Трудовое воспитание в коммунах Станислава Теофиловича Шацкого

Трудовое воспитание в коммунах Станислава Теофиловича Шацкого

Курсовая работа

Трудовое воспитание в коммунах Станислава ТЕОФИЛОВИЧА шАЦКОГО

ВВЕДЕНИЕ

Традиционная парадигма взаимодействия семьи, школы и общественности частью оказалась отставшей от реалий общественно - политической жизни, частью - оторванной от новых проблем: рост детской и подростковой преступности, и снижение социальной защищенности больших групп населения, дезинтеграция политики в области обучения и воспитания подрастающих поколений. На практике это привело к тому, что произошло обособление школы от жизни, а в обществе стала господствовать идея о том, что через школу (оторванную от жизни) возможно воспитание человека будущего. Все воспитательные системы - продукт и порождение времени, взлет педагогического творчества, уважение к личности ребенка, понимание того, что дети зеркально отражают положительные и отрицательные стороны окружающей действительности, - характеризуют теоретическую направленность воспитательных систем 20-х годов. Безжалостное уничтожение всего созданного в послереволюционное десятилетие, в том числе и воспитательных систем, подход к ребенку как «винтику» государственной машины, жесткое функциональное воспитание без учета процесса социального формирования типично для тоталитаризма сталинской «эпохи» 30-х - начала 50-х годов.

Сегодня, когда восстанавливаются демократические ценности и начато строительство правового государства, когда мы отчетливо осознаем близость наших педагогических исканий к теории и практике воспитания 20-х годов, необходимо обратиться к творческим идеям выдающихся советских ученых, создателей оригинальных воспитательных систем.

Несомненный интерес представляет воспитательная система, созданная выдающимся русским и советским педагогом Станиславом Теофиловичем Шацким. Его Первая опытная станция по народному образованию, представлявшая научно-производственное и учебно-воспитательное объединение, успешно функционировала в течение четырнадцати лет.

Один из ярких российских педагогов, С.Т. Шацкий внес много нового в создание и распространение идей социальной педагогики. Ею высокий авторитет среди учителей и ученых-педагогов определялся оригинальным подходом к постановке и решению проблем. Созданные им образцы педагогической работы активно усваивались и становились достоянием трудовой школы. Познакомившийся с воспитательной системой Шацкого, Дьюи заявил, что Первая опытная станция - уникальное в мире учреждение, способное решать принципиально новые для педагогической науки задачи Заслуга Шацкого в том, что он одним из первых сделал предметом исследования влияние микросредовых условий на социализацию ребенка Ему принадлежит первенство в разработке в России таких важных для педагогики проблем, как самоуправление школьников, воспитание как организация жизнедеятельности детей, лидерства в детском сообществе. В его концепции школы - центра воспитания в социальной среде - преобразовательная деятельность становится главным источником формирования когнитивной и ценностно-эмоциональной сферы ребенка. Главную задачу школы он видел в приобщении ребенка к культурным достижениям человечества. Образование, утверждал ученый, должно быть направлено на формирование человека, способного самосовершенствоваться, рационально заниматься трудовой, умственной и эстетической деятельностью, кооперировать свои усилия для достижения цели.

Сегодня теория и практика Шацкого привлекают внимание учителей ярким и своеобразным решением таких фундаментальных педагогических проблем, как социализация личности, методы педагогического исследования среды и ребенка, функционирование школы как комплекса учреждений, реализующих преемственность и целостность в воспитании.

Актуальность темы исследования связана с необходимостью преодоления кризиса духовных ценностей, наступления обывательской психологии, общественной апатии, социальной отчужденностью массы взрослых и школьников стимулирует их антиобщественное поведение.

Разрушение системы внешкольных учреждений, ликвидация детских и юношеских организаций, кризис семьи породили массу проблем в образовании и воспитании детей.

Объект исследования- сущность концепции трудового воспитания в коммунах С.Т. Шацкого.

Предмет- трудовое воспитания в коммунах С.Т. Шацкого

Цель курсовой работы: необходимо изучить систему трудового воспитания в коммунах С.Т. Шацкого.

Задачи:

.        Дать основные биографические данные о С.Т. Шацком

.        Раскрыть сущность концепция воспитательной системы С.Т. Шацкого

.        Рассмотреть значение творчества С.Т. Шацкого для советской педагогики

Методологическая основа исследования. В основы исследования легли работы А.С.Макаренко.

Для решения поставленных задач использовалась совокупность следующих методов : изучение и теоретический анализ методической, психологической и педагогической литературы.

Структура курсовой работы определялась логикой исследования и поставленными задачами. Она включает в себя введение, две главы, заключение, список использованной литературы, приложение, которое содержит статью из журнала «Наша Жизнь».

Во введении обоснована актуальность проблемы исследования, определены объекты, предмет, задачи, показана её научная новизна, теоретическая и практическая значимость.

В первой главе «Концепция трудового воспитания С.Т. Шацкого» рассматриваются биографические сведения жизни С.Т. Шацкого, и концепция системы воспитания С.Т. Шацкого.

Во второй главе «Организация воспитательного процесса в коммунах С.Т. Шацкого» рассматривается практическое применения трудового воспитания в коммунах, значения творчества С.Т. Шацкого в советской педагогике.

В заключении обобщены результаты исследования, изложены его основные выводы, выделены результаты, которые достигаются при трудовом воспитании.

Источниковая база. В ходе исследования были использованы следующие источники: 30 книг и 5 журналов.

Глава I. КОНЦЕПЦИЯ ТРУДОВОГО ВОСПИТАНИЯ С.Т. ШАЦКОГО

.1 ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ПУТЬ С.Т.ШАЦКОГО

Станисла́в Теофи́лович Ша́цкий (1 июня 1878 - 30 октября 1934) - русский и советский педагог. Станислав Теофилович Шацкий родился в с. Воронине, ныне в Духовщинском районе Смоленской обл., происходил из дворянской семьи, многолюдной, с выраженными религиозными настроениями (католицизм). Потом он заметит: «для занятия педагогикой нужен определённый склад души…». В 1885 году он принят в 6-ю Московскую гимназию, считавшуюся на то время одной из лучших в Москве. Воспоминания об учёбе в ней сохранились в книге С. Т. Шацкого «Годы исканий» (Ч.1. «Старая школа»), где он описывает, как в ней шла постоянная война учителей и учеников, ненадолго прерывавшаяся лишь во время экзаменов, когда интересы тех и других сближались. Характерный отрывок: «после учебного года ученики группами идут и жгут или топят учебники». Возможно, поэтому С.Т.Шацкий потом всю жизнь проводил педагогику сотрудничества, что для того времени было весьма необычно (едва ли не единственным исключением тех лет была школа Л.Толстого).

«Моя педагогическая вера выросла из отрицания того, как меня учили и воспитывали» напишет Станислав Теофилович позднее.

Через восемь лет, в 1893 году, С.Т. Шацкий поступил в Московский университет (сначала на Мехмат, затем переводится на медицинский факультет, но и там долго не задерживается), затем - в Петровскую (Тимирязевскую) сельскохозяйственную Академию. Последний переход объяснялся просто: Шацкий уже решил стать педагогом, при этом за образец для себя считал в то время школу Л. Н. Толстого в Ясной Поляне, где учащиеся много внимания уделяли труду, особенно на земле, в поле. Поскольку Шацкий считал для себя необходимым всё делать профессионально, то он переходит в с/х академию на специальность агронома именно для того, чтобы грамотно и умело руководить занятиями своих будущих учеников на земле. Однако как только он посчитал, что получил необходимые знания, то оставляет академию, в 1905 году, не окончив её (несмотря на очевидные успехи и приглашения заняться научной работой по данному направлению).

В 1899 - 1901 годах занимался в Московской Консерватории по классу вокала в классе У. Мазетти. Занятия были настолько успешными, что, хотя он и не окончил Консерваторию, его пригласили в оперную группу Большого театра. В Консерватории он знакомится со своей будущей супругой, В. Н. Демьяновой, окончившей её с красным дипломом по классу фортепиано. Но его привлекало иное - педагогика.

Свою педагогическую деятельность С.Т. Шацкий начал с попытки создания частной школы, в чём ему было отказано, поэтому в 1905 году среди детей и подростков рабочих окраин Москвы он вместе c архитектором А. У. 3еленко и другими педагогами создаёт первые в России детские клубы. В 1906 году он организовал общество «Сетлемент» («Поселение» - с англ.), которое в 1908 году было закрыто полицией за пропаганду социализма среди детей, а сам Шацкий арестован. С 1909 года руководит обществом «Детский труд и отдых». В 1911 году организовал колонию «Бодрая жизнь». С 1919 по 1932 год по предложению А. В. Луначарского руководит работой первой опытной станции по народному образованию. В 1932-1934 годах руководил Центральной экспериментальной лабораторией Наркомпроса РСФСР и, одновременно, с 13 февраля 1932 года до своей скоропостижной смерти был директором Московской консерватории. [12]

.2 КОНЦЕПЦИЯ ВОСПИТАТЕЛЬНОЙ СИСТЕМЫ С.Т.ШАЦКОГО

С.Т. Шацкий принадлежал к педагогам, для которых теория и практика были неразрывно связаны между собой и дополняли друг друга. Он утверждал, что нельзя пропагандировать идею, предварительно не проверив на практике ее ценности, жизненной эффективности. Поэтому на всей деятельности Шацкого лежит печать глубокого единства его идей и их практического воплощения.

С.Т. Шацкий больше, чем кто-либо из педагогов 20-х годов, связанный с жизнью школы, боролся с голым теоретизированием, с прожектерскими идеями педагогов, которые в тихом уюте кабинетов создавали теории, призванные потрясти мир, а на деле дискредитировавшие педагогику.

Шацкий, по утверждению Е.Н.Медынского, сыграл в истории школы значительно большую роль, чем можно судить по количеству написанных им и напечатанных произведений. Так, например, высказывания его о процессе взаимодействия школы и социальной среды рассыпаны в десятках статей на волнующие школу темы, но собрать и систематизировать их ученый так и не успел.

Станислав Теофилович принадлежит к числу педагогов, которые сыграли большую роль своей практической деятельностью, вооружая ценными идеями и принципами своих учеников и последователей.

Качественное своеобразие новой школы Шацкий видел в ее стремлении исследовать социальные факторы в воспитательном процессе. «В общем, характеризуя новые направления, мы можем определенно сказать, что переходим от педагогики индивидуальной к педагогике социальной. И это глубоко правильно -писал Шацкий.

