свободное время можно считать сферой позитивного развития.
«В свободное время возможна всякая деятельность: творческая и потребительская, созидательная и разрушительная. Имея возможность выбора, человек может предпочесть ничегонеделание, лежание, сидение, а может приняться за тяжелую работу, желая помочь близким людям или заработать дополнительные деньги», - отмечает Э.В. Соколов.
Двойственная специфика свободного времени исторически отражена в процессе формирования лексической категории «досуг». Английский термин leisure (досуг) берет свое начало из латинского языка и дословно обозначает «быть свободным». Из латинского же языка во французский пришло слово loisir, что означает «быть разрешенным». В Древней Греции слово schole (досуг) означало серьезную деятельность без давления необходимости. В различных языках термин «досуг» включает в себя и отдых, и труд. Похожая ситуация с толкованием термина «досуг» существует и в русском языке. Толкование этого термина встречается в словаре В. Даля: «Досуг - это свободное, незанятое время, гулянки, гулячая пора, простор от дела». Таким образом, лексическое значение слова «досуг» следует понимать, с одной стороны, как бездеятельное времяпрепровождение, с другой стороны, как возможность свободно действовать, экспериментировать, созидать, искать.
Логично предположить, что досуг может быть как творческим, так и потребительским, как созидательным, так и разрушительным. Доминирование той или иной активности личности в сфере досуга определяется различными социальными факторами, индивидуально-психологическими особенностями, уровнем образования, социальным опытом человека и т.д.
Один из аналитиков досуговых теорий американский социолог Стэнли Паркер делит все существующие определения досуга на три группы: досуг - это все время человека за вычетом сна, работы, физиологических потребностей; досуг - это деятельность, совершаемая на основе свободного выбора; досуг - это время, свободное от работы и других обязанностей, которое может быть использовано как для релаксации, развлечений, так и для достижений и развития личности. С третьей группой связана самая популярная в последние десятилетия теория «цивилизации досуга». В контексте этой теории досуг предстает носителем этико-эстетической революции.
Постиндустриальной общество, высвободив значительное количество времени для человека в результате высоких темпов развития научно-технического прогресса, оказывается заинтересованным в том, чтобы свободное время было использовано человеком не только для восстановления физических и психических сил, но и для удовлетворения его потребностей в постижении культуры, социальных устремлений.
Ярким представителем этой теории является французский социолог Ж. Дюмазедье. Он ввел понятие «социокультурной деятельности» как сознательной, преднамеренной, организованной деятельности личности в сфере свободного времени. Досуг, по Дюмазедье, - это деятельность, помимо той, которая связана с работой, семьей и обществом, к которой человек обращен по своему желанию для того, чтобы расслабиться, разнообразить и расширить сферу познания и участия в общественной жизни, проявить свои творческие возможности. Автор определяет досуг четырьмя психологическими качествами: он освободителен, бескорыстен, гедонистичен, индивидуален. Освободителен, так как является результатом самостоятельного свободного выбора человека и освобождает его от рутины и обязанностей. Бескорыстен, так как не зависит от каких-либо материальных и социальных условий, не преследует идеологических, религиозных и политических целей, поскольку сам является целью и направлен на себя. Гедонистичен, так как связан с поиском радости.
Индивидуален, так как предполагает удовлетворение личных потребностей человека, основан на его интересе и не зависит от утилитарных отношений между людьми.
Ж. Дюмазедье связывает сферу свободного времени с категорией «социокультурная анимация», которое позже заменил термином «анимация».
Соответственно глагол «animo» означает оживлять, одушевлять, воспламенять. Дословный перевод латинского «animator» - дающий жизнь, воспитывающий характер, а его производное «animateur» во французском языке переводится уже как вдохновитель, руководитель, организатор досуга.
Социально-культурная анимация - одно из наиболее интенсивно развивающихся направлений современной социально-культурной деятельности, которое предполагает реализацию программ творческой реабилитации, активного отдыха, социально-психологической консолидации общественных групп на основе ценностей культуры. В социально-культурной анимации решаются задачи обеспечения условий для свободного развития, творческого самовыражения личности и условий для эффективного социального контроля в сфере культуры.
Ж. Дюмазедье обозначил эти два целевых аспекта социально-культурной анимации как освободительный и регулятивный.
Стремление к свободному социальному творчеству (освободительный аспект анимации) - необходимый момент человеческого существования, имеющий глубинную экзистенциальную основу. «Личность должна отстаивать свое право на свободу, социальную включенность против любых противозаконных, пагубных влияний» .
Регулятивный аспект анимации имеет значение, поскольку личность живет в обществе не изолированно, она вовлечена в деятельность социальных институтов, а для регулирования взаимоотношений между ними в свою очередь необходима функция социального контроля. Социальный регулятивный контроль должен способствовать использованию свободного времени для саморазвития и более активного участия личности в социальной и политической жизни общества.
