Формирование и деятельность общественных движений в СССР в 60-80-е гг.
РЕФЕРАТ
Формирование и деятельность общественных движений в СССР
в 60-80-е гг.
Содержание
1. Особенности диссидентства, правозащитного движения в СССР, как духовно-нравственной оппозиции тоталитаризму
. Деятельность неформальных общественных объединений, переход к многопартийности
Список использованных источников и литературы
1. Особенности диссидентства, правозащитного движения в СССР, как духовно-нравственной оппозиции тоталитаризму
общественный движение оппозиция неформальный
Возникновение и развитие общественных движений в период постсталинизма, как духовно-нравственной оппозиции тоталитарному политическому режиму, тесно связано с особенностями его функционирования. Либерализация режима после XX съезда КПСС не означала изменения его сущности, Реформы, проводимые в экономике, политике, социальной сфере были непоследовательными, половинчатыми. КПСС, по-прежнему, монопольно контролировала все сферы жизни общества, постоянно лавировала, создавая видимость опоры в массах. Номенклатура, аппарат партийно-государственного управления, составляющие социальную базу тоталитаризма, вели в эти годы спокойную, размеренную, бюрократическую жизнь, пользовались различными привилегиями, исчезла угроза репрессий. Партократия не простила Хрущеву Н.С. его разоблачения Сталина, воспротивилась начатым реформам и привела к руководству лидера, действия которого были предсказуемыми. По своим личным качествам Брежнев Л.И. уступал Сталину И.В. и Хрущеву Н«С, не имел своего мнения по ключевым проблемам развития страны, в последние годы своей жизни полностью утратил самоконтроль, стал объектом иронии; вызывая чувство стыда, протеста.
Идеология тоталитаризма спекулировала на стремлении самых широких масс к стабильному, устойчивому развитию страны, миру во всем мире, Именно спекулировала, ибо в действительности успехи внутренней и внешней политики оказались мнимыми, иллюзорными, какие бы обоснования или оправдания (типа плохой погоды из года в год, мешающей получить высокие урожаи) при этом не приводились. Но многие верили этой политической демагогии, что партия и государство под руководством Брежнева Л.И. делают все возможное, чтобы сохранить мир, укрепить оборону страны. На 26 съезде партии Алиев Г.А., бывший тогда первым секретарем ЦК КП Азербайджана, в своем выступлении 13 раз упомянул имя Брежнева и благодарил его: "...большое спасибо Вам, дорогой Леонид Ильич, за мир, за это бесценное достояние".
Стабильность тоталитарного политического режима невозможна без целенаправленного, тотального воздействия всей пропаганды и агитации, средств массовой информации, системы образования, литературы и искусства на общественное сознание, общественное мнени.е всеми доступными власти формами и методами. Значение средств массовой информации возросло настолько, что они стали важным инструментом власти в обществе.
В восприятии культа Брежнева существует понимание его как пародии на культ Сталина, что история повторяется дважды ~ как трагедия и как фарс. Брежневщина- это не культ одной личности, это множество культов, связанных с должностью Генерального, первого секретаря ЦК, крайкома, обкома. Это один из этапов развития тоталитарного политического режима в СССР. Для брежневщины характерны не только нарушения законности, культ Генсека, но и культы ряда местных партийных лидеров, различные злоупотребления властью, грубейшие нарушения в подборе и расстановке кадров, лесть, угодничество, взяточничество, приписки практически во всех регионах страны.
Глубокие корни в Узбекистане, например, пустила так называемая "рапшдовщина", фактически сформировалась система организованной преступности, своего рода мафия, щупальца которой дотянулись до Москвы. В республике создавался культ должностного положения первого руководителя, принимались субъективные, необоснованные решения, не отражавшие действительного положения дел. Усиление бюрократизма и других негативных явлений в Узбекистане стало тормозом в развитии социальной активности, среди масс распространились настроения страха, подавленности, невозможности бороться со злом. Участники пленума ЦК КГТ Казахстана в марте 1987 года критиковали Д. Кунаева за грубые нарушения норм партийной жизни, создание его культа личности, проявления вседозволенности, что привело к развитию в республике протекционизма, коррупции, другим негативным явлениям. Вседозволенность, лесть и угодничество, пережитки родоплеменных отношений породили в Казахстане вождизм артельного, аульного, районного, областного и республиканского масштабов. В качестве одного из примеров можно привести родственника Д.А. Кунаева, бывшего первого секретаря Чикментского обкома КПСС, бывшего коммуниста А.Аскарова, которого называли "Улы", что означает "великий". Не по имени, не "товарищ", а "улы". Традиция уважения старших по возрасту деформировалась в уважение к должности.
Еще одна особенность тоталитаризма 60-80-х гг. была связана с тем, что в период застоя Брежневу, Кунаеву, Рашидову и другим руководителям системы мало кто верил, идеалы потускнели и все меньше стало проявляться энтузиазма, шел процесс морального разложения, деградации, процветали анонимки, низким был уровень социальной активности людей, отсутствовала гласность. Не было массовых расстрелов и репрессий, но нарушения законности, преследования инакомыслящих продолжались.
Можно отметить также тесную связь неосталинизма, вождизма союзного и местного масштаба в б'О-80-е годы со следующими негативными явлениями: - кризисом идеалов социализма, системы в целом; - чрезмерной централизацией в управлении: в ущерб демократизму, принижением роли выборных органов и расцветом бюрократизма, ведомственности, местничества; - отсутствием гласности, пренебрежением общественным мнением, игнорированием воли народных масс; ~ протекционизмом в подборе и расстановке кадров, снижением требовательности к ним,, лестью и угодничеством, карьеризмом, круговой и: порукой, коррупцией; - отступлением отг морали, стремлением извлечь максимальную личную выгоду из служебного положения у части руководителей, аппарата управления; распространением взяточничества, настроений самодовольства, вседозволенности; нарушениями законности, игнорированием конституционных, прав и свобод людей, травлей неугодных лиц; - субъективизмом в принятии и реализации решений, разрывом между словом и делом, недооценкой роли науки; « серьезными просчетами во внутренней и внешней политике, крупными провалами в экономике, застоем в социальной сфере; - обострением противоречий социализма, ведущих к кризисному состоянию всего советского общества; - наличием традиций прошлого, родственных отношений, перераставших в клановость, мафию в отдельных регионах страны, появлением организованной преступности.
Более; или менее объективная оценка негативных тенденций была частично дана январским (1987 г.) Пленумом ЦК КПСС: "В крайне уродливых формах негативные процессы, связанные с перерождением кадров, с нарушением социалистической законности, проявились в Узбекистане, Молдавии, Туркмении, ряде областей Казахстана, Краснодарском крае, Ростовской области, а также в Москве и некоторых других городах, областях, краях, республиках, в системах Министерства внешней торговли и Министерства внутренних дел СССР".*
Негативные явления в общественно-политической жизни,, экономике, социальной сфере не оставляли равнодушными советских людей, вызывали у многих из них пассивный или активный протест, проявления которого имели широкий спектр, что составляло важную особенность общественных движений в бО-80~е годы. Отмечались случаи невыхода на работу, забастовки среди рабочих, выдвигающих, в основном, социально-экономические требования. В' застойные времена часто преследовалась и была наказуемой инициатива людей в экономике, научном творчестве. Деятельность любого новатора, посягающего на сложившиеся устои, консервативные традиции; действующего экономического механизма, вызывала неприятие у власть имущих. С одной стороны, новаторские идеи, предложения можно рассматривать как высшую форму социальной активности,, а с другой, по существу, это был социальный протест. Социально-экономические эксперименты, изобретения В.П.Серикова, Н.И. Травкина, И.Н. Худенко и многих других, - это открытый протест пробив существующих социально-экономических и политических отношений. Не случайно широкие распространение получила практика преследования инициативных руководителей, имеющих и высказывающих свое собственное мнение, своей работой подтачивающих устои самой системы.
Боролись за правду, оказывали сопротивление произволу первых руководителей, критиковали негативные явления многие люди. Бесстрашным и неподкупным человеком был заместитель Генерального прокурора СССР Найденов В.В., под руководством которого были нанесены первые удары по организованной преступности, по мафии в Министерстве рыбного хозяйства (дело "Океан"), Краснодарском крае и др. Боролся с приписками и браком в строительстве Клепачев Н.А, начальник инспекции Государственного архитектурно-строительного контроля Красноярского края. Жестокий шторм выдержал, рискуя собственной судьбой, выступивший за справедливость бывший секретарь комсомольской организации: Одесского мореходного училища загранплавания Н. Розовайкин. Не десятки, не сотни, а миллионы не мирились с недостатками, используя для этого трибуну собраний в трудовых коллективах, партийных и общественных организациях, направляя письма в редакции газет, журналов, радио, телевидения. Однако этот протест не всегда был достаточна эффективным, глушился тоталитарной системой, инакомыслие преследовалось и сводилось на нет.
В сфере политических отношений протест принимал иногда и форму отказа от участия в голосовании, пассивности при обсуждении и выдвижении кандидатов в депутаты, при решении социально значимых дел, появлялись надписи на бюллетенях, действовали диссиденты. Бюрократизм, формализм и другие негативные явления критиковались в литературе, театре, кино, часть творческой интеллигенции была вынуждена выехать за границу. В.Высоцкий, Ф.Абрамов, другие поэты, писатели открыто и прямо в своих произведениях выступали против застойной атмосферы в обществе. У части людей в годы застоя протест становился пассивным, многие отходили от активного участия в общественных делах, замыкались в кругу личных забот, находили себя в различных хобби, увлечениях,, культивировались застолья, распространялись пьянство, религиозность, мистицизм.
В советском обществе появляются также и несогласные, противоречащие, инакомыслящие, так называемые "диссиденты". Само слово "диссидент" происходит от латинского dlssidexe- не соглашаться, расходиться, dissicis - несогласный, не придерживающийся господствующей религии, отступающий от учения господствующей церкви. На Западе диссидентами называли советских: граждан, открыто выступающих против существующего социалистического строя. В обыденном сознании укоренилось понимание диссидентства как преследуемых, гонимых граждан, что имело под собой вполне реальную правовую основу и практику.