Согласно взглядам этого педагога, научный подход к педагогике начинается там, где воспитание строится на основе познанных фактов воздействия среды, где корни конфликтных ситуаций, возникших в школе, ищут не только в жизни детских коллективов, но и в окружающей социальной среде.

С.Т. Шацкий, пожалуй, единственный из педагогов 20-х годов сделал попытку представить более или менее полную картину процесса социального формирования личности. Все воздействующие на формирование ребенка факторы он разделил на природные (первичные) и социальные (вторичные). К природным факторам он относил свет, тепло, воздух сырую пищу, почву, растительную и животную среду и другие. К социально-экономическим - орудия, инструменты, материалы, бюджет и организацию хозяйства и другие. К социально-бытовым факторам - жилище, пищу, одежду, речь, счет, обычаи, типичные суждения, общественный строй.[1]

Классификация факторов воздействия С.Т. Шацкого имеет ряд недостатков. Можно ли ограничить факторы воздействия только тремя группами? А к каким нужно отнести культурно-бытовые факторы, потребности общества? Внутри групп факторов тоже нет четкой классификации. Впрочем, Шацкий и сам писал о том, что его система факторов не претендует на полноту и точность. Она была необходима ему как рабочая гипотеза для рассмотрения педагогических явлений.

Только при условии тесного сотрудничества с населением и общественными организациями школа может эффективно решать воспитательные задачи.

Воздух, свет, тепло, одежда являются важнейшими факторами биологического развития ребенка, как утверждал Шацкий. Педагогам и родителям надо учиться управлять ими, разумно использовать для укрепления здоровья детей. Результатом такой работы должны быть режимы детского поведения по отношению ко всем естественным факторам воспитания - теплу, свету, сну, пище, изменениям физического состояния и т. Д. Школа вырабатывает режимы, среда приводит их в действие.[17]

К социально-экономическим факторам Шацкий относил умения и способы обращения с вещами, инструментами, материалами, организационные навыки, степень достатка в семье, материальную обеспеченность и т. Д.

Социально-бытовые факторы - язык, речь, обычаи, традиции, нормы поведения - накладывали глубокий отпечаток на развитие личности. Ребенок с детства впитывал представления окружающих о жизненных ценностях, идеалах. Подражая взрослым, он учился вести себя так, а не иначе в различных ситуациях, рассуждать так, как рассуждают родители, родственники.

Деревня 20-х годов с ее узким горизонтом, массой суеверий, обычаев, бытующих с незапамятных времен, тормозила развитие ребенка. Школа ставила целью помочь ребенку овладеть современными знаниями, расширить кругозор, то есть дать то, что он не мог получить в семье. Одновременно школа положительно влияла на взрослое население.

Во взглядах и деятельности Шацкого особенно ценным является его стремление опереться в воспитательной работе на факторы воздействия среды на личность, борьбу за создание условий, благоприятствующих физическому и духовному развитию детей.[31]

Термин «воспитание» Станислав Теофилович употреблял в широком и узком смыслах. Воспитание, которое ребенок получал в стенах школы, он называл малым педагогическим процессом, а воздействие семьи, сверстников, взрослых и т.д. - большим педагогическим процессом.

Известный педагог утверждал, что, занимаясь обучением и воспитанием детей только в стенах школы, мы обрекаем усилия педагогов на неудачу, так как воспитательные действия, не поддержанные самой жизнью, будут либо отброшены учащимися, либо будут способствовать воспитанию двуликих Янусов, соглашающихся с установками педагогов, но поступающих им вопреки. Поэтому задача школы - изучить организованные и неорганизованные воздействия на ребенка и, опираясь на положительные влияния, бороться с отрицательными воздействиями среды. В этой работе школа выступала центром, координирующим и направляющим педагогические воздействия общественных организаций и населения.[9]

Шацкий выделял три возможных типа школ:

1. Школа, изолированная от окружающей среды.

. Школа, интересующаяся воздействием среды, но не сотрудничающая с ней.

. Школа, выступающая организатором, контролером и регулятором воздействия среды на ребенка.

Школы первого типа образуют учебно-воспитательный процесс в рамках учебного учреждения, считают, что социальная среда учит детей только плохому, а задача школы - выправить это воздействие и сформировать детей по старым представлениям школьной педагогики. Не учитывается жизненный опыт ребенка. Человек, воспитанный такой школой, хорошо подготовлен теоретически, но с трудом приспосабливается к реальной жизни. Зачастую критикует жизнь, не внося в нее ничего ценного.

Для школ второго типа характерен определенный интерес к среде, который выражается в привлечении жизненного материала к обучению. Такая школа использует лабораторные методы, активизирует мышление ребенка, но на этом ее связь со средой обрывается.

Школа третьего типа, над практическим воплощением которой Шацкий работал в Первой опытной станции по народному образованию, в окружающей социальной среде выполняла функцию организатора, регулятора и контролера детской жизни.

Такая школа организовывала учебно-воспитательный процесс, учитывая ценный опыт ребенка и его возрастные особенности. Дети получали глубокие и прочные знания, которые использовали в общей полезной деятельности.[15]

Взяв на себя функции центра воспитательной работы с детьми, школа «связывалась» с теми сферами среды, где проходил процесс формирования ребенка (семья, улица, деревня и т.д.), изучала воздействие среды на ребенка и добивалась усиления положительных влияний среды и нейтрализации отрицательных. Школа работала над повышением культуры местного населения, улучшением быта, созданием условий для достижения целей воспитания.

Не все школы справлялись с таким сложными задачами. А только те, которые имели хорошо подготовленные кадры, опыт работы, соответствующее материальное снабжение и, что особенно важно, значительное число разнотипных учреждений, расположенных на одной территории.

Для изучения процесса взаимодействия школы и социальной среды, а также разработки других актуальных вопросов школы были организованы опытные станции. Одним из таких учреждений и была Первая опытная станция по народному образованию.

Эффективно работающая школа, по Шацкому, глубоко связана с семьей. Чтобы превратить семью в союзника школы, нужно хорошо изучить ее традиции и обычаи и использовать их в процессе воспитательной деятельности.

Школы станции уделяли много внимания росту сознания и культуры семьи. Самому тщательному анализу подвергались отношения в семье: взаимоотношения отца с матерью, между другими членами семьи, отношение родителей и других членов семьи к интересам, поступкам ребенка и т.д.

Накопленные знания для семьи и педагогики служили фундаментом организации совместной работы со школой над вопросами воспитания детей.

Имея объективную картину положения детей в семье, учителя строили свою педагогическую деятельность не вслепую, а сознательно и добивались серьезных успехов в работе.[13]

Анализ контактов школы с родителями выявляет определенные трудности на пути к их совместной работе. Вмешательство школы в жизнь семьи было новым для традиционных отношений между школой и семьей. Признание пришло лишь после того, как родители убедились в целесообразности начинаний школы, в их ценности для здоровья и деятельности детей.[2]

Родительские собрания и школьные комитеты играли роль проводников влияния школы на население. Они решали широкий круг вопросов, связанных с хозяйственной и педагогической деятельностью школ, при необходимости помогали материально из средств, собранных родителями. К работе в школьных комитетах привлекались широкие круги общественности: делегаты населения, выбранные на сходках, представители общественных организаций, родители. Пропаганда прогрессивных педагогических идей, распространение знаний и правил общения с детьми с помощью актива проходили быстрее и эффективнее. В Первой опытной станции систематически проводились съезды школьных комитетов, где обсуждались насущные вопросы жизни школы, деревни.

Часто родительские собрания устраивались совместно с детьми. Дети рассказывали о своей учебе, общественной работе, планах. Чтобы убедить родителей в высоком качестве обучения, стали практиковаться приглашения их в определенные дни на уроки. Родители не только внимательно выслушивали ответы детей, но и принимали участие в оценке их знаний.

Кроме работы с семьей, необходимо было тесно сотрудничать с общественными организациями. Поэтому педагоги старались укрепить школьные пионерские и комсомольские организации. Для работы этих организаций были характерны ориентация не на количество, а на качество работы, идейная убежденность, высокая дисциплинированность.

Все общественные организации деревни - сельсовет, жилищные товарищества, профсоюзы и т.д. - также планировали воспитательную работу с детьми. Задача школы заключалась в объединении усилий этих организаций.[21]

Наиболее тесно школы Первой опытной станции были связаны с сельскими советами, которые проводили большую хозяйственную, организационную работу с населением и были заинтересованы в совместной деятельности. Школы видели в сельских советах союзника в деле совместного воспитания детей и повышения культуры населения.

Установился контакт с коллективом завода имени Ф.Э.Дзержинского в Москве. Педагоги вводили детей в коллектив рабочих, знакомили с трудовой деятельностью. Совместно проводились субботники, праздники и т.д. Это крепило дружбу школы с заводом. Коллектив завода помог школе оборудовать мастерские, выделил консультантов по вопросам производственного обучения. Школьники принимали участие в выпуске стенгазет, развернули антиалкогольную пропаганду.[18]

Совместная работа школ Первой опытной станции с общественными организациями достигла высоких результатов, так как строилась на хорошем знании жизни, удовлетворяла запросам общественных учреждений и организации воспитательного процесса. Работа станции в этом направлении может служить образцом связи школы с жизнью и заслуживает изучения.[7]

Оригинальная концепция С.Т. Шацкого, в основе которой лежит идея «выращивания» человека, опиралась на традиции, обычаи, нормы микросреды, используя ценное из культуры семьи, детских неформальных групп, общественных организаций, очень близка направленности поиска современной педагогики. Именно этот путь оказался наиболее действенным и эффективным.

Многие идеи С.Т. Шацкого не утратили своей актуальности и представляют определенный интерес для современных педагогов.

Нам близки подходы к педагогической деятельности как деятельности живой, движущей, ищущей. Привлекает идея организации жизнедеятельности детей на принципах самоуправления, демократизации отношений, сотрудничества педагогов и детей. «Мы - товарищи детей, мы должны делать все, что делают дети, не должны цепляться за свой авторитет, чтобы не подавить ребят. Мы должны самым точным образом подчиняться всем правилам, которые вырабатывают дети», - трудно оспаривать верность этих слов, принадлежащих выдающемуся педагогу.

Для нас является ценным и то, что С.Т.Шацкий критически анализировал собственный опыт работы с детьми, что позволяло ему выявлять достижения и недостатки, осмысливать педагогические факты, намечать пути улучшения работы. Самоанализ и самооценка собственного опыта и сегодня - важнейшее требование к педагогическим исследованиям[32].

Безусловно, заслуживает внимания и идея трудовой школы: «…мой идеал - мозоли на руках и высшая культура. Физический труд необходим для общего развития. Школу я понимаю как школу жизни».

