рассмотреть проблему периодизации истории социологии.
Методологическую основу курсовой работы составили труды следующих специалистов в области истории социологии: А.Н. Данилова, А.Н. Елсукова, С.С. Новикова, Г.Е. Зборовский, Исаев Б.А.
Курсовая работа состоит из введения, трех разделов, заключения и списка использованных источников, насчитывающего шестнадцать наименований.
В первом разделе рассматривается вопрос о предмете и функции истории социологии. Вопрос о предмете истории социологии остается актуальный и в данный момент времени, так как большое количество споров среди ученых возникает в вопросе, что же на самом деле является предметом истории социологии?
Понимание предмета социологии на протяжении всей истории существования этой науки постоянно менялось.
Представители различных школ и направлений высказывали и на данный момент высказывают различное понимание предмета социологии. И это естественно, потому что предмет науки находится в тесной связи с исследовательской деятельностью ученых.
Во втором разделе рассказывается о методологических принципах и методах истории социологии. Формулируются основные принципы, а также широко рассматриваются методы истории социологии, которые являются сопутствующими для построения и обоснования социологического знания.
В третьем разделе широко рассматривается вопрос проблемы периодизации истории социологии. Рассматриваются основные виды и принципы. Проводятся грани между множеством различных принципов периодизации. Что в итоге, позволяет более углубиться в этот вопрос. И дать довольно точное представление периодизации истории социологии.
история социология наука периодизация
1. Предмет и функции истории социологии
История социологии изучает появление и развитие социологической науки от самых ее истоков до наших дней. Поэтому не будет заметным преувеличением утверждение то, что история социологии есть сама социология в ее некоем изменении, совершенствований, развитии.
Чтобы уверенно ответить на вопрос, в чем состоит предмет истории социологии как раздела социологической науки, нужно хотя бы в общих чертах представлять его в целом. Все зависит от того, как мы его понимаем и что относим к предметной зоне социологии, тогда можно будет говорить и о "начале" истории социологии.
Своим названием социология как наука обязана своему создателю Огюсту Конту (1798-1857). Термин "социология" состоит из слиянии двух слов латинского societas, т.е. "общество" и греческого loros, означающего в узком смысле "слово", а в широком - "учение", "наука". Таким образом, термин "социология" переводится как "наука об обществе". Можно сделать вывод, что объектом изучения социологии, как и других общественных, социальных наук, является человеческое общество. Но человеческое общество специализируется на изучении других общественных и гуманитарных наук, например история, экономика, философия и т.д. Каждая из этих наук изучает свою сферу общества, т.е. имеет свой предмет исследования.
Чем уже определен предмет социологии, тем более краткой будет истории социологии. Чем шире определяется предмет социологии, тем более вглубь веков уходит начало истории социологии.
В социологии выделяются два уровня:
. Микроуровень. На микроуровне социология изучает поведение людей в их непосредственном межличностном взаимодействии, при этом их микромоделью являются социальные отношения.
. Макроуровень. На макроуровне социология исследует крупномасштабные социальные системы, их структуру, динамику.
Разные социологи имеют различные взгляды на предмет исследования своей науки. Как полагал основатель социологии О. Конт, предметом исследования социологов должны являться законы общественного развития, из которых бы вытекали практические рекомендации, полезные во всех отраслях деятельности людей. О. Конт уподоблял социологию естественным наукам, называя ее иногда социальной физикой. Законы развития общества, подобно естественным, природным законам, носят, по его мнению, строгий, однозначный и объективный, не зависимый от воли людей характер. [8]
По мнению В.А. Ядова, предметом истории социологии являются социальные общности и социальные отношения, механизмы взаимосвязей и взаимодействия между этими общностями, а так же между общностями и личностями. [16]
Согласно Г.В. Осипову, социология - это наука об общих и специфических социальных законах и закономерностях, развития и функционирования исторически сложившихся социальных систем. О механизмах и формах проявления этих законов в деятельности личностей, социальных групп, классов, народов, социальной ответственности властных структур и личностей за социальные последствия совершаемых действий. [11]
Согласно Эйфендиеву А.Г., социология - это наука об общих принципах функционирования и изменения основных форм социальных взаимодействий, изучаемую на основе широкого привлечения эмпирических данных, фактов реальной жизни, выявляя устойчивое, повторяющееся в этих взаимодействиях, в различных сферах общественной жизни. [15]
Согласно концепции Макса Вебера (1864-1920), не всякое действие социально - оно становится социальным, только поскольку содержит ориентацию ожидания других людей. Следовательно, можно определить, что "социальными", в узком смысле слова, отношения становятся также лишь при их ориентации на других. А эта ориентация в явном или опосредованном виде закладывается обществом в виде норм, ценностей, обязанностей социализированных индивидов. При этом социальные отношения могут существовать и без непосредственного взаимодействия людей, через институционализированные учреждения более широких общностей. [14]
Эмиль Дюркгейм (1858-1915) пошел по другому пути. Он объявил предметом науки об обществе социальные факты, под которыми он понимал нормы, законы, ценности, представления людей, общественные институты, организации и вообще идеи, материализованные в виде, например, зданий, сооружений и т.д. Каждое поколение индивидов застает свой набор социальных фактов, который и определяет поведение людей. Подход Э. Дюркгейма к предмету социологии носит объективный, не зависимый от конкретного человека характер. [8]
Подходы Э. Дюркгейма и М. Вебера объединяет воедино то, что они, как и большинство других социологов, считают поведение человека в обществе обусловленным связями, которые он имеет с окружающими его людьми и предметами, его предыдущим опытом общения, образованием, воспитанием, местом в общественной жизни и т.д. [8]
При изучении различных социальных структур нужно помнить, что составляющие их люди активно воздействуют на отдельные части этой структуры и способны повлиять на изменение положения этих частей относительно друг друга.
