Жизнь и общественно-политическая деятельность Эвы Перрон (1919-1952)

Жизнь и общественно-политическая деятельность Эвы Перрон (1919-1952)

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«КУБАНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»
(ФГБОУ ВПО «КубГУ»)
Кафедра истории и методики ее преподавания

ВЫПУСКНАЯ КВАЛИФИКАЦИОННАЯ (ДИПЛОМНАЯ)

РАБОТА

Жизнь и общественно-политическая деятельность

Эвы Перрон (1919-1952 )

Работу выполнил

И.Н. Пириева

Славянск-на-Кубани 2014

СОДЕРЖАНИЕ

перрон перонистский режим общественный

Введение

. Специфика изучения политического лидерства в Латинской Америке

.1 Политико-психологическая специфика лидерства в странах Латинской Америки

.2 Политико - психологический аспект гендерной политики в странах Латинской Америки

. Эвита Перон - прототип женского политического лидерства в Латинской Америке

.1 Формирование личности Эвиты Перон в детские и юношеские годы

.2 Общественно-политическая деятельность

Заключение

Список использованных источников

Введение

Актуальность. Женщины играют все более заметную роль во всех сферах: культурной, общественной, экономике, политике. Мария Эва Дуарте де Перон одна из наиболее харизматичных лидеров в истории Латинской Америке. Она не только стала символом эпохи, но и заставила поверить всех женщин Аргентины, что каждая из них может прийти к власти. Во временном отрезке - с 1973 по 2011 г. - в латиноамериканских странах пост президента женщины занимали 8 раз.

В современных условиях изучение такого феномена, как политическое лидерство - одна из главных тем в рамках политической психологии. Объектом исследования при таком комплексном и междисциплинарном взаимодействии являются и личность лидера с наиболее ярко проявляющимися персональными чертами, и общие закономерности статики и динамики политического контекста, а также процесс восприятия лидера его сторонниками, соратниками, исследователями и даже противниками.

Исследование проблемы женщин - политических лидеров латиноамериканского континента представляется актуальным с точки зрения прогностического потенциала прихода женщин к власти в странах латиноамериканского региона.

Для латиноамериканского региона феномен женского общественно-политического лидерства является новаторским, т.к. исторически регион был подвержен колониальной зависимости от Испании, наличию военных хунт и диктаторов у власти. Так в регионе сформировалась маскулиная политическая культура, когда к власти приходили только мужчины - диктаторы и националистические лидеры. Проходит полвека и латиноамериканцы начинают отдавать предпочтение женщинам, т.к. считают, что женщины могут быть лучшими руководителями, чем мужчины, более внимательными к повседневным нуждам людей.

В этой связи, личность и политическая деятельность женщины -общественно-политического лидера вызывает особый интерес у современных исследователей института политического лидерства. Существует объективная необходимость в проведении серьезного и подготовленного исследования основных особенностей личности женщины - политического лидера, а также выделении основных факторов, повлиявших на ее генезис в рамках исторически сформировавшейся маскулиной политической культуры латиноамериканского общества.

Историография вопроса. Жизнь и особенно общественно-политическая деятельность Евы Перон в сущности остаются малоизученными. Большая часть литературы о ней не является научной. Это мемуары, перонистские пропагандистские издания, публицистика, художественные произведения в жанре биографии. В последние годы к ним прибавились даже киносценарии и либретто музыкальных шоу-постановок. Почти все эти публикации страдают субъективизмом, поверхностностью и односторонностью (только «за» или «против» Эвиты), а некоторые лишь удовлетворяют обывательское любопытство к подробностям се личной жизни. Только отдельные стороны деятельности Евы Перон нашли отражение в более общих монографиях о Пероне и перонизме, написанных как аргентинскими, так и другими зарубежными историками и социологами. Научных исследований, специально посвященных Эвите, крайне мало. К ним, например, можно отнести работы социологов из США - Марисы Наварро. В 1998 г. появилась первая статья о Еве Перон отечественной исследовательницы И.Е. Шокиной.

В нашей стране выходили следующие книги о Эве Перон:

Сильвен Райнер "Эвита" . Данная книга в простой и доступной форме позволяет понять, кто такая Эвита. Минусы - неточности в изложении Аргентинской истории. Неточностей достаточно много: не соответствие дат и событий, искажение сущности понятия перонизм. В результате ценность ее теряется и данная работа больше походит по жанру на роман. Мэри Мэйн "Эвита. Женщина с хлыстом". В данном издании автор довольно критически относиться к Эвите Перон, раскрываются финансовые скандалы работы её фонда, экономические конфликты с Аргентинской аристократией. Благодаря этой книге можно узнать, за что же на самом деле многие невзлюбили Эвиту, что скрывалось за мехами и бриллиантами, как на самом деле работала "социальная политика" Эвы Перон. Абель Поссе "Страсти по Эвите" книга основывается на фактах и текстах предсмертного автобиографического издания Эвы "Смысл моей жизни".Томас Элой Мартинес "Святая Эвита"

Довольно увлекательно, но написана тяжелым языком, возможно это связано с некачественным переводом. Основная идея автора - рассказать о "Жизни" Эвиты после смерти. Хотя о земной жизни сказано тоже немало. Причем, на мой взгляд, наиболее правдоподобно, без каких либо пристрастий.

Для понимания факторов, приведших к возникновению специфического женского лидерства, важно обратиться к исследованиям, анализирующим политическую культуру латиноамериканских стран и Аргентины в частности. Для этого были использованы работы Б.И. Коваля, А.А. Cлинько, С. И. Семеноваи и Я. Г. Шeмякина.

Среди книг, посвященных проблеме женщины - политического лидера, как элемента власти, хотелось бы выделить работы Л.Т. Шинелевой и В. В. Аврорского.

Для анализа политической деятельности женщин - президентов в Латинской Америке использовались статьи в периодических изданиях А. Д. Щербаковой, М. А. Ярышиной, Н. М. Яковлевой и М. Л. Чумаковой.

Объектом исследования является политический лидер - женщина - жена президента Аргентины Хуана Перона Эвита.

Предмет - исследование основных политико-психологических Эвиты Перон как политического лидера.

Целью исследования является анализ личности общественно-политического лидера - женщины на примере Марии Эвы Перон в Аргентине.

Задачей нашей работы является: 1) проследить основные этапы биографии и направления деятельности Евы Перон; 2) показать, что она была политиком популистского типа; 3) выяснить ее роль в упрочении и стабилизации перонистского режима; 4) Определить инструментальное содержание понятий «политическое лидерство» и «гендер»;

Источниковая база.

При работе над дипломной работе были использованы следующие виды источников:

. правительственные документы;

. речи, выступления и труды Эвиты Перон

. воспоминания современников, политических и общественных деятелей.

Начнем с характеристики материалов официального характера. К этой группе источников относятся публикации законодательных актов и правительственных документов. Они позволили нам осветить более или менее полно основные направления социально-экономической политики перонистского правительства в 1946-1953гг.

Для изучения этих вопросов привлекались правительственные документы из двухтомного издания «Аргентина. правительственные документы». Издание было подготовлено правительством и законодательным органом Аргентинской Республики -Национальным конгрессом - и вышло в свет в 1974 г. Первый том включает законы и декреты, принятые в 1947 г., второй том - соответственно в 1948-1950 г. правительственные документы располагаются в хронологическом порядке; каждому документу присвоен свой номер. Законы, вступление в силу которых было отложено на некоторое время.

Сведения о социально-экономических преобразованиях перонистской администрации, включая программы развития промышленности и аграрного сектора, были нами почерпнуты в «Трехлетнем плане реконструкции и национального освобождения: 1947-1954» . В этом же издании опубликован

важный документ, ставший основополагающим при проведении социально-экономической политики в 1947-1954гг., так называемый «Социальный пакт» или «Акт национального согласия» - договор между рабочими, предпринимателями и правительством о повышении заработной платы и замораживании цен.

Следующую группу источников составляют речи, выступления и труды Эвиты Перрон и руководителей политических партий. Их ценность в том, что они принадлежат непосредственным участникам событий, хорошо осведомленным о происходившем. Данные материалы позволяют ознакомиться с позициями ведущих политических деятелей того времени и представляемых ими партий и движений. Естественно, что при использовании таких источников необходимо учитывать политическую принадлежность автора, когда он интерпретирует те или иные события.

Наиболее важными источниками этой группы являются работы самого Х.Д. Перона. Это его выступления, книги, интервью, переписка и др. В них мы можем проследить развитие взглядов Перона от близких к корпоративизму фашистского типа до национал-реформизма и становление концепций «хустисиализма» и «национального социализма».

Необходимо отметить выразительность речей Перона, его эрудицию в вопросах международной политики и знание основных государственно-правовых концепций. С другой стороны, стоит обратить внимание и на то, что Перон не являлся глубоким мыслителем, теоретиком. Он был прагматиком, популистом, и идеология служила ему инструментом в политической борьбе.

1. Специфика изучения политического лидерства в Латинской Америке

1.1 Политико - психологическая специфика лидерства в странах Латинской Америки

Перенеся все возможные ужасы конкисты, и лишь в XIX веке избавившись от гнета испанцев, Латинская Америка мгновенно попала под влияние военных хунт, диктаторства и националистов. И хотя формально регион перестал быть колонией и обрел независимость, на деле в регионе не прекращались локальные междоусобные войны, которые велись как внутри отдельных стран региона, так и между ними. Конфликты по определению границ государств и спорным территориям не исчерпали себя до сих пор, таким образом, фактически можно представить Латинскую Америку как историю сопротивления и освобождения. Так в латиноамериканском регионе постепенно сформировалась маскулиная политическая культура.

Именно конфликты и междоусобицы способствовали формированию на континенте политического радикализма, по сей день проявляющегося во многих сторонах политического процесса. В качестве красноречивой иллюстрации данного тезиса отметим, что, начиная с середины XIX столетия, ротация в высших эшелонах власти в самых разных странах разворачивалась насильственным методом - через военные перевороты и вооруженные восстания, через террор и периоды (зачастую весьма продолжительные) исключительной политической нестабильности. В ряде стран, например в Боливии, количество переворотов и восстаний за последние полтора века пересекло отметку в сто восемьдесят государственных переворотов. Фактически это означает, что смена руководства страны могла происходить несколько раз в год; та же ситуация наблюдалась в других латиноамериканских странах.

Отличительной чертой политического лидерства в Южной Америке можно назвать особую роль в регионе военных, понимаемых и как сплоченная элитарная группировка, и как некоторый собирательный образ, который может использовать политический деятель в рамках своей деятельности. Связан такой вес образа военного, прежде всего, с тем, что карьера военного с определенного времени становится фактически единственным путем к власти для выходцев из низших слоев населения. Кроме того, весь путь развития латиноамериканского региона говорит о ключевой роли армии в политической сфере государств. Так большинство государственных переворотов было совершено либо представителями высших офицерских кругов, либо при непосредственном участии последних.

В XX веке треть совершенных путчей, военных переворотов и заговоров в Латинской Америке подошли к концу захватом властных полномочий и установлением военного правления диктатуры. Управляя государством насильственными методами, хунты и диктаторы заручались поддержкой армии в лице старших офицеров и генералов. Среди представителей таких режимов можно назвать Х. Урибуру в Аргентине, Р. Ортуньо в Боливии, К. Бранко в Бразилии, П. Хименес в Венесуэле, Ф. Батиста на Кубе, Х. Альварадо в Перу, А. Пиночет в Чили и др.

В целом, в Латинской Америке, процесс вовлечения армии и военных в политику имел широкомасштабный характер. В массовом сознании народа возник устойчивый политический образ, основным элементом которого является сильный военный национальный лидер.