Репрессии применялись за взгляды, пропаганду определенных мировоззренческих позиций. В ходе перестройки за 1987-1988 гіг. были освобождены из мест заключения 356 так называемых "узников совести", осужденных ранее' по статьям 70 и 190іУК РСФСР.2 Всего за 24 года действия статей за антисоветскую агитацию и пропаганду было возбуждено 3 тысячи 600 уголовных дел. Эти данные привел в октябре 1990 года в своем интервью В. Илюхин, бывший в то время начальником управления Прокуратуры СССР по надзору за исполнением законов о госбезопасности. Можно отметить еще ряд особенностейдиссидентства, правозащитного движения в СССР, как духовно-нравственной оппозиции тоталитаризму. Диссиденты, узники совести готовили перемены в духовной жизни советского общества задолго до апреля 1985 года, протестуя против антидемократического, существующего у нас строя, против насилия, нарушений прав человека. По своему содержанию и формам проявления демократическое движение 60-80-х годов было направлена на защиту прав человека и соблюдение конституционных норм, выступало за демократию и свободу, отдавало приоритет духовно-нравственным ценностям. Оно не было однородным, не имело массового характера, но не было и сектантским. Ненасильственное сопротивление официальным властям было скорее нравственной оппозицией, духовным самоотречением, когда собственная свобода при*» носилась в жертву ради свободы других. Количественные характеристики (массовость, социальный состав, плюрализм мнений, направлений) вряд ли будут объективными, так как качество деятельности диссидентов было совсем иное. Значение демократического, правозащитного движения не исчерпывается только тем, что в какой-то степени оно стало предпосылкой, предтечей послеапрелевского возрождения, оно представляется имеющим ценность само по себе. В движении инакомыслящих существовало несколько направлений. В книге Л.Алексеевой "История инакомыслия в СССР. Новейший период" упоминаются:'1Социалистического Труда. С конца 50-х годов А.Д.Сахаров .стал активно выступать за прекращение или ограничение испытаний ядерного оружия, в 1967 году участвовал в Комитете по защите Байкала, Первые его обращения в защиту репрессированных относятся к 1966-1967 годам.1
В 1968 г. А.Сахаров подготовил манифест, назвав его "Размышления о прогрессе, мирном сосуществовании и интеллектуальной свободе", в котором сосредоточил внимание на двух тезисах: об опасностях, угрожающих человечеству, и необходимости интеллектуальной свободы. "Ничто так не угрожает свободе личности и смыслу жизни, как война, нищета и террор", - считал Андрей Дмитриевич. В 1971 году он обратился с "Памятной запиской" к Л.И. Брежневу, в которой самыми неотложными вопросами своего времени назвал проведение общей амнистии политических заключенных, принятие мер, по обеспечению широкой фактической гласности рассмотрения всех судебных дел, свободу информационного обмена, убеждений и др.
Протестующий Сахаров становится неугодным властям, против него настраивается общественное мнение. 30 августа 1973 года "Правда" опубликовала так называемое письмо 40 академиков, возмущенных заявлениями своего.: коллеги. Сразу же, как по команде; появились отклики. К оценке заявлений и поведения А.Сахарова, данной сорока академиками, присоединились 33 члена ВАСХНЮІ, 31 писатель. Возмущались композиторы и трактористы, казахские, узбекские, эстонские ученые, члены Академии художеств и педагогических наук, рабочие и служащие, которые в массе своей никогда и не читали размышления А.Сахарова, но осуждали его.
В 1975 году А.Д.Сахарову присуждается Нобелевская премия мира. Его идеи об опасности термоядерной войны, экологической угрозе человечеству, совместных действиях социализма и капитализма за выживание были поняты и приняты миром. В 1975 году в Копенгагене, 1977 году в Риме, 1979 - в Вашингтоне проходили "Сахаровские слушания", где зачитывались его заявления о скрытой милитаризации, тоталитаризме, коммунистическом экспансионизме нашей страны. А в советской прессе А.Сахарова снова и снова подвергали остракизму за "человеконенавистнические идеи", называли "отщепенцем", "клеветником" и т.п.'
В 1979-1980 гг. академик Сахаров публично, открыто сразу же осудил войну в Афганистане и был сослан за это в Горький. Даже находясь в ссылке, он защищает преследуемых диссидентов, трижды использует голодовки, как единственно возможный способ протеста и спасения здоровья жены. В декабре 1986 года ссылка закончилась. Сахаров был избран в Г989 году народным депутатам СССР, являлся сопредседателем межрегиональной депутатской группы, почетным председателем общества "Мемориал", неоднократно выступал на съездах, работал над Конституцией.
В своем последнем публичном выступлении 14 декабря 1989 года на собрании МДГ он дал формулу: оппозиция ответственности. Быть б оппозиции, значит не принимать ответственности за то, что делает руководство, не брать ответственность за предлагаемые свои решения. В этом суть инакомыслия, оппозиционной деятельности многих диссидентов - быть ответственным прежде всего за себя, за свои поступки и слова, не кивать на других.
К этому же призывал другой известный всему миру диссидент -русский писатель Солженицын А.И. Незадолго до ареста и высылки из страны в феврале 1974 года А.И.Солженицын обратился к интеллигенции, к молодежи, ко всем соотечественникам с призывам жить, не лжи, не писать и не говорить неправды, голосовать только за те предложения, которым искренне сочувствуешь, протестовать против необъективной информации, искажающей факты .... Он считал личное неучастие во лжи самым простым и доступным средством протеста, самым умеренным из всех путей сопротивления злу, насилию, духовной гибели, Еще в 1967 г. А.Солженицын в письме к съезду Союза писателей предлагал упразднить цензуру над художественными произведениями и другие меры.
Людям старшего и среднего возраста хорошо известна книга А.И'. Солженицына "Один день Ивана Денисовича" (1962 г.), в которой одним из первых писатель поведал обществу о порядках, унижении заключенных в сталинских лагерях. Другие его произведения: "Архипелаг ГУЛАГ", "В круге первом", "Раковый корпус", "Бодался теленок с дубом", "Красное колесо" и др. в Р0ссииі не публиковались до конца восьмидесятых - начала девяностых годов. В 1970 году А.Солженицыну была присуждена Нобелевская премия по литературе, а в феврале 1974 года после выхода на Западе "Архипелага ГУЛАГ" нобелевский ... лауреат был лишен гражданства СССР и выслан за пределы Союза. В прессе сразу же появились отклики на статью в "Правде" от 14.01. 74 г. "Путь предательства" и решение Президиума Верховного Совета СССР о лишении А.И.Солженицына гражданства, в одном из которых рабочие В.Копелев, Е.Андреев и другие писали: "Пусть знают Солженицын и его; единомышленники, что рабочий класс* страны Советов, строящий коммунизм под руководством Коммунистической партии, никогда не сбить с намеченного пути". Рабочие и писатели, доярки и ученые единодушно клеймили "предателя", "литературного власовца", "врага мира и прогресса".
Одним из первых произведений не прошлых лет, а текущего: времени, опубликованным массовым тиражом на родине писателя стала брошюра А,И. Солженицына "Как нам обустроить. Россию: Посильные соображения", которая начиналась со слов: "Часы коммунизма - свое отбили. Но бетонная постройка еще не рухнула ...
А.И.Солженицын был не единственным литератором, чьи труды стали широка- известны за рубежом, но только не у нас. В 1969 г, был исключен из КПСС Рой Медведев, напивавший книгу "К суду истории", посвященную Сталину. Р.Медведев вспоминает, что "члены бюро райкома, голосовавшие за исключение, говорили тогда, что не читали моей книги, но целиком и полностью поддерживают решение". Р..Медведев не был выслан из страны, восстановлен в КПСС в 1989 г.
Разоблачение сталинизма, как тайной практики, надежно упакованной в трескучие, лживые фразы, правда об истории советского общества, правда искусства были не нужны тотально-административной системе, и писатели А.Солженицын, В.Некрасов, В.Аксенов, В.Максимов, В.Войнович, Г. Владимов, А.Кузнецов, поэты А.Галич, И.Бродский, Ю. Куб лан овский, режиссеры театра,, кино Ю.Любимов, А. Михалков-Кончаловский, народные артисты СССР Г.Вишневская, М. Растропович, философы П. Абовин-Егидес, А.Зиновьев, художники М.Шемякин, И. Синявин и многие другие известные и неизвестные современникам вынуждены были покинуть Родину под давлением властей или созданных ими обстоятельств.
Многие уезжали из прежнего Советского Союза исключительно в поисках лучшей жизни, надеясь на более высокий уровень своего личного благополучия. Политические мотивы выезда, социально-политический протест присущи только какой-то части эмигрантов третьей волны. Представители творческой интеллигенции обычно покидали Родину, рассчитывая реализовать на Западе свои идеи, добиться признания, некоторые из них были гонимы, не выставлялись, не печатались в СССР длительное время. Некоторые уезжали, чтобы удовлетворить свои потребности в занятиях рок-музыкой, свое честолюбие, из-за конфликтов с администрацией, желания посмотреть мир, завести свой бизнес, свое дело и т.д.1 В.Иванов, рабочий-электрик, выехавший в Г977 г, из нашей страны, считал, что только там, на Западе, человек может быть свободен, только там рабочий надежно защищен свободными профсоюзами, но уже через некоторое время он "ни во что не верил - ни в западные свободы, ни в "права человека", ни в свободные профсоюзы". В целом же выезд из СССР можно рассматривать как одну из форм социального протеста. На постоянное жительство из СССР выехало взрослых: 1973 г. - 31 409 чел., 1974 г. - 23 280, 1975 г. - 18 067, 1976 г. - 21 451, 1977 г. - 24 079, 1978 г. -31 572, 1972 г. - 48 193, 1980 г. - 33 657, Г98Г г. - 15 187, 1982 г. - 7 277, 1983 г. - 5 8Г6, 1984 г. - 4 280, 1985 г. - 4 163, Г986 г. - 4 332, 1987 г. - 29 039, 1988 г, - 75 172 чел.
Всего за Г973-І988 гг. почти 377 тысяч покинули страну. В 1989 году из СССР выехало 160 тысяч человек. Среди них были и такие, кому предлагали уехать под угрозой преследований из-за их диссидентства. Поэт Ю. Кублановский в 1975 г. написал открытое письмо "Ко всем нам", в котором выразил свое отношение к высылке Солженицына. Он призывал сверстников, молодежь к нонконформизму в духе русской религиозной философии, к самопожертвованию и после этого стал "политически нелояльным". В 1979 г. поэт принял участие в альманахе "Метрополь", затем ему предложили на выбор - "сесть"на Родине или уехать на Запад. Ю. Кублановский выбрал последнее и в 1982 году вылетел в Вену.
За 1966-1988 гг. Указами Президиума Верховного Совета СССР были лишены советского гражданства 175 человек, в том числе около 100 были высланы насильно, несправедливо лишены гражданства за свое инакомыслие. Указом бывшего Президента СССР М.С.Горбачева в августе 1990 г. 23 человека, в том числе А.Солженицын, В.Аксенов, В.Войнович, В.Чалидзе, В.Корчной, О.Рабин восстановлены в советском гражданстве, тем самым в какой-то степени состоялось искупление вины перед частью наших соотечественников.
В период стагнации, застоя внутри страны демократическое движение более, двух десятков лет развивалось как духовно-нравственная оппозиция тоталитаризму, в основном в русле защиты прав человека. Правозащитное движение начиналось с инакомыслия, которое в советском обществе существовало всегда, несмотря на все запреты и репрессии. Как духовно-нравственная оппозиция властям диссидентство заявляет о себе во второй половине шестидесятых годов, хотя индивидуальные проявления инакомыслия встречаются после 20 съезда КПСС, прошедшего в 1956 году, все чаще (Ю.Орлов, П. Григоренко, А.Марченко, В.Буковский, Ю. Галансков и другие). Движение шестидесятников, как отмечала Л. Богораз, состояло из очень разных людей, это были разнонаправленные движения, объединившиеся более или. менее на одполитной почве: защите прав заключенных. С.Ковалев подчеркивал, что правозащитное движение, которое выглядело единым, никогда на самом деле таковым не было, а собственно правозащитное движение составляло в той немногочисленной среде меньшинство.
