, кельты или жители восточных областей - носить варварские. Во-вторых, источников от периода III-V вв. дошло очень мало, особенно эпиграфических надписей, которые обычно делали римские воины на надгробных плитах своих товарищей. Поэтому очень ценным представляются произведения римского историка Аммиана Марцеллина, профессионального военного, непосредственно участвовавшего в сражениях, занимавшего командные посты и входившего в круг приближённых к императору, а потому не понаслышке знакомому с ситуацией в армии. В своём труде «Деяния» он пишет, что в то время, на императорскую службу привлекались представители 16 иноплеменных народов: алеманны (аlemanni), арабы (Arabas), батавы (Batavi), «варвары» (Barbari), «германцы» (Germani), герулы (Heruli), готы (Gothi), скифы (Scythae), зианны (Zianni), иберы (Hiberi), иезалензии (Iesalensii), квады (Quadi), лентиензы (lentientis), персы (Persae), саксы (Saxones), сарматы (Sarmatae), франки (Franci). Автор также рассматривает и причины, побудившие римское правительство зачислять варваров в армейские ряды. Он выделяет два взаимосвязанных фактора, один из которых имеет внутренний по отношению к Римскому государству характер, а другой - внешний. Первый из них заключался в постепенно углублявшемся и нараставшем кризисе, в который сползала империя в IV в. Импульс, данный Риму реформами Диоклетиана и Константина I и открывший для империи «второе дыхание», оказался недостаточно мощным, чтобы полностью преодолеть противоречия, приведшие Римскую империю в конце II в. к кризису, едва не закончившемуся в III в. гибелью Римской державы. Уже к середине IV в. Рим вновь сталкивается с теми же самыми проблемами: снижение хозяйственной активности, дальнейшая натурализация хозяйства, депопуляция, сокращение доходов казны и т.д. Все это (и, в особенности, два последних из названных факторов) усугубило невозможность эффективного военного строительства и комплектования полноценной и боеспособной армии за счет только внутренних ресурсов: для этого не было ни средств, ни людей. Аммиан Марцеллин говорит об этом достаточно красноречиво. Описывая принятие на римскую службу сарматов при императоре Констанции II, историк отмечает, что «побуждало его к этому корыстолюбие…», император рассчитывал, что таким образом он «приобретет много людей, готовых лично нести военную службу, и получит возможность набирать сильных рекрутов, провинциальное же население охотно будет откупаться от личной службы деньгами». В другом похожем эпизоде, относящемся к правлению Валента, Аммиан указывает, что император с радостью согласился принять на службу дружины готов по тем соображениям, что империя таким путем «может получить непобедимое войско, соединив свои и чужие силы, а государственная казна получит дополнительные доходы из военной подати, которая из года в год платилась провинциями».

Таким образом, приглашая или принимая на военную службу представителей варварских этносов, правители Рима одновременно решали две задачи: укрепляли армию новыми боеспособными частями и экономили бюджетные средства, поскольку варвары, как свидетельствуют данные Аммиана Марцеллина, далеко не всегда не требовали за свои услуги денежного вознаграждения, поэтому платившиеся подданными Римской империи налоги на содержание армии могли оседать в императорской казне.

Главный фактор внешнего порядка заключался в постоянно растущем давлении варваров на границы империи. Уже император Марк Аврелий в конце II в. не смог сдержать натиск на римские границы извне и был вынужден пойти на уступки врагам империи. Тогда ряды римской армии впервые пополнились крупными варварскими контингентами под давлением объективной необходимости, а не в результате планомерной и целенаправленной политики. К концу IV века нашей эры это стало единственным способом решения «варварской проблемы».

Такая политика приводит к тому, что уже к концу третьего тысячелетия изменяется и сама структура армии. Исчезает звание центуриона - стержня легиона, затем реформируют и саму военную единицу. Сначала его дробят на более мелкие части, а потом и вовсе заменяют на нумерии ( numereus). Организация армии принятая при Константине Великом стала носить уже чисто варварский отпечаток. Из германцев теперь формируется не только рядовой состав, но и командный состав и нижние чины.

Не менее значительным было влияние варваров на быт и привычки римлян. Укрепляется обычай подражать им в костюмах, манерах, повадках, разговоре. Длинная германская борода и длинные волосы становятся общепринятой модой, платье принимает северный покрой, появляются башмаки, чулки и даже шубы. В кулинарных предпочтениях начинают господствовать мясо-молочные продукты, вместо прежней, в основном растительной пищи.В аристократических виллах и дворцах нередко появляются страстные германофилы, вроде Каракаллы, который страстно любил германские бои.