В диалектическом единстве освободительного и регулятивного аспектов анимации Ж. Дюмазедье видит истоки зарождения анимации как социального института. Исходя из этого положения он выделяет четыре функциональные характеристики социально-культурной анимации.
Во-первых, исторически возникновение анимации было вызвано необходимостью специфического социального контроля свободного времени, способствующего максимальному выражению внутреннего "я" личности.
Во-вторых, в настоящее время свободное время все в большей степени становится временем реализации личностных желаний, поощряемых или отвергаемых семьей, школой, работой. Социальный контроль в форме анимации, поощряя свободное волеизъявление каждого, должен ограничивать, критиковать и направлять рынок потребления культуры, на котором реализуются желания личности.
Установление равновесия между досуговыми запросами личности или коллектива и их социальной включенностью Ж. Дюмазедье определяет в качестве третьей характеристики анимации.
И, наконец, четвертая характеристика - это социальный контроль, направленный на неформальное образование личности, ее самообразование.
Анимация создает оптимальные условия для того, чтобы выбор досуговой деятельности в наибольшей степени отвечал запросам индивидуума. Социокультурная анимация признает личность как уникальную целостность, которая представляет собой не нечто заранее данное, а «открытую возможность» самоактуализации, присущую только человеку. Принципы социокультурной анимации. Среди основных принципов, на основе которых выстраивается анимационная работа, можно выделить следующие:
человек должен изучаться и приниматься в его целостности;
каждый человек уникален, поэтому анализ отдельных случаев не менее оправдан, чем статистические обобщения;
человек открыт миру, переживания человеком мира и себя в мире являются главной психологической реальностью;
человек наделен потенциями к непрерывному развитию и самореализации, которые являются частью его природы;
человек обладает определенной степенью свободы от внешней детерминации благодаря смыслам и ценностям, которыми он руководствуется в своем выборе;
человек - это активное, интенциональное, стремящееся к самоактуализации, творческое существо.
Задачи социокультурной анимации. Анимация в социальной среде как путь «оживления», «одухотворения» межличностных и межгрупповых социально-психологических отношений, восстановления смысложизненных ориентаций личности средствами культуры и искусства.
Выделяются три взаимосвязанных процесса в анимации:
процесс создания условий для раскрытия личности или группы;
процесс установления межличностных отношений;
процесс творчества как поиск проблем в окружающем мире и их решение.
Анимационная акция решает комплекс взаимосвязанных задач:
комплексная оценка кризисной ситуации, помощь в осознании индивидом ценностного подтекста ситуации (что хорошо и что плохо);
помощь в определении и осознании того, какой способ действия в конкретной ситуации подходит для достижения желаемой цели;
подведение личности к необходимости осознания иррационального подтекста ситуации, т.е. сил, которые стоят за открыто проявленным желанием, осознание собственных неосознанных желаний;
выявление и помощь в осознании реальных возможностей, между которыми есть выбор;
помощь в осознании последствий, которые повлечет за собой решение в том или другом случае;
подведение личности к осознанию того, что осознание как таковое не может изменить кризисную ситуацию без желания действовать.
Современная социокультурная анимация определяется как формула «Три D»:
(расслабление)
↓(развлечение)
↓(развитие)
Обобщая теоретические идеи анимации и опыт организации социально-культурной деятельности в ряде зарубежных стран, один из ведущих отечественных специалистов в области культурно-досуговой деятельности
Е. Б. Мамбеков определяет социокультурную анимацию как часть культурной и воспитательной системы общества, которая может быть представлена в виде особой модели организации социокультурной деятельности:
как совокупность элементов (учреждения, государственные органы, организации, добровольные ассоциации, аниматоры, аудитория), находящихся в постоянных отношениях;
как совокупность занятий, видов деятельности и отношений, которые отвечают интересам, проявляемым личностью в ее культурной жизни и особенно в ее свободное время;
как своеобразная социально-педагогическая система, в которой ведущую роль играют аниматоры, профессиональные или добровольные, обладающие специальной подготовкой и использующие, как правило, методы активной педагогики.
С момента возникновения социокультурной анимации, по крайней мере как самостоятельного явления в науке, социологи условно связывают с
Францией 1901 года, когда был введен закон о создании различных неполитических ассоциаций. До этого года различные социальные объединения людей (по интересам, по способу заполнения досуга и пр.) не могли мыслиться вне конкретного политического действия, очевидного или скрытого. К 1901 году ситуация резко изменилась: увеличился объем свободного времени населения за счет постепенного сокращения рабочего времени. Начали получать развитие любительские ассоциации (объединения), что и потребовало соответствующего юридического оформления.
Вместе с тем возникновение специальной заинтересованности именно в педагогическом моделировании социальной среды и целенаправленном построении педагогического процесса формально принято относить к периоду 70-х годов ХХ столетия.