В силу описываемых явлений южноамериканский континент представляет собой широкое поле для исследования и анализа типов лидерства. Особый интерес вызывает и то обстоятельство, что регион, во многом, выступает в качестве новатора на политической сцене: именно здесь зародилось течение, называемое отечественными политологами «левым дрейфом».

Уже с середины ХХ века страны региона Латинской Америки осуществляли попытки реализоваться в рамках новой и динамично изменяющейся глобальной мировой политической системы мира. Режимы военных хунт, их попытки использовать неолиберализм, после 1980-х - поиски возможности преодоления кризисов, но уже вне попыток изменения с помощью революций, затем начало демократизации, уход военных, как главной движущей политической силы, приватизация 90-х гг XX столетия, новые попытки создать сильную экономику с помощью неолиберализма - через все это прошла Латинская Америка. Как раз в это время в регионе и возникло течение «левого поворота».

Латиноамериканские и зарубежные политологи распределили новых левых лидеров в три условные группы. В первую входят так называемые «фундаменталисты» - они настроены против глобализации, полагают, что в процессе столкновения с локальной культурой последует утрата национальной идентичности.

Вторую, наиболее важную для представленного исследования, группу представляют левые реформаторы (умеренные), которые реализуют экономический неолиберализм, хотя и с учетом его провала в социальной сфере. Перуанский ученый А. Варгас Льоса охарактеризовал политику «левых реформаторов» как «националистический популизм левого толка», реализующий политику «экономического национализма».

Третью составляют так называемые «левые популисты», которые формируют более тесный контакт с населением, и характеризуются неопатримониализмом в своей политике. В качестве примеров можно привести персоналии политических лидеров Э. Моралеса в Боливии, У. Чавеса в Венесуэле, и Л. Гутьерреса в Эквадоре.

Специфика политических взглядов латиноамериканских левых определяется многими общими чертами у всех трех групп. Общим для них являются условиях и появления в политическом процессе: в первую очередь это социальные неудачи в политике правительств, рост расслоения между нижним и средним классом, ощутимое социальное недовольство, бедственное положение стран в связи с финансовыми кризисами и провал неолиберальной политики. Все это обеспечило общую риторику лидеров в латиноамериканских странах.

Важнейшей их характеристикой можно считать прагматизм политики: лидеры четко понимают современные реалии, осознают роль рыночной экономики и ее механизмов для развития общества. Основное направление политики региональных лидеров - обеспечение и политическая риторика по решению проблемы бедности. Основная идея заключается в том, что экономический рынок не может существенно и равномерно повысить уровень жизнь всех социальных слоев общества, деятельность частного сектора не может преодолеть последствия социального неравенства.

Таким образом, ключевую роль в политической системе призвано играть государство, а его основная задача заключается как раз в создании условий для сокращения разрыва между слоями общества. Именно это и является причиной того, что современные левые лидеры в Латинской Америке выступают за рост роли государства, которое должно обеспечить снижение провалов экономических рынков в социальной части.

Основная задача экономической и политической деятельности новых лидеров заключается в обеспечении социальной справедливости (что в первую очередь заключается в распределении доходов), за существенное сокращение численности маргинальных слоев, так называемых «исключенных».

Подчеркнем, что одну группу формируют такие страны как Боливия, Эквадор и Венесуэла, как радикальные режимы. В другую входят лидеры Чили, которой реализуют политику социал-демократического толка с рыночной экономикой, делая основной упор на средний класс. Между ними можно условно поставить Бразилию, Аргентину, Уругвай. По некоторым оценкам к ним можно отнести и Панаму, Перу, Никарагуа и Коста-Рику: лидеры данных стран при реформе социальной сферы проводят неолиберальную рыночную политику.

Отметим, что в целом за двенадцать лет - с 1998-го - по 2010-й годы в 14 государствах Латинской Америки (трижды в Венесуэле и дважды в Бразилии, Аргентине, Чили, Боливии и Уругвае, Эквадоре, Панаме, Никарагуа, Перу, Коста-Рике, Сальвадоре) у власти появляются левые лидеры, причем в рамках институционального легального пути.

Данное обстоятельство чрезвычайно важно для анализа. Так как именно оно способствовало, тому, что в своем политическом развитии страны Южной Америки с течением времени обозначают тенденцию сильно персоницифицированной власти, которая обращается к популистским высказываниям.

Подчеркнем, что в Латинской Америке популизм в деятельности политических лидеров представлен очень широко. На данный момент представлено множество трудов латиноамериканских авторов, которые исследуют данный феномен политического лидерства. В ряде работ он представлен не только как фактор, позволяющий манипулятивную деятельность с населением или же средства по привлечению голосов и повышению собственного политического капитала, но и в качестве традиции политического лидерства государств Латинской Америки.

Большинство культур (преимущественно восточных), долгое время не признавали женщину как самостоятельную единицу не только в сфере политики, но также и в способности владеть и распоряжаться собственностью. На Западе в ХХ веке благодаря волне феминизма и борьбы за права женщин произошел «прорыв». Вслед за западом «мода» распространилась и на другие страны.

Выделяют три основных стиля женского политического лидерства:

. «Мать». Характерными особенностями этого стиля являются внимание, мягкость, забота об окружении и зависимость от него. «Мать» ориентирована на поддержание контактов в «семье».

. «Амазонка» - умна, уверена в себе, обладает мощной энергетикой и даром убеждения, сильная, волевая, независимая от своего окружения.

. «Светская львица» обладает такими качествами как: ум, умение очаровать, внешняя привлекательность, исключительная образованность. Особенно хорошо ладит с мужским окружением

Крайним проявлением стиля «Светская львица» является «Обольстительница», которая, использует свои внешние данные для манипулирования окружением. Хотя это и нельзя назвать плюсом к ее авторитету и влиянию.

Феномен политического лидерства женщин принято анализировать в сравнении с мужским, но, если задуматься, то, при всей схожести этих явлений, их нельзя сравнивать. Любое сравнение будет некорректным, так как политическое лидерство женщин - явление несколько иного порядка. С одной стороны, женщина-политик, вследствие, как уже говорилось выше, определенных гендерных стереотипов воспринимается как некое подобие политика, поэтому чтобы завоевывать доверие, она обязана обладать традиционным, а значит - маскулинным набором качеств, с другой - женщина обязана сохранять феминность, так как, прежде всего она - женщина и должна оставаться таковой. Следовательно, женщине при продвижении необходимо уметь умело сочетать в себе как мужские, так и женские качества, чтобы не только гармонично вписываться, но и выделяться на фоне политиков-мужчин.

Различая мужское и женское политическое лидерство, необходимо осветить вопрос о мотивации стремления к власти.

Если для мужчин власть, кроме прочего, - это большая игра, подразумевающая сам процесс, конкуренцию с другими мужчинами, то лидеры-женщины в ходе исследования, как правило, говорили об отсутствии желания сделать карьеру. Пытаясь объяснить свое стремление к власти, они называют такие мотивы, именно в такой последовательности:

. «мотивация самореализации»;

. «мотивация достижения», желание доказать себе, что все задуманное реализовалось;

. интерес к работе;

. доказать первому лицу, что его выбор при назначении на руководящую должность был правильным.

И лишь в самом конце женщины упоминают о мотивах материального преуспевания и достижения высокого социального статуса.

Итак, женщина ориентирована на результат, у нее высокая мотивация достижений. Все это свидетельствует о том, что женщина как руководитель на высоких постах во властной иерархии имеет все необходимые личностные ресурсы для достижения поставленных целей и может преуспеть в этом не хуже лидера-мужчины.

Завершая размышления о феномене женского политического лидерства, можно сказать, что это явление, хотя и не сильно распространено на сегодняшний день, все же является очень интересным объектом для исследований.

Несмотря на то, что современное общество находится под влиянием некоторых гендерных стереотипов, женщины не хуже мужчин могут справляться с ролью политического лидера, а в некоторых смыслах еще и лучше. Так как женщинами, в отличии от большинства мужчин, при стремлении к власти в меньшей степени движет мотив материального преуспевания и достижения высокого статуса, они более ответственные и совестливые.

Отметим, что при рассмотрении темы женского политического лидерства наряду с сугубо политологическими моментами явственно дают о себе знать моменты социологического и психологического порядка, поскольку женское лидерство в политике не успело ещё стать привычным делом. Многих исследователей, традиционно анализирующих политическое лидерство, смущает примесь «женскости» в данном вопросе. И, вообще, можно ли женщин (даже в политике) мерить с помощью того же инструментария, что и мужчин?

Феномен женского политического лидерства принято анализировать в сравнении с мужским, но, если мыслить глубже, можно заметить, что при всей схожести этих явлений сравнивать их не совсем корректно. Любое сравнение будет поверхностным, поскольку политическое лидерство женщин - явление несколько иного порядка, в силу психологических особенностей оных. С другой стороны, исторически женское политическое лидерство вырастает на основе «мужских» наработок в этой сфере - как в инструментальном, институциональном, так и в личностном планах.

Биографии большинства женщин-политических лидеров показывают, что в построении своей политической карьеры они «отталкивались» от мужского авторитета - ориентировались на него, либо использовали в своих интересах. Особенно велика в этом смысле была роль мужчин(ы) из числа ближайших родственников. Отец (дед, муж, брат), как правило, становились первыми «учителями» для будущих политических лидеров-женщин, и последние, используя полученные знания, затем дорастали до масштабов национального лидера. Однако, вместе с тем, механизм встраивания женщин-лидеров в политическую реальность остаётся иным, нежели у мужчин, - «женским».

Ни одна из женщин, добившихся высших государственных постов в своей стране, не могла бы использовать только мужские механизмы прихода в политику, поскольку политика вписана в контекст культуры данной страны с присущими ей традиционными ролями мужчин и женщин. Большинство культур (особенно восточных) долгое время не признавали самостоятельной роли женщин не только в сфере политики, но также и во владении и распоряжении собственностью, семейном быту. На Западе «прорыв» произошёл в XX в. на волне феминизма и борьбы за права женщин. Тенденцию подхватили другие страны, однако страны Востока по-прежнему оставались верны своим культурным традициям - послабления стали возможны лишь для женщин из высших сословий (каст). Показательны примеры таких восточных политических лидеров, как Индира Ганди и Беназир Бхутто, которым именно в силу их принадлежности к ведущим национальным кланам было позволено заниматься политической деятельностью.

Женщин-политических лидеров Запада и Востока, безусловно, объединяет то, что все они получили в своё время прекрасное образование, преимущественно западное, и сумели использовать полученные знания для управления своей страной.

Если обратиться к роли семьи в становлении женщин-политических лидеров, на основе целого ряда биографий легко сделать вывод, что именно семья оказывает первоочередное и решающее воздействие на формирование лидерских качеств у человека. Подобную гипотезу выдвигал и Жан Блондель в своей работе о политическом лидерстве. Об этом свидетельствуют и факты из биографий упомянутых нами в начале статьи женщин-политических лидеров. Каждая из них воспитывалась и взрослела под влиянием авторитета отца (мужа), прошедшего школу политической борьбы в своей стране. Неудивительно, что «любимые дочери» пошли по их стопам, ведь, как правило, в этих семьях не было наследников мужского пола.

Таким образом, приход женщин в политику при ближайшем рассмотрении оказывается совсем не случайным, а закономерным. Развитые лидерские качества, хорошее образование и умение разбираться в политической ситуации и соответствовать ей играют наиглавнейшую роль в становлении политических лидеров из числа женщин. Если в этом аспекте особых отличий от мужского политического лидерства не наблюдается, то в стилях этого лидерства и способах осуществления власти они есть, и значительные.

Различия в «мужском» и «женском» политическом лидерстве начинаются с вопроса о мотивации стремления к власти. Для женщин власть - инструмент осуществления конкретных социальных реформ, для мужчин, кроме прочего, - это большая игра, подразумевающая сам процесс, конкуренцию с другими мужчинами. Наряду с этим стили женского политического лидерства, как уже говорилось, специфичны по сравнению с «мужским» лидерством.

