Патриотическое воспитание детей старшего дошкольного возраста через приобщение к культуре народов Севера (ханты)

  • Вид работы:
    Дипломная (ВКР)
  • Предмет:
    Педагогика
  • Язык:
    Русский
    ,
    Формат файла:
    MS Word
    732,07 Кб
  • Опубликовано:
    2015-03-18
Вы можете узнать стоимость помощи в написании студенческой работы.
Помощь в написании работы, которую точно примут!

Патриотическое воспитание детей старшего дошкольного возраста через приобщение к культуре народов Севера (ханты)

Министерство образования и науки Российской Федерации

Федеральное агентство по образованию

Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования

«Тобольская государственная социально-педагогическая академия

имени Д.И. Менделеева»

Кафедра теории и методики дошкольного образования





Выпускная квалификационная работа

ПАТРИОТИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ СТАРШЕГО ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА ЧЕРЕЗ ПРИОБЩЕНИЕ К КУЛЬТУРЕ НАРОДОВ СЕВЕРА (ХАНТЫ)


Выполнила: студентка 4 года заочного обучения

педагогического факультета

специальности «Педагогика и методика дошкольного образования»

Кирча Н.В.




Тобольск, 2010

СОДЕРЖАНИЕ

Введение

ГЛАВА I. ВОСПИТАНИЕ НАЧАЛ ПАТРИОТИЗМА В ДОШКОЛЬНОЙ ПЕДАГОГИКЕ

.1 Проблема воспитания патриотизма в отечественной дошкольной педагогике

1.2 Дошкольный возраст как период социализации личности и приобщения к особенностям и традициям национальной культуры

.3 Методы патриотического воспитания дошкольников

1.4 Сравнительный анализ содержания образовательных программ нравственно-патриотического воспитания дошкольников

Выводы по 1 главе

ГЛАВА 2. ОПЫТНО-ПОИСКОВАЯ РАБОТА ПО ПРИОБЩЕНИЮ ДЕТЕЙ СТАРШЕГО ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА К КУЛЬТУРЕ НАРОДОВ СЕВЕРА (ХАНТЫ)

.1 Изучение представления детей старшего дошкольного возраста о

культуре народов Севера

2.2 Реализация комплекса педагогических условий приобщения детей к культуре народов Севера (ханты)

.3 Сравнительный анализ результатов исследования

Выводы по 2 главе

Заключение

Список литературы

Приложения

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы. Проблема патриотического воспитания подрастающего поколения сегодня является одной из самых актуальных. Принята государственная программа «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации», ориентированная на все социальные слои и возрастные группы граждан России. В связи с этим заметно активизировалась работа исследователей и дошкольных образовательных учреждений, одна за другой стали проводиться научно-практические конференции по вопросам патриотического воспитания детей и подростков [58; с.45].

Патриотическое воспитание направлено на формирование и развитие личности, обладающей качествами гражданина - патриота Родины и способной успешно выполнять гражданские обязанности в мирное и военное время. Система патриотического воспитания предусматривает формирование и развитие социально значимых ценностей, гражданственности и патриотизма в процессе воспитания и обучения в образовательных учреждениях всех типов и видов [19; с. 12] .

Патриотизм, применительно к ребенку дошкольного возраста, определяется, как потребность участвовать во всех делах на благо семьи, родного города, Родины, представителей живой природы, наличие у детей таких качеств как сострадание, сочувствие, чувство собственного достоинства и осознание себя частью окружающего мира.

Любовь маленького ребенка-дошкольника к Родине начинается с отношения к самым близким людям - отцу, матери, дедушке, бабушке, с любви к своему дому, улице, на которой он живет, детскому саду, городу. Трудно переоценить в этой связи целенаправленную работу с детьми, которая может проводиться в дошкольных образовательных учреждениях, по начальному формированию чувств гражданственности и патриотизма во взаимодействии с семьей (Э.К. Суслова, С.А. Козлова, Е.А. Казаева) [56; с.5-6].

Взрослые (педагоги и родители) должны учесть, что воспитывать любовь к Родине, родному городу (как начал патриотизма и первых чувств гражданственности) - значит связывать воспитательную работу с окружающей социальной жизнью и теми ближайшими и доступными объектами, которые окружают ребенка.

Отсутствие теоретической базы, не изученность начальной ступени формирования ребенка как гражданина являются факторами, затрудняющими процесс воспитания нравственности. Практика остро нуждается в технологических разработках по данному вопросу. Налицо противоречие между необходимостью проведения специальной работы по патриотическому воспитанию и отсутствием методических и педагогических технологий.

Выявленное противоречие позволило обозначить проблему исследования: специфика методики воспитания патриотизма через приобщение детей к культуре народов Севера (ханты).

Актуальность проблемы воспитания патриотизма, обусловлена потребностью общества в формировании нового типа личности и определила тему исследования: «Патриотическое воспитание детей старшего дошкольного возраста через приобщение к культуре народов Севера (ханты)».

Объект исследования - процесс воспитания основ патриотизма у старших дошкольников.

Предмет исследования - методика воспитания основ патриотизма через приобщение детей старшего дошкольного возраста к культуре народов Севера (ханты).

Цель исследования: теоретически обосновать и экспериментально проверить методику формирования патриотизма через приобщение детей к культуре народов Севера (ханты).

В соответствии с целью были поставлены следующие задачи:

1.  Изучить психолого-педагогическую, методическую, историческую и культурологическую литературу по теме исследования.

2.      Разработать диагностический материал для определения уровня приобщения детей старшего дошкольного возраста к культуре народов Севера (ханты).

.        Разработать комплекс педагогических условий приобщения детей к культуре народов Севера (ханты).

.        апробировать разработанный комплекс педагогических условий приобщения детей старшего дошкольного возраста к культуре народов Севера (ханты).

Теоретической основой исследования являются работы по дошкольной педагогике, по теории и методике педагогических исследований взгляды отечественных педагогов на проблему патриотического воспитания дошкольников (С.А. Козлова, Э.К. Суслова, М.И. Богомолова, Н.А. Ветлугина). Современные взгляды ученых на необходимость ознакомления с культурой народов России (Е.С. Бабунова, Л.В. Трубайчук, О.А. Соломенникова).

Гипотеза исследования: систематичная и логически выстроенная работа по патриотическому воспитанию детей старшего дошкольного возраста через приобщение к культуре народов Севера будет эффективной, если будет опора на национальный фольклор, традиции народа и другие этнографические средства, на развитие интереса к ним и реализацию имеющихся представлений в самостоятельной деятельности.

Для достижения поставленных задач и проверки гипотезы применялись следующие методы исследования:

·        изучение и анализ психолого-педагогической литературы по проблеме;

·        изучение педагогического опыта воспитателей дошкольных образовательных учреждений;

·        педагогическое наблюдение и анализ процесса патриотического воспитания в дошкольном образовательном учреждении;

·        индивидуальные беседы с детьми;

·        педагогический эксперимент.

Элемент новизны. Определен комплекс педагогических условий при решении проблемы воспитания патриотизма у детей старшего дошкольного возраста.

Расширены возможности использования различных средств патриотического воспитания за счет ознакомления детей с культурой народа Севера.

Теоретическая значимость исследования состоит в следующем:

теоретически обоснованы основные направления воспитания патриотизма через приобщение к культуре народов Севера;

разработана и экспериментально проверена методика приобщения детей старшего дошкольного возраста к культуре народов Севера, основанная на формировании чувства патриотизма.

Практическая значимость исследования состоит в разработке и реализации комплекса педагогических условий приобщения детей старшего дошкольного возраста к культуре народов Севера (ханты).

Апробация исследования. Данное исследование было проведено на базе детского сада (МНДОУ) «Теремок» в поселке Большой Атлым Октябрьского района, Тюменской области Ханты-Мансийского автономного округа.

В эксперименте принимала участие старшая группа, в количестве 12 человек.

Положения, выносимые на защиту:

1.  Дошкольный возраст является наиболее благоприятным для реализации патриотического потенциала в силу особой податливости ребенка-дошкольника к системе воспитательных воздействий со стороны мира взрослых.

2.  Комплекс педагогических условий приобщения детей к культуре народов Севера (ханты) оказывает положительное влияние на формирование чувства патриотизма и на процесс патриотического воспитания.

Структура выпускной квалификационной работы. Работа состоит из введения, двух глав (теоретической и практической), заключения, списка литературы, состоящего из 69 источников, приложений.

ГЛАВА I. ВОСПИТАНИЕ НАЧАЛ ПАТРИОТИЗМА В ДОШКОЛЬНОЙ ПЕДАГОГИКЕ

.1 Проблема воспитания патриотизма в отечественной дошкольной педагогике

патриотический воспитание культура национальный

В современном обществе остро встал вопрос о необходимости целенаправленного патриотического воспитания подрастающего поколения, так как в последние годы о нем, а в целом и о нравственности забыли, как на уровне семьи, так и на уровне детского сада и школы. Патриотическое воспитание является частью социально-нравственного воспитания, то есть одним из внутренних стержней человека [31; с.14].

Патриотические чувства закладываются в процессе жизни и быта человека, находящегося в рамках конкретной социокультурной среды. Люди с момента рождения инстинктивно, естественно и незаметно привыкают к окружающей их среде, природе и культуре своей страны, к быту своего народа. Поэтому базой формирования патриотизма являются глубинные чувства любви и привязанности к своей культуре и своему народу, к своей земле, воспринимаемым в качестве родной, естественной и привычной среды обитания человека. Это патриотическое воспитание в широком смысле слова.

Естественно развивающиеся чувства привязанности к отеческим ценностям становятся предметом осмысления в процессе целенаправленного патриотического воспитания, где на их основе формируются убеждения и готовность действовать соответствующим образом. Это патриотическое воспитание как система целенаправленного воздействия. В литературе можно встретить и такое определение этого понятия.

Патриотическое воспитание - это систематическая и целенаправленная деятельность органов государственной власти и организаций по формированию у граждан высокого патриотического сознания, чувства верности своему Отечеству, готовности к выполнению гражданского долга и конституционных обязанностей по защите интересов Родины [68; с.29].

Чувство патриотизма многогранно по своему содержанию: это и любовь к малой Родине - родному краю, городу, в котором ты живешь; и гордость за свой народ и его достижения; и желание сохранять и приумножать богатства своей страны [68; с.29].

В проекте «Национальная доктрина образования в Российской Федерации» подчеркивается, что «система образования призвана обеспечить воспитание патриотов России, граждан правового демократического, социального государства, уважающих права и свободы личности, обладающих высокой нравственностью и проявляющих национальную и религиозную терпимость».

Педагогическая теория патриотического, гражданского воспитания детей дошкольного возраста строится на принципе народности К.Д.Ушинского, Л.Н.Толстого, на работах исследователей Р.И.Жуковской, Ф.С.Левин-Щириной, С.А.Козловой, М.И.Богомоловой, Л.И.Беляевой, П.В.Мельниковой, Э.К.Сусловой и др.

Обращение к отеческому наследию воспитывает уважение к земле, на которой живет ребенок, гордость за нее. Знание истории своего народа, родной культуры поможет в дальнейшем с большим вниманием, уважением относиться к истории и культуре других народов.

Патриотическое воспитание в детском саду - это процесс освоения, наследования традиционной отечественной культуры. Базой формирования патриотизма являются глубинные чувства любви и привязанности к своей культуре, своему народу, к своей земле [68; с.30].

Современная концепция патриотического воспитания детей рассматривает его как одну из граней всестороннего развития личности.

Главная цель программы воспитания патриотизма в дошкольной педагогике: формирование у дошкольников гражданственности, патриотизма как интегративного качества личности, заключающего в себе внутреннюю свободу и уважение к государственной власти, любви к семье, краю, Родине и стремление к миру; чувства собственного достоинства, гармоническое проявление патриотических чувств и культуры межнационального общения. А также заложить фундамент нравственных и волевых навыков поведения, которые постепенно перейдут в привычку и станут естественной потребностью [11; с.75].

Исходя из цели, работа педагогов по патриотическому воспитанию дошкольников включает в себя целый ряд задач:

·   создание системы гражданско-патриотического воспитания;

·        воспитание у ребенка любви и привязанности к семье, близким людям, своему дому, детскому саду, родной улице и городу;

·        формирование бережного и заботливого отношения к природе и ко всему живому;

·        воспитание уважения к людям разных профессий и результатам их труда;

·        развитие интереса к русскому народному творчеству, промыслам, традициям и обычаям русских людей;

·        расширение представлений о родной стране, ее столице, городах;

·        знакомство детей с государственной символикой: гербом, флагом, гимном;

·        ознакомление с историческим прошлым нашей Родины;

·        развитие чувства ответственности и гордости за достижения Родины;

·        формирование толерантности, чувства уважения и симпатии к другим людям, народам, их традициям;

·        воспитание эстетически нравственных норм поведения и моральных качеств ребенка [68; с. 28].

Опираясь на этот комплекс задач, планирование работы по патриотическому воспитанию дошкольников подразделяется на следующие блоки:

1.  «Я и мое ближайшее окружение» (моя семья, мой детский сад, моя улица).

2.  «Мой родной город, в котором я живу» (история моего города, город в котором я живу, знаменитые горожане).