В это время во Франции проводились обширные социологические исследования, которые касались, кроме прочего, особенностей внеучебного времени подрастающих поколений и, соответственно, влияния содержания этого времени на общий социальный фон как в среде молодежи, так и в социуме вообще. Результаты оказались плачевными. С одной стороны, условия для конструктивного заполнения жизненного времени подрастающих поколений сводились к минимальным значениям, с другой -сами дети в основной своей массе, кроме потребления, ничего не хотели и не могли: ни знать историю, ни поддерживать и культивировать собственную и мировую культуру и т. д. Тогда правительство Франции в спешном порядке озаботилось выделением больших бюджетных ресурсов на решение этой проблемы.
Появился и человек, которого принято теперь считать основоположником социокультурной анимации, - это Жан Фридман. Он выступил с идеей формирования гармоничного единства ребенка и той среды, в которой он развивается. Правительство же, со своей стороны, возвело идею Фридмана в ранг первоочередных программ государства. По ее замыслу - вся страна становится воспитательной нацией. Такого рода решения конечно же потребовали больших изменений, и не только общесоциальных, но и сугубо педагогических: необходимо было пересмотреть весь научный аппарат теории и практики воспитания, разработать концепцию воспитательных сил и элементов социума, способных оживить окружающую среду и социальное бытие вообще.
Поэтому с начала 70-х годов ХХ столетия начали активно проводиться исследования, касающиеся педагогики анимации, аниматоров, их психологии, образования и целеполагания, аудитории социокультурной деятельности, осуществляемой в ее рамках, ее учреждений.
В результате к концу ХХ века социокультурная анимация стала представлять собой самостоятельное направление психолого-педагогической деятельности в сфере досуга.
Основные современные направления анимационной деятельности представлены рекреационной, педагогической, социально - культурной и музейной анимацией. Педагогическая анимация направлена на организацию досуговой деятельности в школе и во время каникулярного отдыха через использование театрализованных, игровых, тренинговых средств в обучении. Ее основная цель - создание условий, при которых ребенок успешно развивается в сфере свободного времени, продвигаясь от отдыха и развлечений, предполагающих физическое и психоэмоциональное восстановление, к творчеству и социальной активности в указанной сфере, получая от этого удовольствие. В ее содержании можно выделить познавательную, ценностно - ориентированную, практически - преобразующую и творческую деятельность, которые реализуется через следующие формы анимационных программ:
·спортивно - оздоровительные, спортивно - развлекательные и спортивно-познавательные программы строятся на вовлечении в активное движение через увлекательные и веселые конкурсы, состязания, спортивные праздники, спартакиады, подвижные игры, походы, пешеходные экскурсии, турслеты;
·творческо-трудовые программы помогают приобрести различные умения и навыки в различных видах занятий, ремесел через аукционы поделок из природных материалов, конкурсы любительской фотографии, выставки песочной и ледяной скульптуры, фестивали авторских стихов и песен;
·культурно - познавательные и экскурсионные анимационные программы строятся на приобщении к культурно-историческим и духовным ценностям через посещение музеев, театров, художественных галерей, парков, выставок, концертов и различных видов экскурсий;
·конкурсно - игровые и приключенческие программы состоят из разнообразных игр и конкурсов, объединенных общей темой и прикосновении их участников с волнующим, необычным через участие в ролевых играх и конкурсах, пиратских вылазках, ночных походах, тематических пикниках;
·зрелищно - развлекательные, танцевально - развлекательные и фольклорные анимационные программы включают праздничные мероприятия, конкурсы, фестивали, карнавалы, тематические дни, ярмарки, шоу - программы, концерты, дискотеки, танцевальные вечера.
Французские социокультурные аниматоры в большинстве своем-волонтеры, энтузиасты, работающие на добровольных началах в свободное от работы время. Это преподаватели, ученые, общественные деятели, инженеры, служащие, рабочие.
Наряду с добровольными активистами существуют и профессиональные аниматоры. Их подготовка осуществляется многочисленными учебными центрами, в которых обучаются около двух с половиной тысяч человек. Профессиональные аниматоры получают подготовку в области административной и управленческой деятельности, исследовательской и творческой работы, педагогике.
Выделяется два типа аниматоров:
.Руководители (аниматоры-координаторы)
.Аниматоры-специалисты, возглавляющие различные кружки (ремесла, техническая и художественная самодеятельность), преподают на различных курсах (обучение автомобилистов, туристов, популяризации науки и техники, актерские и режиссерские курсы), осуществляют юридическое консультирование, способствуют социальной адаптации эмигрантов, ведут социально-культурную работу по месту жительства и даже оказывают психологическую помощь.
На районных аниматоров возложены обязанности по удовлетворению потребностей населения в области культуры, спорта, развлечений. Районный аниматор подчиняется директору Управления по делам молодежи и спорта данного департамента, он курирует деятельность местных групп любителей искусства и спортивных объединений, организует обучение добровольных аниматоров и руководителей любительских объединений, налаживает сотрудничество между аниматорами и объединениями в рамках данного района. Такой аниматор нанимается по контракту и должен выдержать экзамен согласно утвержденному уставу, он пользуется свободой в выборе форм и методов педагогической работы.