Завершая размышления над феноменом женского политического лидерства, его причинах, особенностях, стилях, отметим, что сегодня в политической науке ощущается недостаток комплексных теорий, которые бы описывали данное явление во всей его уникальности. Существуют теории общего плана, описывающие политическое лидерство как таковое, однако представляется неправомерным исключать из анализа существенный пласт данного явления - женское политическое лидерство.

На основе анализа военной, маскулиной, популистской политической культуры можно выявить некоторые сущностные характеристики популизма в латиноамериканских странах:

неустойчивая политическая система;

обязательное наличие фигуры харизматического лидера;

манипуляция населением для достижения целей, определенных лидером;

присутствие националистических идей в риторике лидера;

институционализация политической деятельности (создание определенной структуры, в рамках которой проходит основная политическая жизнь).

.2 Политико - психологический аспект гендерной политики в странах Латинской Америки

Перед тем, как перейти к рассмотрению феномена лидерства Эвиты Перон представляется необходимым обращение к условиям, позволившим появится на политической арене Аргентины женщине. Важно рассмотреть не просто контекст политического лидерства в регионе, но и проследить этот контекст в условиях всего латиноамериканского континента.

Феномен лидера состоит в признании природных качеств человека, его особенностей, отличий. Универсальная концепция сводится к тому, что лидер - личность, способная донести до общества необходимые мысли и провести в жизнь материальные и социальные потребности народа.

Наука разрабатывала критерии деятельности лидеров. Место и роль женщин в системах власти не изучено . Анализ различных материалов выявил ряд характеристик, составивших социально-психологический портрет женщины-политика. Согласно гендерным исследованиям, мужчина стремится к власти для «индивидуального пользования», женский подход к пониманию власти заключается в достижении «соучаствующей власти», основанной на принципах разделения власти и использования власти для общего блага.

Причина низкой оценки способностей женщины руководить в низкой самооценке самих женщин и обыденном стереотипе неприятия женщины-политика в мужском мире политики. Стереотипы являются барьерами на пути женщин в выборные органы.

Анализ личностных поведенческих особенностей мужчин и женщин не является новым в современной науке. Рассмотрение обозначенной в названии проблемы предполагает анализ нескольких аспектов. Во-первых, речь должна идти о роли женщины в политической социализации детей и о ее способности передавать политические убеждения другим членам семьи. Еще в начале 1970-х годов американские исследователи установили, что фактические роли родителей в семье являются важным фактором, поскольку относительное доминирование матери или отца влияет на политические установки детей. Большинство детей растут в семьях, где оба родители разделяют сходные политические взгляды, имеют общую политическую идентичность. Установки родителей определяют, насколько ребенок будет интересоваться политикой. Дети из семей, где доминирует мать, менее склонны интересоваться политикой и участвовать в ней, чем в семьях, где доминирует отец.

Отклонение от партийной привязанности родителей проявляется ярче, если родители имеют «слабую» политическую самоидентификацию, встречается реже в тех семьях, где родители имеют «сильную» партийную идентификацию. Если политическая идентификация родителей различается, то более влиятельной оказывается позиция матери. В семьях, где молодежь имеет школьное образование, лучше усваивается политическая идентификация отца.

Исследователи проблематики гендерного равенства в Латинской Америке часто пытаются классифицировать случаи избрания женщин президентами, используя разные критерии: биографии, образование, профессии, возраст и пр. Предложим свой вариант и мы. Для этого разделим страны, где женщины избирались на высший государственный пост демократическим путем, на три группы. За основу классификации возьмем их биографии и стиль управления. Конечно, при анализе мы не можем исключать и временной фактор.

Первая группа - Никарагуа и Панама. Здесь можно указать на особые политические условия, в которых избирались В. Барриос де Чаморро в 1990 г. и М. Москосо в 1999 г., связанные со свержением диктатур в этих странах. Обе были женами людей, боровшихся за демократию: М. Москосо была супругой трижды свергнутого президента Панамы Арнульфо Ариаса, В. Барриос де Чаморро - известного никарагуанского журналиста, убитого в 1978 г. Обе возглавили партии, лидерами которых их мужья были до своей кончины. У обеих не было высшего образования, обе прожили часть жизни в изгнании. Именно заслуги мужей стали решающими факторами, оказавшими влияние на выбор электората. Приход к власти В. Барриос де Чаморро и М. Москосо был воспринят жителями Никарагуа и Панамы как знак перехода к демократии после длительных периодов нестабильности, и в данном случае было не так важно, что президентами стали именно женщины.

Новый тип политического лидерства в регионе представляют М. Бачелет, Д. Руссефф и Л. Чинчилья. Это - первые в истории своих стран женщины-президенты. Полностью состоявшиеся, образованные, прошедшие хорошую политическую школу, имевшие опыт руководства и занимавшие министерские посты в правительствах, эти дамы отличаются от всех других женщин-президентов тем, что их приход во власть определялся личными качествами, способностями и трудолюбием. Благодаря этому они были выдвинуты своими предшественниками, не имевшими права по Конституции баллотироваться на следующий президентский срок. М. Бачелет работала министром здравоохранения и министром обороны в правительстве Рикардо Лагоса в Чили, Л. Чинчилья была вице-президентом и министром безопасности в годы президентства Оскара Ариаса в Коста-Рике, Д. Руссефф - министром энергетики и главой администрации президента Бразилии Луиса Инасио Лулы да Силвы. Конечно, без поддержки предшественников их «путь наверх» был бы более долгим и трудным.

М. Бачелет была первой женщиной - президентом Чили, первой, избранной на этот пост в странах ЛКА в этом веке, и третьей в этом регионе, полностью завершившей свой мандат (так же В. Барриос де Чаморро и М. Москосо). В 2002 г. она была назначена первой в Чили и государствах Южной Америки женщиной - министром обороны. Два года спустя после начала своего президентского мандата она превратилась в самого популярного политика страны после РЛагоса, во многом благодаря вниманию к социальной сфере. К концу президентства рейтинг одобрения ее политики достигал 80%, что в любой стране с популистским или авторитарным режимом могло стать основанием для пересмотра Конституции с целью предоставления возможности для переизбрания. Но Чили - страна со сложившимися демократическими устоями, и у М. Бачелет не было искуса их нарушать. Ее богатый политический опыт пригодился на международной арене - она заняла пост руководителя Агентства ООН по вопросам тендерного равенства и расширения прав и возможностей женщин (с сентября 2010 г.). М. Бачелет говорит, что «момент истины для женщин наступил», и они уже «не вернутся на кухни». Ее пример дал импульс продвижению на вершину власти женщин в других странах региона. Возвращение самой Бачелет на вершины национальной политики - лишь дело времени, учитывая ее нынешнюю популярность в Чили.

Л. Чинчилья стала президентом Коста-Рики при безусловной поддержке О. Ариаса, который хотел, в соответствии с общественными пожеланиями, видеть на этом посту женщину. За последние 20 лет в стране было многое сделано для этого. «Выбор женщины на пост президента Коста-Рики является шагом вперед в политической жизни региона и качественным прогрессом в плане демократизации», - считает политолог, известный гватемальский ученый, член ассоциации «Латиноамериканский центр за развитие, интеграцию и сотрудничество» Хосе Давила Мембреньо. Л. Чинчилья имеет высшее политологическое образование, сама строила карьеру и никак не зависела в этом плане от мужа, испанца Хосе Мариа Рико. На президентском поприще ей удалось добиться некоторых успехов. Она обновила кабинет министров и преуспела в налаживании диалога с оппозицией, которая одобрила новую налоговую реформу. Наибольшую самостоятельность Л. Чинчилья продемонстрировала во внешней политике. Взяв курс на укрепление отношений со странами Центральной Америки, она совершила турне по субрегиону. Одной из целей стало налаживание отношений с соседней Никарагуа, с которой был заключен ряд соглашений в области борьбы с организованной преступностью и наркоторговлей. Была также достигнута договоренность об открытии границы между Коста-Рикой и Панамой для граждан двух стран. Во время визита в Мексику Л. Чинчилья подписала базовый Договор о стратегическом сотрудничестве и ряд соглашений по борьбе с наркотрафиком. Но, несмотря на все перечисленное, рейтинг президента Коста-Рики падает: с 76% в октябре 2010 г. до 46% - осенью 2011 г., что, как считают эксперты, связано с нехваткой лидерских качеств.

Кстати, эта общая претензия ко всем «женским» каденциям. Однако справедливости ради отметим, что период безусловной поддержки лидеров стран Центральной Америки завершился, и рейтинги даже двух весьма популярных президентов - Маурисио Фунеса (Сальвадор) и Рикардо Мартинелли (Панама) - в октябре 2011 г. не превышали 65 и 52% соответственно.

Если рассматривать историческое наследие Латинской Америки, чему был посвящен предыдущий фрагмент данной работы, можно с достаточной степенью уверенности утверждать, что классическое демократическое устройство государства вряд ли является характерным для государств континента (в том числе Аргентины) но, вместе с этим, может рассматриваться как ценностный политический ориентир в прогнозировании. Возможность подобного подхода обеспечивается тем, что даже армейская элита, традиционная для государств исследуемого региона, в Аргентине постепенно трансформировалась из «заповедника авторитаризма» и экспериментальной площадки для решения назревших социально - экономических проблем в кузницу актуальных и соответствующих требованиям времени социальных кадров, способных к решению сложных задач государственного управления и администрирования.

Так в своем политическом развитии страны Южной Америки с течением времени обозначают тенденцию к преодолению ряда характерных особенностей политического лидерства. Военные перевороты в Латинской Америке сегодня, скорее исключение, нежели правило: большинство стран региона придерживаются принципа преемственности власти.

В 1973 г. на политической сцене Аргентины появляется первая женщина - президент в мире - Эвита Перон. В XXI веке в четырех государствах Латинской Америки президентами стали представительницы слабого пола. В связи с этим Б.Ф.Мартынов называет феномен президентства женщин «розовой волной», который развивается в одном из наиболее военных регионов мира - Латинской Америке. Можно заключить, что это связано с усталостью в обществе Латинской Америки от военных переворотов, хунт и диктаторов во главе власти. Латиноамериканцы - люди эмоциональные и экспрессивные, формирование диктатора у власти приводит к снижению эмоциональности и подчинению эмоций рациональным действиям, что вызывает негативизм. Со временем в обществах стран Латинской Америки приход женщин к власти и экспрессия и истеройдность их как политических деятелей характерна для образности и ментальности латиноамериканцев, где экспрессия является важной фигурой в обществе и во власти.

Всего в латиноамериканском регионе было восемь женщин - президентов (в Гайане, две в Аргентине, в Эквадоре, Коста - Рике, Чили, Боливии и Бразилии).

В последнее десятилетие XX в. насчитывались 24 женщин - кандидата на пост президента. Лидером активности представительниц слабого пола в политике Южной Америки является Аргентина. В следующем десятилетии наблюдалась положительная динамика: в период с 2001 по октябрь 2011 г. женщины 43 раза становились кандидатами в президенты, причем многие выдвигались повторно. Лидерами среди государств, где женщины участвовали в президентских выборах, являются Аргентина и Перу. Из них победили на выборах три - в Бразилии, Чили, и дважды - в Аргентине. В наши дни в Латинской Америке заседают две избранных женщины - президента - в Бразилии и Аргентине, мандаты которых еще не завершены.

В 2011 г. попытки занять президентский пост были продолжены представительницами «слабого пола» в трех странах - Гаити, Перу и Аргентине. Кандидатами были заявлены десять женщин, из которых лишь одной удалось добиться успеха. Ситуация, сложившаяся при выдвижении женщин - кандидатов, стала лишним доказательством того, что «розовая волна» прокатилась по всему региону, и успешный пример избранных женщин - президентов в странах Южного конуса стал вдохновляющим стимулом для прочих.