3.  «Мой родной край» (край, в котором я живу; история моего края; знаменитые люди края; животный и растительный мир края).

4.      «Наша Родина - Россия» (символика России (герб, гимн, флаг), географическое положение, народонаселение).

.        «Защитники Отечества» (памятные даты и люди, прославленные войны нашей страны).

.        «История России» (от былинных богатырей до наших дней).

.        «Культура русского народа» (праздники, традиции, обычаи, народное искусство, зодчество, промыслы).

.        «Великие соотечественники» (жизнь и деятельность выдающихся людей).

Необходимо отметить, что основными принципами реализации программы по патриотическому воспитанию дошкольников являются систематичность и последовательность, взаимосвязь различных занятий: развитие речи, ознакомление с окружающей действительностью, изобразительное искусство, музыкально-творческая деятельность, физическое развитие [68; с. 29].

Работа педагогов по формированию патриотических чувств у дошкольников ведется в нескольких направлениях:

·   духовно-образовательное (тематические занятия, беседы, чтение литературы, рассматривание иллюстраций);

·        воспитательно-образовательное (развлечения, народные праздники, игровая деятельность);

·        культурно-познавательное (экскурсии, целевые прогулки, встречи с интересными людьми);

·        нравственно-трудовое (продуктивная деятельность, организация труда детей).

Для реализации гражданско-патриотического воспитания дошкольников в рамках данной программы необходимо соблюдение некоторых очень важных условий.

1.  Повышение уровня самообразования педагогов дошкольных образовательных учреждений. Педагог сам должен хорошо знать, что целесообразно показать и рассказать детям, а самое главное, материал должен быть исторически верным и адаптирован для детского восприятия. В этом помогут различные методические мероприятия: консультации, семинары-практикумы, деловые игры, показ открытых занятий, работа творческих групп и т.д.

2.      Создание предметной развивающей среды. Мышление дошкольника, как мы знаем, наглядно-образное. Поэтому так необходимо насытить окружающую малыша действительность предметами и пособиями, позволяющими более точно представить себе то, о чем говорит педагог. Например, в группах детей младшего дошкольного возраста оформлены уголки по социально-нравственному воспитанию, ориентированные на ознакомление детей с семьей, детским садом, любимым городом; в группах детей старшего дошкольного возраста - уголки патриотического воспитания, содержащие материал по ознакомлению с городом, страной, государственной символикой.

.        Организация активного взаимодействия с семьями воспитанников. Семейный очаг, соединение родных душ под одной крышей - начальное звено соборного воспитания. Необходимо научить детей уважать и хранить семейные традиции, знать свою родословную, почитать старшее поколение.

Реализация такой системы патриотического воспитания невозможна без знания традиций своей Родины, своего края. Только с привлечением всех участников образовательного процесса - педагогов, родителей, учреждений социума (музеи, школы, библиотеки, др.) можно говорить об успешной реализации программы патриотического воспитания в ДОУ [68; с.30].

Соприкосновение с историческим прошлым России духовно обогащает ребенка, воспитывает гордость за свой народ, поддерживает интерес к его культуре. А это сегодня очень важно!

В настоящее время необходимо в дошкольных образовательных учреждениях как можно больше приобщать детей к культуре своего народа и развивать их национальное самосознание. Ребенок должен, прежде всего, пустить корни в свою землю и культуру, познакомиться со своим исконным, а потом осваивать чужое. Мы живем в многонациональном государстве и каждому малышу должны обеспечить возможность соприкоснуться со своей национальной культурой [20; с.21].

Кроме того, знакомство с культурой народов ближайшего национального окружения - это самый верный путь воспитания, уважения, симпатии, добрых чувств к людям иных национальностей и этики межнационального общения. Этнонациональная культура помогает сформировать у малышей эмоционально положительное отношение к самому факту существования разных народов, языков, культур, помогает понять, что мир прекрасен в многообразии и встреча с любой из культур дарит радость открытий.

Необходимость и важность патриотического воспитания детей дошкольного возраста подтверждает наличие целого ряда разработанных авторских духовно-нравственных, нравственно-патриотических, социально-нравственных программ: «Детство», «Истоки», «Из детства - в отрочество», «Я - человек», «Наследие», «Приобщение детей к истокам русской народной культуры» и т.д.

1.2 Дошкольный возраст как период социализации личности и приобщения к особенностям и традициям национальной культуры

Дошкольное детство - важнейший и самоценный период в становлении и развитии личности дошкольника, период его обогащения событиями и впечатлениями окружающей жизни.

Именно в дошкольном детстве следует начинать воспитание эмоционально-ценностного отношения ребенка к традиционной культуре своего народа. По мнению Б.М. Неменского, в этом возрасте «необходимо привязать ребенка всеми чувствами, эмоциями к древу культуры своего народа в первые годы жизни он активно входит в природный и рукотворный мир, начинает обретать важнейший социальный опыт. У него формируется отношение к различным вещам и явлениям, что в дальнейшем определяет мировоззрение развивающейся личности» [45; с.142].

Общеизвестно, что в раннем детстве закладываются все основные качества будущего человека. Формируется первая модель мира - система представлений об окружающей действительности, о самом себе, своих отношениях с окружающими. Гражданская позиция дошкольников начинает формироваться как в детском саду, так и в семье.

Уже при переходе от периода новорождённости к младенческому возрасту у ребёнка начинают обнаруживаться готовность всматриваться, вслушиваться - потребность во внешних впечатлениях. С этих дней начинает развиваться познавательная активность. Со второго полугодия младенец уже овладевает хватательными движениями целенаправленного характера; начинается активное и постепенно усложняющееся манипулирование предметами.

В раннем детском возрасте ребёнок начинает ходить, а затем и говорить, что чрезвычайно расширяет его деятельные контакты со взрослыми, со средой и возможности проявлять свою активность. В ходе усвоения действий с предметами, в дальнейшем - и оценочных суждений, понятий, самих способов «думания», то есть как бы делая своим опыт, передаваемый ему окружающими, ребёнок в то же время приобретает и собственный опыт деятельности. Уже к концу раннего детства у него обнаруживается стремление действовать самостоятельно. Сознание собственных желаний, попытки справиться своими силами приводят к новому уровню отношений к людям, вещам, занятиям. Всё это - формирующийся внутренний мир, влияющий на степень и своеобразие активности ребёнка.

В целом, первые годы жизни ребенка - важный этап его воспитания. В этот период начинают развиваться те чувства, черты характера, которые уже незримо связывают его со своим народом, своей страной и в значительной мере определяют последующий путь жизни. Корни этого влияния - в языке своего народа, который усваивает ребенок, в его песнях, музыке, в играх и игрушках, которыми он забавляется, впечатлениях природы родного края, труда, быта, нравов и обычаев людей, среди которых он живет. На каждой ступени воспитания есть свой круг образов, эмоций, представлений, привычек, которые передаются ребенку, усваиваются им и делаются ему близкими и чем ярче и живее эти образы, тем больше влияние они оказывают на него. Богатство красок, звуков, образов несет в себе народное творчество.

Ученые доказывают, что предпосылки будущих нравственных представлений складываются у ребенка в возрасте 3-5 лет. В этот период малыши особенно доверчивы ко всему, что происходит вокруг них. Они незаметно для себя и родителей могут сделать неожиданные выводы о том, как взрослые относятся к другой стране, нации или событию [52; с.151].

Ребёнок испытывает настоятельную потребность в применении и развитии своих новых возможностей. Ему нравится достигать цели, получать ожидаемые результаты благодаря собственным усилиям, справляться с определёнными требованиями и при этом общаться, вызывать к себе внимание, встречать одобрение. В эти годы активность выступает в расположенности к играм, к фантазированию - характерной черте дошкольного детства. В играх укрепляется и развивается человеческая потребность в активном воздействии на окружающее. В них ребёнок проявляет инициативу, испытывает желанную полноту нагрузки, наслаждается открытиями нового. Такова начальная школа ребёнка, где познание неразрывно связано с воображением и действием, совершаемым свободно, по внутреннему побуждению. Во второй половине дошкольного возраста возможно систематическое обучение: знакомство с буквами, цифрами - переход к чтению, счёту; приобщение к различным видам искусства; многие дети обнаруживают расположенность к конструированию. Опора таких занятий - активность детей, которые уже в эту пору жизни в большинстве своём тянутся к умственной нагрузке, не выносят безделья [46; с.22].

Вышеизложенное, а также особенности развития детей старшего дошкольного возраста, проявляющиеся, прежде всего, в интенсивном развитии мышления и других интеллектуальных процессов, существенном изменении мотивационной сферы, ориентации на социальные отношения в мире взрослых дают основание предположить следующее: период пяти - шести лет является наиболее оптимальным для начала целенаправленного воспитания средствами этнографической культуры.

Таким образом, дошкольное детство - это период начальной социализации ребенка, это приобщение ребенка к миру культуры, общечеловеческим ценностям и традициям народа. Ребенок, по мнению Д.С.Лихачева, является будущим полноправным членом социума, ему предстоит осваивать, сохранять, развивать и передавать дальше культурное наследие этноса через включение в культуру и социальную активность [46; с.12].

В свою очередь, С.А.Козлова, Е.И.Корнеева, Э.К.Суслова убедительно доказывают, что у детей старшего дошкольного возраста возможно формирование положительного отношения к явлениям общественной жизни при условии отбора содержания знаний и соответствующей организации детской деятельности. Кроме того, как отмечают Л.С.Выготский, А.Н.Леонтьев, С.Л.Рубинштейн и другие, в старшем дошкольном возрасте идет процесс целенаправленного формирования знаний, чувств, оценок, интересов [46; с.12].

Формирование интереса к культуре родного народа, к культуре края в младшем дошкольном возрасте идёт через формирование эмоциональной отзывчивости к эстетической стороне окружающего мира; в среднем дошкольном возрасте проходит через познание мира человека, мира природы, через формирование предпосылок морального развития ребёнка; в старшем дошкольном возрасте через познавательное отношение к миру, через развитие основ культуры, через закладывание основ уважительного отношения к другим культурам, через позицию созидателя и творца, через эмоциональную отзывчивость к эстетической стороне окружающей действительности.

К широко употребляемым терминам в современном мире в различных областях знаний относится термин «культура», толкование его многозначно и зависит от сферы применения. Культура понимается как созданное и накопленное человечеством материальное и духовное богатство (Г.Н.Волков); ценность, выполняющая межпоколенную трансмиссию (В.В.Давыдов, А.Н.Леонтьев, М.С.Мид, И.Б.Орлова).

Несмотря на различные точки зрения в трактовке термина «культура», позиции многих ученых совпадают в том, что культура создана человеком и существует для человека, для его развития и самовыражения.

Культура - определенный уровень развития общества, который исторически изменчив, но на каждом этапе своего развития наследует все наиболее ценное, созданное предшествующей культурой. Культура сохраняет обычаи, традиции, передает информацию о пришедших из прошлого явлениях. Сейчас в общественное сознание постепенно возвращается национальная память, и мы по-новому начинаем относиться к старинным праздникам, традициям своего народа, художественным промыслам, в которых народ выразил и оставил самое ценное из своих культурных достижений [53; с.125].

В свою очередь культура как сосредоточение человеческих ценностей, передаваемых от старших поколений к младшим, остается понимаемой всеми людьми независимо от принадлежности к той или иной нации или к социальной группе. Каждый народ не просто хранит исторически сложившиеся воспитательные традиции и особенности, но и стремится перенести их в будущее, чтобы не утратить исторического национального лица и самобытности.

Поэтому в современном мире родная национальная культура должна стать неотъемлемой частью души ребенка, началом, порождающим личность.

Знание истории и культуры своего народа имеет огромное значение в воспитании детей. Национальная самобытность воспитания и обучения рассматривалась многими русскими педагогами как важнейшее условие разумного построения системы образования. Так, по мнению В.А. Сухомлинского «только человек, лично заинтересованный в судьбах Родины, по-настоящему раскрывается как личность; …самое главное - открывать глаза на дорогое и родное» [64; с.123].

Приобщение к национальной культуре и искусству - одна из задач современного воспитательного процесса. Так как в настоящее время в период нестабильности в обществе, возникла необходимость вернуться к лучшим традициям нашего народа, к его вековым корням, к таким вечным понятиям как род, родство, Родина. В связи с этим, начиная с дошкольного возраста необходимо формировать у детей высокие нравственные и морально-психологические качества, среди которых важное значение имеет патриотизм.

Развитие ребенка должно с первых шагов сопровождаться национальной культурой, историей, языком, изучением истории и культуры своего народа, своего края. Поэтому целесообразно патриотическое воспитание начинать в дошкольные годы. В дошкольном детстве патриотическое воспитание в основном связано с эстетическим воспитанием. Такое воспитание способствует развитию у детей патриотических чувств, положительных эмоций, вызывает интерес к культуре своего народа, его обычаям и традициям.

Ученые характеризуют традиции как элементы социального и культурного наследия, которые передаются от поколения к поколению в течение длительного времени. Такой подход прослеживается в исследованиях С.А. Арутюнова, И.В. Суханова, С.А.Токарева и др.

По мнению Р.Ф. Итса, традиция - это явление материальной и духовной культуры, социальной или семейной жизни, сознательно передающееся от поколения к поколению с целью поддержания жизни этноса [23; 58].