В данной главе даются различные варианты определений досуга, для более полного понимания и выявления основных черт этого понятия. Также здесь рассматривается основная модель организации досуга во Франции с начала ХХ века. Этой моделью является социокультурная анимация. В главе приводится объяснение специфики данной модели, основные функции и задачи, которые ставит перед собой социокультурная анимация. Рассматриваются содержание и формы социокультурной анимации, люди, которые специализируются на данной модели проведения досуга. Приводится мнение ученых, которые говорят о действенности и продуктивности данной модели.
анимация досуг молодежь экскурсионный
Глава 2. Особенности организации досуга молодежи, лиц «третьего возраста», лиц с ограниченными возможностями и основные культурно- досуговые центры Франции.
.1 Особенности организация досуга молодежи во Франции
Примечательной особенностью досуговой деятельности молодежи стало ярко выраженное стремление к психологическому комфорту в общении, стремлении приобрести определенные навыки общения с людьми различного социально-психологического склада. Общение молодежи в условиях досуговой деятельности удовлетворяет, прежде всего, следующие ее потребности:
·в эмоциональном контакте, сопереживании;
·в информации;
·в объединении усилий для совместных действий.
Потребность в сопереживании удовлетворяется, как правило, в малых, первичных группах (семья, группа друзей, молодежное неформальное объединение). Потребность в информации образует второй тип молодежного общения. Общение в информационной группе организуется, как правило, вокруг «эрудитов», лиц, обладающих определенной информацией, которой нет у других и которая имеет ценность для этих других. Общение ради совместных согласованных действий молодежи возникает не только в производственно - экономической, но и в досуговой сфере деятельности.
Все многообразие форм общения молодежи в условиях досуговой деятельности можно классифицировать по следующим основным признакам:
·по содержанию (познавательные, развлекательные);
·по времени (кратковременные, периодические, систематические);
·по характеру (пассивные, активные);
·по направленности контактов (непосредственные и опосредованные).
Надо подчеркнуть, что характеристика молодежного досуга с точки зрения культуры его организации и проведения охватывает многие стороны данного явления - как личностные, так и общественные. Существует прямая зависимость между духовным богатством человека и содержанием его досуга. Но справедлива и обратная связь. Культурным может быть только содержательно насыщенный и, следовательно, эффективный по своему воздействию на личность досуг.
Основные особенности культурного досуга молодежи - высокий уровень культурно-технической оснащенности, использование современных досуговых технологий и форм, методов, эстетически насыщенное пространство и высокий художественный уровень досугового процесса.
Молодежный досуг подразумевает свободный выбор личностью досуговых занятий. Он является необходимой и неотъемлемым элементом образа жизни человека. Поэтому досуг всегда рассматривается как реализация, интересов личности связанных с рекреацией, саморазвитием, самореализацией, общением, оздоровлением и т.п. В этом заключается социальная роль досуга.
Начало ХХ века характерно бурными политическими и социальными изменениями. В этих условиях обособляются понятия молодежной политики, молодежной культуры, молодежного досуга.
Все это непосредственно отражается на архитектуре: вслед за многофункциональными досуговыми комплексами создаются отдельные комплексы для молодежи.
Таким образом, создание молодежных центров - это явление социально-культурного развития, явление времени. Эта тенденция находит отражение как на практике, так и в теории; За рубежом, в частности во Франции накапливается огромный опыт таких сооружений.
Во Франции строительство домов молодежи началось после Второй мировой войны: в каждом городе, сельском населенном пункте, районе строились учреждения клубного типа - очаги культуры молодежи Франции. Их задачей было объединить, наладить контакты между людьми разного происхождения, разных профессий. По замыслу это больше, чем клуб. Программа деятельности молодежного клуба вырабатывалась и осуществлялась членами клуба (развлечения; физическая, практическая, интеллектуальная, художественная деятельность, информация, спектакли, путешествия, общественно-бытовое обслуживание).
Другой элемент молодежного досуга во Франции - дома культуры. В отличии от домов молодежи, они не являлись рядовым элементом социального оснащения города, но высшей ступенью различных общественно-воспитательных учреждений, организующей и координирующей культурную деятельность своего района.
Особенностью молодежных учреждений во Франции являлось соблюдение масштаба, соответствующего назначению (нет гигантомании и представительности). Их главная цель - непринужденный воспитательный процесс и определение интересов молодежи.
Часто молодежь посещает ночные клубы, которые во Франции очень распространены. Здесь огромнейшее разнообразие разных видов клубов, поэтому любой человек может найти место для отдыха по своему вкусу. В некоторых клубах каждый вечер посвящен определенной теме. Один из самых известных клубов Парижа Le Rex Club. Клуб гордится тем, что имеет прекрасных ди-джеев. Здесь выступают лучшие ди-джеи мира.bains. Модная дискотека, расположенная в бывших городских банях. Во время показов моды здесь весь модный свет и топ-модели.de la huchette. Гостеприимный клуб был джазовым местом с 1946 г. и до сих пор считается раскрученным.