С.Т. Шацкий неоднократно высказывал свое глубокое убеждение в том, что «для того чтобы заражать, надо самому быть зараженным и иметь ясную голову и сердце», поскольку «это действует вернее слов». Также он подчеркивал, что его собственный пламень никогда не оставался без отклика.

Нам импонирует в воспитательной концепции С.Т. Шацкого акцентирование внимания на воспитании самодеятельности человека, на убежденности в том, что вести учеников нужно так, чтобы они весь труд - и умственный, и физический - выполняли сами.

С.Т. Шацкий был убежден в том, что все идущие работать с детьми должны суметь и детей организовать, и самим организоваться. Таких умений недостает многим современным учителям, которых научили сообщать знания и не научили организовывать жизнь и деятельность детей.

Педагог справедливо считал, что проблемы воспитания нельзя рассматривать и тем более правильно решать в рамках только учебного заведения, так как на формирование личности ребенка оказывает сильное влияние окружающая среда: природа, хозяйство, семья, общественные организации. Поэтому система воспитания Шацкого включала элементы культуры материальной, духовной (в том числе эстетической), социальной.

Говоря современным языком, опытная станция Шацкого представляла собой первое в стране и мире научно-производственное педагогическое объединение. Этот опыт нашел продолжение в деятельности генерального директора, члена-корреспондента АПН СССР Ш.А.Амонашвили.[29]

Без сомнения, при организации воспитательной работы работающим в новых условиях педагогам необходимо учитывать опыт соратников С.Т. Шацкого, рассматривавших три различных подхода к вопросу взаимоотношений школы и среды:

1. школа организует свою деятельность, не соотносясь со средой;

. школа интересуется средой и тем оживляет свою работу;

. школа не только изучает окружающую среду, но и является активным ее фактором.

С.Т. Шацкий веско аргументировал целесообразность и несомненную пользу третьего подхода, считая, что только при этом условии школа из замкнутого в себе учебного заведения становится центром, организующим детскую жизнь, частью этой жизни, удовлетворяя все интересы детства.

Таким образом, по-прежнему актуально и современно звучат сегодня суждения С.Т.Шацкого о том, что:

· единство целей и задач образования должно органически сочетаться с разнообразием школ, гибкостью учебных планов и программ, опираться на передовую педагогическую практику, новаторские методы обучения и воспитания;

· школа призвана способствовать активному включению учащихся в производительный труд, систему общественно-трудовых отношений, давать им разнообразные трудовые навыки. Труд учащихся должен быть целесообразным, связанным с реальными запросами жизни, полезным для общества и семьи, выступать источником познания и радости;

· семья и школа - естественные союзники, две могучие силы воспитания. Объединить их - значит во многом решить проблему воспитания подрастающего поколения;

· учитель, преподаватель - ключевая фигура перестройки школы. Культурность и высокая нравственность делают педагога личностью. Без такой личности нет школы. Личный пример педагога оставляет след у молодых людей на всю последующую жизнь.[4]

В последнее время печать все чаще обращается к идеям и опыту Шацкого. И это не случайно: в произведениях С.Т.Шацкого подмечены, а в опыте практической деятельности учтены внутренние закономерности педагогического процесса, которые неподвластны конъюнктуре, не исчезли, а продолжают действовать и сегодня. Их осознание и творческое преломление могут оказать помощь в решении задач, поставленных перед современной школой в контексте модернизации российского образования.

ВЫВОДЫ ПО ПЕРВОЙ ГЛАВЕ

В первой главе «Концепция трудового воспитания С.Т. Шацкого» рассматриваются биографические сведения жизни С.Т. Шацкого, и концепция системы воспитания С.Т. Шацкого.

трудовой колония шацкий микросредовый

Глава II. ОРГАНИЗАЦИЯ ВОСПИТАТЕЛЬНОГО ПРОЦЕССА В КОММУНАХ

.1 ОБЩЕСТВО «ДЕТСКИЙ ТРУД И ОТДЫХ»

После долгих хлопот в феврале 1909 года было получено разрешение открыть новое общество под названием «Детский труд и отдых», фактически продолжающее и развивающее традиции «Сетлемента». Снова дети и подростки заполнили многочисленные комнаты своего дома в Вадковском переулке, где начали работать детский клуб и детский сад. Была открыта экспериментальная начальная школа, в которой педагоги пытались по-новому вести учебные занятия в рамках обычной школьной программы, применив усовершенствованные методы преподавания и оживив школьную атмосферу.

Пришлось отказаться от внешней «республиканской» формы организации детей. От группировки детей по принципу товарищества перешли к их объединению в клубах по интересам. Труд воспитателей оставался неоплачиваемым, а содержалось общество на частные взносы и пожертвования. Работать приходилось в условиях тайного и явного полицейского надзора, часто проводились обыски, угроза закрытия висела над учреждением.

У Станислава Теофиловича возникает мысль о возобновлении работы летней детской трудовой колонии как постоянного учреждения с сельскохозяйственным участком. Устройство колонии давало возможность создать подходящие условия для проявлений настоящей детской жизни, свободной от внешних наслоений, сложившихся под неблагоприятны влиянием дурных сторон окружающей жизни взрослых.[5]

.2 ОСОБЕННОСТИ ВОСПИТАНИЯ В ТРУДОВОЙ КОЛОНИИ «БОДРАЯ ЖИЗНЬ»

В мае 1911 года на 15-й разъезд Брянской железной дороги, на территорию нынешнего стадиона «Труд» (тогда в этом месте был лес) прибыла группа детей со своими руководителями, Станиславом Теофиловичем и Валентиной Николаевной Шацкими. Это были дети московской окраины, Марьиной Рощи, из семей рабочих, не имевших возможности создать для них нормальные условия жизни.

Она познакомилась с Шацким в Москве в созданном им обществе «Детский труд и отдых». Маргарита Кирилловна принимала самое активное участие в делах общества, оказывала ему финансовую поддержку. Зимой 1911 года она предложила Шацкому устроить на её земле постоянную колонию для летнего отдыха детей. Она обещала обеспечить это дело средствами на обустройство колонии, на постройку необходимых сооружений.[11]

Дети прибыли почти в лес. К их приезду был построен барак. Большой, двухэтажный с хорошей террасой и двумя балконами на север и юг по всей длине второго этажа. Кроме того из остатков от постройки сколотили шалаш, туда поставили металлическую плиту. Это было первой кухней.

Самую трудную корчёвку произвели рабочие, но создать для себя нормальные условия жизни предстояло самим детям.

Вместе с Шацким для организации детской жизни прибыло несколько молодых людей, бывших его воспитанников в московских обществах. Среди них был студент Строгановского училища А. Гаврилов, будущий создатель изостудии в колонии. Первая группа колонистов состояла из 25 детей постарше, потом приехали и остальные. Всего в первое лето здесь было 47 мальчиков и девочек в возрасте от 7 до 16 лет.

Шацкий сразу предоставил детям возможность самим решать свои дела. Все важные вопросы жизни решались на собраниях, которые проводились каждый день. На одном из первых собраний дети назвали свою колонию «Бодрая жизнь». Вместе со взрослыми колонисты решили, что основой их жизни должен быть труд. Однако, по мнению Шацкого, труд детей должен быть, в отличие от труда взрослых, прежде всего образовательным.[15]

Работа началась сразу. Разделились по возрасту и интересам на группы и бригады, выбрали «заведующих» и «бригадиров». Появились рабочие бригады по благоустройству территории из мальчиков 14-16 лет, которые вместе с Шацким и другими педагогами выкорчёвывали пни, прокладывали дорожки, достраивали помещения и выполняли другие трудовые работы. Младшие дети вскапывали землю, закладывали огород, высаживали ягодники и яблоневый сад. Девочки были направлены на кухню, в пекарню, прачечную и общежития для обустройства домашнего хозяйства.[16]

Педагоги стремились организовать жизнь детей так, чтобы через труд они учились самообслуживанию, получали навыки жизни в коллективе, приобретали разносторонний жизненный опыт из контактов с окружающим миром. На общественный труд отводилось по пять часов в день.

На следующий год в колонию прибыло 55 детей. К этому времени здесь появились коровы, лошадь, куры и гуси, за которыми ухаживали сами дети. В ближайшие годы число колонистов возросло до 100-150 человек.

Ребята издавали свой рукописный журнал «Наша жизнь», в котором обсуждали свои общественные и хозяйственные дела.

Наблюдая за жизнью детей, их интересами и способностями, Шацкий приходит к выводу, что необходимо создать условия и для их полноценного умственного развития, открыть школу - а значит, обеспечить постоянное пребывание колонистов в «Бодрой жизни», но для этого требовалось резко увеличить финансирование колонии, что пока не представлялось возможным. До 1918 года колония существовала главным образом за счёт средств общества «Детский труд и отдых» и М.К. Морозовой.

В работу колонии революция внесла коренные перемены. С 1918-1919 учебного года летняя колония преобразуется в постоянную, где на средства государства воспитываются дети-сироты. В это время начинают проводиться учебные занятия, а затем организуется школа для детей, живущих в колонии. Педагоги под руководством Шацкого составили свои учебные программы, которые опирались на личное творчество ребёнка и на опыт «Бодрой жизни». Колония получает возможность развернуть широкую общественную деятельность в деревне среди крестьян.

В октябре 1918 года декретом ВЦИК РСФСР было утверждено «Положение о единой трудовой школе». В школе устанавливалось две ступени: первая от 8 до 13 лет, вторая от 14 до 17 лет. В колонии стала действовать девятилетняя школа. Возникли новые заботы: необходимо было приспособить помещения к зимним условиям. В первую очередь строятся общежития. Учебные занятия проводятся на «Морозовской даче».

Идеи декрета и общие направления реформы школы были близки Станиславу Теофиловичу. Он сразу включается в напряжённую работу. Теперь-то он наконец получил возможность применить разработанные им педагогические идеи к строительству новой школы.