Из всех традиций, влияющих на формирование личности, особую роль ученые отводят воспитательным традициям. Исходя из позиций исследователей в области культуры и этнографии, в частности Б.Н. Бессонова, Н.К.Дмитриева, К.С.Давлетова, в качестве основных средств этнографической культуры мы рассматриваем народные праздники, народные игры, фольклор, декоративно-прикладное искусство.

По мнению Н.А. Бердяева задача всякого образования - приобщение человека к культурным ценностям науки, искусства, нравственности, права, хозяйства. Поэтому, за основу в процессе воспитательной работы с дошкольниками целесообразно взять исходное теоретическое положение изучаемой проблемы: «культура - национальная культура - личность», уделяя особое внимание взаимосвязи, взаимозависимости и взаимодополняемости этих понятий.

Таким образом, дошкольный возраст является наиболее благоприятным для реализации позитивного нравственно-патриотического потенциала в силу особой податливости ребенка-дошкольника к системе воспитательных воздействий со стороны мира взрослых.

1.3 Методы патриотического воспитания дошкольников

Прежде чем непосредственно перейти к рассмотрению классификации методов патриотического воспитания детей дошкольного возраста, необходимо уточнить сущность самого понятия «методы воспитания».

Методы воспитания - это общественно обусловленные пути и способы педагогически целесообразного взаимодействия между взрослыми и детьми, способствующие организации детской жизни, деятельности, отношений, общения, стимулирующие их активность и регулирующие поведение [26; с.80-81]. С помощью методов воспитания корректируется поведение детей, формируются качества личности, обогащается опыт их деятельности, общения и отношений.

Методы воспитания направлены на целостное развитие и воспитание личности. Поэтому естественно, что в воспитательном процессе с их помощью педагог, воздействуя на личность, предусматривает развитие и воспитание не отдельных качеств, умений и навыков, а целостное формирование личности.

В педагогике существует много подходов к классификации методов воспитания. Мы выбрали классификацию методов, в основу которой положен деятельностный подход к процессу воспитания.

Выбор методов патриотического воспитания зависит от цели воспитания; ведущего типа деятельности; содержания и закономерностей воспитания; конкретных задач и условий их решения; возрастных, индивидуальных и половых особенностей воспитанников; воспитанности, мотивации поведения; условиями, определяющими успешное применение методов воспитания, выступают индивидуальные особенности воспитателя как личности, уровень его профессиональной компетентности.

К настоящему времени накоплен обширный научный фонд, раскрывающий сущность и закономерности функционирования методов воспитания. Их классификация помогает выявить общее и особенное, существенное и случайное, теоретическое и практическое и тем самым способствует целесообразному и более эффективному их использованию. Методы воспитания используются в единстве, во взаимосвязи и в зависимости от ситуации одни методы переходят в другие [59; с.331].

Исходя из вышесказанного, следует рассмотреть общие методы духовно-нравственного и патриотического воспитания детей, применяемые воспитателями в работе с дошкольниками в современном детском саду. Все методы подразделяются на три группы.

Первая группа - методы формирования сознания личности (разъяснение, рассказ, беседа, метод примера и др.). Эти методы направлены на обогащение и развитие сознания детей знаниями об окружающей действительности, о прекрасном в природе и обществе, о нравственных правилах поведения, о труде взрослых. С помощью этой группы методов у детей формируется система понятий, взгляды, убеждения. Также они помогают детям учиться обобщать свой жизненный опыт, оценивать свое поведение [4; с.153].

Главным инструментом здесь является слово. С помощью словесного воздействия на ребенка стимулируется его внутренняя сфера, и он сам постепенно учится высказывать свое мнение о том или ином поступке и т.п. Данная группа методов способствует также развитию самоанализа, а в конечном итоге приводит к самовоспитанию.

В дошкольных образовательных учреждениях особое место отводится рассказу.

Рассказ - небольшое по объему связное изложение событий (в повествовательной или описательной форме), содержащих иллюстрацию или анализ тех или иных нравственных понятий и оценок. С помощью рассказа воспитанники получают знания о нравственных поступках, о правилах поведения в обществе, учатся отличать хорошее от плохого. В процессе рассказа воспитатель учит детей определенному отношению к героям повествования, раскрывает детям понятие положительного поступка, показывает, каким героям и их качествам можно подражать. Рассказ дает возможность с новых позиций рассматривать свое личное поведение и поведение сверстников.

Для детей младшей группы для рассказа подбираются в основном сказочные герои, и при этом их должно быть не больше двух-трех, так как большее количество героев в рассказе дети воспринимают с трудом. Для детей средней и старшей групп рекомендуются более сложные рассказы. Дети этих возрастных групп уже способны частично анализировать рассказ и делать некоторые выводы.

От воспитателя метод рассказа требует эмоционального изложения, определенной артистичности.

Разъяснение как метод патриотического воспитания постоянно используется в работе с детьми дошкольного возраста. Это связано с тем, что дети имеют небольшой жизненный опыт и не всегда знают, как и в какой ситуации надо поступать. Дошкольники осваивают опыт нравственного поведения, общения со сверстниками и взрослыми и поэтому естественно нуждаются в разъяснении правил поведения, определенных требований, в частности необходимости выполнения режимных моментов.

Самое главное при использовании метода разъяснения - не превращать его в нотацию. Разъяснение на новых фактах, примерах из литературы, мультфильмах будет более эффективным в развитии и воспитании ребенка, чем постоянное морализирование.

Беседа - это метод, связанный с диалогом. Диалог может вестись с одним воспитанником, с несколькими или фронтально, с небольшой группой детей. Лучше всего беседу проводить с подгруппами (5-8 человек), так как в этом случае все дети могут принимать участие в диалоге.

Беседа предполагает подбор такого материала, который по своему содержанию близок детям конкретной возрастной группы. Беседа - это привлечение самих воспитанников к формированию у них определенных суждений, оценок. По своему содержанию беседа может затрагивать явления общественной жизни.

Метод примера - метод формирования сознания человека, заключающийся в том, чтобы на конкретных убедительных образцах проиллюстрировать личностный идеал и предъявить образец готовой программы поведения и деятельности. Данный метод построен на склонности детей к подражанию. Особую роль в воспитании детей играет пример самого воспитателя. Дети любят говорить о нем постоянно и причем только самое хорошее, а еще больше повторять вслед за воспитателем. Воспитатель - пример для ребенка во всех случаях жизни [21; с.176].

Вторая группа - методы организации деятельности и формирования опыта общественного поведения (приучение, метод создания воспитывающих ситуаций, педагогическое требование, методы иллюстрации и демонстрации). Ребенок осваивает окружающую действительность, познает мир в процессе разнообразной деятельности. Деятельность в природной и социальной среде - непременное условие развития и воспитания личности [4; с.155].

Наиболее часто используется метод приучения, который направлен на выполнение детьми определенных действий в целях превращения их в привычные и необходимые формы поведения. Приучать ребенка правильно вести себя нужно с момента прихода его в младшую группу детского сада. При этом следует соблюдать определенные педагогические условия.

Для выполнения необходимых действий с помощью приучения требуется определенное время и неоднократное повторение.

Метод приучения органически связан с таким методом, как упражнение. При данном методе требуется, чтобы дети прониклись пониманием личностной значимости выполняемого действия. Система упражнений необходима для формирования привычек правильного поведения. Упражнение в своей основе имеет многократное повторение, закрепление, совершенствование нужных способов действий. Однако нельзя представлять упражнения как дрессировку, как механическое повторение действий. Упражнение как метод патриотического воспитания предполагает осознанный подход ребенка к выполнению педагогически оправданных действий. Упражнения связаны с организацией жизни детей, с их разнообразной деятельностью. Именно в деятельности с помощью упражнений дети учатся поступать в соответствии с принятыми в обществе нормами и правилами. С помощью метода упражнений ребенок в специально созданных педагогических ситуациях овладевает опытом общественного поведения.

При воспитании детей нельзя обойтись и без такого метода, как метод создания воспитывающих ситуаций. Воспитывающие ситуации специально создаются педагогами, когда необходимо поставить ребенка перед фактом выбора поступка. Правильно подобранные воспитывающие ситуации могут быть одним из необходимых и мощных стимулов развития и воспитания ребенка.

Третья группа - методы стимулирования и мотивации деятельности и поведения ребенка (познавательная игра, эмоциональное воздействие, поощрение и наказание). Среди указанных методов в дошкольном образовательном учреждении наиболее употребительны методы: поощрение и наказание [4; с.158].

Поощрение - стимулирование положительных проявлений личности с помощью высокой оценки ее поступков, порождение чувства удовольствия и радости от сознания признания усилий и стараний личности. Поощрение всегда связано с положительными эмоциями. При поощрении дети испытывают гордость, удовлетворение, уверенность в правильном поведении и поступке. Переживая удовлетворение, своим поведением ребенок внутренне готов к повторению хороших поступков. Поощрение выражается в виде похвалы, одобрения со стороны воспитателя. Особенно необходимы одобрение, похвала при проведении учебного занятия. Однако следует постоянно следить за тем, как дети реагируют на поощрение, - ждут подарков, начинают зазнаваться и т.д. При использовании данного метода воспитателю важно знать индивидуальные особенности детей [4; с.177].

Наказание принято считать дополнительным методом воспитания. Наказание - это торможение негативных проявлений личности с помощью отрицательной оценки ее поступков, порождение чувства вины и раскаяния [26; с. 81-82]. Данный метод направлен на корректирование поведения ребенка. Он должен вызывать у ребенка желание не поступать плохо, формировать умение оценивать свое поведение. Главное - он не должен вызывать у ребенка страдания, отрицательных эмоций. К данному методу воспитателям следует относиться очень осторожно, так как современные дети очень импульсивны, они эмоционально реагируют на любое наказание.

В практической деятельности педагоги, выбирая методы патриотического воспитания, руководствуются целью воспитания, его задачами, содержанием в целом. При этом большое значение имеет возраст детей. Необходимо сказать о том, что в дошкольном возрасте одним из ведущих методов воспитания является игровой метод, так как основной вид деятельности детей - это игра.

В основу воспитательного процесса берутся не отдельные методы, а их система. Эта система методов постоянно изменяется, варьируется в зависимости от возраста детей, уровня их развития и воспитанности. Методы воспитания используются в единстве, во взаимосвязи. Невозможно, например, использовать метод поощрения, не применяя метод убеждения (разъяснение, беседы).

В педагогической науке совместно с понятием «методы воспитания» употребляются такие понятия, как «прием» и «средства» воспитания.

Прием - это частное проявление того или другого метода воспитания. Он «носит» по отношению к методу подчиненный характер.

В работе с детьми необходимо использовать такие приемы как рисование генеалогического древа, составление семейных альбомов с записью рассказов детей о родственниках, их участии в жизни страны, проведение игр, праздничных гуляний, обрядов и др.

Также неразрывно с методами патриотического воспитания связаны средства. Под средствами патриотического воспитания следует понимать все, что может использоваться в воспитательном процессе: предметы, технические средства, разнообразные виды деятельности, национальная одежда, средства информации, игрушки, наглядные пособия и др. [2; с.28.].

Выбор методов патриотического воспитания всегда причинно обусловлен, он зависит от целей и задач воспитания, содержания воспитания, возрастных и индивидуальных особенностей детей, условий организации воспитания и уровня педагогической квалификации педагога дошкольного образовательного учреждения.

.4 Сравнительный анализ содержания образовательных программ нравственно-патриотического воспитания дошкольников

В рамках реализации государственной программы Российской Федерации «Патриотическое воспитание граждан РФ на 2001-2005 годы» появились в свет новые программы и технологии по духовно-патриотическому воспитанию детей дошкольного возраста (В.Н.Вишневская, М.Д.Маханева, В.И.Натарова, Л.А.Кондрыкинская, М.Ю.Новицкая, Г.А.Ковалева и др.). Идеологическая направленность таких программ и технологий - воспитание патриотизма.

Необходимость патриотического воспитания отражена в таких программах, как «Истоки», «Детство», «Из детства в отрочество», «Я-человек», «Приобщение детей к истокам русской народной культуры» и др. [2; с.28].

Некоторые из названных программ рассмотрим более подробно.

Программа «Приобщение детей к истокам русской народной культуры» (авторы О.Л. Князева и М.Д. Махалева). Данная программа предлагает новые ориентиры в нравственно-патриотическом воспитании детей, нацеленные на приобщение детей к русской народной культуре.

Основная цель программы - способствовать формированию у детей личностной культуры, приобщать их к богатому культурному наследию русского народа, заложить фундамент для освоения детьми национальной культуры, для чего дети должны знать жизнь и быт русского народа, его характер, присущие ему нравственные ценности, традиции, особенности материальной и культурной среды. Параллельно в программе решаются вопросы расширения базовой культуры личности воспитателя дошкольного образовательного учреждения [25; с. 13].

Теоретическую основу программы составляет известное положение о том, что дети в процессе ознакомления с родной культурой приобщаются к непреходящим общечеловеческим ценностям. Духовный, творческий патриотизм необходимо прививать с раннего детства. Родная культура, как отец и мать, должны стать неотъемлемой частью души ребенка. Однако национальная гордость не должна проявляться как самодовольство и, тем более, как презрительное отношение к другим народам. Патриотизм тесно связан с духовностью личности, с ее глубиной, поэтому педагог, не будучи сам патриотом, не сможет пробудить чувство любви к Родине.