А.Амальрик считал, что демократическое движений в Советском Союзе эклектически соединяло в себе идеологии: I) подлинного марксизма-ленинизма (П. Григоренко, А.Костерин, И*.Яхимович);
2) русского христианства (И.Огурцов); 3) либерализма (П.Литвинов, А. Сахаров). Первые предлагали вернуться к истинным принципам марксизма-ленинизма. Христианская идеология претендовала на переход к христианским нравственным принципам, особую роль России. Либералы выступали за демократическое общество западного типа. Общей целы у всея было установление правопорядка, основанного на уважении основных прав человека. Движение насчитывало несколько десятков активных участников и несколько сот сочувствующих. Основную опору его составляли интеллигенция, академические круги,
Л. Богораз, В.Голицын, С.Ковалев, анализируя двадцатилетний опыт независимого общественного движения в СССР за 1965-1985 гг., относят начало правозащитного движения к 1965 году, связывая это с двумя судебными процессами над Иосифом Бродским в Ленинграде и суд над Даниэлем и Синявским в Москве. Однако: известны выступления против тоталитарного режима, которые начались значительно раньше.
Инакомыслие после разоблачения культа личности Сталина в годы оттепели практически проникает во все слои советского общества, но с открытым протестом против нарушений прав человека, критикой власти осмеливались выступать немногие.
Внутри правящей партии одним из первых во всеуслышание заявил, что существует опасность возрождения культа личности, потребовал демократизации; внутрипартийной жизни, свободных, выборов, призвал к возврату к ленинским принципам генерал П.П.Григоренко, участник войны, заведующий кафедрой Академии, имени Фрунзе. Будучи делегатом партконференции. Ленинского района Москвы в 1961 году, он выступил на ней с резкой критикой Н.Хрущева за ошибки во внутренней и внепьней политике, и уже на следующий день в академии его исключили из партии, через некоторое время уволили из армии: и разжаловали. П. Григоренко известен как защитник крымских татар, он распространял листовки, в том числе о событиях в Новочеркасске он был членом Московской Хельсинской группы. В 1964 году последовал его первый арест, помещение в"психушку", черех год - новый арест, а всего более шести лет находился Григоренко на принудительном лечении. В 1977 г. он выехал к сыну в США, в 1978 г. был лишен гражданства СССР.^ Генерал-диссидент написал две книги: "В подполье можно встретить только крыс" и "Мысли сумасшедшего". Умер он в 1983 году в Америке. Авторитетная комиссия советских психиатров под руководством М.Кабанова исследовала 29 томов уголовного дела, другие материалы, книги генерала, изданные за рубежом, и в октябре 1991 года было принято: решение: выводы ранее проведенных в 1964 и 1969 годах экспертиз по делу П. Григоренко необоснованны. На самом деле он психическими заболеваниями не страдал и в принудительном лечении в психбольнице не нуждался.
В.Буковский впервые оказался в психиатрической больнице в 1963 году, когда ему был двадцать один год, за то, что при обыске у него нашли книгу Джиласа "Новый класс". Впоследствии он неоднократно подвергался арестам, был в заключении, пока в 1976 году его не обменяли на Луиса Корвалана, В США В.Буковский защитил диссертацию, написал несколько книг. В одном из своих интервью в 1990 г, он говорил: "Я в начале 60-х сидел в тюрьме за организацию демонстрации в поддержку гласности. Как мы понимали это слово? Как свидетельство. Вот мы поведали правду о том или ином событии, а вы, другие, попробуйте теперь сказать, что ничего не знали. Дальше будет действовать ваша совесть. Или приниженно затихнет, или станет будоражить, тревожить душу".1
Конец хрущевской оттепели и наступление неосталинизма ознаменовал в какой-то мере известный политический процесс над А.Синявским и Ю.Даниэлем, арестованными в сентябре 1965 года. Широкая волна протестов прошла в мире, 5 декабря 1965 года состоялась, демонстрация в защиту арестованных писателей на площади Пушкина в Москве. Московский областной суд осудил в феврале 1966 г» Синявского и Даниэля по статье 70-й УК РСФСР. Виновными себя они не признали, да и судили не только: литераторов, судили гласность и демократию, эстетику, выходящую за рамки социализма, иное понимание исторического пути. Синявского обвинили в том, что он в 1956 году под псевдонимом "Абрам Терц" написал и передал за границу для опубликования статью " Что такое социалистический реализм?" и повесть "Оуд идет", а в 1963 году - повесть "Любимов", Даниэль в 1960-1963 гг. под псевдонимом "Николай Аржак" написал и передал за границу рассказ "Руки", повесть "Говорит Москва", рассказ "Человек из МИНАПа" и повесть "Искупление". Приговор по их делу в 1991 году Верховный суд РСФСР отменил, а уголовное дело прекратил за отсутствием в их действиях состава преступления. Но свою чашу унижений и преследований за самостоятельность мысли писатели выпили до дна.
Выдающийся личный вклад в дело защиты прав и свобод человека внес Марченко А.Т.(1938-1986). Его книги известны всему миру, а деятельность отмечена Европейским парламентом "Премией Сахарова за свободу мысли". Зтой премией награждаются отдельные лица или организации, деятельность которых символизирует свободу мысли и самовыражения, служит делу борьбы за основные права человека.
В истории правозащитного демократического движения особое место занимает 1968 год, когда вышел в Москве первый номер "Хроники текущих событий", состоялась демонстрация на Красной площади, другие акции протеста против ввода войск пяти стран ОВД в Чехословакию, когда наступило прозрение у части людей, движение диссидентов получило новые импульсы, хотя жестоко преследовалось в то время. А.Марченко, П. Григоренко, А.Костерин, В. Павлинчук, С.Писарев, И.Яхимович направили письма с одобрением нового курса КПЧ. Сразу после ввода войск ленинградец И.Богуславский написал на трех конях Аничкова моста "Вон Брежнева из Чехословакии", эстонский студент в Тарту сделал надпись на стене кинотеатра "Чехи, мы ваши братья.,." Отказался передавать информацию о вторжении: в Чехословакию журналист Владлен Кривошеев.
августа Г968 года состоялась демонстрация протеста на Красной площади. Богораз Л., Бабицкий К,, Горбаневская Н., Делонэ В., Дремлюга В., Литвинов П., Файнберг В. в знак протеста против оккупации Чехословакии вышли на главную площадь страны, сели вокруг Лобного места, подняв самодельные плакаты "За вашу и нашу свободу", "Долой оккупантов", "ї^ки прочь от ЧССР", "Свободу Дубчеку". Это был, по существу, акт отчаяния, одна из первых демонстраций протеста, все её участники поплатились за свое мужество.-'- Примеры неприятия действий советского руководства в связи с событиями "пражской осени" не были случайными эпизодами, помимо публичных акций протеста в обществе появились антикоммунистические настроения, зрело недовольство возвратам к сталинским методам подавления свободы народов. Чаще всего это недовольство носило негласный, скрытый характер.
Современной летописью диссидентского движения в бывшем СССР стало издание в 1968-1983 гг. бюллетеня "Хроника текущих событий". Самиздат в России, или неофициальная, преследуемая литература существовала всегда: "Моление Даниила Заточника", "Питие протопопа Аввакума" и др. В XIX веке ходили по рукам письма А.Герцена, прокламации М.Михайлова "К молодому поколению" (первая из прокламаций в России), "Великорусе", "Молодая Россия ", подполковника Красовакого к солдатам своего полка, долгушинцев и др., программы группы газеты "Народное дело", "Народной воли", общества "Земский собор" и др. В 20~е годы нашего столетия неофициальными путями распространялись стихи С.Есенина и др. "С тех пор, как я умею читать, я помню самиздат", ~ говорил академик Д. СЛихачев. В 60-е годы XX века самиздат стал идейной основой, символом сопротивления неосталинизму. В независимой нелегальной прессе общество знакомилось с произведениями А.Солженицына, А.Сахарова, открытым письмом Ф. Раскольникова, рассказами В.Шаламова, письмами В.Короленко и другими произведениями официально гонимой литературы. В "Хронике текущих событий" печаталась информация о политических процессах, протестах против нарушений прав человека, вести из лагерей и др. В 1969 году была создана Инициативная группа защиты прав человека в СССР, позднее - Комитет прав человека, комитеты защиты верующих... Члены этих групп принимали участие в выпуске, распространении самиздатовского бюллетеня. Первым редактором "Хроники..." стала Н.Горбаневская, арестованная 24 декабря 1969 года, её сменили А.Якобсон, Галина и Илья Габай, Г.Оуперфин, Ю.Ким и др. В "Хронике..." сообщались более 500 фамилий осужденных по политическим статьям до 1968 года и примерно о 50 помещенных в спецпсихбольницы, регулярно появлялись сообщения, передаваемые на волю из мест заключения. В общем, это были различные по своему содержанию номера, объединенные идеей защиты прав человека. Так, например, в выпуске № 23 от 5 января 1972 года сообщалось о суде над Владимиром Буковским, о преследовании верующих в Литве, о выписке из психиатрической больницы домой Валерии. Новодворской, исключении из Союза писателей СССР Александра Галича, о новостях самиздата, помещался некролог о Твардовском А.Т. и др» Одним фактом своего существования "Хроника" объединяла людей разных взглядов, убеждений. Под её воздействием пассивное непротивление насилию сменялось стихийными выступлениями. Хотя не следует преувеличивать значения влияния самиздата на общественно-политическую жизнь в стране, да и тираж той же "Хроники" был невелик, всего три-пять десятков экземпляров.
В распространении, выпуске "Хроники" в разные годы участвовали П.Якир, В.Красин, арестованные в 1972 году, С.Ковалев, арестованный в 1974 году, Т.Великанова - в 1979 г., А Лаву т - в 1980 г., Ю.Шиханович, арестован в 1983 г. и др. "Хроника" просуществовала 15 лет, осуществлено 64 выпуска её, с 1974 года она выходила в Нью-Йорке. Это действительно летопись текущих событий с конца 60-х годов до начала 80-х, летопись, неизвестная ещё широкому читателю, скрытая, потайная от нас и известная миру.
В советской легальной прессе о движении: правозащитников упоминалось в начале 70-х годов, правда* совоем немного и очень предвзято, в связи с процессом над Якиром П.И. и Красиным В.А.* На следствии: и в суде они дали показания на многих участников правозащитного движения, признали себя виновными. Якир П.И.С1923-1982) до своего ареста в 1972 г. все свободное время посвящал диссидентской деятельности: написанию писем-протестов, сбору подписей под ними, собиранию информации об арестах, судах, положении в лагерях, перепечатке и распространению этих материалов, а также неподцензурной литературы. В«Красин в 1975 г. эмигрировал в США, написал книгу "Суд".
В Г973-І974 гг. создается московская группа "Международной амнистии". По воспоминаниям бывшего политзаключенного Сергея Ковалева, в организации национальной секции "Амнистии" участвовали А.Твердохлебов, В. Турчин, С.Желудков, Ю. Орлов и др. "Международная амнистия" с 196I года выступала в защиту "лишь тех заключенных (так называемых "узников совести"), которые без применения какого-либо насилия желают пользоваться своими правами на свободу речи, собраний, религии и подвергаются за это тюремному заключению, пыткам и ссылкам1 .