Появление «варварских» племен на исторической арене, с точки зрения исторического развития, было явлением прогрессивным, но, с точки зрения тогдашней моды, влияние «варваров» на костюм той эпохи подвергалось высмеиванию и осуждению. Так, например, П. Корнелий Тацит в 98 году н. э. говорит о костюме германцев с большим презрением: «Обычной народной одеждой является плащ, скрепленный застежкой или просто булавкой, в котором германцы проводят целые дни у костров. Только самые богатые, которые хотят отличиться от остальных, носят также и нижнюю одежду, которая однако не так свободна и широка, как у сарматов или парфян, а плотно прилегает к телу, так что под ней ясно вырисовывается фигура. Они носят и звериные шкуры, племена на Рейне и Дунае - без выбора, а племена, живущие внутри континента, весьма тщательно отбирают кожу... Женщины закутываются в льняные покрывала с пурпурово-красной отделкой, верхняя часть которых однако рукавов не образует. Поэтому плечо, предплечье и верхняя часть груди открыты... Во всех домах дети растут заброшенными, их тела едва прикрыты». Кочевой образ жизни, который принесли с собой вандалы, готы, саксы, викинги и др., вторгшиеся на своих быстрых конях в Европу и разметавшие в разные стороны её население, более суровый климат и практическая потребность в одежде наездника - вот те важнейшие элементы, которые повлияли на формирование одежды того времени. Эти элементы являются более важными, нежели этническая принадлежность - отмечали римские писатели того времени. Мужчины носили штаны, которые так презирали римляне. В дополнение к ним надевалась туника, продолжающая античный покрой. «Обрюченный народ» - по словам М. Т. Цицерона - был народ варварский. Однако этот «варварский» модный элемент, с точки зрения развития моды, знаменовал собой появление весьма плодотворной новинки. Ведь именно с этого момента европейская одежда стала делиться на мужскую и женскую. Штаны, эту «варварскую» одежду, в конце концов переняли и римляне.

Фибулы, запонки, пряжки и драгоценности в виде кругов или стилизованных голов животных, безусловно, являются наиболее выразительным свидетельством культуры той эпохи. Они были прекрасно технически обработаны, т. к. являли собой продолжение позднеантичного искусства гравировки, гранения и обработки драгоценных камней. Эта эпоха обогатила ювелирное искусство новой техникой стеклянной инкрустации (эмаль) и использовала все виды ювелирной техники одновременно. Наряду с этими роскошными драгоценностями, которые были найдены, в основном, в ломбардских гробницах, всю Европу в то время охватила мода и на более простые бронзовые украшения со сложно переплетенным орнаментом, которые можно рассматривать как продолжение культуры бронзового века. Эти мелкие предметы, вероятно, ежедневного пользования, являются как бы народным искусством эпохи переселения народов, и их можно считать посредником между античным искусством и искусством германцев, а также одним из источников европейского романского искусства.

Но не только римляне подвергались влиянию варваров. Достаточно мощная позднеантичная культура Империи оказывала сильное влияние на германцев.