В начале 1919 года Шацкий и его соратники - В.Н. Шацкая, А.А. и Е.Я. Фортунатовы, Н.В. Всесвятский - обратились в Наркомпрос с предложением о создании Опытной станции по народному образованию, представив её проект. 16 мая 1919 года «Положение о Первой Опытной станции Наркомпроса» было утверждено. Первая опытная станция по народному образованию создаётся в составе двух отделений: сельского - в Калужской области, на базе «Бодрой жизни», и городского - в Москве. Директором станции в целом был назначен сам Шацкий, а его жена стала заведующей школой «Бодрая жизнь».[34]

Осенью 1919 года в состав деревенского отделения вошли 10 сельских школ первой ступени с центром в «Бодрой жизни» и два детских сада (в Угодском заводе и Пяткино). К началу 1920 года станция уже объединяла 15 школ, в том числе в Малоярославецком (Добринская, Белоусовская, Угодско-Заводская, Передольская и другие) и Боровском районе (Белкинская, Кривская, Кабицинская, Самсоновская). С начала 1920-х годов колония стала принимать на постоянное проживание и обучение не только московских детей, но и детей из окружающих деревень, особенно на вторую ступень обучения. Кроме того, на второй ступени (5-9 классы) учились «приходящие» из соседних деревень, которые жили у себя дома.

Цели Первой опытной станции в «Положении» определялись так: «Содействовать культурному строительству республики путем организации и постановки всевозможных опытов и исследований в области культурной работы всех ее видов». Поэтому в задачи Станции входила не только организация учебного и воспитательного процесса с детьми, но и проведение активной работы среди окружающего населения, участие педагогов во всех видах деятельности на деревне.

Педагоги станции под руководством Шацкого начали последовательно изучать жизнь крестьян во всех её аспектах. Они деятельно участвовали в просвещении народа, создавая опорные пункты по ликбезу. В эту работу широко вовлекались старшие колонисты. Они устраивали для крестьян концерты и спектакли, обучали сельских ребятишек выращивать цветы в палисадниках, вели борьбу за чистоту и гигиену в домах и на улицах.

Особую заботу Шацкий проявлял о подготовке сельских педагогов. С первых дней работы станции были организованы еженедельные курсы для учителей из школ, входящих в состав станции. Приезжали сюда и учителя из отдалённых селений. Шацкий обучал своих курсантов не только методикам преподавания, но и проведению исследования детской жизни, а также жизни сельского населения. Учитель Величковской школы А.И. Пронин вспоминал, что свою работу на курсах они начинали с самообслуживания: готовили для себя завтраки, обеды и ужины, а затем работали рубанком, лопатой и пилой. Надо было, как требовалось и от колонистов, сделать все вовремя и сдать дежурство в безукоризненном порядке. Уроки музыки, физкультуры, организации туризма или детского труда на огороде и скотном дворе - все это проводилось для учителей наряду с решением главной задачи - организации учебного процесса в школах.[27]

Писатель П.С. Романов после посещения Станции, где он выступал перед курсантами и колонистами, написал рассказ «Огоньки», в котором прекрасно передана удивительная атмосфера, царившая по воскресным вечерам на «даче Морозовой».

Ядром коллектива Станции стала группа творчески настроенных учителей, которая приняла разработанную Шацким программу исследований и стремилась реализовать её в различных областях педагогической науки. Это были Теодор Теофилович Шацкий (брат Станислава), Е.А. Шацкая (жена Теодора), Е.А. Фортунатова и М.Н. и Л.Н. Скаткины (преподаватели).

Результатом работы Первой опытной станции в области теории и методики преподавания явились многочисленные методические разработки для учителей, учебные пособия и теоретические статьи по педагогике. В этот период Шацкий читает лекции в Москве, Калуге и на Угодском Заводе, в самой колонии для российских и иностранных педагогов.

Изменилась ли жизнь детей с открытием Опытной станции? Трудовые заботы колонистов остались прежними, но хозяйство расширилось, а труд стал включать в себя больше научных знаний. Преподаватель С.М. Зепалов, работавший в колонии агрономом, описывает в своих дневниках, как с начала 20-х годов он проводил для колонистов и учителей научно-популяризаторскую работу в области агрономии и естествознания. Ставилась задача возможного привлечения молодёжи в сторону изучения местного края. С таковой целью при школе-колонии с октября по июнь с тремя возрастными группами проводилась систематическая работа по вступлению в изучение полеводства, животноводства и распределению естественной растительности в бассейне реки Репинка на основе существующих местных условий.[3]

В 1925 году было построено новое двухэтажное здание школы - деревянное строение с причудливой шатровой крышей. В нем разместились 5-9 классы, и условия учебного процесса существенно улучшились. В этом году в колонии обучалось 200 детей, из них 88 проживало в интернате, остальные были приходящими. Интересно проследить социальный состав колонистов. Все 30 учащихся первой ступени - из семей крестьян, а на второй ступени половину составляли крестьянские дети, остальные - из рабочих и служащих. Значительное место в жизни колонии занимало искусство. Шацкие старались привить детям любовь к музыке, литературе, театру, живописи. Вечера, посвященные слушанию классической музыки, сопровождались беседами о композиторах, о времени, в котором они жили. На этих вечерах Станислав Теофилович исполнял оперные арии, а Валентина Николаевна аккомпанировала и читала лекции. Шацкий руководил театром, где вместе с ребятами играли учителя. Ставились такие спектакли, как «Борис Годунов», «Ревизор» и другие. К примеру, в «Ревизоре» Станислав Теофилович играл городничего. У младших детей был кукольный театр. Колонисты регулярно выезжали со своими постановками в окрестные деревенские клубы.[23]

Художник А.В. Гаврилов, воспитанник Шацкого ещё по обществу «Детский труд и отдых», после окончания Строгановского училища прибыл в колонию и организовал изостудию. Здесь ребята учились живописи, готовили декорации к спектаклям, занимались резьбой по дереву. Ребята очень любили студию, а своего педагога называли Гавгушей. Из этой студии вышло немало известных художников: В. Почиталов, Н. Анатольев, Ю. Скаткин, А. Лушин и другие.

С середины 1920-х годов в колонии работали талантливые педагоги Е.А. Кадомская, Н.П. Кузин, Д.Ф. Тамицкий, Е.А. Соколова и многие другие. Т.Т. Шацкий в физическом кружке научил ребят монтировать детекторные радиоприёмники, которыми они привели в восторг всю колонию, когда впервые услышали голос Москвы. Это «чудо» приходили послушать крестьяне из окрестных деревень, а жители Белоусова попросили ребят сделать такой приёмник и для них.

Вскоре в колонии появилась «электричка» - так называли местную электростанцию. Внутреннюю проводку ребята прокладывали сами под руководством Теодора Теофиловича. На полях колонии загудел трактор, появились сеялка, косилка, жатка. Все эти машины обслуживали старшие колонисты. В эти годы колонию посещало много гостей.[20]

Вот как описывает эти визиты колонист 1920-х годов Юрий Скаткин:

Это было настоящее нашествие любознательных педагогов, которые для себя неведомое детское царство открывали. Чуть ли не вся Европа побывала у нас в гостях. И Америка не отстала - две знаменитости заинтересовались идеями Шацкого: Дьюи и Вуди… Пришлось колонистам в срочном порядке гостеприимную комиссию создавать - гостей встречать, по колонии водить, обедом угощать, концертами развлекать…

Учителя ехали и со всех концов нашей страны, чтобы познакомиться с опытом организации учебного процесса и воспитательной работы. «Станция вела интереснейшую работу, - писала Н.К. Крупская, - тысячи учителей посещали её, посещали и все приезжие из-за границы педагоги, удивлялись успехам и организованности ребят».

К концу 1920-х годов Первая опытная станция накопила огромный опыт работы в деревне. Усилиями педагогического коллектива были созданы новые организационные формы работы с детьми. Но вскоре для Станции наступает трудный период. В обществе сгущалась атмосфера подозрительности и недоверия. Все дискуссии в педагогике были прекращены, прервались связи с зарубежными коллегами, и на смену пришли диктат и единоначалие. Противники Шацкого обвиняли его в том, что его программы «чудовищны», не отвечают задачам переходного периода от капитализма к социализму. Самого Шацкого обвинили в толстовстве, аполитичности, «интеллигентности» и, наконец, в правом уклоне. Чиновники из Наркомпроса и партийные руководители предъявляли ему претензии то за открытость перед Западом, то за увлечённость трудовым воспитанием.[8]

Н.К. Крупская и нарком просвещения А.В. Луначарский пытались защитить программу Шацкого. Но в это время было принято решение о переводе Луначарского на дипломатическую работу, а Крупская уже постепенно утрачивала своё влияние.

мая 1932 года Первая Опытная станция была закрыта. Причиной закрытия объявлялась необходимость экономии средств. На базе Станции в Москве была создана Центральная педагогическая лаборатория (ЦПЛ), которая должна была заняться обобщением передового опыта школ и учителей страны. Шацкий был назначен руководителем ЦПЛ и по совместительству директором Московской консерватории, в которой он когда-то учился. Его жена тоже переезжает в Москву и занимается в ЦПЛ проблемами художественного воспитания детей. Отныне школа-колония «Бодрая жизнь» становится средним общеобразовательным учебным заведением с интернатом и методическим центром для школ Угодско-Заводского района. В этот период в коллектив вливаются новые опытные педагоги: руководитель изостудии Д.И. Архангельский, М.С. Мякотин, А.Г. Орлова, А.А. Зерова и другие. Директором школы был назначен С.Н. Ялтуновский. Сохраняя и развивая традиции Шацкого, педагоги работают над совершенствованием методик преподавания, трудового и эстетического воспитания.[19]

год потряс колонию и всю педагогическую общественность страны: в Москве внезапно скончался Станислав Теофилович. Грубое отстранение от любимого дела трагически отразилось на здоровье учителя, и сердце его не выдержало.

Школе присваивается имя её основателя, и она стала называться школой-колонией «Бодрая жизнь» имени С.Т. Шацкого. В память о великом русском педагоге в 1936 году на территории колонии установлен памятник Шацкому (скульптор - С.Д. Меркуров). В период фашистской оккупации бюст был сбит с постамента и втоптан в грязь. Лишь в 1949 году он был отреставрирован и установлен перед фасадом двухэтажного здания первой школы будущего города на улице Ленина.

В предвоенные годы школа по праву считалась одной из лучших в Московской области и РСФСР. С 1936 года директором школы-колонии стал М.С. Мякотин. В эти годы число колонистов составляло более 300 человек: треть из них живёт в интернате, остальные - приходящие из окрестных деревень. Среди колонистов немало сирот, были дети колхозников, дети из малообеспеченных семей рабочих и служащих. Но были и такие, чьи родители занимали посты дипломатов, военачальников и правительственных чиновников (в том числе племянник Серго Орджоникидзе - Давид). Из-за высокого уровня учебной подготовки учиться здесь считалось весьма престижным.

Примерно в двух километрах от главного посёлка, через Репинку и овраг, в Морозово, размещалась другая часть колонии. Здесь, в особняке с башней, были устроены еще в начале 1920-х годов кабинеты биологии, физики и химии, хорошо оборудованные лаборатории, библиотека, подаренная еще Маргаритой Кирилловной, педагогический кабинет.