Чтобы социальные структуры сохранялись и не распадались, людям приходится совершать множество совместных действий, подчиняющихся определенным правилам и нормам.
То есть мы видим, что социология изучает структуры общества, их элементы и условия существования, а также социальные процессы, протекающие в данных структурах. [12]
Предметом истории социологии в самом строгом смысле слова является анализ процессов возникновения и развития социологических знаний в виде разных направлений и научных школ, в русле которых происходит зарождение теорий, гипотез, парадигм, создается понятийный аппарат, разрабатывается все многообразие методов и методик, используемых в социологических исследованиях.
В содержание предмета истории социологии входит также развитие взаимоотношений социологии с другими науками, например, такими как гуманитарными и естественными науками. Также история социологии занимается выяснением реальных факторов, обусловливающих научные приоритеты разных эпох, в связи, с этим история социологии обращается к культурным традициям народа, учитывает особенности ведения хозяйства, исторические обстоятельства и события в той стране, где зародилась и получила развитие та или иная теория общества.
История социологии занимается развитием методов социологического исследования, ее структуры и функций, ее задач, а также возникающих время от времени кризисных ситуаций, научных дискуссий, под влиянием которых происходит пересмотр устаревших элементов теории или более радикальные изменения. Результатом выхода из кризисного состояния могут быть смена научной парадигмы, трансформация и модернизация существующих направлений, а также появление новых.
Предметом социологической науки являются социальные законы и закономерности.
В широком смысле понимания предмета истории социологии охватываются события, которые предшествовали зарождению и развитию социологической мысли, участвовали в подготовке ее предметной ориентации, всего разнообразия направлений и течений, вырабатываемых в их русле понятий, теоретических и методологических принципов. При этом учитываются исторически сложившиеся национальные традиции и региональные особенности развития социологической мысли. А также все социальные стороны жизни общества, другими словами совокупность связей и отношений, которые носят название социальных.
С течением времени меняется представления о предмете социологии. Сначала это было общество, затем общественное мнение, в настоящее время преобладает точка зрения, согласно которой предметом социологии являются социальные институты и процессы, или социальные отношения. Каждое определение предмета истории социологии правомерно, поскольку отвечает интересам и потребностям общества в исследовании данной специфической области социальной действительности.
Исходя из всего вышеперечисленного, можно сделать вывод о том, что социальные отношения - это отношения между людьми, нормированные обществом. Именно такие отношения и являются предметом социологии.
Так же, как и предмет любой другой науки, предмет истории социологии не является стабильным, зафиксированным раз и навсегда, так как в процессе познания происходит его постоянное развитие, в ходе чего меняются представления о нем. На развитие предмета истории социологии влияют два решающих фактора: прогресс самого научного знания и потребности общества. Это как раз дает объяснение тому, почему с момента образования социологии идут споры о ее предмете.
Функции истории социологии
Как и любая другая наука, история социологии выполняет определенные функции в обществе. Функции каждой науки в степени своей развитости отражают потребности общества в данной науке.
Социология также выполняет ряд специфических функций. Известно, что О. Конт определял социологию как обществознание и утверждал, что она способна только отражать, описывать существующее общество, другими словами расширять представление о нем. Точки зрения О. Конта придерживаются многие ученые и в настоящее время. Э. Дюркгейм в отличие от О. Конта считал, что социология должна не только описывать и анализировать общественные явления, прогнозировать дальнейшее развитие общества, но также должна давать конкретные рекомендации по его совершенствованию. [11]
Согласно В.А. Ядову социология в качестве самостоятельной отрасли знания реализует все присущие общественной науке функции: теоретико-познавательную, описательную и прогностическую, практически - преобразовательную, мировоззренческую и просветительскую. Суть ее главных прикладных функций заключается в объективном анализе социальной действительности: познании глубинных закономерностей социальных процессов и правдивом описании феноменологии социальной жизни, а точнее представление обществу достоверной информации о его состоянии как реальном положении социального субъекта с его особыми и различными интересами, взглядами, мнениями, иллюзиями и заблуждениями. [11]
В настоящее время в социологической литературе используются множество различных критериев и способов классификации функций истории социологии.