Варвары в большинстве своём, с трудом воспринимали основы античной культуры и часто сохраняли приверженность своим традициям в большей мере, нежели римским обычаям. Тем не менее, варварские военачальники, достигавшие высоких должностей, часто становились людьми культурными и образованными в античном представлении. Яркий пример являет собой Стилихон, ставший регентом и первым лицом при императоре Гонории. Ещё один яркий пример - Флавий Рихомер, франк по происхождению. Карьера Рихомера была успешной сначала он был начальником пехоты («comes domesticorum») при императоре Грациане в 377 г., затем он занимает одну з высших военных должностей - военного магистра Востока («magister militum per Orientem») и наконец становится начальником конницы и пехоты, своего рода верховным главнокомандующим римскими армиями ( «comes et magister utriusque militiae »). Этот человек интересен не только тем, что занимал высокие посты в римской армии, будучи варваром по происхождению. О нём сохранились отзывы античных авторов как о человеке высокообразованном, они принадлежат Зосиму и Либанию, людям, демонстрировавшим приверженность античной культуре. Либаний также упоминает, что составил речь в честь Рихомера, «с целью восхвалить его» . Можно предположить, что не только образованность Рихомера вызывала такю привязанность оратора к нему. Рихомер был язычником по религии - «человек, приверженный храмам и богам», по определению Либания, что, несомненно, должно было нравиться защитнику языческой религии, коим был Либаний. Причём, Рихомер был приверженцем именно античного язычества, а не варварского. Рихомер представляет собой пример варвара, воспринявшего античную культурную традицию не только в плане усвоения знаний, накопленных греками и римлянами, но и на уровне восприятия идей, верований античного общества. Поэтому он, будучи франком по происхождению, воспринимался как равный в среде образованных римлян, и представления о варварах как о диких и чуждых культуре людях, свойственные явлению антигерманизма, не могли относиться к такому человеку как Рихомер. Это подтверждает наличие двойственного отношения к чужеземцам в позднеантичном обществе: к одним из них как к врагам античной культуры, к другим как к органической части римского общества. Один из видных представителей русской медиевистики П.Н. Кудрявцев отмечает, что чем больше становилась численность варварского элемента в римской армии, тем более «истощалось в рядах римской армии чувство римской национальности». Л.П. Карасавин в работе «Римская империя, христианство и варвары» определяет начало процесса «германизации» II в. н.э., полагая, что в это время в армии появилось «множество людей, которые переняли римскую культуру лишь поверхностно, иногда не переняли вовсе». Советский исследователь М.В. Левченко обращает внимание на социальные изменения в позднеантичном обществе, которые, по его мнению, свидетельствуют о процессах варваризации. Варвары приносили с собой общинные порядки, увеличивали количество свободного сельскохозяйственного населения, они омолаживали империю своим вар-варством, своим родовым строем, они вносили свои варварские учреждения и обычаи. Достаточно вспомнить об институте букеллариев. По мнению исследователя, прототипом букеллариев были варварские вожди, служившие империи в качестве и звании федератов. Не ограничиваясь общественными учреждениями, влияние варварской стихии проникало и в искусство быт, моду, костюм (в качестве примера исследователь приводит пассаж из «Тайной истории» Прокопия Кесарйского).

Романизация германцев проявлялась не только в области образования, которое было доступно только знати, но и в обычной жизни. Ярким примером этого процесса может служить тенденция принимать германцами латинские имена или давать их своих детям, родившимся на территории Империи. Однако, стоит отметить, что случаи перемены варварских имен на римские и греческие, а также присвоение ребенку их от рождения, ограничиваются IV в. После германцы сохраняют имена на родном языке, занимая при этом достаточно важные посты в государственном аппарате. В качестве примеров можно привести того же Стилихона, Рицимера, Одоакра и многих других. Это явление может иметь своей причиной постепенную адаптацию римского общества к иностранцам в своей среде, а также тем, что уровень романизации определялся уже внутренней приобщенностью этих политических деятелей к античной культуре, который не требовал для подтверждения такого внешнего действия как перемена, присвоение римского или греческого имени.

Третьим свидетельством романизации германцев на территории Империи могут служить браки, заключавшиеся между ними или их детьми и римскими гражданами, причем в источниках речь идет о представителях высшей знати. В данном случае, конечно, следует говорить не просто об иностранцах, перенявших античную культуру, а о людях, хотя и не римского происхождения, но ставших полноценными членами позднеантичного общества. Примерами могут служить брак римского чиновника Араксия, в 365/366 г., с дочерью аламанна Агилона, занимавшего пост магистра пехоты («magister peditum») в 360-362 гг., брак племянницы императора Феодосия I Серены и Стилихона в 384 г. или союз императора Аркадия и дочери франка Баутона в 395 г. В конце V в. - в 467 г. германец Рицимер вступил в брак с дочерью императора Анфимия Алипией. Родство позднеантичной аристократии с германцами свидетельствует об органичном слиянии двух ведущих участников исторического процесса IV-VI вв. Подобные браки наверняка происходили и в среде рядовых граждан Империи, но, к сожалению, этот факт не нашел отражения в источниках. Установление родственных отношений между германцами и римлянами имело важное значение для формирования позднеантичного общества как самостоятельного и имеющего некоторые черты, отличавшие его от общества Римской империи классического периода.

Процесс романизации варваров, проживавших на территории Римской империи, был многоплановым и затрагивал различные стороны жизни. Стоит отметить, что, безусловно, степень этого влияния зависела от социального положения человека в римском обществе, от его дружеских и деловых связей в среде римской элиты. Рядовые воины-варвары, жившие в Римской империи, не имели возможности приобщиться к античной культуре в той мере, в какой это могли сделать представители варварской знати, находившиеся на службе в римском государстве. Тем не менее, даже они в определенной степени были затронуты этим процессом, усваивая латинский, а иногда и греческий языки.