В Морозово находилась школьная оранжерея, которой восхищались все: от директора до первоклассника. Там росли и необычные яркоцветущие растения, и огурцы, и помидоры, и розы, и пальмы… Хозяином её был агроном и педагог Доминик Доминикович Каупуж, пожилой латыш. В 1937 году его арестовали как врага народа и отправили в лагеря. Впоследствии он был реабилитирован, дальнейшая судьба его неизвестна. В Морозово размещались и школьные мастерские, слесарные и столярные. Здесь изготавливалась и полировалась мебель, выполнялись металлические изделия.[11]

Между усадьбой Морозово и основной территорией школы размещалось подсобное хозяйство. Это третья часть колонии. Поля, луга, березовая роща и берег Протвы - всё принадлежало колонии. На полях рос клевер, овес и картофель, на огороде - лук, огурцы и клубника. На лугах паслись коровы, лошади, овцы… А в берёзовых рощах звенели птичьи голоса, соловьиные трели. Здесь и у «Милого ключика» назначали свидания влюблённые старшие колонисты.[2]

Колонисты очень любили свой дом и навсегда сохранили в памяти своих дорогих учителей. Многие бывшие педагоги «Бодрой жизни» стали крупными учёными в этой области, членами Академии педагогических наук (АПН). Валентина Николаевна Шацкая стала профессором, академиком, директором Института художественного воспитания АПН. В этой должности она работала до конца жизни. В 60-70-е годы она бывала частым гостем Обнинской школы № 1 им. Шацкого.

Трагический 41-й положил конец судьбе этого уникального учебного заведения, гордости наших мест. 15 октября, когда фашистские войска приближались к Малоярославцу, колония была эвакуирована с последним поездом в Челябинскую область. Вывезены были сироты и дети, которые не могли вернуться в свои семьи. Но большая часть детей вернулась к родителям. Выпускники школы-колонии прошлых лет и только что получившие аттестаты, а также многие учителя ушли на защиту Родины.

История «Бодрой жизни» закончилась в октябре 1941 года. Оккупанты разграбили имущество колонии, сожгли мебель, библиотеку школы и личные библиотеки педагогов. Однако постройки тогда сохранились - они были разрушены уже при строительстве нового города. Две из них, начальная школа и общежитие девочек, целы и сегодня. На улице Шацкого сохранилось и несколько домиков для учителей.

Тридцатилетняя деятельность удивительного научно-педагогического учреждения, любимого «дома радости» для колонистов, слава о котором прогремела по всей стране, сыграла огромную роль в развитии народного образования.[19]

.3 ЗНАЧЕНИЕ ТВОРЧЕСТВА С.Т. ШАЦКОГО ДЛЯ СОВЕТСКОЙ ПЕДАГОГИКИ

Творчество Шацкого - предмет пристального внимания не только советских педагогов, но и западноевропейских ученых. В современной западной литературе предпринимаются попытки изобразить Шацкого как последователя Л. Н. Толстого, педагогической системы Д. Дьюи и сторонника теории свободного воспитания. Западные исследователи пишут о том, что будто бы все педагогические находки и открытия сделаны Шацким только в дореволюционный период. Все это является искажением действительности. В этой связи необходимо хотя бы кратко рассмотреть эти стороны в творческом пути выдающегося советского педагога. С. Т. Шацкий признавал известное и довольно сильное влияние педагогических идей Л. Н. Толстого, его привлекал целостный подход великого писателя к воспитанию детей, педагогический эксперимент в Яснополянской школе, внимание Толстого к ребенку, к развитию творческих сил детей, к живому, педагогическому опыту, к роли среды в воспитании детей. Глубоко интересовала Шацкого сама идея создания на новых педагогических началах школы в сельской местности. Но Шацкий, будучи материалистом, был далек от религиозно-философской системы взглядов Л.Н. Толстого.

Очень ясно выражено отношение С.Т. Шацкого к педагогическому наследству классика русской и мировой литературы в статье «Толстой - педагог», написанной к 100-летию со дня рождения гениального писателя.

Следуя ленинской характеристике Л. Н. Толстого, Шацкий утверждал, что понять Толстого можно только в его противоречиях. Это верно и по отношению ко всей его деятельности и к педагогике. «Толстой,- писал Шацкий,- оставил большой след в русском педагогическом деле. Как бы ни относиться к нему, всегда будет одно верно. Толстой будит огромный интерес к педагогическому делу, к детям, и не только интерес, но и желание работать. Это испытали на себе многочисленные кадры русских и иностранных педагогов» .И далее: «…нам нужна и долго будет нужна критическая мощь Толстого, чтобы все больше и больше разъяснять массам все лицемерие воспитания в капиталистическом строе. И не для того, чтобы миллионы детей трудящихся прониклись кротостью его и всепрощением, а для того, чтобы создать новую молодежь, которая может строить новое общество и крепко бороться за его создание».

Позиция Шацкого определена совершенно ясно. Таковы факты, а факты - упрямая вещь.

Хорошо известен также интерес Шацкого к педагогической системе Д. Дьюи. В автобиографических заметках, относящихся к 1910 г., он отмечал «известное влияние идей Джона Дьюи» на развитие своих педагогических взглядов .Некоторое время Шацкий действительно был подвержен иллюзиям, навеянным работами Дьюи, о будто бы надклассовом характере воспитания. Став на позиции марксизма, Шацкий преодолел эти ошибочные воззрения. Во многих своих работах в 20-е гг. Шацкий критиковал американскую педагогику, в том числе и работы Дьюи, прежде всего за цели воспитания, состоявшие, как известно, в достижении личного успеха в конкурентной борьбе за существование. «Вся американская обстановка заражена духом практицизма, который носится в воздухе… интересами конкуренции, лицемерия. Школьники награждаются всеми этими качествами»,- писал Шацкий .Не менее известно, что американский педагог сам живо интересовался экспериментальной работой Первой опытной станции Наркомпроса, которую посетил в 1927 г. После знакомства с нею Дьюи отмечал, что школы здесь действительно оказывают реальное воздействие на окружающую среду, помогают социальному прогрессу, активно формируют новый тип человека. Нигде в мире ничего подобного в педагогической практике не наблюдалось. «Русские школьники,- писал он,- более демократически организованы, чем наши. Через школьную систему самоуправления они получают более систематическую, чем в нашей прославленной демократической стране, подготовку к активному и сознательному участию в общественной и производственной деятельности»Сошлемся также на статью Шацкого «Американские педагоги у нас в гостях»в которой принципиальная разница педагогических позиций показана вполне четко.

Известно, что теория свободного воспитания возникла как протест против авторитарной школы и системы воспитания, и в этом смысле, если к ней подходить исторически, сыграла определенную положительную роль. Но анархический принцип организации учебно-воспитательного процесса, положенный в ее основу, на практике неизбежно приводил к отрицательным результатам. В России идеи свободного воспитания поддерживал Л. Н. Толстой. В начале XX в. В наиболее крайней форме эти взгляды развивал К. Н. Вентцель. Характерный для этого течения крайний индивидуализм, отрицание направляющей роли педагога для Шацкого и ого сотрудников были не приемлемы. «Здесь я вспоминаю те основания, которые никак не могли меня примирить с так называемым течением свободного воспитания,- говорил С. Т. Шацкий.- По своему опыту я, конечно, видел, что свободною ребенка не существует, а существует ребенок, отражающий всевозможные воcпитательные влияния среды, а поэтому во все проявления ребенка необходимо внести значительные социальные поправки… Если мы нигде не имеем ребенка самого по себе, если нам трудно разобраться в том, где кончается ребенок и начинается среда, то, не разобравшись в этих вопросах, невозможно и продуктивно».

Ближайший соратник С.Т. Шацкого Л.К. Шлегер писала: «Мы с Шацким брали ребенка со всеми наслоениями среды и наследственности и допускали свободное его проявление для изучения всех этих наслоений, чтобы знать, чем бороться, что укреплять и развивать. Шацкий требовал свободы творчества, личного опыта и исследования ребенка под наблюдением педагога, с его помощью и при его воспитательном воздействии. Некоторые товарищи подхватили это слово «свобода», откинув все остальное, и провозгласили нас приверженцами свободного воспитания». Эти замечания Шацкого и свидетельство известного деятеля советской системы дошкольного воспитания дают основания внести существенные коррективы в освещение проблемы- Шацкий и теория свободного воспитания.

С.Т. Шацкий дорог советским людям как выдающийся педагог, как один из первостроителей советской школы, обогативший сокровищницу коллективной мысли социалистической педагогики. Его глубокая вера в дело коммунизма и в наше молодое поколение с большой силой выражена, в частности, в его письме колонистам - участникам поездки на Кавказ (1929). «Через небольшое количество лет,- писал Шацкий,- вы все вступите в широкую жизнь, вы вступите в сильную армию нашей молодежи, которая будет работать лучше, чем мы, которой на долю выпадут величайшие в мире победы и над старым строем жизни, и над природой, и над климатом, и над ветром, и над водой, и над техникой. Вы увидите и будете управлять такими машинами, которые нам и не снились. Вы увидите гигантское развитие культурной жизни в нашей стране, и оно произойдет благодаря вашим усилиям, усилиям новых людей.

Для меня самый серьезный вопрос - это о воспитании в себе нового человека. Я жил в старом, и старый человек мне уже противен. Вы не жили так в старом, как я, вам легче укрепить в себе новое.

Я хотел бы, видя вашу смелость и в горах, на крутизнах, среди серьезных опасностей, которые вы легко преодолевали, видеть вас смелыми в вашей работе над наукой, техникой, общественной работой…

Давайте ничего не бояться, давайте работать вовсю; давайте разовьем в себе товарищеский дух, давайте помогать нашей великой партии в ее колоссальном деле перестройки всего мира. Его надо перестроить.[4]

ВЫВОДЫ ПО ВТОРОЙ ГЛАВЕ

Во второй главе «Организация воспитательного процесса в коммунах С.Т. Шацкого» рассматривается практическое применения трудового воспитания в коммунах, значения творчества С.Т. Шацкого в советской педагогике.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Полвека - достаточный срок для оценки воспитательной системы. Признание денного опыта С.Т. Шацкого, которое проявляется в постоянно растущем интересе педагогической общественности к его творчеству, активном использовании идей С.Т. Шацкого в практике современной школы, говорит о большом творческом потенциале созданной им воспитательной системы. Ученый доказал высокую эффективность синтеза научных и учебно-воспитательных структур, которые отмечают, с одной стороны, ориентацию исследователей на решение прикладных педагогических задач, а с другой стороны, ставят перед практиками проблемы, которые невозможно решить без теоретически обоснованных решений. Научно-производственное объединение впервые в истории педагогики созданное С.Т. Шацким и доказавшее свою жизнеспособность на современном этапе, должно стать, по мнению известных советских педагогов (В.А Караковского, М.Н. Скаткина, А.Н. Тубельского), распространенным типом педагогического учреждения. Культивирование воспитательной системы типа Первой опытной станции в современных условиях позволит решить одну из самых сложных проблем - установить эффективную связь педагогической науки и педагогической практики, связать школу и педагогику. Проведенный анализ воспитательной системы С.Т.Шацкого позволяет выделить ряд факторов, определивших успех талантливого педагога.