Прогрессу и развитию новых культурных норм в преодолении латиноамериканским обществом старых маскулиных и патриархальных установок и стереотипов способствовало много факторов. Например, развитие медицины, улучшение экономической конъюнктуры, доступность образования, научно-технический прогресс в целом, стремление к профессиональному совершенствованию, рост уровня и продолжительности жизни , распространение СМИ, в том числе интернета и телевидения.

Касаемо восприятия женщин во главе государства, общество латиноамериканцев проявляет все большую благосклонность к их приходу во власть; растущее количество избирателей считает, что женщины могут быть лучшими руководителями, чем мужчины, более внимательными к повседневным нуждам людей. Например, в Аргентине это связано с крушением экономики и последующего кризиса экономической системы в конце XX - начале XXI веков, когда мужчины - политические лидеры так и не смогли поднять экономику страны. Так разочаровавшись в курсе предыдущих политиков, которые не смогли решить социально - экономические проблемы, глядя на политический курс первой леди- Эвиты Перон, как на альтернативу мужчинам - политическим лидерам, аргентинцы отдали предпочтение именно ей.

Следует обратиться к отдельным примерам женщин - президентов и их управленческой деятельности, чтобы показать специфику гендерной политики в латиноамериканских странах. Например, М.Бачелет в Чили, Д.Руссефф в Бразилии и Л.Чинчилья в Коста - Рике - они были первыми в истории своих государств женщинами - президентами. Образованные и прошедшие политическую школу, имевшие опыт руководства и занимавшие министерские посты в правительствах, эти дамы отличаются от других женщин-президентов тем, что их приход во власть определялся личными способностями, качествами и трудолюбием. М.Бачелет работала министром здравоохранения и министром обороны в правительстве Рикардо Лагоса в Чили, Л.Чинчилья была вице-президентом и министром безопасности в годы президентства Оскара Ариаса в Коста - Рике, Д.Руссефф - министром энергетики и главой администрации президента Бразилии Луиса Инасио Лулы да Силвы. Конечно, без поддержки предшественников их «путь наверх» был бы более долгим и трудным.

В целом, всем трем женщинам - президентам - М.Бачелет, Л.Чинчилье, Д.Руссефф - присущ умеренный, взвешенный, цивилизованный стиль управления, характерный для стран региона с укоренившимися демократическими традициями, но, разумеется, руководство государством дается им нелегко. В этом им помогают социальное окружение, ориентация на социальную политику государства и имидж, строящийся на тотальном консерватизме, который подкрепляется удачным ведением политической деятельности. Женщины-политические лидеры, имеющие такой имидж, используют жесткие методы и способы работы, имея при этом маскулиные качества характера. При этом их отличает умение одеваться со вкусом и выглядеть на высоте.

Особняком среди перечисленных стран и их женщин-президентов стоит Аргентина.

Стоит заметить, что активная позиция женщин является характерной чертой аргентинской Аргентины. В частности, они сыграли большую роль в борьбе против военной диктатуры и за сохранение гражданского общества. В 1991 г. в этой стране был принят первый в регионе закон о гендерных квотах, способствовавший существенному продвижению женщин в политику. Женщины возглавляли министерства экономики, обороны, безопасности, промышленности и социального обеспечения. В Аргентине успешно функционируют различные организации солидарности и программы помощи женщинам, есть и Национальный совет женщин. Аргентина является государством с одним из самых высоких в мире процентов женского представительства в парламенте.

В 90-е годы XX века во многих государствах латиноамериканского континента были приняты законы, регулирующие участие женщин в политических институтах. Это были так называемые «законы о гендерных квотах», устанавливающие гарантию на определенное количество мест для женщин при занятии руководящих должностей, в государственных институтах, и административном управлении.

Закон об установлении квот (la Ley de Сиро Femenino) был принят Национальным конгрессом Аргентины ранее, чем в других странах региона. Он установил минимальную 30% квоту представительства женщин в предвыборных списках политических партий. Введение в действие Закона о квотах принесло свои плоды: с 1993 года наметилась отчетливая тенденция к росту числа женщин в парламенте, правительстве и органах местной власти. В соответствии с представленной ООН и Межпарламентским союзом картой «Женщины в политике 2008», был отмечен значительный прогресс женского представительства в парламенте Аргентины.

2. Эвита Перон - прототип женского политического лидерства в Латинской Америке

.1 Формирование личности Эвиты Перон в детские и юношеские годы

в выступлениях перед народом Ева любила называть себя «обыкновенной простой женщиной», ее жизненный путь был далеко не ординарным. Мария Ева Ибаргурен родилась 7 мая 1919 г. в местечке Лос Тольдос провинции Буэнос-Айрес, в деревенской глуши, где керосиновая лампа и та считалась роскошью. Ее детство трудно назвать счастливым. Она была младшей из пяти незаконнорожденных детей Хуана Дуарте, владельца небольшой животноводческой фермы, и его служанки Хуаны Ибаргурен, происходившей из бедной семьи эмигрантов басков. Вероятно, эту пару действительно связывали довольно прочные узы, поскольку дети, пусть и не избалованные достатком, все же воспитывались в доме отца. К несчастью, в 1926 г. Хуан Дуарте погиб в автомобильной аварии и жизнь Хуаны и детей резко изменилась. Принадлежавшие к богатому помещичьему клану законная супруга с детьми предъявили свои права на наследство, и «побочная семья» была изгнана из дома. Воспоминания о пережитой несправедливости навсегда остались памяти Марии Евы.

Женщина волевая и энергичная, Хуана Ибаргурен сумела устроиться с детьми в соседнем маленьком городке Хунинс, зарабатывая на жизнь шитьем и домашними обедами. Устроенный ею семейный пансион сослужил добрую службу, позволив обзавестись полезным знакомствами и связями. Несмотря на унизительное в глазах многих положение «незамужней вдовы», Хуана смогла выдать замуж трех старших дочерей за солидных людей «из общества», а единственно сына определить на военную службу в столичный гарнизон.

Однако младшая дочь преподнесла матери сюрприз. Окончив с большим опозданием начальную школу, Мария Ева неожиданно объявила, что хочет уехать в Буэнос-Айрес и сделаться актрисой. Зная упрямый нрав дочери, ее независимый и самолюбивый характер, мать не стала перечить. Она отпустила ее в столицу, поручив заботам знакомой семьи музыкантов, супругов Магальди. В январе 1935 г. поезд увез юную пятнадцатилетнюю провинциалку навстречу неизвестному и загадочному будущему.

В Буэнос-Айресе тех лет было множество маленьких актерских групп, выступавших в небольших столичных театриках и гастролировавших в других городах. С помощью Магальди девушка поступила в один из таких коллективов и уже в марте 1935 г. дебютировала в крошечной рати в Театре комедии. Профессионально Мария Ева Ибаргурен, или Ева Дуарте, как она стала себя называть на сцене, и когда и ничему не училась, не посещала никаких курсов актерского мастерства. Но молодость, красота, чистый и звонкий голос, а главное умение быстро схватывать требования режиссера, способность имитировать, усваивая опыт товарищей по сцене, позволили и сделать первые шаги на театральных подмостках. Все же, как видно, высот актерского ремесла она не достигла. В течение ряда лет ей по-прежнему предлагали маленькие роли в коротеньких пьесках. Между тем честолюбивая и энергичная девушка стремилась известности. Отчасти поэтому, а также в поисках заработка она стала работать моделью в рекламе. Благодаря довольно высокому росту, стройной худощавой фигуре, роскошным волосам и умению позировать она добилась заметных успехов. Некоторые журналы, в том числе писавшие о театре и кино (например, «Синтония», «Антена» и др.), начали время от времени помещать на своих ложках фотографии молодой актрисы и модели.

Большой удачей для желавшей «пробиться» девушки стало заключение в 1938 г. контракта на рекламу по радио продукции известной компании «Гереньо», производившей мыло. Ева получила его благодаря брату Хуану, работавшему в этой фирме. Попав на радио в качестве диктора, она сумела постепенно войти в круг его более или менее постоянных работников. Теперь ее заветной мечтой сделался радиотеатр. Радиопьесы были в те годы чем-то вроде временных телесериалов и собирали у приемников тысячи людей - аудиторию, численно намного превышавшую количество посетителей театральных залов. Чутье подсказало Еве, что именно с помощью радио она сможет достичь известности и успеха, ведь недаром она с детства больше всего любила читать вслух, декламировать. Никакие трудности и неудачи ее не пугали. Как и ее мать, она была не из тех, кто сворачивает с пути, бросая намеченную цель.

В 1939 г. Мария Ева Дуарте организует свою первую небольшую актерскую группу для работы над коротким радиоспектаклем. Чтобы обеспечить финансирование этого и аналогичных проектов, она в 1940 г. добивается с помощью той же компании «Гереньо» нового контракта на радио, теперь уже сроком на пять лет. С 1941 г. Ева оставляет сцену и полностью сосредоточивается на радиопостановках и радиорекламе. Популярность нового средства массовой информации сделала свое дело. Имя молодой актрисы радиотеатра Евы Дуарте становится довольно известным. Ее фотографии все чаще появляются на обложках иллюстрированных журналов. К уже упоминавшимся выше можно добавить «Радиоландию» и «Гион». Ева также получает несколько небольших ролей в кино. Однако кино (как и театр) требовало большего профессионализма, глубины и скрупулезной работы над образом. Ева же, по-видимому, всегда хотела оставаться самой собой, выражать не другого человека, а себя. Очевидно, вопреки представлениям К.С. Станиславского, о существовании которого молодая актриса, возможно, и не подозревала, она любила не столько искусство в себе, сколько себя в искусстве. Ее работы в кино, как и на сцене, оказались мелкими и неудачными.

Переломным в творческой карьере Евы Дуарте стал 1943 год. В июне сорок третьего, в преддверии президентских выборов, националистически настроенные офицеры осуществили государственный переворот. Они хотели предотвратить возможную победу демократической оппозиции, помешать вступлению Аргентины в мировую войну на стороне антигитлеровского блока, а также обеспечить интересы национальной промышленной буржуазии в противовес традиционной торгово-помещичьей олигархии.

В сентябре 1943 г. журнал «Антена» анонсировал новый проект радиоканала «Белырано» при поддержке фирмы «Гереньо». Он предполагал подготовку радиосериала «Героини истории» с Евой Дуарте в качестве ведущей актрисы. Цикл радиопьес, замысел которых принадлежал самой Еве, включал спектакли об известнейших женщинах - императрицах, королевах, актрисах и т.д. В их числе были Жозефина, Екатерина II, Александра Федоровна, Анна Австрийская, леди Гамильтон, Сара Бернар, Элеонора Дузе и другие. Начавшись в октябре 1943 г., радиосериал длился весь 1944 и первую половину 1945 г. Неожиданное выдвижение Евы на первые роли не прошло незамеченным среди ее коллег на радио. Многие склонны были видеть в таком успехе результат тесной дружбы актрисы с высокопоставленными военными. Во всяком случае даже апологетические перонистские издания не отрицают, что близкий друг семьи Ибаргурен Оскар Николини был в это время личным секретарем и доверенным лицом полковника Ф. Имберта, возглавившего ведомство связи и курировавшего радио.

год стал особенным и в личной жизни Евы Дуарте. Именно когда она узнала о полковнике Хуане Пероне, инициаторе и организаторе военного переворота, до поры до времени остававшемся в тени и занимавшем скромный пост главы созданного им Секретариата труда и социального обеспечения. Вполне возможно, что уже в 1943 г. Хуан Доминго и Ева случайно встречались. Перон, заинтересованный в популярности своей рабочей политики, которую он читал «новой эрой» в отношениях между профсоюзами и государством, уже в конце 1943 г. неоднократно посещал радио «Бельграно», где работала Ева.