В конце 1974 г. Сергей Ковалев был арестован и ему было предъявлено обвинение за участие в подготовке "Хроники текущих событий" с 28 по 34 номера. На следующий день после ареста, 28 декабря, 1974 года в его защиту выступил А.Д.Сахаров, В декабре 1975 г. С.Ковалева судили в Вильнюсе, приговорив к семи годам лагерей и трехлетней ссылке. Избранный в Российский парламент, С.Ковалев говорил в 1990 году, что инакомыслящие в подавляющем своем большинстве не были политиками: "Наша социальная активность была, если хотите, скорее нравственной несовместимостью с властью, нежели политической оппозицией. Так что мое решение повернуться к политике лицом - вынужденное. Это следствие, если не бояться высоких слов, чувства ответственности за страну, которая находится в тяжелом состоянии . Логика инакомыслия вела к оппозиции, суть которой в ответственности за свои решения, за судьбу страны, о чем говорил и А.Сахаров.
Можно отметить некоторое оживление демократического движения в странах Восточной Европы после подписания заключительного акта Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе. В разделе о сотрудничестве в гуманитарных и других областях Заключительного акта говорилось о контактах между людьми, воссоединении семей, улучшении условий для туризма, о более свободном и широком распространении всех форм информации, о сотрудничестве и обменах в области культуры и др.1 В Москве и других городах создаются так называемые Хельсинские группы или "группы по наблюдению за выполнением Хельсинских соглашений". Одну из таких групп организовали А.Гинзбург, Ю.Орлов, Л.Алексеева и др. Доктор физико-математических наук Орлов Ю.Ф., выступая на партийном собрании, ещё в 1956 г. в Институте теоретической и экспериментальной физики по итогам XX съезда КПСС, требовал создания гарантий против культа личности, гласности, демократизации общества, за что его исключают из партии и увольняют с работы. В 1973 г. он пишет открытое письмо Брежневу, в котором критикует марксистскую теорию за то, что в неё не вошли врожденные духовные потребности и качества человека, критикует идеологию и практику регламентированного социализма и т.д.
Ю.Орлов защищает А.Сахарова, протестует против изгнания А.Солженицына, входит в московскую группу содействия выполнению Хельсинских соглашений по правам человека, В феврале 1977 г. его арестовали и 15-18 мая 1978 г. Московский городской суд приговорил ученого к семи годам лишения свободы с последующей ссылкой сроком на 5 лет.5 в 1986 г. Ю.Ф.Орлова вместе с женой выслали в США.
Хельсинские группы действовали в Прибалтийских и других республиках. Ю*Орлов, С.Ковалев и другие правозащитники в июне 1990 года принимали участие в работе ежегодного собрания Международной Хельсинской федерации, состоявшегося в Москве. Эта федерация в Вене возникла на основе Хельсинских комитетов в 1982 году. Съехавшиеся из разных республик и городов делегаты хельсинских групп и общества "Мемориал" предъявили международному форуму массу фактов о продолжающихся нарушениях прав человека в лагерях и тюрьмах, психиатрии, армии и др. На фоне бурной политизации общества, по мнению С.Ковалева, современное правозащитное движение 90-х гг. переживало кризис, человек с его насущными проблемами стал песчинвой, затертой между разными фронтами и партиями.
Важное место в истории общественных движений занимает "Русский фонд помощи политзаключенным и их семьям" или Соженицынский фонд. Он был создан на основе пожертвований А. Солженицына в пользу фонда всех доходов, получаемых за издание книги "Архипелаг ГУЛАГ". Цель фонда - помочь выжить физически заключенным и их семьям. Составлялись списки политзаключенных, сведения о составе их семей и адреса. Фонд обладал немалыми средствами и оказывал им регулярную материальную поддержку. Одним фактом своего; существования фонд вступал в конфликт с государством. Официально объявляемых распорядителей фонда одного за другим сажали в тюрьму, принуждали к эмиграции, клеветали на них. Первым распорядителем фонда был Александр Гинзбург. Процесс- четырех, по которому он проходил в 1968 г., вслед за процессом Синявского и Даниэля, многие считали началом диссидентского движения. Выйдя на волю, А.Гинзбург стал помогать заключенным. В феврале 1977 г. он был снова арестован, а в 1979 г. выслан из СССР в числе пяти политзаключенных в обмен на освобождение двух советских разведчиков.1 В 1983 г. проходил открытый судебный процесс над одним из распространителей "Фонда Солженицына" по Ленинграду В,Т. Репиным, который только с 1979 г. по 198I г, истратил 60 тысяч рублей на оказание помощи политзаключенным в СССР и их семьям, на сбор различного рода информации, раскрыл в ходе суда и следствия механизм деятельности фонда. Фонд обвиняли в связи с ЦРУ, антисоветской деятельности, не замечая в действительности её гуманного характера.
В задачу автора не входит исследование всех направлений деятельности общественных движений 60-80-х гг. Важно подчеркнуть такую особенность, что инакомыслие, участие в защите прав человека, в ненасильственных акциях протеста было не только духовно-нравственной оппозицией существующему политическому режиму, но и альтернативой конформизму, советскому образу жизни. Каждый из инакомыслящих, а по своему характеру, человеческим качествам это - были очень непохожие люди, сам определял меру своего участия в духовном сопротивлении тоталитаризму и даже неучастие во лжи уже требовало немалого .'мужества5, от тех, кто становился на этот путь. В условиях дефицита правдивой информации, подавления малейших ростков самодеятельности в сфере социально-политических отношений многие диссиденты могли рассчитывать только на себя, просто; не знать о себе подобных- и действовать, исходя из своего понимания правды, чести, свободы. Объективно, вне зависимости от своих личных черт характера, диссиденты подтачивали устои тоталитаризма.
Критическое отношение к реальному социализму проявлялось среди интеллигенции, части писателей, ученых, военных, в различных социальных слоях. В 1968 г. выпускал самиздатовский журнал "Общественные проблемы" В.Чалидзе, который в 1970 г. вместе с А.Д.Сахаровым основал комитет по правам человека, в 1972 г. выехал в США и был лишен советского гражданства. Выпускались нелегально, помимо "Хроники текущих событий" и другие издания, по рукам ходили изданные ва рубежом журналы и запрещенные в СССР произведения. В 70-е годы В.Аксенов, А.Битов, Ф.Искандер и другие писатели подготовили альманах "Метрополь", изданный в 1979 г. Карлом Профером в США.*
Инакомыслие, неприятие конформизма всегда были свойственны молодежи. Уже в школе начались конфликты с идеологией в конце 50-х начале 60-х годов у ленинградца..Михайлова Г.Н., отсидевшего затем в лагерях два срока» В Саратове в 1969 г. были арестованы студенты О.Сенин, В.Бобров, А.Романов, Д.Куликов, М. Фокеев, В.Кириков, входившие в "Группу революционного коммунизма" и пришедшие к выводу, что- строй, к которому пришло наше общество, вовсе не социализм, а государственный капитализм. Активно участвовал в демократическом движении после окончания Ленинградского университета архангелогородец Сергей Пирогов, который считал, что нет у нас никакой демократии, преследуется всякая духовность. Впоследствии он был вынужден эмигрировать из страны.
В. Бахмин, математик-программист, в конце 70-х годов принимал участие в деятельности "Рабочей комиссии по расследованию использования психиатрии в политических целях", за что был осужден в 1980 году.1 В эту комиссию, образованную при Московской хельсинской группе Ю.Орлова, входили И.Каплун, А. Подрабинек, Ф.Серебров и др. С мая 1977 г. по сентябрь 1980 г. комиссия успела издать 24 номера Информационного бюллетеня, образующих хронику психиатрических репрессий тех лет.
За критическое отношение к советской действительности , свои убеждения преследовались в 80-е годы учитель В.И. Беликов, подполковник в отставке В.С.Волков, майор Ф.Ф. Анаденко, ученый А.А. Болонкин и др. В 1987 г. была лишена советского гражданства поэт Ирина
Ратушинская, которая в одном из своих интервью сказала, что любая однопартийная система автоматически является тоталитарной, подавляющей все, что ей не подходит. На всех уровнях системы есть люди честные и бесчестные, порядочные и негодяи, принципиальные и приспособленцы, словом, любое общество - это слоеный пирог.
В 1985 г. в Москве был арестован по статье 70-431 УК РСФСР и осужден к шести годам лишения свободы в колонии строго режима и к пяти годам ссылки ученый и писатель Лев Тимофеев. Дважды отсидел в тюрьмах и лагерях за свои убеждения писатель Леонид Бородин, лауреат нескольких международных премий за книги, вышедшие за рубежом, член Всероссийского социал-христианского союза освобожденных народов (ВСХСОН),1
Можно приводить другие факты, свидетельства, называть фамилии инакомыслящих. История диссидентского движения еще ждет своих исследователей. Это движение не было однородным, массовым, организованным, но оно привело постепенно, по мнению Л.Карпинского, к накоплению протестующего сознания, к накоплению интеллектуального и нравственного энергетического запаса, в результате чего и произошел апрель 85-го.
Особое место в борьбе против тоталитаризма, которая велась в 30-80~е годы, нанимает бунт на большом советском противолодочном корабле "Сторожевой", когда 8 ноября 1975 г. под командой замполита, капитана третьего ранга Валерия Михайловича Саблина корабль вышел из парадного строя военных судов в Риге и направился в открытое море. В.М.Саблин решил привести корабль в Ленинград и передать в эфир правду о положении в стране. Территория корабля "Сторожевой" была объявлена свободной и независимой от государственных и партийных: органов. Было ли такое выступление единичным фактом или были еще подобные "мятежи",- сказать пока трудно.
Для исследования истории: протеста в нашем обществе крайне необходимо, кроме публикаций в советской прессе, использовать материалы следствия и судебных заседаний, в которых документально подтверждены факты, свидетельства и т.п. сведения, а также литературу, публицистику так называемого "самиздата", и особенно важны зарубежные публикации и издания ... Расширение круга источников по истории советского общества положительно скажется на её объективном освещении.
Со второй половины 80-х годов в условиях гласности, плюрализма мнений, создаются различные самодеятельные организации, группы, политклубы, народные фронты, партии, комитеты, советы, действующие в основном, в отличие от диссидентов, легально.
2. Деятельность неформальных общественных объединений, переход к многопартийности
Общественные движения, ускоренно развивающиеся в нашей стране в послеапрельский период, обычно называли неформальными, хотя по сути своей многочисленные группы, политклубы, комитеты, советы, союзы, народные фронты, партии, фонды, ассоциации, возникшие во второй половине восьмидесятых годов, являются самодеятельными, самоорганизующимися, саморазвивающимися объединениями. Термин "неформальные" подчеркивал не всегда четко определенный их статус, отсутствие официальной регистрации, выражение социально-политического протеста, несогласия с формально действующими общественными структурами и при этом никто не мог дать: гарантии, что: самодеятельные формирования со временем не превратятся в бюрократические, формальные организации традиционного типа. В условиях однопартийной системы, когда не было соответствующего, постоянно функционирующего механизма, позволяющего свободно выражать и отстаивать свои взгляды, критиковать официально принятую точку зрения, удовлетворять нужду в политической деятельности, несогласные, инакомыслящие, протестующие вынуждены были искать другие каналы, пути и формы социального творчества, позволяющие реализовать в полной мере весь потенциал личности, отстоять свои интересы какому-либо социальному слою, группе.