Из множества функций, которые выполняет история социологии, принято выделять следующие или основные функции:
. Познавательная функция присуща любой науке. Для социологии это - познание социального. В самом широком смысле социальное можно определить как имманентное (внутренне присущее, неотъемлемое) качество, отражающее процесс и результат человеческого взаимодействия. Теоретический и эмпирический анализ социальных фактов является познавательной функцией социологии. Она может выступать в дескриптивной (описательной) и диагностической формах.
Еще одним направлением реализации познавательной функции является разработка методологии, методики и техники социологических исследований. От того, насколько теория, способы и приемы изучения будут адекватны изучаемым социальным процессам и явлениям, зависит достоверность научного знания. [14]
. Прогностическая функция социологии её цель заключается в выдаче социальных прогнозов, которые опираются на закономерность того или иного социального фактора. Социальный фактор является сложным видом научного исследования. Поэтому в социологической практике чаще используются краткосрочные прогнозы.
Выделяют два типа социальных прогнозов: поисковый и нормативный.
В поисковом прогнозе идет описание возможного будущего состояния объекта с учетом его управляющих воздействий. А в нормативном рассматривается желаемое состояние объекта, а также средства его достижения, необходимые управляющие воздействия.
. Мировоззренческая функция социологии вытекает из того, что объективно участвует в социально-политической жизни общества и содействует его прогрессу. Она выражается в использовании достоверных данных, которые только и способны в чём-либо убедить человека. История свидетельствует, что в большинстве социальных революций, реформ и реконструкций именно социологические концепции того или иного рода выступали ведущими в общественном развитии. Социологические взгляды Д. Локка, например, сыграли важную роль в установлении либерально-демократического режима в Англии, труды Ф. Вольтера, Ж.Ж. Руссо и других энциклопедистов сыграли преобразующую роль во Франции. Марксизм являлся длительное время ведущей идеологией в России. [13]
. Критическая функция, с одной стороны позволяет показать, то, что можно и нужно сохранить, сделать более прочным. С другой же стороны, выявить то, что действительно требует преобразований. Социология предоставляет возможности не только в познании мира, но и внесении в него свои коррективы.
. Гуманистическая функция социологии состоит в утверждении ценностей гуманизма, всестороннего развития личности, прав человека, и т.д.
2. Методологические принципы и методы истории социологии
Один из отличительных признаков истории социологии как науки является набор методов исследования. В социологии методом является способ построения и обоснования социологического знания, совокупность приемов, процедур и операций эмпирического и теоретического познания социальной реальности.
Как свидетельствует история социологии, проблемы методологии и методов исследования актуализируются в сознании научного сообщества в нескольких типичных ситуациях.
Во-первых, в периоды самоопределения социологии как самостоятельной научной дисциплины и самоидентификации социологов с идеалами и нормами научности.
Во-вторых, в случае очевидной неадекватности полученных исследовательских результатов: например, не оправдавшийся прогноз поведения электората и т.п. Причины таких неудач обычно начинают искать в области методологии и методов, что чрезвычайно благотворно сказывается на развитии методической рефлексии и специализированных методических экспериментов.
В-третьих, в периоды глубоких социальных кризисов, требующих коренных изменений теоретических представлений об обществе, что, в свою очередь, влечет за собой переоценку методологических принципов и методических приемов эмпирического обоснования социологического знания. [16]
Эти периоды активизации интереса к методологии и методам обычно сопровождаются не только оживлением дискуссий и увеличением числа публикаций, но и формированием новых теоретических концепций, методических инноваций, возникновением новых нормативных представлений о принципах обоснования научного знания, которые постепенно становятся достоянием всего научного сообщества. В истории социологии они чередуются с более спокойными и длительными фазами рутинной эксплуатации наличного методологического и методического арсенала, которым сопутствует интуитивный анализ и обобщение исследовательского опыта. [16]
Методология истории социологии - это совокупность способов построения и обоснования историко-социологического знания.
Методом в социологии является способ построения и обоснования социологического знания, совокупность всех приемов, процедур, эмпирического и теоретического познания социальной реальности. Метод зависит не только от исследования социологией проблемы, но и от общей методологической ориентации. Метод включает в себя определенные правила, которые обеспечивают надежность и достоверность знания.
При изучении социальных процессов применяются такие принципы как: объективность, историзм и системный подход.