Однако в своих воспоминаниях Перон сообщает, что их знакомство состоялось в январе 1944 г., когда Ева в составе группы артистов была приглашена на официальную встречу по организации сбора средств в помощь жертвам землетрясения в г. Сан-Хуане. Скорее его Перон обратил внимание на молодую элегантно одетую блондинку не только потому, что она была красива. Он оценил ее энергию и был подкуплен ее желанием помогать ему лично. По его словам, она просила дать ей любое поручение. «Я увидел в Еве, - пишет Перон, - особую, исключительную женщину, настоящую пасионарию" с волей и верой, сравнимой лишь с верой первых

Действительно, встреча и любовная связь с Пероном круто изменила жизнь молодой актрисы. В 1944 г. по инициативе полковника Ева стала диктором новой политической радиопередачи « Навстречу лучшему будущему», выходившей в эфир несколько раз в неделю. Программа пропагандировала деятельность Секретариата труда и его руководителя. Тогда же Ева начала сотрудничать с Секретариатом как председатель нового профсоюза работников радио. После того как Перон стал министром обороны и вице-президентом, ее положение на канале «Бельграно» еще более упрочилось. Директор канала Хайме Янкелевич увеличил ей оклад, достигший рекордной суммы в 35 тыс. песо. В начале 1945 г. Ева
впервые получила предложение сняться в главной роли в фильме «Ла
Продига» («Расточительная»). Перон лично посещал съемки, которые благодаря щедрому финансированию были обставлены с помпой. Приблизительно в это время Ева покупает большой дом в
одном из престижных районов Буэнос-Айреса.
Перон открыто появлялся со своей молодой подругой, шокируя
своих коллег-офицеров связью с актрисой. «Она следовала за мной
повсюду как тень», скажет он позже. Пользуясь его доверием, Ева
окружила Перона «надежными» и «преданными» ей людьми, а
заодно и устроила их на государственные должности. Например,
благодаря ее ходатайству Ф. Муньос Аспири, автор текстов к «Героиням истории», возглавил одно из подразделений отдела пропаганды
при президенте страны, а Оскар Николини получил назначение на
должность главы ведомства связи и коммуникаций. Такое отношение к распоряжению властью было обычным для Аргентины тех лет.
Перон тоже считал его вполне оправданным и даже полезным.
Однако он недооценил глубины недовольства, которое его поведение
вызывало в армии. Назначение Николини особенно усилило противоречия между Пероном и армейскими чинами, и без того уже напуганными ростом его популярности среди рабочих. Один из командиров, полковник Херардо Деметро, так выразил эти настроения военных: «Революция вручила Перону важные политические функции. Вначале мы доверяли ему. Но постепенно он стал добиваться личной власти... В стремлении понравиться народу он окружил себя нежелательными людьми... Развязность Евы Дуарте не знала пределов... Действия Перона нарушали "иерархию", обязательную в армии, и мы не могли принять, чтобы "какие-то Дуарте влияли на государственные дела»
В начале октября 1945 г. под давлением группы офицеров-заговорщиков во главе с генералом Авалосом Перон был вынужден подать прошение об отставке со всех занимаемых им государственных постов и уходе из армии. Отставка Перона вызвала недовольство профсоюзов, одобрявших его рабочую политику; трудящиеся вышли на улицы с требованием «вернуть полковника». Это еще больше испугало военных, и Перон был арестован.
октября 1945 г. вошло в историю перонизма как дата «Освобождения Перона народом». В этот день сотни тысяч людей собрались на Майской площади Буэнос-Айреса перед президентским дворцом, требуя вернуть Перона. Мариса Наварро справедливо считает 17 октября днем рождения перонизма как массового движения популистского типа. По ее мнению, именно в этот день, когда освобожденный из-под стражи Перон появился на балконе президентского дворца, родился вождь и его «безрубашечники». Возникла новая форма политической связи, основанная не на каких-то «нормах», а на идентификации, слиянии массы с фигурой харизматическою вождя.
Перон отчасти сам руководил своим освобождением, опираясь на преданных ему руководителей ВКТ, с которыми поддерживал связь в эти дни и которые организовали стечение народа на Mайской площади. Тем не менее следует признать, что для многих тысяч простых людей Перон действительно был фигурой обновления и надежды, отличавшейся от других политиков. Это он в 1944-1945 гг. принял ряд мер в пользу рабочих и стал сплачивать основу перонистских профсоюзов. Он показал, что с хозяевами можно спорить. Он брал в плен своим умением говорить просто и прямо, сноси энергией, магнетизмом, своей напористой речью, четко указавшей на друзей и врагов. Рабочие поверили в его искренность и любовь к ним. Ведь не мог же лгать тот, кто, обращаясь к ним, говорил: «Как простой солдат, смешавшись с этой потной массой, я хочу обнять вас всех и прижать к моему сердцу как родную мать!» Не мог лгать человек, который оставлял армию, чтобы полностью отдать себя служению народу!
Перонисты, как правило, преувеличивают место Евы в событиях октября 1945 г., приписывая ей едва ли не главную роль в освобождении Перона. Это объясняется тем, что Перон, стремясь отвлечь внимание от своих переговоров с лидерами ВКТ, подчеркнуть « спонтанность» народной поддержки, писал в воспоминаниях, что в те дни «именно она возглавила безрубашечников» и «вместе с профсоюзами организовала выступления рабочих масс». Однако в то время Ева была почти неизвестна в рабочей среде, и несмотря на всю свою энергию, как просто «подруга полковника». Ее реальный вклад в освобождении Перона заключался в том, что после его ареста она в поисках помощи ездила по городу, пытаясь самостоятельно связаться со знакомыми профактивистами. За исключением деталей эту версию подтверждает и ее собственная книга. Даже выступления освобожденного Перона на Майской площади перед «безрубашечниками» она слышала только по радио.
После 17 октября Хуан Доминго начал подготовку к президентским выборам, дата проведения которых была объявлена позднее, ожидании этого события 22 октября 1945 г. они с Евой поженились. С этого времени Ева полностью оставила работу в кино и на радио и постепенно вошла в штаб ближайших помощников своего мужа. Сначала ее роль была невелика, но очень скоро она становится во более заметной. Честолюбие, сильный волевой характер, самоуверенность, энергия, неудовлетворенное актерское желание «быть на виду у всех, нравиться и покорять» - вот те свойства натуры этой женщины, которые способствовали росту ее политической активности.

.2 Общественно-политическая деятельность

Деятельность Эвиты приходится на 40-е - начало 50-х годов - бурную, переходную эпоху для Аргентины и всей Латинской Америки. Рушилось изжившее себя традиционное общество и вместе с ним олигархическое государство с ограниченным участием народных масс в управлении. Шел трудный процесс становления индустриальной экономики и представительной демократии современного образца. В борьбе между старым и новым на политическую авансцену вышли массы. Особенностью периода стало возникновение общенациональных движений популистского толка во главе с харизматическими вождями. Аргентинский перонизм сделался, пожалуй, одним из самых известных и массовых среди них.
Рост народных движений объективно отражал потребность региона в структурных реформах, в демократизации экономической и общественной жизни. Однако низкий уровень самосознания большинства населения обусловил предрасположенность трудящихся не столько к самостоятельной борьбе, созданию собственных политических организаций, представлявших их интересы, сколько к подчинению авторитарным вождям, таким как Перон. Именно из их рук они надеялись получить помощь, защиту и гарантии своих экономисских, политических и социальных прав. Популистские движения и созданные на их основе политические партии и режимы (в том числе перонистский) явились неизбежным продуктом эпохи, заполнив собой вакуум между разрушаемым старым и еще не созданным новым, по-настоящему демократическим государством. Будучи переходными, такие режимы отличались противоречивостью, сочетая и себе прогрессивные и реакционные черты. Эта противоречивость собенно наглядно проявилась в перонизме.
Став президентом, Хуан Доминго Перон фактически установил диктаторский режим, близкий к тоталитарному, и предпринял попытку создать систему массовых организаций, вовлекавших основную массу населения в социально-политическую жизнь под жестким контролем сверху. В период правления Перона была введена пензура, открыто ущемлялись конституционные права оппозиции и право частной собственности. В отношении политических противников режима применялись репрессии. Насаждался культ Перона как «отца нации», а его взгляды на государство и общество навязывались в качестве единственно правильной и подлинно национальной идеологии. Вместе с тем в этот период был создан сильный государственный сектор в экономике, а таможенный протекционизм способствовал расширению внутреннего рынка и укреплению позиций национальных производителей. В поисках социального компромисса правительство Перона выступало арбитром в трудовых конфликтах между предпринимателями и рабочими, часто принимая сторону последних. Были существенно расширены права профсоюзов. Декреты исполнительной власти и новая конституция страны гарантировали различные социальные права и льготы трудящимся.
Таким образом, оставаясь антидемократическим во многих своих проявлениях, перонистский режим тем не менее сыграл позитивную роль, политически мобилизовав значительную часть народных масс, способствуя росту их самосознания и переходу от пассивного наблюдения за политикой к активному участию в ней.

Противоречивость и двойственность перонистского режима, стремившегося опереться одновременно на национальную буржуазию и рабочих, обеспечить ускоренный экономический рост и проводить национальную политику, привлекательную для трудящихся, а также специфика самого популизма как движения, в рамках которого вожди вынуждены идти навстречу требованиям народных масс, но нередко прибегать к социальной демагогии, чтобы не потерять поддержку своих неискушенных последователей, в значительной мере определили характер деятельности и особенности политического стиля Евы Перон. Двойственность политического поведения Эвиты с грубоватой прямотой отражает название известной книги о ней, принадлежащей перу популярного в 60-е годы аргентинского писателя и публициста Хуана Себрели (кстати, искренне симпатизировавшего перонизму), - «Ева Перон: авантюристка или боец?».

Сами жизненные обстоятельства сделали Еву причастной политике. Она была женой человека, боровшегося за президентскую власть, и хотела стать первой леди страны. Вероятно, как многие любящие женщины она была убеждена, что никто лучше ее не понимает взглядов мужа, и считала естественным быть его помощницей. Но главное, Перон сам стремился вовлечь ее в свою политическую борьбу. Ему казалось выигрышным, чтобы рядом с кандидатом в президенты была жена, олицетворяющая возросшую роль женщины в современном мире. Позже он писал, что с самого начала «хотел включить женщин в жизнь страны, подняв их до одного уровня с мужчиной, предоставить им право голоса, которого они не имели». Он понимал, что ему нужна помощница и видел в Еве подходящую для этого кандидатуру. Она никогда не могла бы стать его конкурентом и соперником в политике. Она могла быть талью его представителем, пропагандистом его идей. Подчеркивая это, он писал о Еве: «Она всегда внимательно слушала меня, впитывала мои идеи, перерабатывала их в своем живом и неустанном мозгу и следовала моим указанием с исключительной точностью».

Позднее роль и влияние Евы в перонизме существенно возросли. Это дало основание некоторым авторам утверждать, что она целенаправленно стремилась к лидерству, хотела оттеснить Перона на второй план и только болезнь и ранняя смерть помешали ей сделать это. Такая точка зрения абсолютно лишена основания. Бесспорно, Ева была энергичной женщиной, обладавшей задатками организатора, но по отношению к Перону она всегда занимала подчиненное положение. Достаточно напомнить, что и без Евы Перрон был и остался политиком, имевшим собственные взгляды и стиль. Она же действовала в соответствии с его рекомендациями, была его ученицей, говорила его языком. Это подтверждают тексты всех без исключения ее многочисленных выступлений, в которых Ева по замечанию Сильвии Сигал и Элисео Верона (авторов книги О дискурсивных особенностях перонизма), «умудрилась не произнести ни одного собственного слова».