В истории: советского общества после октября 1917 года таких примеров было немало, от оппозиционной деятельности Л.Троцкого до диссидентов 60-70-х годов, неформалов 80-х. В развитии неформальных общественных движений условно можно выделить три волны:
Первая волна- охватывает период 20-50-х годов. Различные организации, творческие союзы, многочисленные общества возникали первоначально как неформальные, добровольные, но за их деятельностью осуществлялся тотальный контроль со стороны партийно-государственных органов. КПСС занимала монопольное положение в жизни страны. Появляются нелегальные организации антисталинской направленности, зарождается социально-политический протест.
Третья волна- начинается со второй половины 80-х годов. Лавинообразно увеличивается количество общественных, самодеятельных формирований, происходит ускоренная политизация их, связанная с более благоприятными условиями - перестройкой, гласностью, новым мышлением. Массовые общественные движения, народные фронты, союзы, ассоциации начинают играть заметную роль в общественно-политической жизни страны. Возрождается многопартийная система в СССР.1
В 20 -е годы возникали десятки литературных групп, федерации писателей, художников. С 1923 г. по 1936 г. существовало общество "Долой неграмотность", в 1922 г. была создана международная организация помощи борцам революции и др. После принятия в 1932 г. "Положения о добровольных обществах и их союзах" некоторые общественные формирования были ликвидированы. В . отличие от оппозиции I9I7-I929 гг., действовавшей в основном легально, в 30-50-е годы появились нелегальные организации антисталинской направленности (Союз марксистов-ленинцев, КПМ в Воронеже и др.).
В 60-70-е годы преобладало стремление к объединению для совместного проведения времени, к самовыражению в культурно-бытовой сфере, желание найти себя в окружающем мире и выделиться в нем, заявить таким образом несогласие с жизнью старших поколений, с фальшью, формализмом традиционных общественных организаций. Так, в 60-80-е годы существовало движение самодеятельной песни, Клубы самодеятельной песни (КСП), клубы туристической песни, проводимые фестивали, встречи с самодеятельными, официально не признанными, поэтами и исполнителями привлекали не проста' любителей авторской песни, но и сторонников демократизации, радикально настроенную молодежь, интеллигенцию шестидесятых, как уроки самовыражения и протеста. Широкую известность получили Грушинские фестивали под Куйбышевым. 28 сентября 1968 г. состоялся первый из них, в котором участвовало чуть более шестисот человек, а в 1979 г. на 12-й фестиваль собралось до 100 тысяч людей. Затем в 80-е годы фестиваль ушел в подполье, его запретили и семь лет исполнители и слушатели авторской песни собирались "нелегально" в различных местах. В 1986 году на вновь открытой поляне Грушинский фестиваль состоялся в 13-й раз, потом он проходил в 1987, 1988 гг.1
В конце 60-х годов появились хиппи, которые, по мнению И.Ю. Сундиева, к середине 70-х разделились на "старую" генерацию, "систему", "пацифистов", включающие в себя школьную и студенческую молодежь, представителей интеллигенции, рабочих в возрасте от 14 до 30 лет. Для представителей "старой генерации" типичен отказ от социальной активности, увлечение мистицизмом, наркотиками, особый внешний облик, для "людей системы" - самовыражение, духовное раскрепощение, объединение единомышленников по интересам, отношение к общественной деятельности как к неизбежному ритуалу, "Пацифисты" выступали за отказ от насилия, считали, что надо бороться с любой политической системой, отказывались от службы в армии, работы в
государственных и общественных органах, участвовали в антивоенных акциях, имели свою символику.
В 60-е годы возникли первые самодеятельные клубы интернациональной дружбы, а в 70" е , особенно после поражения революции в Чили, - отряды, бригады, клубы солидарности с народами Латинской Америки, которые создавались в вузах, школах, дворцах культуры.
Добровольно работая в период каникул, проводя ярмарки солидарности и другие акции интербригады перечисляли заработанные и собранные средства в фонд борющимся странам Африки, Азии, Латинской Америки. Представители 60 самодеятельных интеробъединений, что составляло примерно половину из существующих тогда в СССР, провели в московском дворце культуры "Новатор" в 1987 г. первую общесоюзную встречу,1 Вторая Всесоюзная встреча участников движения солидарности с борцами за свободу и независимость народов Африки, Азии и Латинской Америки состоялась в 1988 г.2 В начале 90-х годов интердвижение перешло в иное качество, утратило свой классовый характер.
До второй половины 80-х годов обычно называли в числе действующих 100 всесоюзных, 200 республиканских и 800 местных общественных организаций и добровольных обществ. Только за два года перестройки (1986-1987 гг.) дополнительно к ним возникло более 30 тысяч самодеятельных образований.
Многие из этих ассоциаций, общественных организаций, союзов возникали на иной основе, чем существующие формирования. В них не было обязательного членства, членских взносов, низовых звеньев, меньше проявлялось прежнего формализма в работе. Большинство формирований строили свою деятельность, опираясь на инициативу, активность, добровольность, проводили целевые акции, в которых могли принять участие все желающие, в зависимости от своих интересов, свободного времени и средств,
Часть обществ создавалась по старой схеме: по инициативе сверху, с обязательным членством и сопутствующими этому бюрократическими атрибутами. В этом, кстати, одна из причин кризиса Всесоюзного общества борьбы за трезвость. В отличие от них у неформалов главное - не форма, а содержание деятельности.
Десятки' тысяч общественных объединений появились за годы перестройки в республиках, регионах, городах, населенных пунктах страны. Многочисленные объединения, создающиеся по инициативе снизу на добровольных началах, представляли собой постоянно меняющуюся палитру, пеструю картину. Среди них были политизированные группы содействия перестройке, чисто досуговые, любительские объединения, различные молодежные асоциальные группировки, общества с националистической окраской, фронты, партии, движения, претендующие на роль оппозиционной политической силы. Одни группы возникали, другие распадались, третьи объединялись, меняли свою ориентацию.
По итогам одного из социологических исследований, проведенного весной 1987 г. НИИ ВКШ в Москве, Ленинграде, Ростове-на-Дону, Ставрополе, Баку, Каунасе неформалы занимались: - 9,7% опрошенных обсуждали вопросы политики; - 9,1% занимались спортом и физкультурой; - 5,3% участвовали в движении за здоровую семью; - 4,2% ~ техническим творчеством; - 3,5% ~ в движении за сохранение национальной самобытности; - 3,1% - в охране природы; - 0,3% - восстановлении; памятников истории; и культуры и чуть больше - участвовали в охране общественного порядка. По мнению Леванава Е.Е.,неформалам 60-х годов было более свойственно отрицание, неприятие, большинство объединений 80-х годов ориентировалось на конструктивное созидание, творчество. Лисовский В.Т. отмечал две тенденции: і) возрастной молодежный экстремизм, максимализм, стремление все проблемы решить сейчас и немедленно; 2) оппозиционность к официальным общественным организациям, особенно к комсомолу.
В.Березовский и Н.Кротов, классифицируя объединения и движения, выделяли первую модель по формам организации: фронты, партии, независимые издания, профсоюзы, клубы, семинары, группы.
Вторая классификационная модель построена ими по направлениям или течениям во всем потоке общественно-политического движения и ориентируется на виды деятельности: - экологические союзы, группы, дружины и т.д.; - эколого-культурные, историко-культурные, культурно-просветительские объединения; - патриотические, национальные российские движения; группы за национальное возрождение России и народов её населяющих; - самодеятельное рабочее движение; - движение за местное самоуправление (Коммуналисты) и за организацию избирателе; - движение за школьное и студенческое самоуправление; - миротворческое движение, пацифисты, движения за народную дипломатию; - демократическое правозащитное движение.
Соглашаясь в принципе с предложенными моделями классификации общественных движений, можно выделить еще одну - по сферам жизни общества, близкую к классификации по видам деятельности. По сферам общественной жизни самодеятельные движения можно подразделить на: I) неформальные, самодеятельные группы, объединения, действующие в культурно-бытовой сфере; 2) социально-экономические формирования; 3) политизированные клубы, организации, фронты, партии, движения в сфере социально-политических отношений (по поводу власти, управления и самоуправления).
1.Неформальные объединения в сфере культуры во многом ориентированы на совместное проведение свободного времени по интересам, Такие кружки, клубы существовали во все времена. Участники досуговых групп традиционно, издавна занимались прослушиванием музыки, физкультурой, увлекались современными танцами, авторской песней, театром, фантастикой, видеозаписями и др. В 80-е годы их называли; рокеры, металлисты, фанаты, хайлафисты, брейкеры, попперы и т,д. Объединения, созданные среди любителей литературы, в сфере искусства нередко претендовали на роль самостоятельных творческих союзов, выдвигали свои программы. Многие из неформальных, любительских объединений, клубов по интересам рождались и развивались подчеркнуто независимо от профсоюзных, комсомольских организаций, что: и дает основание квалифицировать их как одну из традиционных форм социально-культурного протеста.
.В социально-экономической сфере действовали неформальные экологические группы и ассоциации, центры научно-технического творчества, МЖК, коммуны, фонд социальных изобретений, союзы кооператоров, руководителей предприятий и другие. Особенно широкий резонанс в обществе имело экологическое движение, тесно связанное с сохранением не только природной, но и культурной, среды обитания человека, охраной и реставрацией памятников зодчества, других культурных ценностей.
Экологический протест вызвала ведомственная политика союзных министерств и ведомств, направленная на хищническое освоение природных богатств ради сегодняшней, сиюминутной отраслевой выгоды. Среди потерь последних лет в итоге такого бездумного и бездушного ведомственного диктата в покорении и освоении природа можно назвать обмеление Аральского моря, падение уровней воды в озерах Иссык-Куль и Балхаш, осолонение Азовского моря, превращение в мертвый залив Кара-Богаз, перегороженного дамбой; загрязнение Байкала, Ладоги, реки Северная Двина в результате работы целлюлозно-бумажных гигантов; затопление лесов в зоне водохранилища Саяно-Шушенской и других ГЭС Сибири и др.
Экологический протест и возник, как следствие ухудшения экологической обстановки в стране, отравления земли, воды, воздуха отходами промышленного и сельскохозяйственного производства. Государственные органы были не готовы к такому подходу в использовании природных ресурсов, когда на первый план вышли интересы сохранения и выживания человека в гармонии с окружающей средой. Поэтому вопросы охраны природной и культурной среды стали во многих городах пробным камнем в отношениях между партийными, советскими органами и широкой общественностью, а экологический протест, как правило, перерастал со временем в протест политический.
Среди первых побед общественного мнения в условиях перестройки в 80-е годы следует назвать прекращение работ по переброске части стока северных ,?;,и сибирских: рек в южные районы страны, для чего потребовалось под напором общественности принять в 1986 г. специальное постановление ЦК КПСС и СМ СССР. Против такой переброски протестовали население Архангельской и других северных областей, академики А.Аганбегян, А.Яншин, Д.Лихачев и другие ученые, писатели В.Астафьев, В.Белов, С.Залыгин и многие другие. Вопрос о "проекте века" широко обсуждался в прессе. В целом, это был важнейший сдвиг в борьбе за перестройку в пользу демократизации общественно-политических отношений в стране. После него были положительно решены и ряд других серьезных экологических проблем.