Такие явления как романизация и варваризация отражают сложный процесс слияния культур - варварской и античной и формирования нового мировосприятия, характерного для эпохи поздней античности.

Заключение

Политический кризис, вызванный серьёзной дискредитацией принципата, заставил руководство империи искать новые пути стабилизации внутриполитической жизни страны. Достичь определённых спехов на этом поприще удалось лишь императору Диоклетиану. Административные, военные и экономические реформы, проведенные им в Римской империи в конце III- начале IV в. смогли продлить существование гигантской державы еще более чем на 100 лет. Экономический кризис, поразивший империю в III веке нашей эры привел к резкому ухудшению положения всех низших слоев населения и вызвал целый ряд мощных выступлений народных масс в провинциях, Италии и в самом Риме. Чем глубже шел процесс развития колоната, закрепощения мелких свободных земледельцев и ремесленников, тем более широкий масштаб приобретало сопротивление социальных низов. В этих условиях особенно возрастала роль армии как карательного органа, направленного против «внутреннего врага». Между тем именно в это время армия, этот основной элемент государственного аппарата, главное орудие власти класса рабовладельцев, показала свою неустойчивость, неповиновение по отношению к центральному правительству. Военные мятежи стали настоящим знамением времени. Социально-экономический кризис не миновал и армию, комплектовавшуюся, главным образом, из мелких свободных землевладельцев, то есть из того социального слоя, который наиболее остро ощутил на себе последствия экономического упадка.

Во времена Поздней Античности над слабеющей Империей, сотрясаемой бесконечными кризисами нависает новая угроза, готовая вот-вот хлынуть через рейнско-дунайскую границу. Военным гарнизонам, расквартированным в приграничных провинциях, пока удаётся сдерживать натиск варварских орд. Но теснимые всё новыми надвигающимися племенами они всё чаще и чаще стали пытаться прорваться на территорию империи. Имперское правительство, понимая, что своими силами справиться с масштабной угрозой не представляется возможным, решило пойти другим путём. Император лично заключал договор с вождями племён, которым разрешалось поселиться на приграничных территориях, в обмен на услуги по обороне границ Империи. Со временем варвары стали проникать всё глубже и глубже в тыл государства, селились там, вели своё хозяйство. Как правило, большие группки таких поселенцев через поколение полностью романизировались, но когда целые народы занимали части различных провинций, то они определённым образом влияли и на жизнь римского населения, проживающего здесь. Постепенно входит в моду подражание варварскому костюму, причёске и быту в общем. В немалой степени этому способствовало то, что уже в правление Феодосия и Константина I Великого практически вся империя была христианизирована, и когда очередное варварское племя, селящееся на территории империи принимало веру в Христа, то оно автоматически прекращало восприниматься римлянами враждебно.

Несмотря на все предпринимаемые попытки, решить проблему с нашествием «орд с востока» так и не удалось. Римское правительство всё более и более увеличивает набор в армию представителей варварских народностей. И если в начале иноземцев набирали в основном в рядовой состав, то уже к середине V века нашей эры высший командный состав состоял из германцев.

Но, никакие меры уже не могли спасти агонизирующую Империю, некогда простиравшуюся на огромные расстояния, контролировавшей практически всю Ойкумену. Все попытки привлечь варваров на свою сторону были тщетными. Селившиеся на территории римского государства племена не теряли времени даром, они изучали жизнь империи, военную систему, укрепления, вооружения, так как понимали, что рано или поздно империя падёт. И вот тогда главным будет успеть на делёж «римского наследства».

Концом существования Западной Римской империи стал 476 год нашей эры, года вождь германцев Одоакр заставил отречься о престола последнего императора - шестнадцатилетнего Ромула Августула, а императорские регалии отправил в Константинополь, признавая существование лишь одного римского императора.

Список использованных источников и литературы

I Источники

.Агафий Миринейский. О царствовании Юстиниана. Л. , 1953.

2.Аммиан Марцеллин. Римская история. СПб., 2001.

.Геродиан. История после правления Марка. М., 1990.

.Дион Кассий Коккейан. Римская история. М.,2003.

.Лампридий Элий. Александр Север // История Августов. М.,2001.

.Марк Аврелий. Наедине с собой. Размышления. Черкасы., 1993.

.Публий Корнелий Тацит. Анналы. Малые произведения. История. М., 2001.