Первые публичные политические выступления Евы относятся к концу 1945 г. Вместе с Пероном и его штабом она в конце 1945 - начале 1946 г. совершила несколько поездок по стране, посетив множество городов, в том числе - Росарио, Кордову, Ла Риоху, Сигу, Тукуман, Хунин, Мендосу, Сан-Луис и др. Само присутствие жены кандидата в президенты на встречах с избирателями было абсолютно новым явлением в политической жизни Аргентины. Содержание коротких выступлений Евы почти не варьировалось и обычно включало набор из следующих положений: «Я - женщина из народа»; я никогда не забуду о народе, потому что «безрубашечники вернули мне полковника Перона»; Перон первым в Аргентине «поднял знамя социальной справедливости, знамя бедняков»; он никогда не предаст народ и не отречется от борьбы»; как его жена, «я буду бороться вместе с ним». Ева копировала удачно найденный Пероном ораторский стиль, обращенный прежде всего к чувствам избирателей, а не к их рассудку. Она уверяла в своей и Перона любви и преданности народу, называла себя «товарищем Эвитой». Принимая во внимание низкий образовательный уровень основной массы населения, а также особую эмоциональность аргентинского, и шире иберийского характера, свойственную как самой Еве, так и ее слушателям, можно сказать, что именно такой стиль был наиболее действенным. Многие ее выступления были адресованы женщинам- работницам. Ведь они оказывали существенное влияние на электоральный выбор мужчин и, по расчету Пирона, составляли потенциальный резерв роста избирательной базы перонизма.

Считая Перона демагогом и будущим диктатором фашистского типа, все политические партии Аргентины от консерваторов до коммунистов объединились в антиперонистский блок. Несмотря это на президентских выборах в феврале 1946 г. Перон одержал убедительную победу, собрав 52,4% голосов избирателей. Ева стала первой леди Аргентины. Ее социальный статус резко изменился. Теперь по положению она принадлежала к элите аргентинского общества. Близость к Перону увеличивала ее влияние. Например он обсуждал с ней многие важные назначения. С ее одобрения личный врач Рикардо С. Гуардо стал председателем палаты депутатов, а позже, в 1948 г., бывший охранник Хосе Эспехо назначен генеральным секретарем ВКТ. Ева устроила на выгодные синекуры своих родственников и знакомых. Брат Хуан стал личным секретарем Перона. Мужья старших сестер Арриета, Альварес Родригес Бертолини получили посты сенатора, председателя Верховного суда и директора Центральной таможни соответственно. О. Николини сохранил за собой ведомство связи, Ф. Муньос Аспири вошел штат ее помощников, занимаясь написанием и редактированием речей.

Обязанности президента уже не позволяли Перону часто выступать перед рабочими, напрямую общаться с ними. Между тем перонизм как персоналистское движение мог существовать только при наличии тесной эмоциональной связи между лидером и массой. По замечанию известного аргентинского социолога Т. Ди Телья, этого типа движения необходимо слияние лидера и рядовых участников, так называемый «коллективный энтузиазм», который невозможен без постоянного и прямого общения. Но Перона нельзя было «просто заменить», предложив вместо него «кого-то другого», персоналистский характер движения также не допускал появления «второго Перона», равного ему. Оставалось одно - найти связующее звено, «посредника» между лидером и его «безрубашечниками». посредника особого, не вызывающего ни малейшего сомнения преданности и верности лидеру, облеченного доверием самого вождя. Ева неоднократно говорила о том, что именно ей была предназначена эта трудная и почетная роль.

Уже летом 1946 г. Ева начала посещать предприятия и регулярно выступать перед рабочими. По свидетельству очевидцев, поначалу она волновалась, чувствовала себя скованно. Однако довольно быстро волнение прошло и появилась уверенность. В июле-августе того же года, во время проведения «60-дневной компании за удешевление жизни», включавшей раздачу продуктов и одежды неимущим, Ева уже была главным оратором. Социальная помощь беднякам стала одним из основных направлений ее деятельности. В борьбе за влияние в этой сфере уже осенью 1946 г. возник глубокий конфликт между Евой, представлявшей интересы правительства, и Благотворительным обществом, объединявшим дам-аристократок и отражавшим мнение оппозиции. Нежелание Благотворительного общества избрать супругу президента своим почетным Председателем привело к скорой развязке. В сентябре декретом исполнительной власти общество было закрыто, а его имущество конфисковано в пользу государства. Взамен распущенного объединения был создан фонд социальной помощи, руководимый Марией Евой Дуарте Перон и формально действовавший на общественных началах.

Официально Ева не занимала никаких государственных должностей. Тем не менее уже летом 1946 г. она вела прием граждан в своем офисе, а с сентября - в Министерстве труда (бывшем Секретариате труда и социального обеспечения), обосновавшись в старом кабинете Перона. Контакт рабочих с лидером перонизма теперь должен был осуществляться через нее как его личного представителя в министерстве. Здесь Ева занималась профсоюзно-политической и социальной работой, по нескольку раз в неделю принимая всех, кто нуждался в срочной помощи или искал возможности передать свою просьбу Перону. Среди посетителей были перонисты всех уровней - от политиков и лидеров ВКТ до простых рабочих, стариков и домохозяек с детьми.

На первых порах сказывалось отсутствие у Евы опыта подобной работы, особенно когда речь шла о разрешении какого-либо трудового конфликта. Так, Хосе Преста из профсоюза работников мясохладобойной отрасли вспоминает, что вначале, входя в курс дела, она была довольно осторожна и официальна. Ее сестра Эрминда рассказывает, что, по словам самой Евы, она старательно запоминала поставленные рабочими вопросы, консультировалась с Пероном, а уже потом давала просителям ответ. Позже она принимала нише решения самостоятельно.

В сентябре 1946 г. Ева посетила Конгресс, где потребовала у председателя палаты депутатов Р. Гуардо ускорить рассмотрение законопроекта и принятие закона о предоставлении избирательных прав женщинам. Место, которое Ева заняла в политической и общественной жизни, не соответствовало тогдашним представлениям аргентинского общества о роли женщины, даже если она являлась супругой президента. Кроме того, отношение к ее деятельности во многом диктовалось идейным противостоянием в Конгрессе и за его пределами между перонистским большинством и оппозицией. Поэтому не вызывает удивления законопроект, внесенный летом 1946 г депутатом Конгресса от Радикальной партии Эрнесто Санмартино. Согласно этому документу, женам государственных чиновников политиков и военных следовало официально запретить пользоваться прерогативами и почестями, соответствовавшими по должности супругу, а также представительствовать от их имени на любых политических мероприятиях.

Законопроект был направлен против перонистского правительства. Оппозиция увидела в социально-политической агитации, проводимой женой президента, маневр Перона, нацеленный на укрепление режима и, в частности, - его личной власти. Эти опасение во многом были обоснованы. Перон сочетал реформы с неумеренной саморекламой, а Ева ему помогала. Ее увлекало быть «королевой Аргентины», которая может облагодетельствовать «своих бедняков». Однако она играла роль «женщины из народа», повторяя за Пероном, что цель правительства - «создать порядок, при которой будет меньше бедных и меньше богатых». При этом ее личные запросы и расходы, оплачиваемые казной, были поистине «королевскими».

В начале 1947 г. возникла перспектива поездки Евы в Европу. Инициатива исходила от правительства Испании. Режим Франко попавший после второй мировой войны в дипломатическую изоляцию, нуждался в срочном налаживании международных экономических связей. Аргентина же, финансовое положение которой в годы войны улучшилось, была готова оказать Испании помощь в вид крупного займа. Перон не меньше Франко был заинтересован в расширении дипломатических контактов с другими государствами так как созданный им режим вызывал отчужденность и неприязнь во многих странах, особенно в США и в государствах пострадавшей от фашизма Европы. Перон хотел использовать благополучное состояние экономики для расширения влияния Аргентины и укрепление собственного авторитета в Европе. Наряду с «Планом Маршалла» предложил поставки аргентинского зерна и мяса для европейских стран на льготных условиях. Кроме Испании, особый интерес к ним предложениям проявили Италия и Франция.

Перон боялся покидать Аргентину, опасаясь, что в его отсутствие оппозиция активизирует свои действия. Он также не был уверен в хорошем приеме» в Европе. Поэтому в конце концов он решил, что вместо него в Европу отправится Ева, а ее поездка будет носить неофициальный характер. Перон надеялся, что «европейское турне» Евы станет рекламой его внутренней и внешней политики, обеспечит международное признание режима и заставит оппозицию внутри страны замолчать.

На наш взгляд, миссия Евы в Европе не достигла, да и не могла достичь, главной из поставленных целей - сделать перонистский режим привлекательным в глазах европейцев. К тому же в правительственных кругах Европы Еву и не воспринимали как дипломата или посла. Скорее она вызывала интерес как жена диктатора одной из крупнейших стран далекой и экзотической Латинской Америки и просто как красивая молодая женщина. За исключением Испании, где Ева была встречена с королевскими почестями, во всех других странах - Италии, Франции и особенно Швейцарии, Португалии, Ватикане и Монако, ей был оказан, согласно дипломатическому протоколу, обычный прием - как супруге главы государства, но не более того. В Аргентине же официальная пропаганда представляла визит как эпохальное событие. Посольствам в Европе, а также в Бразилии и Уругвае были даны указания организовать пребывание жены президента с подобающей ее высокому положению пышностью.

«Радужный тур» продолжался с 6 июня по 22 августа 1947 г. Ева и сопровождавшая ее многочисленная свита отправились за океан на двух самолетах. Помимо обслуги и охраны с Евой находились: брат Хуан, жена спикера палаты депутатов Лилиан де Гуардо, Ф. Муньос Аспири, духовник - отец Эрнан Бенитес и миллионер Альберто Додеро (близкий друг четы Перонов), частично финансировавший эту поездку. Самолет, отведенный для персонала вез объемный гардероб Евы и был предназначен кроме того для складывания подарков, которые Ева должна была получить во время поездки. В ходе визита, а также по пути в Европу и обратно Ева встретилась с целой вереницей политических, общественных и религиозных деятелей. В их числе были родоначальники «иберийского фашизма» Салазар и Франко, папа Пий XII, государственны секретарь США Дж. Маршалл, президенты: В. Ориоль (Франция). Э. Ди Никола (Италия), О. Кармона (Португалия), Ф. Этте (Швейцария), Г. Дугра (Бразилия), Л. Батле Беррес (Уругвай), также главы правительств - Де Гаспери (Италия), Ж. Бидо (Франция) и др., министры иностранных дел упомянутых стран и т.д.

Во время поездки Еве была предоставлена возможность обратиться к населению с краткими выступлениями, рассказать о свое стране, а также познакомиться с организацией социальной помощи в европейских государствах, посетить приюты, больницы, детские дома и пр. К визиту супруги президента Аргентины была подготовлена обширная культурная программа, включавшая посещения и известнейших архитектурных памятников, музеев, театров и прочие мероприятия: разнообразные приемы, вручения наград, торжественные обеды и встречи в аристократических клубах. Часть времени была отведена для пребывания на Лазурном берегу во Франции, где Ева отдыхала на вилле А. Додеро.

Надо сказать, что памятники истории и культуры интересовали Еву мало. Перон писал об этом в своих воспоминаниях. Никакого впечатления на нее не произвели дворцы и замки Европы, одном из музеев Италии на вопрос, восхищает ли ее увиденная живопись, Ева ответила: «Вовсе нет! Меня восхищает только народ!» Театр, по-видимому, тоже не вызывал у нее особых чувств. В Барселоне в ее честь было устроено специальное представлен пьесы В. Шекспира «Сон в летнюю ночь» с изумительными декорациями и оформлением в стиле эпохи Возрождения. По свидетельству Лилиан де Гуардо, Ева опоздала к началу спектакля на три часа. Похоже, что посещение театров и другие торжественные выходы нравились ей главным образом тем, что давали возможность продемонстрировать свои роскошные туалеты и бриллианты.