Образовательная цель программы состоит в приобщении детей ко всем видам национального искусства - от архитектуры до живописи, от пляски и сказки до музыки и театра. Для реализации этой цели предлагается использовать соответствующие дошкольному возрасту игровые методические приемы.

Программа рассчитана на работу с детьми трех-семи лет. Она включает перспективное и календарное планирование. Для каждой возрастной группы (младшей, средней, старшей и подготовительной) предусмотрены конкретные темы занятий для каждого календарного месяца. Занятия проводятся примерно раз в неделю. Содержание занятий знакомит детей со сказками (их проигрывание, пояснение и иллюстрации незнакомых слов), песенками, обычаями, предметами русского быта и т.д.

Конечно, реализовать такую программу, в отличие от программ «Детство» и «Истоки», могут лишь педагоги, хорошо знакомые с русским фольклором и национальной культурой. Для того, чтобы педагогический коллектив любого детского образовательного учреждения имел возможность творчески развивать предложенный вариант программы, в виде приложения даются специальные материалы: сказки, былины, литературные произведения, нотный материал, небольшой словарь старинных русских слов, наиболее часто употребляемых в народных сказках и пословицах, и т.д. [25; с. 273].

Другая не менее интересная нравственно-патриотическая программа - программа «Детство».

Эта программа разработана коллективом кафедры дошкольной педагогики Государственного педагогического университета им. Герцена в Санкт-Петербурге. Начиналась работа под руководством доктора педагогических наук В.И. Логиновой. Руководителем и научным редактором программы является заведующий кафедры Т.И. Бабаева.

«Детство» - программа с ярко выраженной гуманистической направленностью. Развитие ребенка понимается как процесс самодвижения, возникновения и преодоления внутренних противоречий. Авторы исходят из того, что характер детской деятельности и особенности взаимоотношений детей с окружающими обусловливают естественное возникновение и вызревание перспективных психологических новообразований в познавательной и мотивационно-эмоциональной сферах [60; с.76].

У программы две основные цели - начальная социализация и приобщение детей к общечеловеческим ценностям.

Главная задача - ввести ребенка в основные сферы бытия, в мир людей, предметов, в мир природы и помочь ребенку осознать себя субъектом собственных действий и переживаний.

Содержание программы «Детство» кардинально отличается от содержания программы «Приобщение детей к истокам русской народной культуры» (проигрывание русских народных сказок, исполнение и анализ песен, обыгрывание обычаев русского народа). Оно условно объединено вокруг четырех основных блоков: «Познание», «Гуманное отношение», «Созидание», «Здоровый образ жизни» [60; с.76].

Программа состоит из объединенных в одну книгу трех частей, каждая из которых посвящена отдельному периоду дошкольного детства - младшему, среднему и старшему. Все три части программы содержат разделы, освещающие разные стороны воспитания (умственное, нравственное, эстетическое и т.д.) и разные виды деятельности. Эти разделы сходны с разделами типовой российской программы.

Инновационные моменты программы «Детство» связаны с переструктурированием и обновлением знаний и представлений об окружающем мире. Содержание этих знаний лишено дидактичности и идеологизации, что свойственно традиционной программе. Все внимание сосредоточено на человеке. Человек представлен как творец предметного мира, как неотъемлемая часть и в то же время «хранитель» природы, как носитель моральных и нравственных норм поведения. Знания и представления об окружающем мире тесно связываются с собственной деятельностью детей.

Как подчеркивают авторы, основой программы является блок «Здоровый образ жизни». Он представлен во всех возрастных периодах разделом «Растим детей здоровыми, крепкими, жизнерадостными». В разделе указано, что именно осваивает ребенок в том или ином возрасте, какие рекомендуются физические упражнения (бег, прыжки, ходьба и равновесие, катание на лыжах и пр.), и приводятся примерные результаты физического развития детей [60; с.77].

Важным средством развития эмоциональной отзывчивости дошкольников авторы программы «Детство», также как и программы «Приобщение детей к истокам русской народной культуры» считают приобщение к искусству - музыке, литературе, народной культуре [60; с.78].

В плане организации педагогического процесса программа «Детство» рекомендует воспитателям сочетать фронтальные, подгрупповые и индивидуальные формы работы.

Авторы программы нацеливают воспитателей проявлять творческое отношение к планированию: педагог самостоятельно выбирает из предложенного содержания то, что может быть реализовано через самостоятельную детскую деятельность, через совместную деятельность с педагогом, а что целесообразно включить в содержание игр, занятий, развлечений. Поставленные педагогические задачи решаются на основе накопления ребенком эмоционально-практического опыта в игре, в общении, экспериментировании, предметной, речевой, изобразительной и театральной деятельности [60; с.79].

Еще одной программой духовно-патриотического воспитания дошкольников является программа «Истоки».

Эта программа разрабатывалась научным коллективом центра «Дошкольное детство» им. А.В. Запорожца по заказу Московского департамента образования как базисная программа развития дошкольника. Программа основана на многолетних научных исследованиях, проводившихся под руководством А.В. Запорожца. Самим названием программы авторы (Л.А. Парамонова, С.Л. Новоселова, А.Н. Давидчук, Л.Ф. Обухова и др.) стремились подчеркнуть значение дошкольного детства как уникального периода, в котором закладываются основы личности будущего человека.

Программа «Истоки» направлена на обогащение (амплификацию) психического развития ребенка и максимальную реализацию возможностей каждого возрастного периода.

Целями своей программы авторы считают разностороннее развитие ребенка; формирование универсальных, в том числе творческих, способностей; обеспечение для всех детей равного старта развития; укрепление их здоровья (также как и авторы программы «Детство») [60; с.80].

Теоретической основой программы являются фундаментальные положения классиков отечественной психологии - Л.С. Высотского, А.Н. Леонтьева, Д.Б. Эльконина, А.В. Запорожца. Содержание программы построено по возрастному принципу. Вслед за Л.С. Высотским и Д.Б. Элькониным авторы рассматривают психологический возраст как относительно замкнутый цикл детского развития, своеобразие которого обусловливают: социальная ситуация развития, т.е. та система отношений с другими людьми (взрослыми и сверстниками), которая характерна для данного возрастного периода; ведущий тип деятельности, в рамках которого наиболее интенсивно происходит психическое развитие; психологические новообразования (достижения в развитии ребенка в данный период); кризис развития, перестройка системы отношений ребенка со взрослыми, которая происходит в конце данного периода [60; с.80].

Для каждого возрастного периода в специальном разделе «Здоровье» представлен примерный режим дня и даны рекомендации по его организации (требования к гигиеническим условиям, к безопасности в ДОУ и общественных местах и др.).

В целом по своему содержанию программа «Истоки» явно перекликается с программой «Детство». В то же время в ней нет столь очевидной стандартности и единообразия в способах работы с детьми.

Программа «Истоки» не регламентирует методические приемы и не дает обязательных установок к проведению конкретных занятий. В этом плане программа оставляет больший простор для творчества воспитателям.

В специальном разделе «Развивающая предметная среда детства» раскрываются основные понятия, функции и содержание отдельных компонентов развивающей среды современного детского сада (физкультурно-оздоровительные сооружения, предметно-игровая среда, предметно-развивающая среда занятий, компьютерно-игровой комплекс и др.).

В приложении к программе представлены возможные факультативные курсы для дошкольников по следующим направлениям: обучение второму языку; компьютер в детском саду; мир живой природы в городе [60; с.84]. Подобных факультативных курсов в ранее рассмотренных программах не было представлено

Таким образом, анализ программ духовно-патриотического, социально-нравственного воспитания дошкольников демонстрирует большую творческую активность авторов-педагогов, интегративность и нестандартность идей в разработанных программах и большое желание привить детям любовь к окружающим людям, к своей Родине и ее культурному наследию.

Выводы по первой главе

В последнее время всё большее распространение приобретает взгляд на воспитание патриотических чувств у детей, и на патриотизм в целом как на важнейшую ценность, интегрирующую не только социальный, но и духовно-нравственный, идеологический, военно-исторический и другие компоненты.

Патриотическое воспитание направлено на формирование и развитие личности ребенка, обладающей качествами гражданина-патриота Родины и способной успешно выполнять гражданские обязанности в мирное и военное время. Система патриотического воспитания предусматривает формирование и развитие социально значимых ценностей, гражданственности и патриотизма в процессе воспитания и обучения в образовательных учреждениях всех типов и видов.

Основы патриотического воспитания дошкольников определены в государственной программе «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2005-2010годы».

Исследования в области дошкольной педагогики и психологии свидетельствуют о том, что именно в дошкольном возрасте закладываются базисные основы личности, начинается процесс становления и формирования социо-культурного опыта, «складывается» человек. В свою очередь, без знания своих корней, традиций своего народа нельзя воспитать полноценного человека, любящего своих родителей, свой дом, свою страну, с уважением относящегося к другим народам.

Также нами были рассмотрены методы патриотического воспитания дошкольников, которые направлены на целостное, всестороннее развитие и воспитание личности. В своей работе педагоги ДОУ используют разные методы патриотического воспитания в зависимости от поставленных целей занятий, содержания и закономерностей процесса воспитания, а также возрастных и половых особенностей детей.

Наличие программ, отражающих разные варианты и подходы к воспитанию ребенка, требует внимания при отборе их для использования в практической деятельности дошкольного учреждения. Педагогический коллектив должен быть психологически подготовлен к переходу на одну из программ. Переход на новую программу следует начинать с младшей дошкольной группы. Только в этом случае будет соблюдена определенная преемственность в воспитании и обучении детей и реализованы основные теоретические положения избранной программы.

Программа «Детство» отличается систематичностью, глубоким анализом возрастных возможностей детей, конкретизацией задач воспитания и развития по каждому направлению содержания работы с детьми.

Программа «Истоки» направлена на обогащение психического развития детей, максимальную реализацию возможностей каждого возрастного периода, формирование универсальных способностей и обеспечение для всех детей равного старта развития и укрепление их здоровья.

Программа «Приобщение детей к истокам русской народной культуры» нацелена на приобщение дошкольников ко всем видам русского национального искусства, на формирование у детей личностной культуры, а также на расширение базовой культуры личности воспитателя дошкольного образовательного учреждения.

Несмотря на различия в содержании, в целом все авторские программы сближает их идеологическая направленность - воспитание патриотизма у детей дошкольного возраста.

ГЛАВА II. ОПЫТНО-ПОИСКОВАЯ РАБОТА ПО ПРИОБЩЕНИЮ ДЕТЕЙ СТАРШЕГО ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА К КУЛЬТУРЕ НАРОДОВ СЕВЕРА (ХАНТЫ)

.1 Изучение представления детей старшего дошкольного возраста о культуре народов Севера (ханты)

Данное исследование было организовано и проведено на базе детского сада (МНДОУ) «Теремок» в поселке Большой Атлым Октябрьского района, Тюменской области, Ханты-Мансийского автономного округа.

В педагогическом эксперименте принимали участие дети старшей группы, в количестве 12 человек (7 девочек и 5 мальчиков). Из них 6 детей входили в экспериментальную группу и 6 детей - в контрольную.

Цель эксперимента: определение уровня сформированности представления детей о культуре народов Севера (ханты).

Задачи эксперимента:

1.  Определить критерии уровня сформированности представления детей старшего дошкольного возраста о культуре народов Севера (ханты).

2.      Подобрать диагностический материал и необходимое оборудование.

.        Провести диагностику уровня сформированности представления детей старшей группы о культуре народов Севера (ханты) в экспериментальной и контрольной группах.

До начала исследования хочется обратиться к значению понятия «культура народов Севера». Данное понятие очень широкое по своему значению, так как культура северных народов образована культурами 26 малочисленных народов Российского Севера. У каждого из них своя культура, то есть свои обычаи, обряды, традиции, свой фольклор и т.д. [44; с.18]. Взрослому человеку не специалисту-этнографу весьма трудно запомнить только названия северных народов, не говоря уже об особенностях их культур, а ребенку-дошкольнику тем более. Поэтому для организации изучения представления детей о культуре народов Севера нами была выбрана культура одного из известных северных народов - ханты. Ханты наряду с манси - одни из самых примечательных этносов в отношении познания религии, языка, культуры. Да и у детей старшего дошкольного возраста наверняка об этом народе кое-какое представление уже имеется.

Перед началом изучения представления детей о культуре народа ханты, нами была проведена тщательная работа по подбору методического материала, с помощью которого мы смогли бы организовать исследование.

К большому сожалению, каких-либо готовых методик, методических рекомендаций и даже просто анкет в научной и методической литературе мы не обнаружили. Поэтому, опираясь на опыт педагогов дошкольных образовательных учреждений, представленный в журнальных публикациях, мы предприняли попытку самостоятельно разработать критерии сформированности представления о культуре народов Севера, задания для выявления представления детей о культуре народа ханты, а также вопросы для индивидуальной беседы с каждым из ребят.

Изучив методики Н.Г.Комратовой, Л.Ф. Грибовой мы выделили следующие критерии сформированности знаний и представления о культуре народа ханты:

·   знание атмосферы национального быта ханты;

·        знание хантыйских верований и мифологических представлений;

·        знание произведений фольклора;

·        знание особенностей постройки жилища.