Педагогические идеи СТ. Шацкого, которые нашли воплощение в структуре и деятельности Первой опытной станции, получили широкое распространение именно потому, что они удовлетворяли потребностям развития общества.

С.Т. Шацкий, человек высокой культуры, владевший несколькими иностранными языками, был чужд национальной и классовой ограниченности. Он всегда был в курсе всех достижений отечественной и зарубежной педагогики, часто бывал за границей и охотно использовал лучшие ее образцы в практике работы Первой опытной станции.

С.Т. Шацкий, человек высокой культуры, владевший несколькими иностранными языками, был чужд национальной и классовой ограниченности. Он всегда был в курсе отечественной и зарубежной педагогики, часто бывал заграницей и охотно использовал лучшие ее образцы в практике работы Первой опытной станции. Чрезвычайно занятый и перегруженный практической работой, С.Т. Шацкий, к сожалению, уделял мало времени обработке эмпирического материала, фиксации полученных результатов. После него осталось несколько педагогических произведений: «Бодрая жизнь», «Годы исканий», ряд статей. Но эти сочинения не дают полного представления о том большом влиянии, каким пользовался С.Т. Шацкий среди учительства, о том, как он создавал из своих соратников и последователей педагогов-энтузиастов и какое влияние оказал он на строительство советской школы.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1.      Беляев В.И. , Становление и развитие инновационной концепции С.Т. Шацкого.[текст]/ Беляев, В.И.//- М.: МНЭПУ, 1999. - 294 с.

.        Бершадская, Д.С. Педагогическая деятельность и взгляды С.Т.Шацкого. [текст] /Бершадская,Д.С.// - М.: Просвещение, 1973. - 210 с.

.        Бершадская Д.С. Педагогические взгляды и деятельность С.Т.Шацкого. [текст] /Бершадская, Д.С.// М., 1960. - 253 с.

.        Богуславский М.В. Трансформация оценки советской школы и педагогики 1920-х годов // Методология и методика формирования ценностного, предметно-конкретного подхода к историко-педагогическим исследованиям / Под ред. З.И. Равкина. [текст] /Богуславский,М.В..// - М., 2003.

.        Воспитательные системы школы: история и современность / Ред. Г.Д.Аверьянова. - Владимир, [текст]1990. - 89 с.

.        Джуринский А.Н. История педагогики. [текст] /Джуринский,А.Н..// - М.: Владос-Пресс, 2003. - 400 с.

.        История педагогики. Ч.2. С середины XVII в до середины XX в. / Под ред. А.И.Пискунова. - М.: ТЦ "Сфера", 2007. - 304 с.

.        Латышина Д.И. История педагогики. Воспитание и образование в России (X - нач.XX). [текст] / Латышина Д.И.// - М.: Изд. дом "Форум", 1998.- 584 с.

.        Малинин Г.А. Шацкий как воспитатель и руководитель учителей Народное образование. [текст] /Малинин Г.А..// - 2009. - №6. - С.93-95.

.        Малинин Г.А., Фрадкин Ф.А. Воспитательная система С.Т.Шацкого. [текст] /Малинин Г.А..// - М.: Прометей, 1993. - 176 с.

.        Михащенко А.Л. Общеобразовательная школа и педагогическая мысль в России (1920-1992 г.г.). [текст] /Михащенко,А.Л.// - Курган, 1998. - 144 с.

.        О Станиславе Теофиловиче Шацком. Статьи и воспоминания / Под ред. Л.Н. Скаткина, В.Н. Шацкой. [текст] /Скаткина, Л.Н - М.: Изд-во АПН РСФСР, 1961. - 360 с.

.        Опыт педагогической деятельности С.Т.Шацкого. Сборник статей / Сост. Ю.В.Новикова; Под ред. В.Н.Шацкой, Л.Н.Скаткина. [текст] Скаткина, Л.Н - М.: Педагогика, 1976. - 390 с.

.        Основные принципы единой трудовой школы. От Государственной комиссии по просвещению 16 октября 1918 г. // Народное образование в СССР. Сборник документов 1917-1973 гг. - М., 1974. - С.133.

.        Очерки истории школы и педагогической мысли народов СССР. Конец XIX - нач. XX в. / Ред. Э.Д.Днепров. - М., 1991. - 212 с.

.        Панченко О.Г., Бирич И.А. Развитие педагогической мысли в России: философия образования и воспитания (по страницам Антологии гуманной педагогики). [текст] /Панченко,О.Г.// - М.: АПК и ПРО, 2003. - 154 с.

.        Скаткин Л.Н. О С.Т. Шацком. [текст] /Скаткин,Л.Н.// - М, 1961. - 118 с.

.        Теория и практика школьных воспитательных систем / Ред. Л.И.Новикова. [текст] /Новиков,Л.И.// - М.: Новая школа, 1996. - 160 с.

.        Шацкий С.Т. Бодрая жизнь // Избр. пед. соч. Т.1. - М., 2012.

.        Шацкий С.Т. Избранные педагогические сочинения. Т.1,2. - М.: Педагогика, 1980.

.        Шацкий С.Т. Избранные педагогические сочинения. Т.1-4. - М., 1958.

.        Шацкий С.Т. Педагогические сочинения в 4-х т. - М., 1964.

.        Шацкий С.Т. Работа для будущего / Сост. В.И.Малинин, Ф.А.Фрадкин. М.: Просвещение, 1989. - 223 с.

.        Шацкий С.Т. Школа для детей или дети для школы // Избр.пед.соч. В 2-х т. Т.2. - М., 1980.

.        Шевелев А.Н. Отечественная школа: история и современные проблемы. [текст] /Шевеллев,А.Н.// - СПб.: КАРО, 2009. - 432 с.

. Статьи из № 2 Журнала"НАША ЖИЗНЬ"

. Гусинский, Э.Н. Образование личности/М.: Интерпракс, 1994.

. Избранные педагогические сочинения: В 2-х т./Под ред. Н. П. Кузина, М. Н. Скаткина, В. Н. Шацкой. - М.: Педагогика, 1980

. История образования и педагогической мысли: Краткое учебное пособие/ под ред. В.Б.Успенского. - Ярославль, 2002

. Методика и технологии работы социального педагога: Учеб.пособие для студ. высш. учебн. заведений/ под ред.М.А.Галагузовой, Л.В.Мардахаева - М.,2004

. Мудрик А.В. Социальная педагогика. Учебник для студентов педагогических вузов // под ред. Сластенина В.А. [текст] /Мудрик,А.В.// - М.: Академия, 1999

.Рожков М.И., Байбородова Л.В. Теория и методика воспитания: Учебное пособие. [текст] /Рожков,М.И.// М., 2011

. Социальная работа: история, теория и технологии/ под ред.И.Ф.Албеговой - Ярославль, 2012

. Черепанов С.А. Шацкий в его педагогических высказываниях. [текст] Черепанов,С.А. - М., 1958

. Энциклопедия социальной работы / Под ред. Л. Э. Кунельского и М.С. Мацковского [текст] /Кунельский,Л.Э.// - М., 1994

ПРИЛОЖЕНИЕ

ДЕНЬ В КОЛОНИИ (статья из № 2 Журнала"НАША ЖИЗНЬ")

Раннее утро. Еще нет пяти часов, а по дороге к скотному двору идут "коровницы" с ведрами и хлебом с солью. Они сейчас подоят коров, выпустят их, уберут молоко. Потом надо попоить теленка и убрать стойла. По пути девочки забежали к мальчикам и разбудили пастуха. Вот и он явился во всеоружии: в непромокаемом плаще с длинным кнутом и с книжкой. Конюх с помощником запрягают лошадь. Сначала они едут за водой: вода нужна в прачечную; потом привезут бочку и на скотный. Затем уже можно будет приниматься за уборку. Коровницы, управившись со своими делами, пойдут еще уснуть часок до чая.

В начале шестого часа подымается "заведующая белым хлебом". Разбудив своих помощников, она спешит на кухню. Каждый день выпекается около пуда белого хлеба, а к девяти часам половина должна быть уже готова. Заведующая вываливает тесто из котлов на стол, приготовляет формы и противни. Появляются помощники: они везут полную тачку дров. Один занялся печкой, другой побежал к ручью мыть котлы. Того и гляди - явятся повара: котлы должны быть уже готовы. Заведующая разделила тесто, и все вместе принялись делать булочки; приходится не зевать, наша заведующая - горячка и огонь; булочки у нее так и летают со стола на противень, и она поминутно понукает и товарищей.

Скорей, скорей! Чего зеваешь?

Бывает, она и повздорит со своими товарищами, но ненадолго, - вот и опять работают дружно.

К утреннему чаю надо сделать около 150 булочек, да к вечернему чаю испечь 5 больших хлебов. На стенке висят "правила", где, между прочим, сказано: "Хлеб должен быть готов к девяти часам". Ну как же не волноваться?

В кухню явились уборщики; они налили самовары и теперь хотят их ставить. Уборщики оказались добрыми приятелями хлебопеков, да и в печке жару слишком много. Поэтому они получают горячие угли, и дело с самоварами быстро идет на лад. Затоплен и куб в молочной, чтобы была горячая вода для мытья посуды.

Что же ты спишь? Вот опоздаем с обедом, будет тогда! Колонисты бегут умываться на ключ. Наскоро вытершись полотенцем, а кто и рукавом, собираются ребята на террасе у кухни: там раздают молоко - каждому по кружке. Черного хлеба сколько угодно. Его обыкновенно, посоливши, уносят с собой, - до чаю еще два часа, и, поработавши, успеешь проголодаться.

Вот компания мальчиков отправилась с лопатами. Они проводят дорогу от дома к прачечной и от прачечной к скотному. Работа трудная, но часть дороги уже сделана, и продолжать интересно. Дорога идет немного извиваясь, по обеим сторонам ее - деревья и кусты, получается очень красиво. Пока надо рыть канавы по бокам, снимать дерн и складывать его в кучу - все еще ничего. Но вот как раз посреди дороги огромный пень. Все столпились вокруг и смотрят.