Принцип объективности означает изучение объективных закономерностей, которыми определяются процессы социального развития. Каждое явление рассматривается как многогранное и противоречивое. Изучается вся система фактов - положительных и отрицательных. Объективность социологических знаний предполагает, что процесс их изыскания соответствует объективной реальности и не зависящим от человека и человечества законам познания. Объективность научных выводов базируется на их доказательности, научности аргументации. [16]
Принцип историзма в социологии предполагает изучение социальных проблем, институтов, процессов в возникновении, становлении и развитии и т.д. Историзм напрямую связан с пониманием противоречий, изменения сложившихся отношений, которые обнаруживаются во взаимодействии потребностей и интересов соответствующих социальных общностей. Историзм позволяет извлечь уроки из прошлого опыта. При использовании принципа историзма, социология позволяет исследовать внутреннюю динамику социальных явлений и процессов, определить уровень и направление развития и объяснить те их особенности, которые обусловлены их исторической связью с другими явлениями и процессами.
Системный подход можно охарактеризовать как способ научного познания и практической деятельности, при котором отдельные части какого-либо явления рассматриваются в неразрывном единстве с целым. Системный подход сформировался при изучении сложных объектов и получил распространение в социологии во второй половине XX в.
Основным понятием системного подхода является система, которая обозначает материальный или идеальный объект, который рассматривается как сложное целостное образование. Исходя из того, что одна и та же система может рассматриваться с различных точек зрения, системный подход предполагает выделение определенного системообразуемого параметра, то есть свойства, обусловливающее поиск совокупности элементов системы. Так как каждая из систем находится в определенной среде, то системный подход должен учитывать ее связи и отношения с окружением. Отсюда происходит второе требование системного подхода - учитывать, то, что каждая система выступает подсистемой иной, большей системы, и, наоборот, выделять в ней меньшие подсистемы, которые в иных случаях могут рассматриваться как системы. Системный подход в социологии предполагает выяснение принципов иерархии элементов социальной системы, форм передачи информации между ними, а также способов влияния друг на друга.
Методы в социологии - это средства получения и систематизации научного знания о социальной реальности. Они включают в себя организацию познавательной деятельности, регулятивные нормы или правила деятельности, совокупность приемов и способов действия, порядок действий. Приемы и способы в исследовании выстраиваются в определенной последовательности. Последовательность приемов и способов действий называется процедурой. Процедура является неотъемлемой частью любого метода.
Выделяют три уровня методов изучения социальных процессов и явлений.
Первый уровень специализируется на общенаучных методах, которые используется во всех гуманитарных областях знаний (системный, диалектический, структурно-функциональный).
Второй уровень отображает методы смежных социологии гуманитарных наук (нормативный, исторический и др.).
Методы, в которых выражаются первый и второй уровень основываются на универсальных принципах познания. К ним относятся такие принципы как принцип историзма, принцип объективизма и системности.
К третьему уровню относятся методы, характеризующие прикладную социологию, например, такие как опрос, наблюдение, анализ наблюдений и др.
Именно в основе социологических методов третьего уровня лежит применении сложного математического аппарата (теории вероятности, математической статистики).
Методы истории социологии подразделяются на основные и дополнительные. Дадим краткую характеристику каждому из методов.
Основные методы истории социологии:
. Сравнительно-исторический метод занимается:
.1 Изучение социологических фактов в связи с исторической обстановкой их возникновения, и в их качественном изменении на дальнейших этапах развития;
.2 Составления различных уровней эволюционно изучаемых явлений.
. Логический метод
.1 Анализ единичных явлений историко-социологической науке;
.2 Анализ развития социологии в пределах определенного периода или этапа;
.3 Переход от анализа к синтезу.
. Проблемно-хронологический метод. Этот метод предполагает дифференциацию широкой темы на ряд узких тем, каждая из которых рассматривается в хронологической последовательности историко-социологического фактора.
. Метод периодизации
. Ретроспективный метод изучения элементов прошлого или конструкция на их основе имевших место в истории социологии фактов.
Дополнительные методы в истории социологии:
. Метод актуализации предполагает
определение ценности социологических знаний для настоящего и будущего времени;
для применения в действительности, а также для определения их роли в теоретико-методологическом развитии науки;
. Метод прогнозирования.
Развития методологии и методов социологии свидетельствует об устойчивом обогащении и совершенствовании их эвристического потенциала.
3. Проблема периодизация истории социологии
Большинство попыток периодизации истории социологии, которые неоднократно предпринимались в зарубежной и отечественной науке, редко учитывали все критерии. В некоторых трудах (даже в учебниках по истории социологии) вообще не дается никакой периодизации и не ставится вопрос о ее критериях, что, конечно, не способствует систематизации громадного и разнообразного материала, накопленного социологической наукой за почти двухвековую историю ее развития. Поэтому на данный момент существует множество концепций периодизации истории социологии. [4]
Чаще всего в работах по истории социологии особо акцентировалось внимание на каких-то одних, временных либо содержательных критериях. При этом в основу каждой периодизации могли быть положены разные критерии.
Французские ученые Ф. Гресль и Ш. - А. Кюэн в своей работе "История социологии" [13] выделяют пять ключевых этапов развития социологической науки:
Первый этап - до 1917 г.;
Второй этап - 1918-1945 гг.;
Третий этап - 1945-1968 гг.;
Четвертый этап - 1969 - начало 1990-х гг.;
Пятый этап - с начала 1990-х гг.