Наше исследование начали с организации беседы с детьми старшего дошкольного возраста.

Задание 1. Беседа по вопросам (проводится индивидуально с каждым ребенком).

Цель: определить уровень знаний и представление детей старшей группы о бытовой культуре народа ханты.

Инструктаж к выполнению: педагог представляется ребенку, сообщает цель прихода и предлагает ему ответить на следующие вопросы:

1.  Кто такие ханты?

2.      Где живут ханты?

.        В чем живут ханты?

.        Какими традиционными занятиями они, как и другие северные народы, занимались?

.        Какая кухонная посуда есть у хантов?

.        Что они употребляют в пищу?

.        Какую одежду они носят?

.        Из чего была изготовлена их одежда и обувь?

.        Что означают вышитые на одежде орнаменты?

.        Что символизируют рисунки на обуви?

После беседы с каждым ребенком, полученные ответы мы решили оценить по трем уровням: высокий, средний, низкий (предложенным в пособии Юдиной Е.Г.).

Высокий уровень. Ребенок легко и правильно отвечает на задаваемые вопросы; самостоятельно и интересно рассказывает о том, чем занимаются ханты, чем питаются; при ответах на вопросы демонстрирует знания из истории о хантыйском народе, проявляет сообразительность в ответах касающихся одежды.

Средний уровень. Ребенок в основном отвечает на поставленные вопросы правильно, самостоятельно, но иногда отвечает с помощью педагога; старается продемонстрировать знания о том, где живут, что едят, как и во что одеваются ханты.

Низкий уровень. Ребенок допускает в ответах на вопросы ошибки; на некоторые вопросы не может дать ответ самостоятельно, без помощи педагога; испытывает затруднения, при ответах на вопросы о роде занятий, об изготовлении одежды и обуви.

После беседы ребятам было предложено второе задание.

Задание 2. Знание хантыйских верований, мифологических представлений и обрядов (проводится также как и первое индивидуально с каждым ребенком).

Цель: определить уровень знаний детей о верованиях, мифологических представлениях и обрядах хантыйского народа.

Оборудование: альбомный лист, цветные карандаши или фломастеры.

Инструктаж к проведению: ребенку нужно нарисовать на листе бумаги сценку из хантыйских мифов с животным, которого больше всех они почитают.

После того, как ребенок нарисует, педагог задает несколько вопросов:

1.  Почему медведь занимает центральное место в хантыйских обрядах, верованиях, изобразительном искусстве?

2.      Какое праздничное гуляние с песнями, танцами, переодеваниями длится у хантов целую неделю?

3.  Что такое «культовое место»?

4.      Для чего ханты во время совершения обрядов приносили жертвы?

.        Каких животных ещё почитают ханты?

.        Какие национальные праздники они отмечают?

Данное задание оценивается также как и первое по трем уровням.

Высокий уровень. Ребенок быстро, без раздумий нарисовал сценку из хантыйского мифа, изобразив на ней животного (медведя), которого они больше всех почитают; смог точно рассказать содержание мифа; в процессе выполнения задания ребенок продемонстрировал свои творческие способности - умение рисовать; легко и с интересом отвечал на заданные вопросы.

Средний уровень. Ребенок с незначительной помощью педагога, нарисовал сценку из хантыйского мифа, изобразив на ней самого почитаемого животного; при рисовании сценки частично смог передать особенности содержания мифа; при ответах на вопросы педагога испытывал некоторые затруднения, сомневался, хотя отвечал с интересом и большим желанием.

Низкий уровень. Ребенок не смог нарисовать сценку из мифологии хантов или нарисовал очень плохо; не в состоянии самостоятельно рассказать миф и проявить творческие способности при изображении героев сценки. Даже с помощью педагога ребенок испытывает затруднения при ответах на вопросы, касающиеся верований.

Далее ребятам было предложено третье задание.

Задание 3. Знание произведений хантыйского фольклора (сказок).

Цель: определить уровень знаний хантыйских сказок.

Оборудование: цветные иллюстрации к сказкам.

Инструктаж: ребятам необходимо по представленным иллюстрациям рассказать сказку о хозяине тундры (о мудрой росомахе, хитрой лисице).

Оценка результатов деятельности детей также по уровням:

Высокий уровень. Ребята рассказывают сказку очень подробно, эмоционально описывая мелкие детали героев и самого действия; большое внимание уделяют описанию природы, месту, которое она занимает в сказке; говорят о содержании народной мудрости в сказке.

Средний уровень. Ребята рассказывают сказку не совсем подробно, иногда допускают ошибки при изложении сюжета; не всегда эмоционально и содержательно описывают героев, красоту природы; с помощью педагога делают вывод о морали сказки.

Низкий уровень. Ребята при рассказывании сказки сбиваются в передаче сюжетной линии, хотя педагог оказывает помощь в изложении содержания; допускают путаницу в описании героев, средств природы; даже с помощью педагога не могут сделать заключение о том, в чем кроется поучительный смысл хантыйской сказки.

Последнее задание, предложенное детям.

Задание 4. Знание разных видов жилищ, в которых проживает народ ханты.

Цель: определить уровень знаний детей о видах хантыйских жилищ.

Оборудование: пластилин или цветная глина, картонная подставка.

Инструктаж: педагог дает задание детям слепить из пластилина или цветной глины жилища, в которых в разное время года проживают ханты.

После того, как поделки готовы, необходимо задать ребятам несколько уточняющих вопросов:

1.  Почему у хантов существуют разные виды жилищ?

2.      Как называются хантыйские летние и зимние дома?

.        Из какого материала ханты строят свои жилища?

.        Есть ли комнаты внутри жилищ?

.        Какая мебель имеется в жилищах?

Оценка результатов деятельности детей:

Высокий уровень. Дети быстро и легко приступили к «сооружению» хантыйских жилищ; смогли максимально передать особенности национального оформления жилищ как снаружи, так и внутри; ответы дают быстро и правильно; при ответах на вопросы проявляют фантазию и эрудицию.

Средний уровень. Дети сначала настроились, собрались, потом приступили к «сооружению» хантыйских жилищ; сами смогли назвать отличительные характеристики постройки жилищ; испытывали некоторые затруднения при ответах на задаваемые вопросы педагога.

Низкий уровень. Дети очень долго и медленно собирались «возводить» свои постройки; допустили серьезные ошибки в плане внешнего оформления жилища; не смогли ответить на заданные педагогом вопросы, хотя он помогал, задавая наводящие вопросы; ответы ребят, были не многословны.

Сравнивая результаты диагностики в экспериментальной и контрольной группе, можем сделать следующий вывод: дети старшего дошкольного возраста показали средний уровень сформированности представления о культуре хантов.

Это наглядно подтверждают статистические данные. В экспериментальной группе в исследовании до внедрения педагогических условий принимало участие 6 детей (100 %) у 1 ребенка (16,7 %) был выявлен высокий уровень, у 5 детей (83,3 %) - средний уровень, низкий уровень ни у одного ребенка не выявлен (Таблица 1 и Приложение 1, 2).

Таблица 1

Результаты изучения представления детей старшего дошкольного возраста о культуре народов Севера (ханты) в экспериментальной группе до внедрения педагогических условий


Ф.И. ребенка

Задание 1

Задание 2

Задание 3

Задание 4

Уровень по группе

1

Петя Ш.

с

с

с

в

с

2

Ира В.

с

в

н

с

с

3

Витя М.

с

с

н

в

с

4

Марина Л.

в

с

в

в

в

5

Люда Г.

в

н

с

с

с

6

Денис К.

с

н

с

в

с


В контрольной группе (на начало эксперимента) в исследовании принимало участие 6 детей, у 1 (16,7 %) выявлен высокий уровень знаний, у 5 детей (83,3 %) - средний уровень (Таблица 2).

Таблица 2

Ф.И. ребенка

Задание 1

Задание 2

Задание 3

Задание 4

Уровень по группе

1

Вова П.

с

в

с

с

с

2

Лена Ф.

с

с

с

в

с

3

Таня К.

в

с

с

с

с

4

Люба П.

с

с

с

с

с

5

Коля З.

с

с

в

с

с

6

Оля Б.

в

в

в

в

в

Для своего возраста, на наш взгляд, дети и в экспериментальной, и в контрольной группе достаточно неплохо знают о жизни, быте, верованиях народа ханты. Могут не только рассказать, но и нарисовать, слепить, то есть по-разному продемонстрировать свои знания и умения.

Нас порадовало, что среди ребят и в той и в другой группе не было выявлено таких, которые бы ничего не слышали и не знали о культуре хантов. Это, можем предположить, объясняется планомерностью и кропотливостью работы педагогов дошкольного образовательного учреждения в плане накопления детьми знаний о культуре и народах родного края.

Хотя, необходимо сказать о том, что среди детей есть такие, у которых знания о хантыйской культуре отрывочны и поверхностны. Возможно, причина этого кроется в том, что задачи в программе по дошкольному воспитанию в разделах по знакомству детей с культурой родного края сформулированы очень широко и обще, и не совсем понятны самим воспитателям. Ведь педагоги дошкольного учреждения самостоятельно, опираясь на содержание программы и свои знания, выстраивают цепочку занятий на каждый месяц и в целом на год.

.2 Реализация комплекса педагогических условий приобщения детей к культуре народов Севера (ханты)

В этом параграфе целью нашей работы стал выбор наиболее эффективного способа повышения уровня приобщения детей старшего дошкольного возраста к культуре народов Севера (ханты), то есть патриотизма.

Задачи исследования:

1.  Разработать комплекс педагогических условий приобщения детей старшей группы к культуре народов Севера на занятиях в дошкольном образовательном учреждении и в повседневной жизни по повышению уровня патриотического воспитания в целом.

2.  Апробировать разработанный комплекс педагогических условий на экспериментальной группе детей.

В ходе практического исследования был разработан комплекс важных педагогических условий приобщения детей старшего дошкольного возраста к культуре народов Севера (ханты).

1.  Взаимодействие всех субъектов образовательного процесса, а также взаимодействие с сотрудниками домов культуры, центров дополнительного образования, сотрудниками библиотек и музеев;

2.      Создание предметной развивающей среды в дошкольном образовательном учреждении и группе (музей-уголок, мини-музей национального быта, наличие предметов декоративно-прикладного искусства, произведений национального фольклора; также может быть создана регулярно пополняемая информационно-методическая база педагогических разработок по данной теме; библиотека методической и художественной литературы для всех субъектов образовательного процесса);

3.  Осуществление деятельностного подхода через предоставление дошкольникам возможности выбора разнообразных форм деятельности для выражения чувств, представлений об увиденном и услышанном. Например, творческая игра, составление рассказов, изготовление поделок, аппликация, вырезка, рисование, лепка и др.;

4.      Организация активного взаимодействия с семьями воспитанников. Основное внимание педагогов уделяется работе с семьей, поскольку приобщение к национальной культуре должно, прежде всего, закладываться в семье. В ней ребенок впервые знакомится с образцами языковой культуры, с традициями национального семейного воспитания. От своих родителей, бабушек и дедушек он учится бережно относиться к историческому прошлому народа, они приучают ребенка видеть прекрасное, красивое и в природе, и в быту. При изучении краеведческих традиций важно эффективнее организовать общение с родителями, чтобы семья и детский сад осуществляли единый комплекс воспитательных воздействий [54; с.47].

5.  Повышение уровня самообразования педагогов дошкольного образовательного учреждения. Педагог сам должен хорошо знать, что целесообразно показать и рассказать детям, а самое главное, материал должен быть исторически верным и адаптирован для детского восприятия. В этом помогут различные методические мероприятия: консультации, семинары-практикумы, деловые игры, показ открытых занятий, работа творческих групп и т.д.

В процессе нашего исследования мы апробировали на экспериментальной группе детей старшего дошкольного возраста этот комплекс педагогических условий приобщения детей к культуре народов Севера (ханты).

Прежде чем, непосредственно, приступить к работе с детьми, нами была проведена информационно-методическая беседа с воспитателями старшей группы детского сада «Теремок», на которой мы призывали воспитателей «не быть одинокими», выполняя работу по воспитанию ребят дошкольного возраста.

Воспитатель - главный организатор всего воспитательного процесса в группе, именно он должен помочь осуществить взаимодействие всех субъектов воспитательно-образовательного процесса: взаимодействие с педагогами дома творчества; с сотрудниками центра национальных культур; с сотрудниками детской библиотеки; с музейными работниками и с родителями воспитанников. Процесс патриотического воспитания в дошкольном образовательном учреждении будет всесторонним и многогранным тогда, когда будет четкое и слаженное взаимодействие этих субъектов.

Нами было предложено воспитателям на базе старшей группы попробовать реализовать первое педагогическое условие приобщения детей к культуре народов Севера - создание предметной развивающей среды. Мы попытались своими силами и силами воспитателей, и преподавателя рисования организовать в группе музей-уголок национального быта, в котором разместили предметы декоративно-прикладного искусства, кухонную посуду хантов, орудия труда, музыкальные инструменты и др. Одновременно дали задание детям спросить у родителей, бабушек и дедушек, соседей по дому, знакомых различные вещи и предметы, имеющие отношение к культуре хантыйского народа. Одна девочка из группы уже на следующий день, после того, как получила задание, принесла из дома в музей-уголок бусы и ремень, который ей разрешила взять бабушка. Другая девочка принесла вышитый коврик и расшитый бисером фартук-передник (предмет женской одежды).