Ну, что же, ребята, валяй дружно, принимайся, окапывай! А потом корчевалкой.

Пень большой, и ребятам никак не повернуть ручки машины. "Мишка, сбегай за кем из больших!" Мишка бежит, а ребята рассаживаются на отдых. При помощи старшего препятствие одолели, и работа продолжается.

В прачечной заведующая распределяет работу. У нее сегодня "вагон" белья стирать, надо и гладить. Особенно много глаженья.

В гладильную придется еще одну девочку взять; я сегодня едва-едва в прачечной управлюсь. Там только мальчики.

Мальчик лет 11 с веселой плутоватой рожицей вертит ручку паромойки. Но вертеть равномерно в течение 20 минут ему очень трудно. Он затягивает "Разлуку" и представляет шарманщика. Ручка вращается медленно и уныло, Вдруг он меняет песню; раздается "Барыня", и белье начинает кувыркаться в барабане с бешеной скоростью. Остальные прачечники хохочут. "Андрюшка, кончи: ведь всем мешаешь. Хуже, придется провозиться очень долго". - "Ну ладно, не ворчи, не буду", - но глаз лукаво щурится, нет-нет да и дернется машина. Прачечники меняются около машины, одни вертят, другие с заведующей отжимают белье, меняют воду, замачивают новую партию, разбирают грязное по сортам и краскам.

В гладильной сегодня работа идет споро. Завтра выдавать мальчикам рубашки и штаны, а в кладовой ничего не осталось, простынь и полотенец тоже мало.

"Выгладьте нынче только для гостей несколько простынь, а остальные можете катать". - "Сегодня придется две очереди назначить... Вы еще после чаю приходите гладить". Заведующей сегодня придется почти весь день пробыть в прачечной. Хорошо еще, можно на реку не ехать полоскать: одна из коровниц предложила свои услуги, значит, можно отдохнуть.

Восемь часов. В кухне появились "черные хлебопеки". Черный хлеб пекут после белого, и потому работа начинается позднее. Сегодня заведующая черным хлебом - сотрудница. С ней работают еще старший колонист и один из средних мальчиков.

Самая трудная работа - месить тесто. Надо сделать это до чая, а разделывать и печь хлебы начнут часов с 11. Все зависит от того, как вымесить: это дело - самое ответственное. Работа новая, сотруднице и самой приходится учиться вместе с колонистами. Первое время хлеб не удавался, и лишь понемножку теперь стали налаживаться.

В кухне жарко и тесно, хлебопеки вынесли свои дежки на площадку перед террасой и здесь на воле наперегонки месят тесто. В половине восьмого является заведующая кухней. Эта полная противоположность заведующей белым хлебом. Она олицетворенное хладнокровие, не торопится, выдает провизию, составляет меню, показывает то одному, то другому; спокойствие ее действует и на детей: нет недоразумений, если уже что выйдет, то наверняка дело серьезное, - пожалуй, и на собрании придется разбирать.

У печки опять горячка. Румяные аппетитные булочки теперь летят с противня на поднос. Хлеб вышел удачен, можно и успокоиться. Большие булки еще около часу будут сидеть в печке. Надо пока поскорее вымыть стол и посуду, чтобы освободиться к утреннему чаю. И опять в руках мелькает щетка, а помощники носятся с противнями и мелкой посудой.

За кухней у ключа возятся 3 мальчика. Их компания - из четырех мальчиков и сотрудника - взялась заботиться о всяком деле, которое может оказаться спешным в колонии. Время от времени они обходят усадьбу и отмечают, на какую работу не хватает народу, что надо исправить или как можно скорее сделать вновь. Они уже сделали часть изгороди в ягоднике, так как туда заходил скот. Обобрали червей на капустнике, поливали огород, когда было некому это делать, и так далее.

Теперь они принялись за отделку ключа, из которого мы берем воду для питья. Они обкладывают стенки кирпичом и прокладывают трубу из колодца в бетонный бассейн: из него можно брать воду для мытья посуды. Работать им приходится большей частью втроем, а иногда и вдвоем, так как постоянно кто-нибудь у них занят на дежурствах. Работают они не по часам, а сколько оказывается необходимым. А работы оказывается очень много.

Что ж, взялись, так уже надо поддержаться, - замечает один из них. - Хорошо бы сегодня докончить ключ. Да, может, вечером до ужина будем работать, тогда и кончим - немного осталось.

Маленькие сегодня разделились; часть вместе с сотрудницей расширяют и чистят дорожку от дома к больничке, другие полют в огороде вместе с некоторыми девочками побольше. Заведующий инструментами сегодня все утро возится, точит и поправляет инструменты, старшие работают: кто в огороде, кто по бетонному делу. Двое дворников подметают и убирают вокруг дома и поливают цветы. Черные хлебопеки покончили с тестом, отнесли его в кухню, теперь все внизу у ручья отмывают от рук присохшее тесто, Теперь один из них будет топить печь, а остальные свободны до 11 часов.

Время подходит к девяти. Уборщики уже раз 10 прибегали в кухню.

Можно звонить?

Да подожди ты, ведь девяти нет еще!

А у нас самовары давно готовы.

Ты лучше, чем звонить, поди посмотри, есть ли у тебя вода в самоваре, может, он весь выкипел, - говорит заведующая кухней.

Уборщик уходит и сконфуженный возвращается обратно.

Придется доливать!

Ну вот, а теперь опоздаешь.

Сжалились повара и дали горячей воды из своего котла и углей из плиты. Через несколько минут неугомонный уборщик несется во весь дух со звонком на скотный, в прачечную, к огороду. Надо всюду сбегать: работают далеко друг от друга, а звонок не громкий.

Все собрались. Один из уборщиков раздает сахар: каждый берет себе 3 куска. Остальные уборщики разливают чай, хлебопеки раздают теплые булки. Хлебодар режет черный хлеб: после работ аппетит хороший, и белого хлеба часто не хватает. Некоторые, съев одну булку, другую берут с собой.

Сегодня собрание, - предупреждают за чаем.

Когда?

А вот как уборщики уберутся, так и звопить будут.

После чая расходятся - кто куда. Сегодня встали вовремя и потому после девяти больше не работают, а то бывает и так, что после чаю приходится еще поработать часок, если работа началась позднее.

На площадке перед домом несколько любителей уже играют в "итальянскую" лапту. Птичница пошла кормить кур и цыплят во второй раз. Она уже утром рано покормила их и выпустила на волю. В курятнике осталась, только наседка на яйцах да несколько кур, которые должны снестись. Теперь птичница собирает яйца, кормит наседку, засыпает корм в кормушку перед курятником и убирает его.

Уборщики моют посуду и чистят ее особым порошком. Сегодня им приходится вычистить кружки и ложки, завтра следующая очередь вычистит тарелки и миски, - так через день вся посуда не только вымоется, но и вычистится. Они моют клеенки и подметают пол.

"Готово, звони", - говорят они председателю. Понемножку собираются на собрание, которое происходит на другой террасе в большом доме. Председатель (один из старших колонистов) уже сидит на террасе, перед ним звонок. Секретарь устроился за столом со своей тетрадкой.

Что же так мало народу?

Из прачечной сказали - сейчас не могут, кончают запарку, придут позднее, а хлебопеки и из поваров кто-нибудь сейчас придут.

Ну, собрание открыто. У кого какие вопросы? Оказывается, вопросов порядочно; их разбирают по порядку, как кто заявил.

Один из средних мальчиков спрашивает, когда можно "снимать замечание" с колонистов.

Вопрос этот очень интересует мальчиков. Несколько времени тому назад мальчики постарше, занимающие одну комнату, вздумали притеснять и командовать над другой комнатой, где преимущественно жили маленькие. Несколько раз происходили драки. Дело это обсуждалось на собрании, и тогда же было решено всей комнате старших сделать замечание от собрания. Одни получили замечание за участие в драке, а другие за то, что хотя в драке не участвовали, но допустили притеснение маленьких и не протестовали. Некоторые из мальчиков, которые раньше никогда не имели замечания и вообще были у колонии на хорошем счету, очень тяготились им и очень желали поскорее себя реабилитировать. Между тем на собрании как-то не поднимался вопрос о замечаниях, и вот теперь мальчики решились напомнить о себе в форме такого общего вопроса. Собрание высказалось так:

) Замечание подействовало; колонисты ведут себя хороню; поэтому с некоторых можно замечание снять; но с других, главным образом с коноводов всей этой истории, решили подождать снимать. Во-первых, они больше виноваты, а, кроме того, им замечание поможет посдержаться.

) Федя Лунгин (из маленьких мальчиков) просит оставлять для маленьких маленькие лопаты, а то иногда большие разберут их, и маленьким остаются большие лопаты - работать ими очень тяжело. Собрание согласилось и просило инструментальщика позаботиться.

) Иванова Лиза (маленькая девочка) отказывается убирать общественную комнату. Она убирала уже три недели. Председатель спрашивает, кто желает ее заменить. Вызывается Женя Щербаков (12 лет). Он будет убирать комнату, лестницу и террасу.

) Сотрудница А.Н. (работавшая главным образом с маленькими) указывает, если поварам нужны в кухню какие-нибудь овощи, то просят говорить об этом тем, кто работает на огороде; они наберут и принесут в кухню все, что нужно. Самим поварам предлагают ничего в огороде не трогать, так как они, не зная, какие овощи и на каких грядках поспели, часто выдергивают и выбрасывают слишком маленькую морковь, репу и пр. Теперь за огородом следят маленькие с А.Н. и двумя большими девочками, а потому хорошо бы, чтобы заведующая кухней с вечера говорила, что нужно. Собрание согласилось.

) Костя Пендзюр (14 лет) ставит такой вопрос: заведующий чистотой, старший колонист, плохо исполняет свое дело - у мальчиков в комнатах, а также в клозете очень грязно. Другие протестуют. Заведующий постоянно обращает внимание, но мальчики очень мало исполняют и плохо слушаются. Сотрудница В.Н. говорит, что у мальчиков дело с чистотой везде обстоит плохо. Уборщики с утра уберут, заведующий посмотрит - все в порядке. Как после чаю придут мальчики в комнату - сразу грязь. На постелях валяются куртки и картузы, на полу сор, строгают и режут прямо на пол, и никто за собой не уберет. Уборщики же не могут целый день ходить и за всеми прибирать.