Огромным успехом пользуются тематические клубы, особенно в восточном стиле. Бар Будды - исключительный и чрезвычайно принятый бар и ресторан в Париже. Он был основан Раймондом Визаном (Raymond Visan) и Жераром Гуезом (Gerard Guez). Над двухэтажной обеденной областью превалирует большая статуя Будды. Бар - большой, богато украшенный дракон. Бар Будды стал популярным благодаря ди-джеям которые играли тут авангардную электронную музыку.
В Париже есть клубы, владельцы которых - знаменитые актеры. И настоящий фанат может зайти и развлечься в клубе своего кумира.Ray - Man Ray. Один из самых лучших клубов Парижа. Совладельцами клуба являются Джонни Депп и Шон Пол.
До двенадцати часов ночи - это бар-ресторан, а ночью огромный танцпол.Club. Лучший звук в Париже. Особенной популярностью пользуются вечеринки «Legends» (первый четверг месяца), «Automatik» по средам и хаус по субботам.Le Batofar. Клуб на плавучем маяке ярко-красного цвета, пригнанном из Ирландского моря и пришвартованном у набережной Сены. Пожалуй, самые интересные программы в городе, с мини-фестивалями на тему разных городов - типа Будапешта, Берлина или Барселоны - и лучшими ди-джеями.
Люди «третьего возраста» - это пожилые люди.
Среди групп людей, находящихся в специфических условиях использования свободного времени, выделяется также категория престарелых. Как правило, их доходы при выходе на пенсию резко снижаются, физические и духовные силы падают, а свободного времени становится больше.
По свидетельству английской социологической статистики, лишь 5% людей в возрасте 65 лет и старше посещают кино, 15% - ходят в клуб. Не более 15% престарелых имеют автомашину, и лишь 40% - проводят отдых вне дома.
Особое место в досуговых предпочтениях людей «третьего возраста» занимает просмотр телепередач, а в последние годы - просмотр различного рода видеопрограмм, а также компьютерные игры.
В то же время в последние годы наблюдается рост активности самих пенсионеров, которые отказываются воспринимать старость как пассивное ожидание смерти в своей спальне. Опросы показывают, что 95% французских пенсионеров считают, что умеют распоряжаться свободным временем вопреки нехватке материальных средств.
Одним из проявлений активного отношения к жизни пожилых людей является рост числа университетов для людей пенсионного возраста. Во Франции их насчитывается около 60. Высшее образование, получаемое людьми «третьего возраста», свидетельствует о важности этого нового социокультурного феномена - потребности пожилых людей в повышении своего интеллектуального уровня.
Раньше это связывалось, прежде всего, с молодостью, а также с более практическими вещами - борьбой со скукой и борьбой за социальный престиж. Самосовершенствование посредством образования, утратив момент профессиональной или школьной необходимости, превращается у пожилых людей в удовольствие.
Особое распространение среди пожилых получают занятия спортом, позволяющие поддерживать форму, сохранять здоровье, сопротивляться старению, больше общаться со сверстниками.. Среди занятий спортом большой популярностью пользуются пешие прогулки и занятия общей физической подготовкой в клубах для людей «третьего возраста». Согласно французской статистике, в возрасте 60 лет различными видами спорта занимаются 37% пенсионеров, в возрасте старше 70 лет - 26%.
Несмотря на материальные проблемы через посредничество профсоюзов по месту прежней работы, а также с помощью клубов по интересам, организующих как краткосрочные, так и долгосрочные поездки-путешествия, люди пожилого возраста получают возможность для путешествий. Если, например, 56 - 57% французских трудящихся ежегодно используют отдых для путешествий, то среди вышедших на пенсию 25 - 50% путешествуют больше, чем раньше.
Важной рекреационной проблемой является организация досуга в парках, где люди пожилого возраста составляют одну из самых многочисленных групп посетителей. Для решения этой проблемы необходимо наличие не только соответствующих программ, но и квалифицированных руководителей.
Многие специалисты считают, что пожилых людей можно привлекать к работе в парках на неполный день (4 часа). Как правило, они выполняют обязанности садовников и парковых служащих.
Это не только дает пенсионерам дополнительный источник дохода, но и, как они сами считают, работа улучшает их самочувствие, повышает моральный тонус, дает возможность общаться со сверстниками.
Несмотря на определенные сдвиги в организации досуга пожилых людей в этой сфере, считают зарубежные специалисты, продолжает существовать проблема возрастной дискриминации. Специалисты приходят к выводу о необходимости создания комплексных специализированных программ развития досуга для пожилых людей с учетом уже накопленного в этой области международного опыта.