Создание музея-уголка национального быта в группе способствовало формированию у детей интереса к знакомству с культурой хантов и повлияло на появление желания ребят принимать участие в его оформлении. Пусть музей-уголок будет маленьким, но сделан и собран он будет руками воспитателей и воспитанников. Этим дети уже начали гордиться.

Ещё одно педагогическое условие приобщения - это создание в группе сменной стенгазеты в картинках (Приложение 3). На наш взгляд, оно является весьма эффективным, так как многие дети еще не умеют читать, а, рассматривая меняющиеся картинки (иллюстрации, рисунки самих ребят), они будут зрительно запоминать новое. Если еще воспитатель будет акцентировать внимание ребят на материале стенгазеты во время проведения занятий в группе, то в их памяти надолго отложатся полученные знания. Хотя и так, как только стенгазету мы вывесили, ребята столпились у нее и стали рассматривать и обсуждать изображённое.

Изучив план воспитательной работы педагога дошкольного образовательного учреждения, стало понятно, что в нем на изучение раздела «Краеведение» отведено очень мало часов. Поэтому перед нами появилась цель - максимально эффективно использовать это время, так, чтобы каждое занятие было нужным в плане знаний и полезным в плане формирования умений и навыков у ребят.

Мы разработали 3 занятия по краеведению для старшей группы и провели их в экспериментальной группе (Приложение 3, 4).

Первое занятие «Путешествие на Север России» посвящено знакомству детей с красотой безграничных просторов северной природы (животным и растительным миром).

Второе занятие «Тулыглап» - медвежий праздник» посвятили изучению культа медведя в культуре хантов. Мы рассказали ребятам о самом ярком проявлении культа медведя в спорадические и периодические обрядах, с которыми у них связан богатый фольклорный материал, народная хореография и песенное искусство.

Третье занятие «Национальный костюм хантов» - знакомству с национальным костюмом хантов. Мы постарались расширить представление детей о национальной культуре, о национальном костюме хантов; познакомить их с историей национального хантыйского костюма (Приложение 4).

Данные занятия были ориентированы не только на повышение уровня приобщения детей старшей группы к культуре народов Севера, но и на обогащение словарного запаса и на всестороннее развитие личности каждого ребенка в целом.

На этих занятиях мы попытались сочетать информативный материал с элементами игры для того, чтобы дети как можно больше нового и интересного смогли запомнить, потому что именно через игровую деятельность материал лучше усваивается.

Ограниченное количество часов на занятия по краеведению (в плане воспитательной работы педагога дошкольного образовательного учреждения) подтолкнуло нас на внедрение ещё одного условия. Мы обратились к преподавателям рисования, музыки и физкультуры с просьбой включить в структуру их занятий материал о культуре народов Севера (ханты). Тем самым с одной стороны, мы смогли выстроить межпредметные связи (о которых сейчас очень много говорится в педагогике) и изыскать дополнительное время на изучение материала по истории края, с другой - дали возможность другим преподавателям ещё интереснее проводить свои занятия с группой по рисованию, музыке, физкультуре.

Единственное условие, которое мы поставили перед педагогами, работающими в старшей группе - это хорошее знание ими того материала по краеведению, о котором они будут рассказывать детям на своих занятиях. Самое главное требование - материал должен быть по-своему содержанию адаптированным для детей старшей группы. Педагоги согласились. Например, преподаватель рисования, изучая с детьми тему «Осень» познакомила их с красотой осенней северной тундры, рассказала о том, какой стала карликовая березка в сентябре, как окрасились багульник и морошка в это время года.

Еще одно важное условие приобщения детей к культуре народов Севера - это организация взаимодействия воспитателя дошкольного образовательного учреждения с семьями воспитанников. Мы провели родительское собрание в форме беседы и попытались объяснить родителям, что на уровне каждой семьи важно и необходимо делать для того, чтобы их дети приобщались к культуре народов, проживающих на севере. Также постарались доказать преимущества не спонтанного и эпизодического семейного воспитания, а систематического, регулярного, заинтересованного в формировании в сознании ребенка целостного представления о культуре народов Севера.

Однажды мы пригласили мам и пап воспитанников экспериментальной группы посетить в выходной день, совместно со своим ребенком, центр национальных культур. Сотрудники центра проводили фестиваль «Мы вместе», приуроченный к встрече народов разной национальности, проживающих в районе. На этом фестивале не только дети были полноправными хозяевами, но и их родители. Каждый посёлок представлял определенную национальность всевозможными средствами (Приложение 5).

Данное мероприятие, на наш взгляд удалось. Огромный плюс этого мероприятия - это получение эмоционального заряда и новых знаний о народах, проживающих на территории нашего района.

Другим важным педагогическим условием приобщения детей к культуре народов Севера является предоставление дошкольникам возможности выбора разнообразных форм деятельности, с помощью которых ребята выражают свои чувства, представления об увиденном или услышанном.

За время проведения исследования мы старались на каждом проводимом занятии давать детям возможность выбрать практическое задание: лепку из пластилина, рисование животных и растений, изготовление поделок, аппликации и др. Это способствовало созданию и поддержанию у ребят положительной мотивации.

Разработав и апробировав комплекс педагогических условий приобщения детей к культуре народов Севера (ханты) мы пришли к следующему выводу. Нельзя говорить о том есть или нет наиболее эффективный способ приобщения детей к традициям культуры родного края, а надо говорить о том, что есть целый комплекс педагогических условий, в котором одно дополняет другое и которые, существуя по отдельности, вряд ли смогут способствовать достижению высокого воспитательного эффекта. Поэтому педагогам дошкольных образовательных учреждений в своей работе рекомендуем активно использовать все выше перечисленные условия приобщения детей к культуре и традициям родного края.

.3 Сравнительный анализ результатов исследования

В данном параграфе перед нами была поставлена следующая цель: проверить эффективность разработанного комплекса педагогических условий по повышению уровня приобщения детей старшего дошкольного возраста к культуре народов Севера (хантов).

Данный комплекс проводился с детьми контрольной и экспериментальной групп.

Для определения эффективности проделанной работы нами был использован тот же диагностический материал, что и в параграфе 2.1. «Изучение представления детей о культуре народов Севера». Результаты исследования представлены по каждому заданию также в таблице и на диаграмме.

По результатам проведенной диагностики в параграфе 2.1. и в параграфе 2.3. мы попытались определить: изменился ли уровень сформированности представления детей старшего дошкольного возраста о культуре народов Севера.

Наше исследование было начато с первого задания - с проведения беседы с детьми старшей группы. Она проводилась индивидуально с каждым ребенком и в экспериментальной, и в контрольной группах по заранее подготовленным вопросам.

Беседа проводилась с целью - определить уровень знаний и представление детей о бытовой культуре хантыйского народа. По окончании беседы с каждым ребенком, оценивался уровень знаний и представлений (высокий, средний, низкий).

Полученные результаты оказались хорошими - средний уровень. Оказывается, и в экспериментальной, и в контрольной группах дети на высоком уровне знают бытовую культуру хантов (Приложение 1). Ребята быстро и правильно отвечали на задаваемые вопросы, отвечали не односложно, а полными ответами с дополнительными пояснениями. Детские ответы поразили глубиной имеющихся знаний и интересными фактами о быте хантов.

После реализации педагогических условий приобщения детей к культуре народов Севера в экспериментальной группе нами вновь был проверен уровень знаний и представления детей о культуре хантов в экспериментальной и контрольной группах. Результат проведенной беседы - средний уровень подтвердился, но у двух ребят он повысился со среднего уровня до высокого, то есть проделанная нами работа прошла не зря.

Цель проведения второго задания заключалась в определении уровня знаний детьми хантыйской мифологии и верований. Это задание каждый ребенок и из экспериментальной, и из контрольной группы выполнял самостоятельно.

Детям нужно было на листе бумаги нарисовать сценку из мифов с особо почитаемым животным, а также ответить на несколько вопросов: Почему медведь занимает центральное место в хантыйских мифах, обрядах, верованиях? Что такое «культовое место»? Каких ещё животных почитают ханты? Какие национальные праздники отмечают ханты? и др.

Результаты этого задания были немного хуже предыдущего (Приложение 1). Оказывается, дети знают о почитаемых животных, о праздниках, какие празднуют ханты и в честь кого, но сами мифы и обряды не знают, так как никто (ни воспитатели в детском саду, ни родители в кругу семьи) им о них ничего не читал.

Даже после проведения нами специально подготовленного занятия уровень знаний ребят не изменился ни в той, ни в другой группах. Чтобы улучшить ситуацию, на наш взгляд, нужно провести ни одно занятие за чтением и рассказыванием детям хантыйских мифов, легенд и преданий.

Третье задание было направлено на определение уровня знаний хантыйского фольклора, а точнее хантыйских сказок. Ребятам нужно было по представленным иллюстрациям рассказать сказку о мудром хозяине тундры - медведе. Это задание дети выполнили хорошо. По представленным иллюстрациям смогли рассказать сказку: некоторые очень подробно, некоторые поверхностно, а некоторые даже подключили свою фантазию и дофантазировали продолжение сказки.

Результаты по данному заданию были оценены как средние.

С помощью четвертого задания мы определили уровень знаний детьми разных видов жилищ хантов. Детям нужно было слепить из пластилина или из цветной глины жилища, в которых в разное время года проживают ханты. После этого им нужно ответить на 5 вопросов, уточняющих знания ребят о хантыйском жилье.

Результат, полученный при выполнении этого задания, до внедрения педагогических условий и после приятно удивил нас. Если, выполняя это задание, в первый раз дети были быстры, то, выполняя второй раз, молниеносны. Дети непросто охотно выполняли полученное задание, а с огромным интересом и желанием. На наш взгляд, детям сам процесс «чего-то делания» приносит больше радости и удовлетворения, чем просто общение со взрослыми. А может потому, что они хорошо владеют знаниями о жилых постройках хантов (Приложение 1).

Таблица 3

Результаты изучения представления детейстаршего дошкольного возраста о культуре народов Севера (ханты) в экспериментальной группе после реализации педагогических условий

Ф.И. ребенка

Задание 1

Задание 2

Задание 3

Задание 4

Уровень по группе

1

Петя Ш.

в

в

с

в

в

2

Ира В.

с

в

с

с

с

3

Витя М.

с

с

с

в

с

4

Марина Л.

в

с

в

в

в

5

Люда Г.

в

с

с

с

с

6

Денис К.

с

с

с

в

с


Анализ результатов проведенного исследования в экспериментальной группе показал, хотя и незначительное, но все-таки повышение уровня приобщения детей старшей группы к культуре народов Севера.

Таблица 4

Результаты изучения представления детей старшего дошкольного возраста о культуре народов Севера (ханты) в контрольной группе на конец эксперимента в экспериментальной группе

Ф.И. ребенка

Задание 1

Задание 2

Задание 3

Задание 4

Уровень по группе

1

Вова П.

с

с

с

в

с

2

Лена Ф.

с

с

с

в

с

3

Таня К.

в

с

с

с

с

4

Люба П.

с

с

с

с

с

5

Коля З.

с

с

с

в

с

6

Оля Б.

в

в

с

в

в


В эксперименте принимало участие 6 (100%) ребят экспериментальной группы, у 2 (33,3 %) был выявлен высокий уровень знаний, у 4 (66,7 %) ребят - средний уровень, детей с низким уровнем не выявлено.

В контрольной группе на конец исследования были обнаружены следующие результаты: принимало участие 6 детей (100 %) из них у 1 ребенка (16,7 %) был выявлен высокий уровень, у 5 (83,3 %) - средний уровень.

Уровень приобщения детей к культуре народов Севера будет повышаться только в том случае, если педагогами дошкольного образовательного учреждения систематически и планомерно будет проводиться работа по знакомству дошкольников с культурой родного края.

Выводы по второй главе

Важным средством патриотического воспитания детей является приобщение их к культуре и традициям своего народа. Приобщая детей к традициям и культуре, мы тем самым приобщаем их к жизни народа, всей страны. Приобщение к традициям происходит постепенно. Сначала ребенок воспринимает отдельные факты, затем с помощью взрослых обобщает их [12; с.54].

Детский сад служит благодатной почвой для того, чтобы воссоздать дух родной культуры. Ведь именно здесь педагог имеет большие возможности для возрождения культурных традиций и старинных обычаев своего народа через знакомство детей с историей и культурой родного края.

Радует, что вопросы приобщения детей к культуре и традициям народов Севера всё-таки находят должное отражение в широкой практике педагогов дошкольных образовательных учреждений. Но, имеются и значительные минусы в их работе: отсутствие четкой системности в изучении тем по краеведению и недостаточное использование этнографического материала для более успешного и полноценного ознакомления детей старшего дошкольного возраста с традициями, обычаями и обрядами северных народов, посредством которых осуществляется привитие любви к малой родине, к народам на ней проживающим, то есть патриотическое воспитание.