Решили: мальчики должны слушаться заведующего чистотой и требования его исполнять. Мальчики обещали быть аккуратнее. Для платья один из мальчиков взялся сделать еще вешалку. Председатель обращает внимание на то, что дворники также очень небрежно убирают вокруг дома. Дворник Калинин говорит, что они дорожки подметают, а из травы сор выгребать очень трудно. Председатель предлагает свои услуги быть дворником неделю и все вычистить и привести в порядок. Сотрудник Ш. указывает, что ведь прежние дворники не отказывались и не настолько плохо делали свое дело, чтобы нужно было их оставлять. Может быть, они захотят исправить свою работу. Сотрудница В.Н. предлагает выяснить точно для дворников их обязанности, чтобы им легче было работать. Решили, что дворники должны: 1) поливать все цветы, 2) убирать весь сор вокруг дома и кухни, 3) подметать дорожки, 4) приносить торф для клозетов, 5) уносить мусор и сваливать его в мусорную кучу у огорода. Калинин говорит, что они согласны исполнять эти работы, но просят, чтобы всякий не делал им замечаний, а чтобы все непорядки указывались "заведующим" или на собрании. 6) Нина (15 лет). Колонисты очень плохо обращаются с книгами. "Библиотекарь" Саня Лушин ничего не делает, книги дает на неопределенное время. Всякий может взять, когда хочет: "Бери, я потом запишу". Книги валяются. Надо собрать все книги. Кто-то заявляет, что один из мальчиков брал, выбирая книги, и не поставил на место. "Меня Саня послал, сказал: выбери, а я потом тебе дам". Библиотекарь протестует. Ему очень трудно, так как шкафа нет, а с открытой полки многие берут без него. Один из мальчиков нашел 4 книжки в лесу, где девочки лежат после обеда. Решили все книги собрать и проверить. Нина и Саня взялись за это дело. Библиотекаря решили выбрать поаккуратнее и энергичнее. Нина предлагает свои услуги с тем, что если будут брать книги без спроса, она отказывается. "Сегодня книг выдавать не буду, а все, у кого есть, принесите на проверку". Сотрудница А.Н. обращает внимание на то, что последнее время многие колонисты жалуются, что у них болит живот. Она очень просит колонистов не есть разных корешков и волчьих ягод, так как это очень вредно. Колонисты согласны. Председатель сообщает, что еще от прошлого собрания осталось разобрать ссору между одной девочкой и несколькими колонистами. "Мы уже помирились и не желаем", - отвечают спорщики. "Ну, тогда собрание кончено".

Силин, ступай хлеб резать, сейчас обед! Уборщики, на стол накрывайте! - кричит повар.

В кухне сегодня работа прошла гладко. Повара довольны. Повара и уборщики обедают раньше. Это недавнее нововведение. Так удобнее, а то частенько выходило, что повара просчитаются и себе и уборщикам не оставят. На первое подают кислые щи с грибами. Каждый подает на свой стол. Заведующая и один из поваров разливают. Уборщики подсказывают: "Большому! Сюда поменьше просили! Кому по второй? Кому прибавки?" Уборщики должны соблюдать строгую очередь, за этим очень следят все дети. На второе подают картофельный пудинг, а в заключение клюквенный кисель с молоком. Повара сияют: вот как сытно и вкусно накормили! Ребята довольны: "Браво поварам, качать поваров!"

Ну, теперь купаться! Пойдем купаться? - обращаются мальчики к сотруднику. "Да ведь знаешь порядки, после обеда нельзя, минут через сорок пойдем".

Сотрудники разошлись по комнатам, ребята тоже притихли.. Только маленькие девочки копошатся на балконе; наверху их царство. Они понастроили каких-то лавок для своих кукол и постоянно играют в какую-то сложную, им одним понятную игру. Они пойдут с сотрудницей гулять, а потом выкупаются в ручье недалеко от дома. До реки далеко, и потому они ходят на речку только иногда, большею частью по праздникам, когда нет работ. В ручье же воды для них достаточно, вода течет быстро, чистая и теплая. Старшие колонисты чаще всего остаются дома. Если сотруднику некогда, то кто-нибудь из них ходит купаться с мальчиками, обыкновенно по очереди. Обычно же время от двух до четырех ими очень ценится, как самое тихое и спокойное для каких-нибудь серьезных занятий: кому нужно читать, готовиться к зиме, кто должен рисовать этюды для училища. В это же время, кроме них да уборщиков, никого не остается в колонии. Девочки с сотрудницей пошли с корзинками и кружками, по дороге наберут ягод и грибов, что попадется. Мальчики с сотрудниками уже прошли, отправились на новое место. Там глубже, можно плавать, устраивать разные игры и чудный песок, где можно поваляться на солнышке. Все любят эти часы - часы горячего солнца, близости к природе, часы отдыха и свободы после работы.

К четырем часам все опять в сборе; прямо после чая колонисты расходятся, и около пяти работы уже идут полным ходом. Вот на огород прибежал запыхавшийся уборщик.

Таня тут? Ступай скорее, гости приехали.

Таня наскоро передает свою работу (она полола огурцы): "Вот здесь доделайте, девочки" - и идет к дому. Там уже стоит мальчик, который вместе с Таней принимает гостей (наша гостеприимная комиссия) и разговаривает с гостями. Гости оказались незнакомые - приехали в первый раз посмотреть колонию.

Сотрудники сейчас на работах, им скажут, а пока пойдем в дом, - говорит Таня. - Ты, Виноградов, ставь пока самовар.

Ладно.

Пока поспевает самовар, Таня показывает нашу общественную комнату, дом, отвечает на расспросы. Потом идут в кухню смотреть на работу поваров, показывает погреб, молочную, рассказывает о хозяйстве.

После чаю вот посмотрите наши работы, а то, хотите, можно и сейчас, добавляет неожиданно другой член гостеприимной комиссии. Гости говорят, что не устали, и их ведут на огород или на скотный двор, там присоединяется сотрудник. Комиссия теперь идет хлопотать - устраивать чай, позаботиться о ночлеге.

Около семи часов работы кончены. Маленькие собрались перед террасой и старательно поют и играют в свои излюбленные игры: "едет всадник на коне", "воробушек" и пр. Остальные наблюдают. Вот один из мальчиков побольше подошел к сотруднику: "Поиграй нам, мы хотим бегать". Сотрудник играет что-то вроде марша. Один из мальчиков становится впереди, скрестив на груди руки, остальные мальчики и девочки становятся друг за другом сзади него. Он говорит: "Первый раз пойдем - делайте все, что я; потом, когда опять сюда вернемся, побежим, а руками все за мной повторяйте". И вот он начинает ходить, а за ним вся цепь. Он ведет, причудливо меняя направление, скручивая и раскручивая цепь; каждый должен следить, чтобы не потерять того, кто перед ним. Вот он меняет позу - поднимает руки высоко над головой, потом кладет обе руки на голову; вот все начинают бежать подпрыгивающим бегом из комнаты, выбежали на террасу, сделали несколько кругов по дорожкам цветника и опять на террасу. Вожак останавливается; участники сговариваются о новых фигурах, и снова начинается игра. Меняется вожак - и изменяется весь характер движений. Дети очень любят эту игру - она, правда, красива по своей ритмичности и дает большой простор изобретательности вожака. Игра эта возникла как-то сама собой, она, пожалуй, явилась отражением некоторых далькрозовских игр, которые мы пробовали применять в колонии. Но игры Далькроза - это все-таки не игра - это очень интересное и часто красивое упражнение, которое требует большого внимания, большого напряжения и где все заранее условлено - все движения. Эта же игра совершенно свободна, здесь все дети могут импровизировать, так как вожаки меняются, и, кроме того, вожак дает лишь общую схему, а в остальном каждый может делать движения, как хочет. Иногда дети придумывают целые мимические сценки под музыку.

Играют до самого ужина. За ужином похлебка из свежих грибов, гречневая каша с маслом и молоко. Комиссия заботится о гостях, угощает, подает. После ужина уже многие сразу бегут в общественную комнату: "Петь, петь!" Сначала поют маленькие и с ними некоторые из больших, кому нравятся песенки попроще.

В кухне тем временем и повара и уборщики спешат управиться со своим делом, чтобы тоже прийти попеть вместе со всеми. Пение любят в колонии и любят не только петь, но и слушать. Слушатели уютно расположились на лавках по стене, сидят группами, изредка кто-нибудь из слушателей поднимается, присоединяется к хору. Некоторые песни поют все присутствующие. В комнате большей частью совершенно тихо. Если кто начинает разговор, все обрушиваются: "Ну, чего мешать, шли бы к себе в комнату, кто не хочет слушать". Пришли и большие, поем трио, поет один из больших.

Маленькие понемножку уходят к себе наверх. Вот один из малышей уснул, уткнувшись в колени девочке. "Ну, ребята, довольно, довольно, половина десятого: спать!" Еще минут 10 шум и возня везде, моют ноги, умываются, ложатся.

Зовите Ш., он обещался сегодня про "Белого Клыка" рассказать, - раздается в комнате у мальчиков.

Да ведь гости сегодня, ему нельзя.

Ну, может, немножко расскажет.

Будет, будет! - кричит вернувшийся посланец. Наверху у маленьких девочек сотрудница рассказывает сказку, в одной из комнат мальчиков старший колонист читает какой-то рассказ, в другой Ш. рассказывает. Уж давно в колонии завелся обычай до 10 часов рассказывать или читать Что-нибудь детям. Сотрудникам удалось заметить, что дети так очень хорошо успокаиваются, скорее засыпают, а что главное - удается избежать возни и шалостей, которые обыкновенно поднимаются по вечерам, когда много ребят спят в одной комнате. Дети тоже очень ценят и любят эти тихие вечерние настроения. Когда сотрудники или старшие почему-либо не могут читать, рассказывает сказки кто-нибудь из любителей этого дела. К 10 часам все уже затихает, только кое-где еще приходят запоздавшие. Вот хлебопеки еще возятся около кухни, кончили и теперь запирают. Старшие отправляются к себе, у них еще будет общее чтение, хотела прийти одна из сотрудниц и кое-кто из больших девочек.

К одиннадцати и старшие расходятся, вся колония затихает до завтрашнего утра.

Так Приблизительно проходят наши дни. Некоторую перемену вносит ненастье; тогда свободные часы занимают разными занятиями: кто шьет, кто рисует, кто пишет что-нибудь для журнала. Днем устраиваем разучивание новых песен. Девочки принимаются за починку белья, мальчики возятся в столярной, да и много есть разной работы, которая не ждет, и приходится потому, одевшись потеплее, и в маленький дождик или холодную погоду продолжать очередное дело.