Во Франции, начиная с 1973 года, Министерство культуры поручало Департаменту научных исследований и перспектив изучать виды культурной деятельности и досуга. Было проведено три общенациональных исследования культурного досуга французов: в 1973, 1981, 1988-1989 годах. Результаты показали наличие таких видов досуга в зависимости от сфер культуры, как аудиовидение, прослушивание музыки, чтение комиксов, «вечеринки у друзей» и т.п.
Наблюдается своеобразное смешивание «современных вкусов» с «изящными» симпатиями классического типа, причем часто досуговая деятельность молодежи созвучна развлечениям лиц пожилого возраста. Почти полвека во Франции существует понятие «социокультурный аниматор». Французские аниматоры - это люди-энтузиасты, работающие на добровольных началах в свободное от работы время или лица пожилого возраста. Как правило, аниматоры стремятся уйти от влияния политических институтов. Их деятельность предполагает создание условий для многогранных контактов между людьми разных возрастов,
развития их творческого потенциала.(См. Главу 1. «Теоретические основы организации культурно-досуговой деятельности во Франции»).
На пороге XXI века специалисты в области «терапии рекреацией» спорили о путях, средствах и методах работы с людьми старшего поколения. Пожилые, часто одинокие люди, которые в западных странах составляют довольно большую часть населения, все настоятельнее требуют особого внимания со стороны общества. Ученые в области «терапии рекреацией» признают, что одним из средств такой терапии для каждого конкретного человека может стать обращение к миру его детства, юности в окружении определенных предметов, вещей, особо хранящихся и заботливо ими оберегаемых. Нередко такие вещи играют роль талисманов, оберегов, передаются по наследству в качестве семейных реликвий. Ученые считают, что символика таких предметов и вещей очень важна для создания психологического комфорта пожилого человека, облегчения адаптации на новом месте или в другом качестве.
.3 Особенности организация досуга людей с ограниченными возможностями во Франции.
Для людей, мало занятых в трудовой сфере деятельности, например инвалидов, досуг имеет огромное значение, так как обеспечивает специальные нужды этих людей.
Досуг подразумевает такой род занятий, который дает человеку ощущение удовольствия, приподнятого настроения и радости. Люди собираются вместе для того, чтобы расслабиться, снять стресс, разделить интересы с друзьями и близкими, удовлетворить запросы, почувствовать физическое и психологическое удовлетворение, завязать общественные контакты и получить возможность самовыражения или творческой деятельности.
Деятельность при проведении досуга и отдыха носит следующий характер.
* Спорт или разнообразная физическая активность (роль зрителя, участника, тренера или какая-либо другая организационная спортивная деятельность).
Люди в инвалидных креслах используют досуг, играя в одну из подвижных игр.
* Художественная деятельность (живопись, рисование, литературное творчество).
* Поделки (вязание, вышивание, плетение различных изделий и другое ручное творчество).
Пациентка с проксимальной мышечной слабостью использует специальный ремень, облегчающий ее работу на ткацком станке при проведении досуга.
* Забота о животных.
* Хобби (разнообразная деятельность по интересам)
Социальная защищенность инвалидов уже длительное время является предметом пристального внимания со стороны ООН и других международных организаций. Генеральная ассамблея ООН приняла Декларацию о правах инвалидов (9 декабря 1975 г.), в которой провозглашены: неотъемлемое право инвалидов на уважение их человеческого достоинства; одинаковые с остальным населением гражданские и политические права, право на образование и различные формы обслуживания, которые позволят им максимально проявить свои возможности и способности и ускорят процесс их социальной реабилитации; право на то, чтобы их особые нужды принимались во внимание на всех стадиях экономического и социального планирования; право участвовать во всех видах общественной деятельности, связанных с творчеством или проведением досуга.
В 1981 г. был проведен Международный год инвалидов, а в 1983- 1992 гг. - десятилетие инвалидов, вызвавшие сильный резонанс в сфере мировой социальной политики. В 1982 г. ООН приняла долгосрочную всемирную программу действий в отношении к инвалидам. Ее цель - стимулировать эффективные меры по предупреждению инвалидности, по реабилитации, реализации задач полного участия инвалидов во всех сферах общественной жизни.
В 1993 г. ООН приняты «Стандартные правила обеспечения равных возможностей для инвалидов». Одним из основных документов, на которые опираются правила, является «Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах». Являясь членами общества, инвалиды имеют право на поддержку, в которой они нуждаются, в рамках обычных систем здравоохранения, образования, занятости и социальных услуг. Имеют они и право доступа к информации. Так, информационное равноправие инвалидов по зрению означает доступ каждого из них к информации и материалам, в которых они нуждаются на тех же (или, по возможности, приближенных) условиях, что и для нормально видящих.
2.4 Основные культурно - досуговые центры Франции
Во Франции много внимания уделяется организации досуга. Для того, чтобы люди могли развеется, отдохнуть, восстановить свои силы после работы строится огромное количество развлекательных комплексов, парков, разбиваются сады, оранжереи, работает множество музеев, картинных галерей, выставок, открываются библиотеки, проводится множество концертов, фестивалей.