Исходя из результатов исследования, мы пришли к выводу, что именно в дошкольном возрасте необходимо как можно больше уделять внимания работе по изучению культурных традиций родного края. Необходимо не только воспитателям в детском саду организовывать занятия для детей, но нужно и самих ребят вовлекать в подготовку подобных занятий. Важно также родителям не быть в стороне от процесса патриотического воспитания своих детей, а активно дома знакомить их с традициями и культурным наследием северных народов через исполнение произведений устного народного творчества, рисование рисунков, изготовление поделок и др.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Приобщение детей к национальной культуре и искусству - одна из задач современного воспитательного процесса. Так как в настоящее время в период нестабильности в обществе, возникла необходимость вернуться к лучшим традициям нашего народа, к его вековым корням, к таким вечным понятиям как род, родство, Родина. В связи с этим начиная с дошкольного возраста необходимо формировать у детей высокие нравственные и морально-психологические качества, среди которых важное значение имеет патриотизм.

Патриотизм - наиболее сложное и высокое человеческое чувство. Это чувство так многогранно по своему содержанию, что не может быть определено несколькими словами. Это и любовь к родным местам, и гордость за свой народ. Это уважение к защитникам Отчизны, уважение к Государственному Гимну, Флагу, Гербу Родины. Это не просто сведения, которые получают молодые люди. Это истины, которые должны затрагивать их чувства. Понятие «Родина» включает в себя все условия жизни: территорию, климат, природу, организацию общественной жизни, особенности языка и быта. Быть патриотом - это значит, ощущать себя неотъемлемой частью Отечества. Это сложное чувство возникает ещё в детстве, когда закладываются основы ценностного отношения к окружающему миру.

Развитие ребенка должно с первых шагов сопровождаться национальной культурой, историей, языком, изучением истории и культуры своего народа, своего края. Поэтому целесообразно патриотическое воспитание начинать в дошкольные годы. В дошкольном детстве патриотическое воспитание в основном связано с эстетическим воспитанием. Такое воспитание способствует развитию у детей патриотических чувств, положительных эмоций, вызывает интерес к культуре своего народа, его обычаям и традициям.

В работе с детьми старшего дошкольного возраста необходимо использовать такие методы, как разъяснение, рассказ, беседа, метод примера, метод приучения, метод создания воспитывающих ситуаций, педагогическое требование, методы иллюстрации и демонстрации, познавательная игра, эмоциональное воздействие, экскурсии, метод поощрения и наказания.

В целом, применение различных методов организации занятий по приобщению детей к культуре поможет сформировать личность увлекающуюся, многогранную; расширить и закрепить представления о родном крае, его истории.

Исходя из проведенного исследования, наметились следующие приоритеты:

1.  Окружающие предметы, впервые пробуждающие душу ребенка, воспитывающие в нём чувство красоты, любознательность, должны носить национальный характер. Это поможет детям с самого раннего возраста понять, что они - часть своего народа.

2.      Большое место в приобщении детей к культуре народов Севера должны занимать народные праздники и традиции. В них фокусируются накопленные веками тончайшие наблюдения за характерными особенностями времён года, погодными изменениями, поведением птиц, насекомых, растений. Причём эти наблюдения непосредственно связаны с трудом и различными сторонами общественной жизни человека во всей их целостности и многообразии.

3.  Необходимо широко использовать все виды национального фольклора. В устном народном творчестве как нигде сохранились особенности национального характера, присущие ему нравственные ценности, представление о добре, красоте, правде, храбрости, трудолюбии, верности. Фольклор является богатейшим источником познавательного и нравственного развития детей.

Дошкольный возраст является наиболее благоприятным для реализации позитивного нравственно-этического, гражданственного потенциала в силу особой податливости ребенка-дошкольника к системе воспитательных воздействий со стороны мира взрослых.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1.       Акулова Е. Формируем у детей самостоятельность и ответственность //Дошкольное воспитание. - 2009. - № 9. - с.52-58.

2.      Бабунова Т.М. Дошкольная педагогика. - М.: ТЦ Сфера, 2007. - 208с.

.        Богоявленская Д.Б. Пути к творчеству. - М.: Знание, 1981. - 96с.

4.       Болотина Л.Р., Комарова Т.С., Баранов С.П. Дошкольная педагогика. - М.: Академия, 1997. - 240с.

5.       Буре Р.С. Педагогические условия реализации задач нравственного воспитания дошкольников в деятельности //Дошкольная педагогика. - 2007. - № 8. - с.9-11.

6.      Виноградова Н.Ф., Куликова Т.А. Дети, взрослые и мир вокруг. - М.: Просвещение, 1993. - 173с.

7.       Водзинский Д. И. Семейно - бытовая культура. - М., 1981. - 284с.

.         Возрастная и педагогическая психология: Учебник для студентов пед.

9.      инст-тов / В.В. Давыдов, Т.В. Драгунова, Л.Б. Ительсон и др. / Под ред.

.        А.В. Петровского. - М.: Просвещение, 1979. - 288с.

11.     Волков Г.Н. Этнопедагогика. - М.: Академия, 1999. - 176с.

12.     Волобуева Л. Ранний и дошкольный возраст: вопросы нравственного воспитания в педагогических концепциях И.А.Сикорского и В.М.Бехтерева //Дошкольное воспитание. - 2007. - № 3. - с.88-92.

13.    Воротынцева О. Как научить детей любить Родину: Реализация государственной программы «Патриотическое воспитание граждан РФ» //Предшкольное образование. - 2009. - № 2. - с.75-79.

.        Воспитание нравственных чувств у старших дошкольников: Книга для воспитателя детского сада / Под ред. А.М.Виноградовой. - М.: Просвещение, 1989. - 96с.

.        Воспитание и обучение в детском саду / Под ред. А.В. Запарожца, Т.А. Марковой. - М.: Просвещение, 1976. - 243с.

.        Воспитание и развитие детей раннего возраста / Под ред. Г.М.Ляминой. - М.: Просвещение, 1981. - 93с.

17.     Гладких Л.П. Духовно-нравственное воспитание детей дошкольного возраста // Современный детский сад. - 2009. - № 4. - с.29-44.

18.    Головнев А.В., Зайцев Г.С., Прибыльский Ю.П. История Ямала. - Тобольск-Яр-Сале, 1994. - 115с.

.        Горский В.А. Техническое творчество и военно-патриотическое воспитание школьников. - М.: ДОСААФ, 1983. - 128с.

.        Горский В.А., Журкина А.Я., Ляшко Л.Ю., Усанов В.В. Система дополнительного образования детей // Дополнительное образование. - 2000. - № 1. - с. 6-11.

.        Государственная программа «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2006-2010 годы». Утверждена постановлением Правительства Российской Федерации от 11 июля 2005г. № 422.

22.     Деркач Л.Н. Современные подходы к патриотическому воспитанию дошкольников //Дошкольная педагогика. - 2009. - № 2. - с. 21-26.

23.    Дошкольная педагогика: Содержание коммунистического воспитания в детском саду /Под ред. В.И.Логиновой, П.Г.Саморуковой. - М.: Просвещение, 1983. - 304с.

.        Иванова Н. Воспитание добрых чувств в мире доброты. Старшая группа //Дошкольное воспитание. - 2009. - № 2. - с.54-59.

25.     Итс Р. Ф. Введение в этнографию: Учебное пособие. - Л.: Издательство Ленинградского университета, 1991. - 94с.

.         Карпенко Л.А., Петровский А. В. Краткий психологический словарь. - М.: Просвещение, 1981. - 165с.

27.     Князева О.Л., Махалева М.Д. Приобщение детей к истокам русской народной культуры: Программа. - СПб.: Детство-Пресс, 1998. - 304с.

28.    Коджаспирова Г.М., Коджаспиров А.Ю. Педагогический словарь: Для студентов высших и средних педагогических учебных заведений. - М.: Академия, 2000. - 176с.

.        Козлова С.А. Нравственное воспитание дошкольников в процессе ознакомления с окружающим миром. - М., 1988. - 104с.

.        Козлова С.А. Я - человек: Программа социального развития ребенка. - М.: Школьная пресса, 2003. - 48с. (Приложение к журналу «Воспитание школьников»)

.        Козлова С.А., Куликова Т.А. Дошкольная педагогика. - М.: Академия, 2002. - 416с.

32.     Козлова С.А. Дошкольная педагогика. - М.: Академия, 2007. - 416с.

33.     Комратова Н.Г., Грибова Л.Ф. Патриотическое воспитание детей 4-6 лет: Методическое пособие. - М.: ТЦ Сфера, 2007. - 194с.- (Серия «Растим патриотов России»).

34.    Комратова Н.Г., Грибова Л.Ф. Патриотическое воспитание детей 6-7 лет: Методическое пособие. - М.: ТЦ Сфера, 2007. - 208с.- (Серия «Растим патриотов России»).

.        Кон И.С. Ребёнок и общество. - М., 1988. - 175с.

36.     Конев А.Ю. Коренные народы Северо-Западной Сибири в административной системе Российской Империи (XVIII - нач. XX в.в.). - М, 1995. - 45с.

37.     Краснощекова Н.В. Развитие ощущений и восприятия у детей от младенчества до младшего школьного возраста: игры, упражнения, тесты. - Ростов - на - Дону: Феникс, 2007. - 319с.

38.     Кудрявцева Е. Эмоционально-нравственное развитие ребенка-дошкольника //Детский сад от А до Я. - 2007. - № 1. - с.98-105.

39.    Кулемзин В.М., Лукина Н.В. Знакомьтесь: ханты.- Новосибирск, 1992. - 143с.

.        Кулемзин В.М.Человек и природа в верованиях хантов. - Томск, 1984. - 170с.

41.     Куцакова Л.В., Мерзлякова С.И. Воспитание ребенка-дошкольника: развитого, самостоятельного, инициативного, неповторимого, культурного, активно-творческого. - М.: Владос, 2003. - 368с.

42.     Лашкина Н. Дети в музее: из опыта работы // Дошкольное воспитание.- 2005. - № 2. - с.72-75.

43.    Левонтин Р. Умственные способности. // Психология индивидуальных различий / Под ред. Гиппенрейтер Ю.Б., Романова В.Я.- М.: ЧеРо, 2000. - с.273-294.

44.     Миловский А.С. Песнь жар-птицы: Рассказы о народных праздниках. - М.: Детская литература, 1987. - 190с.

45.    Мое отечество - Россия: Комплексная система воспитания патриотизма и гражданственности у детей дошкольного и младшего школьного возраста. /Под ред. Богачевой И.В. и др. - М.: ГНОМ, 2005. - 232с.

.        Мой родной дом. Программа нравственно-патриотического воспитания дошкольников. - М., 2005. - 136с.

47.     Неменский Б. М. Мудрость красоты. - М., 1960. - 229с.

48.     Нравственное и трудовое воспитание дошкольников /Под ред. С.А.Козловой, Н.К. Ледовских и др. - М.: Академя, 2002. - 192с.

49.     Обские угры (ханты и манси). Серия «Народы и культуры». Вып. 7. - М., 1992.

50.     Основы дошкольной педагогики /Под ред. А.В. Запорожца, Т.А.Марковой. - М.: Просвещение, 1978. - 307с.

51.     Патриотическое воспитание: современный взгляд. Сб. научных трудов. / Под ред. Т.А.Куликовой - М., 2003. - 138с.

52.    Пичугина Н.О., Айдашева Г.А., Ассаулова С.В. Дошкольная педагогика. Конспект лекций. - Ростов-на-Дону: Феникс, 2004. - 384с.

.        Поздняк Л.В. Управление дошкольным образованием. - М.: Просвещение, 1999. - 246с.

.        Психолого-педагогическая диагностика / Под ред. И.Ю.Левченко, С.Д. Забрамной, Т.А.Добровольской и др. - М.: Академия, 2003. - 320с.

55.    Радугин А.А. -Культурология.  М.: Пресса,  <#"789287.files/image001.gif">

Сравнительные результаты изучения представления детей старшего дошкольного возраста о культуре народов Севера (ханты) в экспериментальной группе

Приложение 2

Сравнительные результаты изучения представления детей старшего дошкольного возраста о культуре народов Севера (ханты) в контрольной группе

Сравнительные результаты изучения представления детей старшего дошкольного возраста о культуре народов Севера (ханты) в экспериментальной и контрольной группах на конец проведения эксперимента в экспериментальной группе

Приложение 3

Хантыйские народные костюмы


Приложение 4

Конспекты занятий для детей старшего дошкольного возраста

Занятие 1. «Путешествие на Север России».

Содержание: дать детям определенный уровень знаний о Севере России; воспитывать любовь и интерес к своей Родине - России; развивать любознательность и стремление изучать природу Земли, живых обитателей; уточнить и расширить представления об изменениях в природе (неживая природа, растительный и животный мир); устанавливать связи между жизнью животных и средой обитания.

Обогащение словаря: заповедник, звероферма, камусы, лемминг, ездовые собаки, нарты, важенка, отдушины, айсберг, ластоногие, оленуха, тундра, Северное сияние, кухлянка, полярная ночь.

Материал: иллюстрации животных Севера, карточки из игры «Зоологическое лото»; слайды; посылка - песцовый воротник, шапка, костяные брошь, кораблик, деревянный гребешок.

Музыкальное сопровождение:

) шумовой эффект «пурга» («Звуки окружающего мира» Т.Э. Тютюнникова).

) «Северное сияние» (П. Саймон и оркестр П. Мориа - «Мост над бурными водами»).