Кравченко А. И выделяет следующие периоды:
) Донаучный период (3 тыс. д. н.э. - 18 в. н.э.) - античные философы, новое время (Макиавелли, Гоббс и др.).
) Классический период (19 век) - французская школа, марксистская школа, немецкая школа. Для него характерна борьба школ, в конце 19 века начинается институционализация.
) Современный период (20 век).
Существует периодизация по Мартину Элброу: [6]
) Первый период. Становление социологии - натуралистический период. Это период О. Конта и Г. Спенсера, О. Конт рассматривал социологию как "социальную физику", а Г. Спенсер как "социальный организм".
) Второй период. Формирование национальных научных школ, а также разработка теорий, ставших сегодня социологической классикой.
А) Социокультурный подход Дюркгейма (Франция).
Б) Рационализм Вебера (Германия).
Г) Генетическая социология Ковалевского (Россия).
) Третий период. Интернационализация социологии. Борьба между школами со временем переросла в обмен научными знаниями.
Две противостоящие системы:
А) Конфликтологи (марксисты). Марксисты особое внимание обращали на социальные противоречия, во многом обусловленные экономической системой
Б) Эволюционисты (структурных функционалистов). Структурные функционалисты (Парсонс, Мертон и др.) акцентировали свое внимание на значимость духовных, социокультурных факторов в консолидации общества.
) Четвертый период. Для него характерно формирования и развития социологического "постмодерна" связан с проникновением социологической культуры Запада в азиатский, южноамериканский и африканский мир, где на тот момент произошла существенная трансформация принципов и приемов социологического познания с учетом культурных традиций и социальной специфики развивающихся стран.
) Пятый период начинается в 1990-ые гг. и связан с осознанием глобализации современного мира. Социология вновь и вновь переживает кризис, корректируя свои представления об "объекте" и "предмете", что вызывает появление новых теорий.
А.Н. Елсуков выделяет три периода в истории социологии
Первый период - предыстория.
Второй период - зарождения социологии как науки.
Заключительный третий период - социология 20 века от Э. Дюркгейма до нынешних социологов нашего времени. [8]
Социология как самостоятельная наука возникла в начале 19 века. В это период начали сформировываться экономические, социально-политические, теоретические предпосылки ее выделения в самостоятельную отрасль знания. В этот период происходила интенсификация экономической жизни, что поспособствовала усилению конфликтности во взаимоотношениях буржуазии и пролетариата, это выражалось в активных выступлениях рабочих. Массовые действия одного класса и с другой стороны противодействие другого класса вели к выработке оформленного классового сознания. Нестабильность производственных отношений привела впоследствии к потребностям в оптимальных, научно обоснованных путях ее преодоления и создания социальной обстановки, в наибольшей степени благоприятствующей развитию экономики.
Социально-политическая жизнь на рубеже XVIII и XIX вв. определялась влиянием Великой Французской революции. Революция, провозгласившая лозунг "Свобода! Равенство! Братство!", обнаружила иллюзорность консолидирующих идей Просвещения и отразилась в социально-политической мысли поляризацией теорий. В начале XIX в. с резкой критикой развивающегося капитализма выступили социалисты-утописты А.К. Сен-Симон (1760-1825 гг.), Ш. Фурье, 1772-1837 гг.), Р. Оуэн (1771 - 1858 гг.). Конструируя идеал социалистического общества, они продолжили разработку принципов организации справедливого общества. [11]
К середине 19 века социология начала оформляться как самостоятельная наука, родоначальником социологии принято считать О. Конта (1789-1857 гг.) в своих учениях основными составляющими которого были социальная статика (изучение структур общества, взятых как бы в застывшем виде) и социальная динамика (анализ последовательности социальных изменений), назвал ее "социальной физикой". Но обнаруживши, что этот термин был уже использовано А. Кетле, О. Конт в 1839 г. назвал свое учение социологией. Он определял социологическое знание как знание, основанное на фактах, на эмпирическом и аналитическом исследовании, а также социальных явлений. О. Конт считал, что это позволяло социологии уйти от абстрактных построений, стать наукой, близкой к естествознанию, использующей методы естественных наук и именно поэтому позволяющей ей решать проблемы общественной жизни. Анализируя проблему взаимосвязи личности и общества, О. Конт считал, что только общество и его социальные институты являются полноправными субъектами социальных отношений, а личность лишь продукт воздействия общества. Он утверждал что, семья, а не индивид, составляет ту простейшую целостность, сумма которых образует общество.О. Конта мы по праву можем, считается "отцом" социологии, так как он дал науке название, помог определить ее место среди других наук, а также наметил основные контуры предмета социологии. [5]
Дальнейшее развитие учений О. Конта, получила в социологических концепциях Г. Спенсера (1820-1903) главной идеей которых было изменчивость общества и плавный эволюционизм в его развитии, обусловленные усложнением общества, внутренней дифференциацией социальных отношений и разделением труда. Г. Спенсер считал, что развитое общество - это сложная организация с относительно автономными системами: распределительной, производящей средства для жизни и регулятивной.