В ходе поездки Ева и Перон постоянно поддерживали связь телефону. Осуществляя намеченные задачи, Ева стремилась убедить европейцев, что благодаря ее супругу в Аргентине строится новое «справедливое общество». Что народ сделал выбор между «фальшивой и ложной» демократией и демократией «реальной, гуманной, распределительной». Великие идеи здесь названы простыми именами: лучший заработок, лучшее жилье, лучшая еда, лучшая жизнь Ева говорила, что трудящиеся Аргентины «сбрасывают гнет», « успешно борются за уничтожение всех социальных различий», становятся подлинными хозяевами своей судьбы. Очевидцы вспоминают, что в ходе поездки жена президента любила «общаться с народом», посещать рабочие кварталы. По ее распоряжению сопровождавшие ее помощники раздавали беднякам деньги. Поэтому там где она появлялась, сразу образовывалась толпа.

Ева неоднократно подчеркивала, что ее визит не преследует политических целей. «Я просто посол мира и доброй воли аргентинских трудящихся», - утверждала она. Пресса недоверчиво относилась к подобного рода заверениям. Выражая общее мнение, французская «Ле Матен» со скрытой иронией писала: «Красавица дипломат сеньора Мария Ева де Перон, прибыла для того, чтобы доказать м, что в Аргентине нет диктатуры». В Италии антиперонистски настроенные активисты компартии собрались перед зданием аргентинского посольства, где остановилась Ева, выкрикивали антифашистские лозунги и пели знаменитую песню партизан-гарибальдийцев о красном знамени. Первоначально планировавшееся посещение Евой Великобритании было отменено уже в ходе поездки, так к поступило известно, что королевская семья отказалась оказать ей прием как почетному гостю. Холодно встретили Еву в Швейцарии и Португалии.

«Радужный тур» не смог пробудить в Европе симпатий к перонистскому режиму. Однако в Аргентине поездка была использована для придания Еве имиджа крупного государственного деятеля. Этому способствовало получение ею в ходе визитов наград ряда стран за осуществляемую благотворительную деятельность. Получение наград было согласовано заранее через посольства. Известно, что Ева сама потребовала от испанского посла Хосе Ареилсы, чтобы «Орден Изабеллы Католической» был вручен ей лично Франко на одной из площадей Мадрида и обязательно при большом стечении народа. Благодаря кампании безудержного захваливания в прессе и по радио, развернутой в ее отсутствие, Ева вернулась на родину лидером национального масштаба, почти равным Перону. Она это осознавала. Всего через несколько дней после приезда, выступая перед работниками министерства труда, Ева сказала: «Вы знаете, как я люблю Перона. Но... я не считаю себя просто женой. Я считаю себя женщиной, ведомой идеалами, которая, забывая обо всем и с ответственностью за Родину, борется за ее защиту. В Европе... я представляла перонистское движение Аргентины».

С конца 1947 г. и уже до самой смерти Ева занимала второе после Перона место в государстве. Этому способствовал роспуск рабочей партии, созданной Пероном в 1945 г. в сотрудничестве известными профсоюзными деятелями (такими как Сиприано, Рей и Луис Гай), Имеющая относительную независимость рабочая партия не устраивала более Перона. В декабре 1947 г. была создана Перонистская партия (ПП), которую он возглавил. Все это свидетельствовало о желании президента сохранить массовую поддержку трудящихся, опираясь на харизматическое лидерство. И здесь помощь Евы как посредника между вождем и массой была просто незаменима. О повышении ее статуса в перонистском движении государстве свидетельствовало то, что 17 октября 1948 г. она наравне с Пероном обратилась к рабочим с речью с балкона президентского дворца. Приблизительно с этого времени Ева стала подписывать документы укороченным именем, не Мария Ева Дуарте Перон, а просто - Ева Перон. Тем самым она подчеркнула свою еще большую близость к Перону, а быть может, и равенство с ним. Даже ее внешний облик постепенно изменялся. Высокие прически локонами и женственные платья с рюшами и бантами уступают место гладко зачесанным волосам, уложенным в пучок, и строгим английским костюмам мужского покроя.

Вероятно, вручая Еве полномочия своего личного представителя, Перон (хотя он и отрицал это впоследствии) не ожидал, что в 27 лет она окажется столь способной ученицей и станет влиятельным общественным лидером. Возможно, поездка в Европу усилила честолюбивые устремления молодой женщины войти в круг политиков национального и даже мирового ранга. Однако представляет неубедительным истолковывать активность Евы одним лишь честолюбием. Должны были существовать и другие внутренние причины. Сама она объясняла свою деятельность стремлением к справедливости, которое называла «смыслом своей жизни» В книге Ева Перон писала: «Как некоторые рождаются с особой чувствительностью красоте и становятся поэтами, художниками и музыкантами, я родилась с особым чувством, заставляющим меня ощущать несправедливость особенно остро... Я не могу объяснить, почему я чувствую несправедливость как боль и никогда не смогу с ней примириться... Но это чувство вело меня по жизни». Высшим выражением справедливости для нее всегда были идеи и дела Перона. Вслед за ним она интерпретировала перонизм как «любовь к простому человеку», вечно «презираемому олигархией», как стремление разбудить в нем «чувство собственного достоинства и осознание своих социальных прав».

Думается, что несмотря на известную долю демагогии, которую Перон и Ева вкладывали в слова «любовь к народу», «защита достоинства трудящегося человека», «презрение к олигархии» и т.д., они действительно хотели и надеялись изменить жизнь страны к лучшему. Они стремились изменить порядок, при котором, по выражению Перона, «коровы были жирными, а пеоны тощими» и «здоровье скота ценилось выше здоровья людей», сузить сферу влияния олигархии, усилить роль национальной буржуазии, улучшить условия жизни трудящихся. Особая яростность и эмоциональность социальной агитации Евы объясняется тем, что, в сравнении с Пероном, она в большей степени имела личные основания «не любить» олигархию, а заодно и интеллектуалов. Это было ответом на неприязнь к ней аристократических и интеллигентских кругов, где ее называли «малокультурной и малообразованной», считали «выскочкой» и «диктаторшей», говорили о ее «темном и сомнительном прошлом». Конечно, такое отношение к ней объяснялось не столько ее «простонародным происхождением» или «неумением себя вести», хотя ей действительно были свойственны и резкость, и грубоватость, сколько ненавистью оппозиции к Перону-диктатору, для которого Ева являлась настоящим «министерством пропаганды. В любом случае, оставшись в изоляции среди образованной элиты и политических противников, она не имела другой благодарной аудитории и другого объекта приложения своих сил, кроме народа.

В сентябре 1947 г. Конгресс принял закон о предоставлении женщинам избирательных прав. Выступая по этому случаю на торжественном митинге на Майской площади, Ева сказала: « Я чувствую, как у меня дрожат руки от соприкосновения с этим документом, возвещающим победу. Сестры мои! Здесь, в этих сжатых строках нескольких статей закона содержится вся долгая история борьбы, поражений и надежд!». Согласно закону, голосовать было обязательным. Обязательность означала намерение перонисткого руководства использовать закон для расширения своего электората на будущих выборах. Этой же задаче служила и начатая компания по созданию так называемых «женских центров», зачатков первичных организаций женского перонистского движения. Первым мероприятием этих центров стало проведение переписи-учета всех женщин, сочувствовавших перонизму и желавших примкнуть к нему политически.

Ева направляла деятельность центров, часто выступала перед их активистками. Ее эмоциональные, умело подготовленные речи в одушевляли женщин, вовлекали их в число сторонников режима, одном из выступлений она говорила: «У врат семейного очага нация умолкает и начинают действовать другие законы... законы мужчины. И сюда уже никто не может вторгнуться. Мать семейства лишена всякой защиты. Это единственный в мире работник, которому не платят зарплату и кому не гарантировано уважение. Это человек рабочий день которого никак не ограничен, для кого не существу выходных дней, отпуска и даже просто отдыха. Ей не платят пособия в случае увольнения, и она не знает, что такое забастовка… Любовь часто покидает дом, а то, что остается, - это «принудительный труд», обязанность без прав...». «Я считаю, - утверждала она, - что Перон и его дело достаточно велики и благородны, чтобы получить полную поддержку женского движения моей Родины».

Организационное оформление женского перонистского движения завершилось к лету 1949 г. 26 июня 1949 г. под председательством Евы прошла его первая учредительная Национальная ассамблея. Несколько дней спустя Ева Перон была официально провозглашена Президентом женского крыла ПП. Это подтверждает, что с самого начала женское движение, руководимое ею, преследовало не феминистские, а чисто политические цели. Эффективность работы Евы как руководителя женской перонистской организации была наглядно продемонстрирована в 1951 г.. когда Перон был вновь избран на пост президента. Он получил 62,5% голосов, на 10% больше, чем в 1946 г. Наряду с другими факторами росту его электората способствовало то, что он отобрал значительное число сторонниц у Гражданского радикального союза, политической партии, в течении нескольких десятилетий боровшейся за женское равноправие, но сумевшей добиться принятия закона об избирательных правах женщин. Из 3,8 млн впервые голосовавших в 1951 г. женщин в поддержку Перона высказалось более 2,4 млн человек.

Деятельность Евы Перон была весьма разносторонней, продолжала вести прием в министерстве труда, выступала перед рабочими, встречалась с государственными и профсоюзными деятелями, иностранными гостями, руководила женским крылом ПП и благотворительным фондом «Ева Перон», который вызывал наиболее резкую критику противников перонизма.

Созданный в 1946 г. фонд получил юридическое оформление в 1948 г. Согласно уставу, он представлял собой общественную организацию, существовавшую на добровольные пожертвования, осуществлявшиеся по подписке. Однако, если судить по воспоминаниям -Перона, доходы фонда складывались помимо этого из отчислений от проведения национальной лотереи, доходов казино, а также каждой первой прибавки к зарплате рабочих и служащих, получаемой при перезаключении трудовых соглашений. Фонд привлекал средства профсоюзов (отчисления в размере заработной платы рабочих и служащих за 17 октября и 1 мая), частных лиц и предприятий. Судить о степени добровольности этих сборов трудно, Известны случаи, когда на этой почве возникали конфликты между рабочими и руководством профсоюзов и ВКТ. Имеются также косвенные свидетельства того, что и на предпринимателей оказывалось давление с целью заставить их перечислить пожертвования в фонд. Некоторые исследователи считают, что кондитерская фабрика «Му-му» была закрыта в 1948 г. не из-за нарушений санитарно- гигиенических условий производства, а вследствие отказа ее хозяев внести деньги в фонд «Ева Перон» и в качестве предупреждения несговорчивым бизнесменам.

В период болезни Евы, с 1951 по 1952 г., делегации профсоюзов желая выразить ей поддержку и любовь рабочих, передавали в дар фонду чеки на десятки и даже сотни тысяч песо. Даже Перон признавал, что постепенно «фонд стал мультимиллионером». По подсчетам Дж. Тэйлор, годовой бюджет фонда, составлявший в всего около 30 тыс. долларов, возрос в 1952 г. до 500 млн доллоров. В руководство фонда помимо Евы, являвшейся его председателем, входили министры правительства, в том числе министр финансов, члены руководства ВКТ, включая генерального секретаря Хосе Эспехо. Очевидно, что хотя фонд и считался общественной организацией, он опосредованно пользовался государственной помощью и ресурсами. Так, в ряде министерств (здравоохранения, транспорта и т.д.) были созданы специализированные секретариаты, помогавшие фонду. Они руководили большим штатом сотрудников, обслуживавших заявки фонда, например госпитализировали больных или предоставляли необходимые транспортные средства. Это позволяет предположить, что и при строительстве своих объектов фонд прибегал если не к прямой финансовой поддержке государства, то к использованию предоставляемых государством в возможностей.