) «Ветер» (К. Минков «Метель» из к/ф «Снежная королева»).

) Е. Крылатов «Колыбельная Медведицы» из м/ф «Умка».

Ход занятия

Дети работают четырьмя группами по принципу - кто с кем дружит.

Воспитатель. Сегодня мы продолжим знакомиться с нашей Родиной - Россией. Я вам рассказывала, какая большая и необъятная наша страна. Она тянется с востока на запад и с севера на юг. В ней много рек, озер, морей, лесов и гор; разнообразен растительный и животный мир.

Ребята, а куда недавно мы летали на самолете?

Правильно, мы начали изучать Россию с Севера. Вам понравилось наше путешествие?

Давайте вспомним, все, что мы видели на Крайнем Севере. Мы совершим увлекательное путешествие по суровому и одновременно ласковому краю.

Чем он нас удивил, заинтересовал, что нового мы открыли для себя?

Вопросы к детям сопровождаются показом слайдов.

Расскажите, где находится Север России.

Женя. Север омывается Северным Ледовитым океаном и множеством северных морей (ребенок сопровождает свой ответ показом на географическом атласе).

Кто из вас может перечислить северные моря?

Чем дальше едешь на Север, тем становится все холоднее и холоднее. Как показал на карте Женя, Северный Ледовитый океан раскинулся на самом Крайнем Севере, и он хорошо просматривался из окошек самолета, на котором мы летели. Рома даже нарисовал его.

Рома, расскажи, чем тебе понравился Северный Ледовитый океан, и покажи ребятам свой рисунок.

Рома. Северный Ледовитый океан очень большой. Лед на нем не тает даже летом, это настоящий морозильник. Океан покрыт плавающими льдами, встречаются айсберги и ледяные острова.

Если внимательнее взглянуть на карту, то увидишь, будто белая шапка надета на голову России.

Саша, когда мы летели на самолете, ты спросила меня, что это тянется длинной лентой вдоль берега океана? Так что же это было, Саша?

Правильно, тундра! Суша в арктических районах называется тундрой.

Как вы думаете, близость океана и северных морей сказывается на погоде? (Да.)

Так какая же погода на Севере? (Морозная, холодная, студеная, суровая, лютая, вьюжная.)

Я хочу вам предложить прослушать фрагмент шумового эффекта. Что он вам напоминает? (Пургу.)

Как пурга проявляет себя? (Летит, завывает, засыпает, заносит, воет, бушует.)

Расскажите, какая на Севере зима? (Ответы детей.)

Звучит музыка в исполнении оркестра П.Мориа и стихотворение Ю. Шестопалова:

«Что за чудо-чудеса:

Загорелись небеса!

И горит, пылает пламя

Над сверкающими льдами!

Никого за тучей нет,

Не пекут там хлеба.

Это - свет,

Холодный свет

«Северного неба».

Воспитатель. А что вы можете сказать о Северном сиянии?

Дети показывают свои рисунки, рассказывают: Северное сияние блестит, сверкает, серебрится, сияет, переливается, искрится, светится.

А кто из вас расскажет о лете на Севере? (Ответы детей.)

Кто из животных Севера кормит, обувает, одевает и перевозит жителей Севера? (Олень.)

Кто из животных считается хозяином Севера? (Белый медведь.)

Назовите самого веселого, озорного животного (Калан.)

Назовите животное Севера, у которого есть бивни. (Морж.)

Далее дети называют животных Севера. Педагог сопровождает ответы детей показом иллюстраций.

Ребята, а как вы думаете, почему животные Севера не мерзнут в лютую стужу? (Животные имеют толстый слой подкожного жира, он помогает сохранять тепло, а у птиц много густых перьев, они носят «перьевые рубашки», и им не страшен мороз.)

Физкультминутка (с имитацией движений).

Детям предлагается отгадать загадку, превратиться в северных оленей и помчаться по бескрайним просторам Севера.

«Он вездеход, он пароход

И к тому же самолет!

Везде проедет, везде пройдет -

В любую погоду дорогу найдет!»

(Олень.)

«Полярное небо ночи, темней, - дети скрещивают

Струйками пар из оленьих ноздрей, руки над головой, высоко

Хэй-хэй-хэй, поднимают ноги, согнутые

Ой, хэй-хэй. в коленях

Поземка скользит и струится по ней. - имитируют сколъжение

Хэй-хэй-хэй, саней по кругу

Ой, хэй-хэй.

И ветер с веселою песней моей

Летит над просторами

Снежных полей.

Хэй-хэй-хэй. - бег врассыпную под

Ой, хэй-хэй. музыку

Летит за оленями песня - мой друг,

И стадо само собирается в круг.

Хэй-хэй-хэй, - повторение первого

Ой, хэй-хэй». движения

Работа у мольберта. На четырех мольбертах выставляются иллюстрации животных (северный олень, белый медведь, калан, морж). Дети составляют описательный рассказ. От каждой группы рассказывает один ребенок.

Многие животные и птицы Севера оказались под угрозой полного исчезновения, их осталось очень мало. Чтобы сохранить природу, мы должны животных охранять. Люди создают заповедники, зверофермы (кн. «Песцовая земля»: папа девочки Кати - зверовод, кн. «Как построить ярангу»: дедушка Илюкинэ - оленевод).

Дети рассаживаются за столы, на которых находятся подносы с карточками животных, птиц разных регионов. Предлагается выбрать карточку с изображением животного Севера, составить и загадать загадку описательного характера.

Физкультминутка.

Цель: развить воображение, наблюдательность, эмпатию, выразительность движений.

Дети, разбившись на пары, образно показывают представителей фауны Севера.

Звучит «Колыбельная Медведицы». Вносится посылка.

Ребята, Умка получил наше письмо с рисунками и прислал нам посылку. Давайте откроем ее.

Дети открывают посылку. В ней находятся:

воротник из песца (песцовый);

шапка из нерпы (нерповая);

тапки из оленя (оленьи);

брошь из бивня моржа (костяная);

кораблик из бивня моржа (костяной);

брошь, кораблик из бивня моржа (костяные);

гребешок из карликовой березы (деревянный).

Дети рассматривают предметы, делятся впечатлениями друг с другом.

Педагог обращает внимание на красивую коробку - это Умка прислал угощение - рыбку (печенье в виде рыбок, глаз - изюминка) или мороженое (зефир в фольге на палочке).

Воспитатель: Наше путешествие по Северу России продолжится, впереди много нового и интересного. Я расскажу вам о жизни людей Севера, об их культуре, о целебных свойствах растений тундры. Мы познакомимся с национальными песнями, танцами, сказками. Все это нам поможет лучше узнать свою Родину - Россию.

Занятие 2. «Тулыглап» - медвежий праздник»

Содержание: расширить представление детей о национальной культуре, о национальных медвежьих гуляниях; ввести в словарь детей новые слова.

Обогащение словаря: тулыглап, культ, обряды, медвежьи игрища, фольклор, ритуальные маски, жертвоприношение.

Материал: иллюстрации хантыйских орнаментов, хантыйских мужских и женских костюмов, береста, мешковина, жестянка, клей, бисер, леска.

Ход занятия

Воспитатель: Ребята, сегодня мы с вами познакомимся с медвежьим праздником или медвежьими игрищами. Это один из древних праздников обско-угорских народов, который сохранился до настоящего времени. В нем гармонично переплетены и древние, и современные мировоззренческие установки хантов и манси, освещены все более важные события в жизни этих близкородственных народов.

Праздник состоялся по случаю добытого в этом сезоне медведя. Ханты все обряды и праздники начинают проводить на новолуние.

Праздник, как положено, начался со встречи охотников, которые возвестили о своем прибытии выстрелами из ружья. Если медведица - то 4 выстрела, а если медведь - пять выстрелов. По древним религиозным представлениям, у медведя столько душ, сколько у человека - это потому, чтобы якобы он когда - то был человеком. По более поздним представлениям медведь - это дух - предок определенной группы людей.

«Медвежий праздник» в переводе на хантыйский язык - тулыглап. И проводится тогда, когда убивают медведя. Медведь у народа ханты - священное животное. О нем никогда не говорят плохо, всегда восхищаются его силой. Медведя убивают в очень редких случаях и никогда не убивают спящего, его выгоняют из берлоги. Убитого медведя с почестями привозят в деревню. Голову и лапы кладут на почетное место, ему приносят лучшую пищу, голову украшают изделиями и бересты, бисера, на глаза надевают медные пятаки, чтобы медведь не видел убивших его людей.

Воспитатель: О медведе говорили только хорошее. О том, что он очень сильный, а если слабые и немощные, то просили его покровительства. Противопоставляя ему свою силу, люди стремились показать, что это они убили медведя. Они слабы и просто не способны на это.

Люди поют извинительную песню, в которой рассказывают о том, что наткнулись на убитого «дедушку», которого «убило ружьё». Они пригласили его в гости: поят и кормят его, дарят подарки, исполняют ему танцы.

Если охотники убивали медведя, то праздник длился - 5 дней, а если медведицу, то 4 дня. В последнюю ночь варили мясо, подражая голосам птиц. Этим обрядом люди перекладывали вину на птиц. Потом кости увозили в лес на священное место. Так и оставляли его в лесу. Так и заканчивался медвежий праздник - «тулыглап», то есть медвежий праздник.

Задание: Нарисует медвежий праздник на панно. Нарисуем голову и лапы медведя, по выкройке вырежем из драпа. Приклеим на приготовленную мешковину. Из бересты шьем короб и прикрепляем его между лап.

Далее дети плетут украшение из бисера и шьют короб. Из бересты шьют короб и приклеиваем его между лап. Далее ребята плетут украшения из бисера и украшают ими голову медведя и короб. На глаза вырезают жестяные пятаки. На этом работа готова.

Подводятся выводы по занятию.

Занятие 3. «Национальный костюм хантов».

Содержание: используя системный подход, расширить представление детей о национальной культуре, в частности о национальном костюме хантов; познакомить детей с историей национального хантыйского костюма; развивать творческие способности детей; ввести в словарь детей новые слова.

Обогащение словаря: национальный костюм, малица, гусь, кисы, национальные орнаменты, платок.

Материал: иллюстрации хантыйских орнаментов «заячьи уши», «ветви березы», «след соболя», «оленьи рога», «щучьи зубы»; иллюстрации хантыйских мужских и женских костюмов; куклы в национальных одеждах; разрезные картинки с национальным орнаментом; наглядный материал по ИЗО.

Предварительная работа:

1.  Экскурсия в национальный музей.

2.      Рассматривание иллюстрации в книге «Национальный костюм».

Ход занятия

Воспитатель. Ребята, сегодня мы с вами рассмотрим национальный костюм хантов. Посмотрите. В нашем национальном уголке куклы мальчик и девочка в национальных костюмах. Давайте рассмотрим костюм мальчика. Какой на нем интересный костюм!

«Если мы рассмотрим что-то, это что-то для чего-то…»

Вопросы детям: Для чего нужна такая теплая одежда? Можно сказать, что она нарядная? Что человек будет делать в такой одежде? Из чего эта одежда? На мальчике что еще надето?

Ответы детей.

Воспитатель. Рубаха. Поверх нее надевается верхняя одежда с капюшоном, которая называется «малица, гусь».

Одежда расписана орнаментом, который включает в себя растительные элементы. Сшита из оленьих шкур. На ногах у человека красивые сапоги - кисы, которые тоже сшиты из шкуры и украшены орнаментом.

Воспитатель. Почему все такое теплое, объемное? Да, зимняя одежда охотника. Раньше, когда люди не умели ткать ткани, они надевали на себя куски кожи животных, которая их спасала от холода и жары. А потом они научились ткать ткани, обрабатывать шкуры животных и шить из них себе одежду. Но вернемся к национальной одежде хантов.

Женщины носили платья на кокетке и халаты из суконной или хлопчатобумажной ткани прямого покроя, украшенные нашивками из бисера, цветной материи и оловянных бляшек. Эти бляшки женщины отливали сами в специальных формочках из мягкого камня или сосновой коры. Женщины и зимой и летом покрывали голову платками с широкой каймой и бахромой. В присутствии мужчин, особенно старших родственников мужа, по традиции полагалось концом платка закрывать лицо. Это летняя женская одежда.

Воспитатель. Ребята, а сейчас на улице можно встретить человека в таком одеянии?

Так люди одеваются на праздники. В таких костюмах танцуют и поют. Воспитатель. Ребята, почему же изменилась одежда людей? Что такое мода?

Давайте посмотрим внимательно костюм мальчика и девочки. А лучше представьте, что вы надели такие костюмы. Сыграем в игру «Хорошо - плохо» и обнаружим, что же в них нас может не устраивать.

А теперь придумаем такой костюм, который будут носить в нашем веке, а может быть и в 22 веке. Он должен быть удобным, красивым, прочным и еще каким? (Общие обсуждения).

век. Представьте, что вы - модельеры, кутюрье и вам на конкурс нужно придумать костюмы. Нарисуйте, какие же будут эти костюмы. В своих работах не забудьте отразить элементы национального орнамента.

Похожие работы на - Патриотическое воспитание детей старшего дошкольного возраста через приобщение к культуре народов Севера (ханты)

 

Не нашел материал для своей работы?
Поможем написать качественную работу
Без плагиата!