.Турский Григорий. История франков. М., 2005.

II Литература

.Банников А.В. Относительная варваризация римской армии// Вестник Древней истории. 1996. №3. С. 34-47.

.Буданова В.П. Готы в эпоху Великого преселения народов. СПб., 2000.

11.Буданова В.П. Варварский мир эпохи Великого переселения народов. М., 2003.

.Глушанин Е.П. Военные реформы Диокетиана и Константина // Вестник Древней Истории. 1999. № 4.

.Дмитриев А.Д. Падение Дакии // Вестник Древней Истории. 1949. №1 . С.12-18

.Дьяков Н.А. Римская империя и варвары в конце III - IV веков. М., 2011.

.Казаков М.М. Проблема христианизации Римской империи. М., 2000.

.Князький И.О. Император Диоклетиан и его время. М., 2005.

.Ковалёв С.И. История Рима. СПб., 2002.

.Ковылина Р.В. Конституция императора Каракаллы 212 г. н.э. // Молодой учёный. Брянск. 2011.

.Корсунский А.Р., Гюнтер Р. Упадок и гибель Западной Римской империи и возникновение германских королевств. М.,1987.

.Кудрявцев П.В. Римская империя, христианство и варвары // История европейской культуры. СПб., 2006. Т.1.

.Кудрявцев П.В. Судьба Италии от падения Римской империи. М., 1993. Т.3.

.Неронова В.Д. Вторжение варваров и крушение Римской империи. СПб., 2011.

23.Пржигодская О.В. Процесс вхождения варваров в состав Римской империи // Мнемон. СПб.,2007. №6. С.329-337.

24.Пржигодская О.В. Религиозные отношеня в Поздней Римской империи и варвары//Мнемон. СПб., 2006. №5. С.312-328.

25.Ременников А.М. Вестготы и Римская империя накануне нашествия гуннов // Вестник Древней Истории. 1967. №1. С.25-33.

26.Сергеев И.П. Изменения в вооружённых силах Римской империи в III веке нашей эры// Римская империя в III веке нашей эры. Проблемы социально-политической истории. Харьков, 1999.

.Сиротенко В.Г. Народные движения в Поздней Римской империи и возникновение варварских королевств. М., 1988.

.Столяров А.А. Марк Аврелий Антонин// Новая философская энциклопедия. М.,1997.

.Фёдорова Е.В. Императорский Рим в лицах. М., 1997.

.Бейкер Дж. Константин Великий. Первый христианский император. М., 2011.

.Бьюри Джон Багнелл. Варвары и Рим. Крушение империи. М., 2013.

.Властелины Рима. Биографии римских императоров от Адриана до Диоклетиана. М.,1993.

.Гиббон Э. История упадка и крушения Римской империи. В 7 т. СПб., 2003.

.Голдсуорти А. Медленная смерть Римской империи. М., 2014.

.Грант М. Крушение Римской империи. М., 2013.

.Грант М. Римские императоры. СПб., 2008.

.Дельброк Г. Всеобщая история военного искусства в рамках политической истории. М.,1988.

.Контамин Ф. Война в Средние века. СПб., 2001.

.Перри А. Переход от Античности к феодализму. СПб., 1990.

40.Томмлин Р. Армия Поздней Римской империи в бою// <http://www.roman-glory.com/01-06-03>

.Томмлин Р. Армия Поздней Римской империи и её упадок // <http://www.roman-glory.com/01-06-01>

.Томмлин Р. Организация армии Поздней Римской империи// <http://www.roman-glory.com/01-06-02>.

.Томпсон Э.А. Расселение варваров в Южной Галлии. Римляне и варвары. СПб., 2003.

.Томпсон Э.А. Римляне и варвары. Падение Западной империи. СПб., 2003.

.Фонтен Ф. Марк Аврелий. М., 2009.

46.Bacharach B.S. Early Carolingian Warfare Prelude to Empire. Philadelphia., 2001.

.Gilliam J.F. Romanization of the Greek East. The Role of the Army // Roman Army. 1986.

.Johnes A.H. The Later Roman Empire. Oxford., 1964.

.Randsborg Cl. From Bronze to Iron. The Rise of Europian Infantry // War as a Cultural and Social Force on Warfare in Antiquity. Copenhagen., 2001.

.Southern P., Dixonb C.R. The Late Roman Army. New Haven., 1996.

.The Prosopography of the Later Roman Empire. Cambridge., 1971. Vol.2.