Формами выражения экологического протеста были митинги, демонстрации, вахты и посты, пикеты, сбор подписей, распространение листовок, плакатов, организация экологических групп, дружин, ассоциаций, разработка альтернативных проектов, экологическая экспертиза, предложения, программы деятельности, проекты Законов. В ряде приволжских городов в 1987-1989 гг. прошли экологические митинги, оформились неформальные группы. На митингах в Астрахани, например, был выражен протест против строительства канала Волга-Чограй, высказывались предложения о создании на Волге заповедной зоны, стихийно создавались общественные комитеты. Демонстрации, митинги, листовки, письма в центральные органы с подписями десятков тысяч людей -так отреагировали волгоградцы на загрязнение атмосферного воздуха, медлительность в сооружении природоохранных объектов. Широкий размах получил экологический протест в 1988-1990 гг. в Уфе, одном из самых "загрязненных" волжских городов. На конференции 27-28 января 1989 г., в которой участвовали делегаты из Москвы, Калинина, Ярославля, Костромы и других городов, был образован общественный комитет спасения Волги, приняты его программа и устав, председателем правления стал писатель В.И.Белов.
Инициатором экологических многотысячного митинга и демонстраций протеста в Нижнем Тагиле выступил горком комсомола, направивший деятельность инициативных групп, экологического движения на конкретные дела.1 Митинги, "посты защиты" Байкала, тысячи подписей под различными обращениями, открытыми письмами, петициями - в таких формах нашел выражение экологический протест в Иркутске. По предложению общественных организаций был создан фонд Байкала.
Внимание общественности привлекли выступления неформалов против заводов, микробиологической промышленности, производящих из парафинов нефти белково-витаминный концентрат (БВК), В г.Кириши Ленинградской области протест против завода БВК возглавила инициативная группа во главе с почтальоном В.Васильевым. Павлодаре выступила против строительства завода БВК в их городе. Многотысячные демонстрации несогласных со строительством биохимического комплекса прошли также в районном центре Гудермесе Чечено-Ингушской АССР. В конце апреля 1988 г. около восьми тысяч людей перегородили здесь автодорогу Ростов-Баку, провели сход под лозунгом "Еиохиму - нет!".
В г„Архангельске в 1988-1990 гг. прошли митинги, собрания горожан с протестом против строительства атомной станции: теплоснабжения, была создана ассоциация "Экология Севера" и в итоге её деятельности прекращено строительство ACT.
Роль катализатора всенародного движения в России за экологическую безопасность сыграли ассоциация "Зеленый мир", получившая затем название "Экология и мир", Социально-экологический союз, объединивший более ЮО общественных природоохранных организаций и групп. Движение "зеленых" набирало силу, перемещалось все больше в сферу политических отношений, создавались партии "зеленых", наметилась экологизациях всех сфер общественной жизни.
. Самой главной особенностью общественных движений в восьмидесятые годы стала их политизация. В конце 80>-х годов Советы народных депутатов, комитеты КПСС не могли, как прежде, в годы застоя принимать политические решения без учета общественного мнения. Все активнее различные неформальные группы, народные фронты, партии выступали с политическими требованиями, проводили политические акции, превращались в легально действующую оппозицию. Можно выразить суть начавшейся в стране с 1988 г. политической реформы словами - перераспределение власти. От кого к кому? От верхов к низам, от государства - обществу, от компартии - Советам, от союзных ведомств - республикам и так далее. Одним из каналов перераспределения власти постепенна в ходе реформы становились общественные движения. Реформы сверху и практическая деятельность общественных движений снизу, сливаясь в едином потоке, создавали ту массу политической воли, которая двигала вперед процесс перераспределения власти в обществе.
В 1987-1588 гг. клубы, объединения вели в основном просветительскую деятельность, пропагандировали и распространяли идеи гласности, свободы, демократии, обосновывали необходимость ускорения реформ в сфере общественно-политических отношений, предпринимали отдельные акции социально-политического характера. Однако деятельность их была локальной, ограничивалась небольшим кругом людей на определенной территории, в узких рамках одного-двух направлений.
В августе 1987 г. состоялась информационная встреча-диалог самодеятельных организаций в Москве, в которой участвовали представители 47 общественных клубов и групп, действующих в сфере культуры,, экологии, социологии, права, экономики, было объявлено о создании "КОИ" - "Кольца объединенных инициатив" и ФСОК - Федерации социалистических общественных клубов".
Более тысячи человек объединял в середине 80-х годов ВСІЖ -Всесоюзный социально-политический клуб, возникший в ходе переписки Д.Сухарева с читателями "Комсомольской правды" и охарактеризованный как "самиздат по переписке".
-31 января 1988 г. состоялась- информационная встреча-семинар самодеятельных, общественно-политических клубов и объединений в Москве, где были обсуждены вопросы правовой основы деятельности неформалов, социальной защищенности молодежи. I Мая 1988 г. прошла встреча "Маевка-88" руководителей неформальных политклубов под Москвой, а 15 октября Г988 г. ФС0К,ВСПК при содействии ЦК ВЛКСМ провели Всесоюзную встречу молодежных политклубов: -I съезд РКСМ, 70 лет спустя". Предпринимались и другие попытки к объединению усилий неформалов.
Широкую известность в стране получил политклуб имени Н.И.Бухарина в Набережных Челнах, возникший задолго до перестройки, ещёв начале 1983 года.-1 Историко-политическое объединение "Община" ("Союз независимых социалистов"), появившийся в МГПИ им.Ленина (сейчас МГПУ им.Ленина) в мае 1987 г., распространял вестник "Община", боролся за открытость информации, децентрализацию политической и экономической жизни., за реальный плюрализм и беспартийную систему. "Община" стала одним из активных организаторов и участников Конфедерации анархо-синдикалистов, учредительный съезд которой состоялся 1-2 мая Г989 года в Москве. В состав КАС входили студенты, рабочие,, инженеры, пенсионеры, учителя, ученые; в 1990г. имелись группы и организации в 30 городах страны, примерно более 500 активистов. КАС выступала за децентрализацию, самоуправление и федерализм, передачу средств производства трудовым коллективам.
В формировании, легальной оппозиции важную роль сыграли национально-демократические объединения - Народные фронты в поддержку перестройки, которые образовались в 1988 г. в Эстонии:, Литве ("Саюдис"), Латвии, в 1989 г. - в РСФСР, Азербайджане, Белоруссии, Молдавии, Грузии, на Украине ("Ityx") и другие.
Мощную волну протеста в 1987 г. вызвало в Эстонии стремление союзного ведомства построить комбинат по добыче фосфоритов. Стихийно стали возникать группы противодействия, активно включились в борьбу средства массовой информации. В 1988 г. в Таллинне состоялся объединенный пленум правления творческих союзов, потом кандидат философских наук Э.Сависаа, выступая по телевидению 13 апреля, предложил образовать демократическое движение в защиту перестройки - Народный фронт, а 14 апреля создается Временный инициативный центр по его формированию. К Октябрю 1988 г. политическое массовое движение нового типа объединяло уже более 1700 групп поддержки. НФЭ, в состав которых входили около 60 тысяч человек. Девяносто один процент Народного фронта составляли эстонцы, свыше 6%-русские, более 2% - представители других национальностей. 1/4 часть НФЭ - городские рабочие.- Индивидуальный учет членов НФ не велся, он рождался снизу как неформальное движение, стал школой практической демократии.
В августе 1988 г, были опубликованы проекты программных документов, а 30.09.88 г. в "Вестнике Народного фронта" Ш 8 и 9 уточненные, с альтернативными вариантами, выработанными в ходе дискуссий, проекты хартий и Общей программы НФЭ. 2 октября 1988 г. эти два документа были приняты учредительным Народным конгрессом Народного фронта Эстонии.. Наиболее важным Народный фронт считал достижение политической, экономической и культурной самостоятельности Эстонской ССР, превращение Советского Союза из федерации в конфедерацию. Ставились задачи практического отделения Эстонии-, введения собственной денежной системы, республиканского гражданства.
В Литве по типу Эстонского НФ оформилось движение за перестройку - "Саюдис". Свое начало .;он ведет с июня 1988 г., когда состоялся митинг-встреча с делегатами 19-й партконференции:, где говорилось о необходимости добиваться экономической самостоятельности, суверенитета в области культуры, двойного гражданства, признания государственным литовского языка,1 В октябре 1988 г. состоялся учредительный съезд "Саюдиса", на который прибыли Ц27 делегатов, представляющие тысячу опорных групп, созданных на предприятиях, в организациях и около 180 тысяч активистов. Съезд принял общую программу и более двух десятков резолюций. "Саюдис", как и НФ Эстонии, требовал полной независимости - от введения в оборот литовских денег до создания национальных воинских подразделений, выступал за плюрализм, свободу мнений и демократии. В противовес "Саюдису" было создано неформальное объединение "Единство", появились общества белорусской, польской, еврейской культуры, Русский культурный центр.
Учредительный съезд Народного фронта Латвии прошел 8-9 октября 1988 года. До этого сформировались 2300 опорных групп, объединяющих 115 тысяч жителей республики. На съезде были утверждены Устав и Программа, избран председатель, правления НФЛ - Дайнис Иване. В отличие от: эстонской модели, где не было фиксированного членства и взносов, каждый член НФ Латвии платил членские взносы. В Латвии, как и в Литве, были признаны культурно-историческая символика, национальные гимны, флаги, гербы. Образовались культурные общества балтославян, поляков, евреев, украинцев, белорусов, цыган. 7-8 января 1989 г. в Риге состоялся учредительный съезд Интернационального фронта трудящихся Латвийской ССР, объединяющем 316 тысяч членов. Таким образом, в прибалтийских республиках в 1987-1988 годах произошло размежевание общественно-политических сил, в основном по национальному признаку, при наличии, во многом совпадающих программных установок, а в 1989-1990 гг. оформилась многопартийная система.
При этом произошла быстрая эволюция самих фронтов: из народных они превратились, по существу, в национальные. Эти изменения можно проследить на примере НФ Латвии, третий съезд которого состоялся 6-7 октября 1990 г., среди делегатов латыши составляли 96%. В отличие от предшествующих форумов НФЛ теме демократизации, межнационального согласия не была отдана даже дань вежливости. Народный фронт Латвии к тому времени пришел к власти на всех уровнях. Национальная идея оттеснила идею демократическую, права нации были поставлены выше прав человека. На съезде НФЛ был выдвинут новый лозунг: "За латышскую Латвию", термин "мигранты" заменен на "колонисты", принята новая редакция программы, нацеливающая на де оккупацию Латвии, непризнание ни. в какой форме идеологии коммунизма и национал-социализма.
В апреле 1990 г. перестал существовать "Саюдис" как союз в поддержку перестройки. На втором съезде было принято решение о переименовании? его просто в "Саюдис" Литвы, как массовое народное общественно-политическое движение, не связанное ни' с какими структурами власти.
Под воздействием Народных фронтов в Прибалтике в 1989~1990гг. осуществлялись скоординированные меры, способствовавшие достижению национально-государственной независимости, политической и экономической самостоятельности.1 В 1989 г. на сессиях Верховных Советов прибалтийских республик были приняты поправки к Конституциям, законы, постановления, декларации: о суверенитете, переходе на республиканский хозрасчет, об экономической самостоятельности, о гражданстве, языке, о выборах. Во всех республиках сформировалась многопартийная система, произошел раскол республиканских компартий на самостоятельные и остающиеся в рамках КПСС.