Во второй половине XIX - начале XX в. произошел расцвет теоретической социологии и развитие социологической теории, ставших впоследствии классическими. Данный период является своего рода социологическим "осевым временем". Поэтому к нему особенно пристальное внимание. Анализ классического периода в развитии социологии предполагает решение многих проблем в особенности проблемы систематизации созданных в это время социологических теорий, определения принципа их структурирования, критерия и их классификации.
На рубеже XIX и XX вв. вполне проявилось своеобразие в анализе общества в рамках таких социологических школ, как немецкая, французская, русская, американская и др. Мы остановимся лишь на ключевых фигурах, не только определивших основные школы, но и ставших классиками мировой социологии в целом. [11]
Все виды периодизаций истории социологии базируются на одном из трех принципов:
) Первый принцип для него характерна периодизация по географическому принципу: французская школа, британская школа, русская социология.
) По временным рамкам.
) Принадлежности к какой-либо парадигме. Так как довольно часто последние две совпадают, так например, конец 19 века - это, как правило, натурализм. Но стоит, заметить, что, как правило, тяжело уложить в рамки какой-то одной теории творчество выдающихся ученых. [6]
При рассмотрении немецкой социологической школы выделим две основные фигуры это К. Маркса (1818 - 1903 гг.) и М. Вебера (1864-1920 гг.), социологические теории, которых оказали большое влияние на развитие социологии. Эти теории создавались не одновременно, и поэтому они находятся как бы в заочном споре. Социологическая теория К. Маркса определяется историками социологии как теория экономического детерминизма, поскольку источник развития общественной жизни в целом он видел в экономических отношениях. В работах К. Маркса вскрыт механизм влияния экономики на общественную жизнь и политику, создана своеобразная системная теоретическая картина жизни общества. В связи с этим теория К. Маркса приобрела огромное количество активных сторонников и сыграла важную роль в развитии социологии.
Совсем иной подход при объяснении причин и логики общественного развития использовал М. Вебер. В его работе "Протестантская этика и дух капитализма" методология анализа социальных явлений получила наиболее отчетливое выражение. Здесь социолог отчетливо демонстрирует логику развития процесса рационализации общества - процесса, определяющего переход от аграрного общества к индустриальному. Рационализация начинается с духовной сферы жизни общества, происходят изменения в духовной сфере. Вебер, таким образом, намечает альтернативный марксову способ анализа общества, при котором экономическая сфера жизнедеятельности утрачивает свою детерминирующую роль. Социология М. Вебера оказала решающее воздействие на формирование основных альтернативных школ современной социологии. Вновь возникшей интерес к М. Веберу на рубеже 70-80-х годов получил название "веберовского ренессанса", до сих пор его теория служит источником полемики и конфронтации. Взаимодействие социологических теорий К. Маркса и М. Вебера определяет все свое своеобразие немецкой социологической школы классического периода.
При характеристике французской социологической школы классического периода, стоит выделить концепции двух исследователей - Э. Дюркгейма (1858-1917 гг.) и Г. Тарда (1843-1904 гг.). Между ними развернулся спор по основному вопросу социологии, что является исходной социальной реальностью - индивид или общество?
Г. Тард склонялся в пользу индивида. Коллективное сознание он считал функцией, а не фактором индивидуальных сознаний, в психологии видел ключ к социологии, общественную жизнь и ее процессы объяснял действием простых психических механизмов, главным из которых является подражание. Существование общества он объяснял как взаимодействие двух процессов: первый - индивидуальное творчество, изобретение нового (в результате чего создаются язык, хозяйство, правительство, религия и т.д.), а второй - подражание нововведениям, обеспечивающее их распространение. [11]
Основной задачей социологической науки Г. Тард обозначил изучение законов подражания, с помощью которым общество поддерживает свое целостное существование и развивается по мере возникновения и распространения изобретений.
Социологическая теория Дюркгейма, основывалась на концепции коллективных представлений и была направлена против психологизма Г. Тард.
Согласно концепции Дюркгейма общество - это исходная, первичная реальность, наделенная чертами превосходства над индивидом.
Конечно, развитие социологической науки не может не быть связано с радикальными общественно-политическими трансформациями, но рассматриваемая зависимость не настолько сильная, чтобы использовать ее в качестве основного критерия для выделения основных периодов и этапов процесса этого развития. Во многом более точной представляется такая периодизация истории социологии, в основу которой кладется анализ внутреннего развития этой науки, ее содержания, существенных изменений, происходящих в ней по мере развития социологического знания, в процессе которого и выявляются его стержневые проблемы. Среди них можно выделить такие как понимание общества, его взаимоотношений с социальными группами и личностями и т.д. Поэтому одной из наиболее актуальных и "сквозных" остается проблема соотношения теоретической и эмпирической социологии.