Французы - большие любители спорта. Помимо общепризнанных международных видов спорта, таких как футбол и регби, они увлекаются ездой на велосипеде и катанием на лыжах. Не случайно самые знаменитые велосипедные гонки - Тур де Франс - проходят в июле именно во Франции. Победитель каждого этапа получает вожделенную желтую майку.
Многие французы берут неделю отпуска зимой, чтобы поехать на горнолыжные курорты Альп или Пиренеев. Среди отдыхающих очень популярен горнолыжный курорт «Три долины». Крупнейший в мире горнолыжный комплекс состоит из ряда курортных поселков, среди которых любимые элитой Мерибель <#"justify">Парк Nausicaa - находящийся в Булонь-сюр-Мер, этот парк является самым большим комплексом в Европе, посвященный морскому миру: гигантский аквариум, 3000 рыб 400 видов, видео-зал, 5000 книг,
фильмов. Завораживающее зрелище, очень красиво и познавательно для детей, а так же взрослых.
Так же в Сен - Клу построен детский центр спорта и отдыха. Здесь для детей проводится анимационная программа, различные концерты, тренинги, открыто множество кружков. С детьми занимаются профессиональные аниматоры, которые обучают детей рисованию, танцам, английскому языку, музыке. Для детей организованы занятия боксом, фитнесом, физической культурой и плаванием. Это многофункциональный комплекс, который служит примером организации детского досуга во Франции.
Многие дети обожают зоопарки. Самые известные зоопарки Франции- это Zoo de Vincennes и Jardin des Plantes. Zoo de Vincennes находится на окраине Венсенского леса, в котором проживают 1200 животных и птиц. Среди 535 млекопитающихся присутствуют такие редкие виды, как панда и белый носорог, лев, тигр, носорог, слон, жирафы, верблюд, медведи, морские котики, карликовый бегемот, страусы, фламинго, пеликаны, несколько видов обезьян ( гибон, бабуин, макака). Jardin des Plantes один из двух старейших в мире зоопарков. Зверинец Jardin des Plantes был создан в 1794 году и пережил все перепетии, выпавшие на долю столицы Франции. Сегодня в нем находится 350 млекопитающихся, 480 птиц и 70 рептилий. Зоопарк для насекомых, обезьяны, вивариум.
Аквапарк «Аквабульвар» отлично подойдет для семейного отдыха. Аквабульвар - это настоящий тропический рай и самый крупный в Европе водный центр с пляжами на открытом воздухе и под крышей. Зима превращается в лето: волны, водопады, гейзеры, "кипящие" пузырьковые ванны, водяные пушки, солярий, гигантские водные горки. Температура воздуха и воды круглый год 29°.
Во второй главе рассказывается об особенностях организации досуга молодежи, лиц «третьего возраста» и лиц с ограниченными возможностями. Здесь описывается специфика работы с данными категориями людей, основные формы проведения досуга. Так как Франция один из крупнейших культурных центров здесь огромное многообразие культурно-досуговых учреждений. В главе приводятся примеры таких учреждений. Также рассказывается об основных центрах отдыха французов.
Заключение
В настоящее время большое внимание уделяется проблеме досуга. Разработкой данной проблемы занимались такие ученые, как Е.Б. Мамбеков, Ж. Дюмадезье, Э. В. Соколов. По их мнению досуг необходим людям, как способ расслабления, релаксации, избавления от стрессов и восстановления здоровья. С переходом от индустриального типа общества к постиндустриальному досуг приобретает значимую роль в жизни людей. Появляется многообразие форм организации досуга. Действительно, сфера досуга необходима людям для, так как она является неотъемлемой часть учебного процеса, способствует личностному росту, выражению своих способностей в творчестве, культурному обогащению человека.
В направлении организация досуга Франция занимает лидирующие позиции, так как она является одной из наиболее развитых стран как в техническом, так и в культурном плане. Эта страна является сосредоточением культурно-досуговых учреждений. Здесь огромное многообразие различных ценностей культуры и искусства, а природа Франции поистине уникальна и неповторима. В этой стране сочетается и горнолыжный отдых и спокойный пляжный отдых. Французы много занимаются спортом, поэтому у них очень хорошо развита индустрия спортивного досуга.
Французский исследователь досуга Ж. Дюмадезье рассматривает такое понятие как социокультурная анимация. Эта модель организации досуга появляется во Франции в начале ХХ века. Ж. Дюмадезье говорит о том, что данная форма досуга наиболее эффективна и действенна в условиях общества. Эта модель использует различные формы проведения досуга, зачастую она предстает в игровой форме и помогает человека адаптироваться в общественной среде.