В такой обстановке плюрализма общественных движений и политических сил в І989-Г990 гг, состоялись выборы в местные и Верховные Советы, "Саюдис" и Народные фронты победили и сформировали свои правительства, заняли ключевые посты власти»
Вновь сформированные высшие органы власти прибалтийских республик законодательно закрепили начатый с 1988 года процесс восстановления своей независимости. В ночь с II на 12 марта 1990 г. литовский парламент (Верховный Совет) принял по сути дела решение выйти из состава СССР, объявив о восстановлении: Литовского государства. 4 мая 1990 года более двух третей депутатов Верховного Совета Латвии проголосовали за Декларацию о восстановлении независимости Латвийской республики, В Эстонии, были приняты в марте 1990 года постановление Верховного Совета "О государственном статусе Эстонии", затем Закон "О государственной символике Эстонии", а 17 мая 1990 г,- Закон "Об основах временного порядка управления Эстонией" и постановление О программе действий Верховного Совета Эстонии, в переходный период до восстановления независимости Эстонской республики и о временном порядке управления".
Таким образом, народные общественные движения в Прибалтике за два года проделали путь от зарождения до прихода к власти мирным, парламентским путем. Прибалтийский опыт показал, что общественные движения стали более привлекательными для населения, чем политические партии. В отличие от партий, социальная база фронтов, движений шире. Общественные движения предоставляли гражданам возможности для более полного удовлетворения их социально-политических, духовных потребностей, они дали человеку свободу выбора вне зависимости от партийной принадлежности. Отсутствие четкого фиксированного членства, демократического централизма и прочих атрибутов прежних компартий, привлекали в ОД людей, входящих в различные социальные слои и группы, а свобода выхода и входа позволяла людям приобрести собственный политический опыт, оценить движение и сделать выбор. Достижение же полной независимости прибалтийских республик стало возможным только после августа 199I года. Путь прибалтийских государств к суверенитету был бы более длительным, если бы не существовало их поддержки общественными движениями России.
В РСФСР процесс разделения КПСС, размежевания и объединения общественно-политических сил, создания фронтов, партий» движений затянулся, так как национальная идея не имела той значимости, какую она представляла для литовцев, латышей, эстонцев. Народные фронты, возникающие в І988-Г989 гг. в Москве, Ленинграде, Ярославле и других городах не приобрели такого влияния, как прибалтийские, нередко в них шла борьба за лидерство, немало было амбициозности и пустословия, ненужных склок. В декабре Г988 г. был образован Российский народный фронт (РНф), в 1989 г. - Народный фронт РСФСР (Нф), Ленинградский НФ, Объединенный фронт трудящихся России, ОФТ Советского Союза. Массовые движения с самого начала своей деятельности раскололись на два течения: I) демократическое - Народные фронты; 2) консервативное - Объединенные фронты трудящихся. В состав тех и других входили народные депутаты СССР, интеллигенция, рабочие, служащие, люди самых различных возрастов.
Движение ОФТ отражало настроения аппаратного консерватизма, которое сделало попытку опереться на недовольство масс ухудшением повседневной жизни. Московская организация ОФТ СССР боролась, например, за поддержку здоровых коммунистических сил в партии, за перестройку в соответствии с коммунистическими ориентирами, за планомерное управление экономикой в интересах и под контролем народа, против "рыночного социализма" с присущими ему ростом цен, безработицей. ^ 15-16 июля 1989 г. в Ленинграде был создан Объединенный фронт трудящихся СССР, представляющий конгломерат различных общественных сил, объединившихся для защиты завоеваий социализма. На учредительном съезде ОФТ России 8-9 сентября 1989 г. в Свердловске присутствовали НО делегатов из 29 городов РСФСР, посланцы интердвижений и фронтов трудящихся Молдавии, Таджикистана, Латвии, Эстонии", была принята резолюция "Об упрочении власти трудящихся", образован координационный совет. Участники съезда выступали против неуправляемых рыночных отношений, за снижение цен, против обогащения псевдокооператоров, за выборы по территориально-производственному принципу. На проходивших осенью 1989г.конференциях ОфТ осуждались забастовочное движение, подчеркивалась ответственность рабочих за судьбы социализма, звучали призывы к укреплению единства общества на основе коммунистических идеалов. Однако движение ОФТ было не только проявлением консервативных тенденций, но оно отражало и реальное стремление самих трудящихся участвовать в тех общественно-политических процессах, которые происходили в стране. В. Ярин, к примеру, говорил: "Цель ОФТ - не воевать, а вернуть человека труда к нормальной политической жизни", В рабочем движении конца 80-х годов прослеживался страх перед рынком, перед негативными социальными последствиями, связанными с переходом к рыночным отношениям, недовольство ухудшением материального положения в годы перестройки, Все это заметно активизировало различные слои трудящихся , влияло на проявления их активности и протеста,
В отличие от объединенных фронтов трудящихся Народные фронты выдвигали более демократичные требования, но по своему составу и программным установкам: они представляли ещё более пеструю картину, чем ОФТ. 15 декабря 1988 г. на учредительном собрании был образован Российский народный фронт, насчитывающий в 1990 г. около девяти тысяч активных членов, 40 тысяч человек поддержки и значительное число сторонников в 60~ти городах. Своей целью РНФ ставил ненасильственное изменение существующего тоталитарного общественно-политического строя и переход к демократическому обществу западного типа. Октябрь 1917 года члены РНФ считали национальная трагедией, нарушившей естественный ход развития Р0ссии. В программе РНФ "К народному богатству" были определены задачи в экономике, политике, духовной сфере, сделан упор на человека-собственника, человека-хозяина, что могло сделать его свободным и независимым от государства.
-18 июня 1989 года состоялся учредительный съезд Ленинградского народного фронта, в работе которого принимали участие около 680 делегатов, представляющих более, ста инициативных групп, созданных на предприятиях и в организациях Ленинграда. Были приняты Устав, манифест, ряд резолюций, избран координационный совет, в который вошли М.Салве, Н. Аржанников, М. Чулаки, Г. Богомолов и др. Общее число сторонников ЛНФ, по данным социологических исследований, составляло более: одного миллиона человек.
октября 1989 г. завершил работу учредительный съезд в Ярославле, где было провозглашено образование Народного фронта РСФСР - конфедерации массовых общественно-политических организаций, объединяющей демократические движения России, выступающих за отказ от насилия, от национальной, религиозной и политической нетерпимости , содействие осуществлению принципов правового государства, развитие экономики на принципах её многоукладное™ и экономической самостоятельности.
Народные фронты не имели жестких организационных структур и часто по своему составу не представляли какого-то. единого целого. Они создавали в І988-Г989 гг. базу для возникновения в 1990 году многопартийности, служили моделью для образования коалиций, формирования общих платформ общественных движений и партий. В начале 1990 года в стране существовало около 140 народных фронтов и организаций подобного типа,1
Различные фронты, движения, группы, действовавшие в регионах, городах принимали свои программы, заявления, декларации, резолюций., решения, провводили митинги, другие общественные акции. Многие из них не имели опыта политической деятельности, были разобщены, недостаточно организованы.
Заметную роль в общественно-политической жизни в 1988-1990 гг* играл демократический союз,1 съезд которого состоялся 7-9 мая 1988 г. Это была попытка сформировать оппозиционную политическую партию. На съезде присутствовали более ста делегатов из Москвы, Ленинграда, Киева, Томска, Калуги, Краснодара и других городов. В ДС вошли "Перестройка-W, СМОТ (Свободное межпрофессиональное объединение трудящихся), семинар "Демократия и гуманизм". Лидерами ДС в то время были В.И.Новодворская, И.С. Царьков и другие, В числе программных принципов ДС - осуждение системы политического правления, возникшей в октябре 1917 года, отрицание идеологии ленинизма.- ДС выступал за возвращение страны на буржуазно-демократический путь развития, роспуск КГБ, отмену воинской повинности, против руководящей роли КПСС, за свободу политических партий, независимую прессу, свободные от государственной власти профсоюзы, Программным девизом ДС, начертанным на обложке пакета документов стали слова Вольтера: "Ваше мнение мне глубоко враждебно, но за ваше право высказывать его я готов пожертвовать своей жизнью". В.Новодворская считала, что место ДС на улицах, площадях с листовками и транспарантами, на заводах, где они будут учить трудящихся бастовать. В течение семи месяцев 1988г. ДС провел 48 несанкционированных выступлений. 21 августа 1988 г. состоялся митинг на площади Пушкина в Москве, посвященный 20-летию ввода войск ОВД в Чехословакию. Было распространено около 3 тысяч листовок с приглашением на митинг, собралось примерно 500 человек. 5 сентября 1988 г. ДС провел митинг, приуроченный к 70-й годовщине объявления "красного террора", а в начале марта 1989 г. митинг был посвящен годовщине Февральской буржуазно-демократической революции, в нем участвовало более двух тысяч человек, проходил он под лозунгами: "Вернуть демократические завоевания Февраля", "Долой самодержавие КПСС" и др. Все эти выступления заканчивались задержанием части членов ДС и последующим их осуждением (арест, штраф).
-29 января Г989 г, в Юрмале прошел второй съезд ДС, в котором участвовало около 130 делегатов и гостей из 36 городов. Было прочитано несколько докладов, приняты Уставные принципы с дополнениями и изменениями, Политические принципы и другие документы. В Уставных принципах было зафиксировано, что Демократический союз -политическая партия, оппозиционная тоталитарному государственному строю СССР, которая ставит своей целью его ненасильственное изменение и построение правового государства на началах гуманизма, демократии и плюрализма.1 В ДС установлено членство, имелись фракции, организации, группы, Координационный совет, разработана программа действий. В 1989 г. ДС объединял около двух тысяч членов.
Широкую известность в 1988-1990 гг. получило дело члена ДС С.Кузнецова, который был арестован в Свердловске за то, что в декабре 1988 г. зачитывал в Историческом сквере Декларацию прав человека. Неоднократно подвергалась арестам в бО-90-х гг. В.Новодворская. 3 одном из своих интервью она говорила: "Наш путь -конфронтация в ходе компании гражданского неповиновения. Наш способ действия - обращение не к власти, а к народу, попытка просветить и организовать народ таким образом, чтобы он отверг нынешнюю государственную власть".
Один из основоположников ДС, Юрий Скубко, считал, что у ДС -"своя уникальная роль в социальных процессах - наглядно демонстрировать акт гражданского мужества, гражданского неповиновения, быть крайними радикалами и свои существованием, своим открытым вызовом властям снимать у людей лишние страхи. Плюс создание независимой информационной сети, выпуск газет, журналов".
В политической борьбе ДС использовал ненасильственные методы: пропагандистскую работу среди населения; распространение информации в виде листовок, обращений, открытых писем; обращения к гражданам страны через средства массовой информации; работу в выборных органах; мирные демонстрации, митинги, забастовки; участие в кампаниях гражданского неповиновения.
Эти и другие идеи Демократического союза получили распространение в обществе в ходе избирательных кампаний Г989-І990 гг., оказали влияние на искоренение страха из общественного сознания.