Целесообразно будет выделять два основных этапа в развитии социологической науки. Первый охватывает XIX в. и начало XX в., второй - весь XX в. Первый этап получил название классического (этап возникновения и развития классической социологии), второй - современного (этап развития современной социологии). Первый этап связан с существованием, в большей степени теоретической социологии, а второй этап характеризуется, продолжением этого процесса, а также появлением и развитием эмпирической социологии.
По поводу границ между классическим и современным этапами развития социологии есть иная, также распространенная в мировой и отечественной истории социологии точка зрения. Так, В.П. Култыгин считает, что современный этап охватывает послевоенную (имеется в виду Вторая мировая война) и новейшую социологию. Рубежом между двумя периодами в рамках современного этапа автор считает конец 1960-х гг. [6] Что касается классического этапа, то его протяженность определяется зарождением социологии в середине XIX в. и завершением этапа во время Второй мировой войны. При этом он включает в себя периоды ранней и поздней социологической классики. Рубеж между ними - Первая мировая война и Октябрьская революция в России. [9]
Существует еще один аргумент в пользу того, что рубеж между классическим и современным этапам социологии относится ко времени окончания Первой, а не Второй мировой войны, так как именно в начале 1920-х гг. начался переход общества в новое состояние, которое вызвало необходимость его осмысления с помощью не традиционных социологических теорий, в первую очередь конкретных эмпирических исследований. При этом изменились характер и спектр изучаемых проблем. Они стали смещаться в сторону изучения социальных групп (в том числе малых), локальных вопросов жизни города, производства и т.д. Нужно отметить, что благодаря таким исследованиям начали возникать отрасли социологического знания (социологии труда, города, образования и др.). Еще одной главной чертой в характеристики нового этапа развития социологии стало то, что значительно усилилась ее направленность в сторону изучения субъективных явлений с точки зрения воздействия на них социальных процессов и выявления их социальной природы. Произошедшие в начале 1920-х гг. изменения в характере, содержании и направленности социологии в значительной степени, определили ее "лицо" в последующие восемь десятилетий, которые мы называем современным этапом социологии.
Современный этап напрямую связан со становлением и развитием эмпирической социологии, с отраслевой дифференциацией социологической науки а также с появлением новых школ, направлений, со стремлением определенным образом соединить теоретическую и эмпирическую социологию и наконец, с поиском путей ухода от классических теорий в сторону "постклассики".
Кратко сформулируем понятия теоретической и эмпирической социологии. Под теоретической социологией понимается область развития социологической науки, содержание которой составляет добывание теоретического знания, конструирование общих и специальных социологических теорий. Эмпирическая социология - это область развития социологической науки, связанная с получением фактографического знания на основе изучения конкретных социальных проблем с помощью соответствующих методов сбора первичной социологической информации (анализ документов, социологическое наблюдение, опрос в его различных типах и видах и др.). [6]
В современном этапе развития социологии можно выделить несколько периодов.
Первый период 1920-1930-е гг. для него характерно мощное наступление социологического эмпиризма.
Второй период - 1940-1960-е гг. - определяется значительным усилением теоретико-методологических построений.
Третий период - 1970-е - середина 1980-х гг.; в это время предпринимаются попытки, с одной стороны, соединить теоретическое и эмпирическое исследования, а с другой - вывести науку на новый уровень теоретического осмысления процессов.
Четвертый период он охватывает последние 15 лет и позволяет обнаружить тенденции, имеющие интегративный характер. Новые движения, теории и парадигмы в социологии положили начало периода "постклассических" построений. [1]
Теперь рассмотрим классический этап, который мы связываем с возникновением и развитием социологии в XIX - начале XX в.
Структуру классического этапа истории социологии можно разделить на три критерия (с учетом персонального подхода к каждому направлению, течению):
. Временной критерий (исторические этапы возникновения, утверждения и развития социологической науки в течение 19-20вв.);
. Пространственный критерий (страны, континенты);
. Содержательный критерий (различных направлений, школ, течений, парадигм и наиболее ярких их представителей (персоналистический подход).
Нетрудно обнаружить, что в основу периодизации положены не столько содержательные, пространственные, процессы, происходившие в самой социологической науке на тот момент времени, сколько крупные политические события, имевшие мировое значение, например, такие как революции, войны, общественно-политические движения и выступления, которые в дальнейшем серьезно повлияли на развитие общества.
И в заключении, можно утверждать, что соединенные воедино все критерия периодизации истории социологии дают нам возможность наметить и проследить трактовку основных для этой науки проблем (независимо от направления, течения либо парадигмы): общества, социальной структуры, личности, культуры, социальных институтов, социальной динамики и многих-многих других. Что в итоге позволяет создать целостное представление о социологической науке в ее изменении и развитии.