Целью фонда являлась срочная помощь беднейшим слоям населения, не охваченным другими видами государственного или профессионального социального обеспечения. В отличие от обычной частной благотворительности эта деятельность фактически осуществлялась в общенациональных масштабах и приобретала черты государственной политики. Основные направления деятельности фонда «Ева Перон» были следующие:

строительство бесплатных больниц, поликлиник, приютов для стариков и бездомных, временного жилья для рабочих, интернатов для детей-сирот и т.д.;

финансирование общенациональных программ: школьный туризм и экскурсии; летний отдых школьников; спортивно-оздоровительные мероприятия для детей и юношества (например, бесплатное посещение футбольных матчей для детей моложе 12 лет, создания бесплатных секций по футболу и проведение общенациональных молодежных футбольных соревнований «Эвита» с вручением ценных призов); санитарно-гигиенические мероприятия в школах; раздача новогодних подарков детям, бесплатная выдача учебников, одежд обуви, сладостей детям-сиротам;

раздача товаров повседневного спроса среди малоимущих (продуктов питания, одежды, обуви, посуды, швейных маши детских колясок, велосипедов, приданого новорожденным и т.д.);

личный прием граждан, нуждавшихся в решении срочных материальных проблем, а также прием и обработка писем от населения с аналогичными просьбами:

помощь по линии фонда нуждающимся в других странах.

О масштабах деятельности фонда могут свидетельствовать некоторые цифры. В 1948-1952 гг. по его инициативе в различных районах страны было построено около 30 хорошо оборудованных больниц и поликлиник и 20 детских садов и интернатов. Число мест в больничных стационарах выросло с 8 до 20 тысяч. В раб спортивных секций были вовлечены 500 тыс. детей. В дни ро ственских праздников детям раздавалось до 4 млн подарков. Фонд располагал примерно 70 тыс. штатных и внештатных работа Ева несколько раз в неделю вела личный прием граждан, продолжавшийся много часов. Ей приписывают фразу: «Нищета не может ждать». Работа фонда «Ева Перон» была отмечена специальной благодарностью ООН и наградами Ватикана.

Вместе с тем в деятельности фонда были и крупные недостатки. Главным из них было отсутствие какого-либо контроля за поступавшими и расходуемыми средствами. Бывшие работники фонда вспоминают, что не существовало ни бухгалтерских книг, ни записей прихода и расхода, ни отчетов. Это могло приводить к использовании части его финансов не по назначению.

Заключение

Эва Перон сыграла в жизни Аргентины заметную роль. То, что ею сделано, позволяет считать ее крупной общественно-политической фигурой. Своеобразие ее участия в политике состояло в сопричастности Перону. Однако в рамках миссии «посредника» между Пероном и народом она обладала самостоятельностью. Ева тут явно нашла свою особую нишу в перонизме. Специфика ее деятельности заключалась в том, что она взяла на себя роль представительницы интересов именно трудящихся, защитницы и покровительницы наиболее слабых и незащищенных - женщин, подростков и детей. Перон же был лидером и выразителем идеологии направления в целом. В данном случае мы имеем дело с редким явлением - двойным лидерством.

Как и Перон, Ева была политиком популистского типа. Она так же обладала харизмой. Возможно, не менее яркой, чем у Перона. Нужными источниками этой харизмы были молодость, красота, характер, энергия, действенная социальная помощь неимущим, осуществлявшаяся вне бюрократических рамок. Ева не была политиком, поэтому душевный контакт с ней рабочих был теснее и без формализма. Авторитет Эвиты заметно усилился, когда она отказалась от выдвижения своей кандидатуры на пост вице-президента «исторический отказ» воспринимался как проявление личной скромности и готовности безо всяких почестей продолжать общественную работу. Наконец, Ева осталась в памяти аргентинцев как источник духовной силы, верности, любви и самопожертвования. Ева Перрон была одной из важных опор перонистского режима, стало особенно ясно в 1951 - 1952 гг., когда правительство столкнулось с ухудшением экономического положения страны и обострением социальных конфликтов.

Даже сейчас, много лет спустя, образ этой женщины порождает споры. Её короткая, но яркая жизнь и сегодня остается предметом полемики между приверженцами идей «перонизма» и их противниками. По мнению первых, жизнь и общественная деятельность Эвиты достойны восторгов и благоговейного почитания, по мнению вторых, заслуживают осуждения и уничтожающей критики. Среди перонистов до сих пор бытует миф о «революционерке Эве Перон, пожертвовавшей жизнью ради народа», а сама Эвита, наряду с Че Геварой, остается кумиром левой молодежи. Другой взгляд на Эву обнаруживается у тех, кого, независимо от политических убеждений, объединяет критическое отношение к историческому прошлому перонизма. Не отрицая места Эвы в аргентинской истории XX века, они предлагают задуматься над рядом «трудных» вопросов. Например, можно ли считать «революционеркой» и «знаменосицей бедняков» жену диктатора, щеголявшую в туалетах от Диора и увешанную драгоценностями? Могла ли благотворительность, осуществляемая Эвитой, привести к реальному улучшению жизни трудящихся? Или она являлась скрытой формой экспроприации частных и расходования государственных средств с вульгарной целью подкупа электората? Как относиться к тому, что жена президента открыто вмешивалась в государственные дела и якобы ради «интересов народа» добивалась назначения на важные и прибыльные должности «своих людей», в том числе и родственников.

Истина, однако, состоит в том, что, несмотря на противоречивые оценки, жизнь и судьба Эвы Перон повлияли на возрастание роли женщины в общественной и политической жизни латиноамериканского региона. Впервые в Аргентине супругой президента стала женщина, не принадлежавшая к привилегированной элите, получившая власть и влияние благодаря личным качествам, а не происхождению. Впервые жена президента активно включилась в политику, общалась с рабочими, вовлекала трудящихся женщин в общественную жизнь. Именно поэтому богатство и высокое положение Эвы не вызывали зависти и неприязни в рабочей среде. Напротив, её личный успех олицетворял надежду на перемены к лучшему для всех простых аргентинцев.

Эва не была чиновником, поэтому душевный контакт с ней рабочих был ближе, теснее и лишён формализма. Авторитет Эвы заметно возрос, когда она отказалась от выдвижения её кандидатуры на пост вице-президента. Ранняя смерть в зените славы навсегда сохранила Эвиту в памяти аргентинцев молодой, как символ духовной силы, верности, любви и самопожертвования ради тех, кого любишь, и как пример, который невозможно повторить. Само имя Эвиты так глубоко вошло в память аргентинцев, что спустя столько лет её образ для многих людей, и не только в Аргентине, сохраняет ореол святости, является символом подвижничества и служения народу.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

Источники исследования

Институт Латинской Америки [Электронный ресурс] / ИЛА РАН - Электрон. дан. - Режим доступа : #"justify">. Периодическая печать

Аверина О. В. Женское движение как фактор социокультурной динамики / О. В. Аверина // Латинская Америка. - 2008. - № 3 - С. 61-73.

Аверина О. В. Роль женщины в диалоге культур. Опыт Латинской Америки и России / О. В. Аверина // Латинская Америка. - 2009. - № 6 - С. 43-56.

Абель Поссе. Страсти по Эвите // «Иностранная литература» 2005, №1.

Докучаева О. Н. Самая известная латиноамериканка // Латинская Америка, 2002, № 11, с. 54-67.

Канапьянова Р. Женщины во властных структурах \\ Социологические исследования. - 2007. - №2. - с.68-75.

Караханова Р.В. Итоги деятельности правительства К. Киршнер в Аргентине (2007-2011) // Латинская Америка. - 2012. -№ 9. - с. 19-29.

Клейманс Э. А. Женский лик Латинской Америки / Э. А. Клеймас. // Независимая газета. - 2007. - № 4. - С. 5-6.

Пегушева Л. В. Социальная роль женщины в Латинской Америке : достижения и проблемы / Э.Е. Кузнецова // Латинская Америка. - 2009. - № 3. - С. 54 - 71.

Семенов С.И. Мутации левой политической культуры в цивилизационном контексте Латинской Америки/ Аналитические тетради ИЛА РАН. - М., 1999. №6.; Выпуск 10.

Слинько А.А. Правая и левая альтернативы//Латинская Америка. 2008. №7.

Слинько А.А. Региональные типы революционаризма в Латинской Америке/Политические изменения в Латинской Америке: история и современность. Сб. статей памяти С.И. Семенова. - Воронеж, 2007.

Федякина А. Эва Перон привела женщин Аргентины во власть. // Российская газета. 13.04. 2012.

Филипов А. Мария Эва Дуарте Перон.// Карван историй.

Человек и общество в современной латиноамериканской цивилизации / Отв. ред. Коваль Б.И. Аналитические тетради ИЛА РАН. - М., 2000.

Чумакова М.Л. Итоги избирательного цикла. // Латинская Америка- №3. - 2007. -с.51-69.

Шокина И.Е. Эва Дуарте Перрон// Вопросы истории. - 1998. - № 4.

Штомпка П. Социальное изменение как травма. / Социологические исследования. - 2001. - №1.

Штукина Т.А. К новому измерению феномена политического лидерства // Кентавр. 1994, № 6. - С.22-30; 1995, № 1.

Щербакова А. Д. Аргентина : новые ориентиры внешней политики / А. Д. Щербакова // Латинская Америка. - 2007. - №12 - С. 53-65.

Яковлева Н. М. Женское лицо аргентинской политики // Латинская Америка - № 3. - 2010. - с. 51-69.

Яковлева Н. М.Женщины - президенты американских стран // Латинская Америка- №2. - 2012. -с. 4-18.

Ярышина М.А. Образ Эвы Дуарте де Перон в предвыборной кампании Кристины Киршнер// Латинская Америка- №5. - 2012. - с. 60-66.

III. Литература

Айвазова С. Кертман Г. Мужчины и женщины на выборах. Гендерный анализ избирательных кампаний в России в 1999 и 2000 гг. М., 2000.

Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество. - Москва: Академия, 1999.

Биографический метод: история, методология, практика / Под. Ред. Е. Мещеркиной и В. Семеновой. М., 1994.

Блондель Ж. Политическое лидерство: Путь к всеобъемлющему анализу. - М., 1992.

Васильев В.К. Феноменология лидерства // Общество и политика: Современные исследования, поиск концепций / Под ред. В. Ю. Большакова/. - СПб., 2000. - С. 58 - 88;

Вебер М. Харизматическое господство// Социс. №5, 1988.

Гендерная реконструкция политических систем.// Сб. ст. под ред. Н. М. Степановой , Е.В. Кочкиной. СПб., 2004.

Гендерные проблемы и развитие/ Пер. с англ. М., 2001.

Давыдов В.М. Левый дрейф в Латинской Америке // Свободная мысль, 2006

Женщина и визуальные знаки. Под. Ред. Альчук А. М., 2000. 280 с.

Зотов А. Эвита Перон: жизнь, смерть, бессмертие //NP. newspax.ru. Обзор событий в мире. - 1-09-2010. <#"justify">. Интернет ресурсы

Вагенляйтнер Н. В. Отображение представлений о женщине - политике в языке современных СМИ [Электронный ресурс]. - Электрон. дан. - Режим доступа: http://rusistica.ru/pdf/4/Vagenlyaitner.pdf, свободный.

Галумов Э. А. Фактор политических лидеров и имидж страны. [Электронный ресурс]. - Электрон. дан. - Режим доступа: <http://www.psycho.ru/library/553>, свободный.

Мария Эва Дуарте Перон.// Люди. peoples.ru. <http://www.peoples.ru/family/wife/peron/history.html> <http://www.worlds.ru/>

Официальный сайт Эвиты Перон, созданный Evita Perón Historical Research Foundation