В ходе исследования мной были выявлены основные функции досуга. Это функция разрядки напряжения, рекреационная функция, функция создания культурно развивающей среды, социальные функции. В работе были приведены различные толкования слова досуг, которые помогли полностью и подробно объяснить значение данного термин а и его сущность. Деятельность учреждений культуры сегодня обретает особую актуальность и выдвигает их на ответственные рубежи организации досуга населения. Культурно-досуговая деятельность обеспечивает широкий диапазон видов данной деятельности, создает условия развития личности, коллективных форм организации, обуславливающих взаимодействие различных социальных, профессиональных, культурных, возрастных групп населения.
Было выявлено, что культурно-досуговая деятельность влияет на формирование личности. Изучение форм досуга имеет большое значение в определении уровня культурного развития молодежи. В зависимости от предпочтений в занятиях в свободное время у человека формируется определенное поведение и соответствующий внутренний мир.
В моей работе были рассмотрены основные культурно-досуговые учреждения Франции. Здесь наблюдается многообразие форм и принципов организации досуга населения. Французы занимаются футболом, регби, катанием на велосипеде и лыжах, играют в «шары». Очень популярен горнолыжный спорт, на пляжах Ниццы французы занимаются серфингом.
Во Франции множество музеев, галерей, кафе-театров, кабаре и варьете, театров оперы и комедии. Парки развлечений представляют отдельную нишу в индустрии развлечений. Одними из любимейших парков является Диснеленд, парк Астерикс, Футуроскоп, Nausicaa и Аквабульвар.
Французы любители размеренной жизни, им нравится не торопясь прогуливаться по улицам города и наблюдать за прохожими. Они непроч посидеть дома перед телевизором и посмотреть свою любимую программу.
Как можно заметить, формы организации досуга во Франции очень разнообразны. Каждый человек может найти занятие по душе и удовлетворить все свои культурные потребности.
Данная тема исследования очень интересна для меня, так как я считаю, что правильная организация досуга очень важна для современного общества. В досуговой деятельности человек реализует себя и удовлетворяет свои потребности в творчестве. Когда человек отдыхает, он восстанавливает свои силы, поправляет здоровье. Отдых в свободное время положительно влияет на трудоспособность человека, его отношения с семьей, коллегами и друзьями. Поэтому, я думаю, что изучение особенностей организации досуга важно для современного общества.
Не смотря на то, что существует вполне достаточное количество материалов о социологии досуга, о досуге как о явлении в обществе, некоторые проблемы остаются неизученными. Например, вопрос о том, как сделать, чтобы учреждения досуга стали доступны всем слоям населения, в том числе и социально незащищенным. Так же существует вопрос о том, как сделать досуг лиц с ограниченными возможностями более разнообразным и интересным. Необходимо привлекать внимание пенсионеров к различным досуговым учреждениям, в которых для них организуются развлекательные программы.
Подводя итог, можно сказать о том, что досуговая деятельность во Франции стремительно развивается, эта страна занимает лидирующие позиции в данном вопросе, во Франции существует большое разнообразие культурно-досуговых центров.
Список информационных материалов
1.Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. 3 т. Спб., 1863-1866.
.Диянская Г.П. Библиотеки для слепых за рубежом. М., 1996.
3.Достопримечательности Франции. [Б.м, б.г.]. [Электронный ресурс]. Режим доступа: <#"justify">5.Дуликов В.З. Социально-культурная работа за рубежом: Учебное пособие. М.: МГУКИ., 2003.
6.Каннский кинофестиваль. [Б.м., б.г.]. [Электронный ресурс]. Режим доступа: <#"justify">8.Молодежный досуг. [Б.м., б.г.]. [Электронный ресурс]. Режим доступа: #"justify">.Никитский М.В. Теоретические и исторические аспекты современной социокультурной анимационной деятельности // Вестник ПСТГУ IV:Педагогика. Психология., 2008. Выпуск №3(10).
10.Особенности организации досуга лиц пожилого возраста во Франции. [Б.м., б.г.]. [Электронный ресурс]. Режим доступа: <#"justify">16.Формы организации молодежного досуга. [Б.м., б.г.]. [Электронный ресурс]. Режим доступа: #"justify">.Франция в ХХ веке. М.: Дрофа., 2001.
.Шульга И.И. Педагогическая анимация-новая профессия организатора досуга// Вестник СГУТиКД. 2011. № 3 (17).
19.Ярошенко Н.Н. Социально-культурная анимация-интегративная технология профилактики. [Б.м., б.г.]. [Электронный ресурс]. Режим доступа: <http://www.artsandaids.ru/expert_mnenie/21-socialno-kulturnaya-animaciya-integrativnaya-texnologiya-profilaktiki.html>
20.Fly Exspress // Достопримечательности Франции. Париж. Парк «Астерикс». [Б.м., б.г.]. [Электронный ресурс]. Режим доступа: <http://www.flyex.ru/2/sights375.html>
21.France tour. [Б.м., б.г.]. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.francetour.ru/cool.htm
.Ukazatel // Развлечения в Париже. [Б.м., б.г.]. [Электронный ресурс]. Режим доступа: <http://www.france-paris.ru/aqua.php>