Заключение
Понимание и знание истории социологии является очень важным и необходимым шагом для осмысления сущности социологической науки, тенденций и перспектив ее развития.
Изучение истории социологии позволяет сформировать представление об истоках социологической науки, основных этапах ее развития. В их рамках были поставлены, а отчасти и решены проблемы, имеющие непреходящий для развития науки и общества характер. Многие понятия и положения социологии, которые сегодня вызывают пристальный интерес, впервые были сформулированы гораздо раньше.
Разные социологи имеют разные взгляды на предмет исследования своей науки. Например, основатель социологии О. Конт полагал, что предметом исследования социологов должны являться законы общественного развития.
Под предметом исследования часто понимают совокупность характеристик, качеств, свойств объекта, представляющих большой интерес для данной науки. Но из всего выше указанного можно сделать вывод, что предметом социологии является социальная жизнь общества, а точнее комплекс социальных явлений, вытекающих из взаимодействия людей и общностей.
Также, немаловажную роль в истории социологии играют ее функции, так как в функциях заключается потребность общества в конкретном познавательном или преобразовательном действии данной науки.
Функции социологии могут быть представлены и сгруппированы следующим образом:
Фундаментальные включают в себя познавательную функцию,
дескриптивную (описательную), диагностическую, прогностическую (попытка предвидеть), а также функцию моделирования социальных объектов.
Прикладные включают в себя, прогнозную функцию, функцию социального проектирования и конструирования, организационно-технологическую, управленческую функцию и инструментальную.
Существует еще большое количество функций истории социологии, но даже наличие этих функций позволяет показать огромную значимость, полезность социологии для общества, ее функциональность.
Один из отличительных признаков истории социологии как науки является набор методов исследования. Методы - это различные способы и приемы получения и анализа эмпирической информации по изучаемой проблеме.
Методологией называют систему принципов научного исследования, которая оказывает влияние на совокупность исследовательских процедур, техники и методов сбора и обработки данных.
В истории социологии различают три уровня методологии:
Первый уровень - это уровень общенаучной методологии.
Второй уровень - методология позволяет использовать некоторые законы и принципы исследования.
А также третий уровень - специальная методология социологического исследования.
Курс истории социологии рассчитан на приобретение системного знания об основных предпосылках и этапах возникновения, функционирования и развития социологической науки, о ведущих тенденциях ее изменения, о наиболее значительных направлениях, течениях и школах, существовавших и существующих по сей день, о крупных ученых, с именами которых связан прогресс этой науки, о тех ее достижениях, которые оказали определяющее воздействие на усиление роли социологии в жизни общества.
Все еще остается открытым вопрос проблемы периодизации истории социологии, так как существует множество концепции периодизации истории социологии.
История социологии показывает нам, что представления об уровнях социологического знания все время меняются. Что на каждом новом этапе развития социологии как науки, в связи с новым пониманием ее предмета, методов, основных принципов изучения общества и его частей, возникают новые подходы к рассмотрению ее структуры.
Список использованных источников
1.Арон Р. Этапы развития социологической мысли. М., 1993.
2.Гресль Ф. и Ш. - А. Кюэн в своей работе "История социологии".
3.Громов И.А., Мацкевич А.Ю., Семёнов В.А. / Западная теоретическая социология. Спб., 1996.
4.Елсуков А.Н., Данилов А.Н. История социологии: учебное пособие. Минск, 2012.
.Елсуков А.Н., Данилов А.Н. Предыстория социологии. Минск, 2009.
6.Зборовский Г.Е. / История социологии. Москва 2004 год.
7.История социологии: Учебное пособие / Под общей редакцией А.Н. Елсукова и др. Минск, 1997.
.Исаев Б.А. Социология / Краткий курс // [Электронный ресурс]. - Режим доступа: #"justify">.Култыгин В.П. / Современные зарубежные социологические концепции. Москва, 2000. - 17 c.
.Мусина Н.Е. Учебное пособие по курсу "Социология" для студентов 1-2 курсов всех факультетов /Витебск: ВГМУ, 2005. - 43 с.
.Новикова С.С. Социология: история, основы, институционализация в России / Новикова С.С. // М.: Московский психолого-социальный институт; Воронеж: Издательство НПО "МОДЭК", 2000. - 464 с. (Серия "Библиотека студента").
12.Ритцер Дж. Современные социологические теории. СПб., 2002.
.Руднев А. Теория социологии // [Электронный ресурс] - Режим доступа: n#"justify">14.Функции, структура и метод социологии / Институт социальных наук ИГУ, 2008 // [Электронный ресурс]. #"justify">.Эффендиева А.Г. Общая социология: Учеб. пособие / Под общ. ред.А.Г. Эффендиева. М., 2008. - 47 с.
.Ядов В.А. / Некоторые проблемы истории и методологии социологических исследований // Стратегия социологического исследования. М., 1998. - 36 с.