Значительное влияние на демократизацию всей жизни оказало общество "Мемориал", почетным председателем которого был А.Д.Сахаров. "Мемориал", возникший первоначально в виде почина немногих, небольших групп, стремившихся увековечить память жертв сталинизма, превратился в 1989 году в широкое движение, включающее в себя людей разных поколений, социальных слоев,
-30 октября 1988 г. в Москве состоялась подготовительная конференция Всесоюзного добровольного историко-просветительского общества "Мемориал", на которой присутствовали 338 делегатов из 59 городов страны и многочисленные гости. Были представлены 57 групц, из которых 13 насчитывали в своем составе более 100 человек. Состоялись пленарные заседания, два семинара, были приняты шесть резолюций, решения о сроках созыва учредительной конференции и о нормах представительства. Учредительную конференцию ВДИПО "Мемориал" предполагалось провести 17-18 декабря 1988 г., однако она состоялась позднее - 28-29 января 1989 года, В качестве делегатов на ней зарегистрировалось 505 человек из 108 городов и населенных пунктов страны. Конференция провозгласила образование общества "Мемориал", приняла Устав и резолюции.
В 1988-1990 годах обществом "Мемориал" была проделана значительная работа по десталинизации: общественного сознания, восстановлению исторической правды и увековечиванию памяти репрессированных. В Иркутске и ряде других городов состоялись перезахоронения останков тех, кто был репрессирован в 30-е годы. Стали известны Левашовская пустошь под Ленинградом, Быковня под Киевом, Куропаты в Белоруссии и другие тайные кладбища НКВД. В г.Харькове на месте захоронения жертв репрессий неформальные объединения провели 4,ТІ. 89 г. гражданскую панихиду и установили деревянный крест.-
В г.Архангельске и на Соловках с участием активистов общества "Мемориал" и местного отделения "Совесть" 12-17 июля 1989 г. состоялся первый Соловецкий общественно-политический форум по теме "Десталинизация сознания; проблемы и перспективы". По инициативе Л.Пономарева и других участников форума в Архангельске и Москве были установлены в качестве памятников жертвам репрессий валуны, привезенные в следующем году с Соловецких островов. Один такой Соловецкий камень был установлен в Архангельске 26.08.90 г., другой - в Москве 30.10,90 V?
В 1989 г. "Мемориалам" было проведено около 500 вечеров, встреч, научных семинаров, свыше 30 митингов, посвященных памяти жертв сталинизма. Собрано несколько десятков тысяч уникальных документ тов, велись исследования по отечественной истории. 20-50-х годов двадцатого столетия, поисковая работа, связанная с судьбами конкретных людей. Проводились, тематические выставки по истории ГУЛАГа, Соловецкого лагеря особого назначения, о трагедии в Катыни и другие. Наряду с историко-просветительской работой общество вело активную правозащитную деятельность, занималось благотворительностью, помогало бывшим репрессированным.
Участники движения, местные общества "Мемориала" своей деятельностью способствовали демократизации общественно-политической жизни, сплочению демократических сил в стране, активно участвовали в избирательных кампаниях 1989-1990 гг., стали ядром новых общественных движений, зарождающихся партий. Местные общества, отделения группы "Мемориала" действовали в 180 городах и других пунктах.
При участии "Мемориала"' летом 1989 г. возникает новая общественная организация - Московское объединение избирателей (МОИ), учредительная конференция которой состоялась 27.07.89 г., вторая -16.09.89 г.
-18 сентября 1989 г. в Ленинграде прошла конференция демократических движений и организаций страны по вопросам координации, действий и национальной проблеме, В её работе участвовало 183 представителя более 80 зарегистрированных и незарегистрированных организаций и движений из 45 городов одиннадцати союзных республик. Конференция приняла резолюции о политической ситуации, по национальному вопросу, по образованию МДДО - межрегиональной ассоциации демократических организаций, ^-
-29 октября 1989 г. в г.Челябинске состоялась учредительная конференция МАДО, на которой присутствовали представители 70-80 общественных движений из 42 городов страны. В списке учредителей ассоциации значилось более 15-ти народных фронтов Л В Манифесте МАДО было заявлено о поддержке межрегиональной депутатской группы, необходимости консолидации усилий и координации действий демократических движений и организаций. По инициативе "Московской трибуны" "Мемориала", Московского объединения избирателей, других демократических организаций в начале 1990 года была сделана попытка создать движение "Гражданское действие", сплотить все демократические силы. Зто движение ставило своими задачами заключение нового Союзного договора, перехода к современной рыночной экономике, создание многопартийности системы и др.
В конце Г989 г, - начале 1990 г. произошло дальнейшее размежевание общественно-политических движений в России. В ходе подготовки и проведения выборов в высшие и местные органы власти образовались два крупных блока .
В декабре 1989 г. представители ассоциаций "Объединенный совет России" и "Единство", клуба народных депутатов СССР и избирателей "Россия", Всероссийского фонда культуры, Всероссийского общества охраны памятников истории-: и культуры, Объединенного фронта трудящихся России, Общественного комитета спасения Волги, Товарищества русских художников, Российского отделения Международного фонда славянской письменности и славянских культур, Союза духовного возрождения Отечества, выработали единую платформу к предстоящим выборам народных депутатов РСФСР и местных Советов и образовали блок общественно-патриотических движений России. Этот блок выступал за возрождение России, решение её экономических, политических, экологических проблем, обогащение национальной жизни, нравственности, духовности, культуры народа.1
-22 января 1990 г. прошла учредительная конференция избирательного блока "Демократическая россия", к концу февраля в него входили более пяти тысяч кандидатов в народные депутаты. На конференции присутствовали представители МДДО, МОИ, Московского НФ, НФ РСФСР, социал-демократической ассоциации, Мемориала, Московской трибуны, объединения "Апрель", Союза социальной защиты военнослужащих и их семей ("Щит") и др. Общую ориентацию в политике этого широкого объединения определяли программные документы Межрегиональной депутатской группы, гуманистические идеи А.Д.Сахарова.
В 1990 г, на основе массовых движений начался процесс возрождения и образования партий, новых формирований. В немалой степени этому способствовало изменение редакции, статьи шестой на Съезде народных депутатов СССР. Монополия одной партии на руководящую и . направляющую роль в обществе закончилась.
-27 мая 1990 года в Москве состоялась учредительная конференция Демократической партии; России, на которой присутствовали делегаты из 85 российских городов, гости из 14 городов союзных республик, из Болгарии, Венгрии, Чехословакии, Франции, Японии, Организации ДПР действовали к тому времени в 130 городах. В создании организации, способной обеспечить победу демократических сил на выборах, принимали участие Народные фронты, общество "Мемориал", "Демократическая Россия", "Демократическая: платформа в КПСС". На съезде выявились разногласия по ряду вопросов, и все делегаты как бы разделились на две группировки. Одни - Н. Тавкин, Г.Бурбулис, И.Васильев ..., выступали за создание партии, способной конкурировать с КПСС за счет массовости любой ценой, жестких организационных структур, популярного единовластного лидера. Они призывали создать партию высокой дисциплины и централизации, выступали за коллективное членство, переход коммунистов ив "Демократической платформы в КПСС в ДПР. Другие - сторонники демократии М. Салье, Г.Каспаров, Л.Пономарев, - не хотели ради массовости поступаться демократическими принципами, считали, что партия должна быть сильна низовой заинтересованностью, противопоставляли авторитаризму демократическую процедуру. Они считали, что коллективное членство ведет к аморфности, что нужно четко заявить о своих принципах. Раскол на конференции произошел при голосовании, когда решался вопрос, будет ли у ДПР коллективное руководство или единоличный лидер.
На прошедшем 1-2 декабря Г990 года в Москве первом съезде ДПР был принят устав и избрано правление партии. Председателем правления стал Н.И.Травкин, а его заместителями А.Терехов, С.Зимин, Н.Толстой. В своем докладе Н.Травкин подчеркнул, что ДПР создана для активного противодействия диктатуре КПСС и является не просто объединением единомышленников, не просто дискуссионным клубом, а антикоммунистической организацией с партийной дисциплиной, способ-ной проявлять единство воли и действия.
-14 января 1990 г. в Таллинне состоялся учредительный съезд СДА СССР, в работе которого приняло участие 130 делегатов из 70 организаций, более Ю народных депутатов СССР, многочисленные гости. Были приняты Устав, Декларация принципов СДА, обращение съезда к избирателям республик, резолюция о солидарности с социал-демократией Прибалтики. Социал-демократы отвергали путь революционного насилия и выступали за последовательные реформы в условиях гражданского мира, национального и социального согласия, понимали социализм как движение к обществу социальной справедливости, ориентировались прежде всего на активную парламентскую и муниципальную деятельность, участие в избирательных кампаниях. Социальную базу СДА составляли интеллигенция, демократическая часть рабочего класса, молодежь. О своем желании! участвовать в СДА заявили более 160 организаций из 100 городов, социал-демократические партии появились на Украине, в Дагестане и др.
В работе учредительного съезда СДП России 4-6 мая 1990 г, принимали участие более 200 делегатов из 74 местных социал-демократических организаций. В них насчитывалось более четырех тысяч членов.
С политическими докладами выступали О.Румянцев, Л.Волков, А.Оболенский, С. Дзарасов. Были приняты Устав и Декларация основных принципов СДПР, избраны президиум партии (О.Румянцев, А.Оболенский, П. Кудюкин) и правление (42 чел,). СДПР вошла в общественную жизнь как парламентская партия последовательных реформ, заявила о себе, как о конструктивной политической оппозиции КПСС. 25-28 октября 1990 г. в Свердловске прошел второй съезд социал-демократов, на котором был обсужден проект "путь прогресса и социальной демократии" и принят в качестве основы программы СДПР, её временной редакции.
На базе неформальной группы "Гражданское достоинство" произошло возрождение конституционно-демократического движения. 21-22 октября 1989 г. в Москве прошла конференция, провозгласившая создание Союза конституционных демократов, в работе которой принимали участие представители 26 городов страны. Кадеты выступали за конституционно-парламентскую демократию, многопартийную, плюралистическую государственную жизнь; разнообразие форм собственности; за путь мирных реформ» Занимая умеренно-центристскую позицию, они ставили своей задачей возрождение партии политического центра, здравого смысла, имеющей определенные традиции". По заявлению одного из лидеров новой партии В.Золотарева, СКД поддерживали не только интеллигенты, но и рабочие, которые составляли в числе её сторонников более тридцати процентов.
Однако в партии кадетов, как и в других подобных формированиях, (ДС, ДПР) с момента образования стали проявляться центробежные тенденции к расколу, Исключенная из ДС Е. Дебрянская, например, принимала участие весной 1989 г, в создании Радикальной ассоциации за мир и свободу, которая просуществовала год, раскололась, и в мае-июне 1990 г. образовались Радикальная партия во главе с Н.Храмовым и А. Пронозиным и Либертарианская партия во главе с Е. Дебрянской. Л.Г.Убожко, вышедший из ДС, организовал Демократическую партию Советского Союза.*- Бывший консультант отдела ЦК КПСС Г. Хаценков, был в мае 1990 г. избран заместителем председателя Демократической партии России и, возглавив акционерное общество "Демократическая Россия", стал главным редактором одноименной газеты. В октябре того же года председатель ДПР Н.Травкин заявил о том, что Г. Хаценков исключен из партии "за моральную нечистоплотность в финансовых делах". В ответ Г. Хаценков выступил с резкой критикой Н.Травкина. Можно продолжать подобные примеры из жизни вновь образуемых партий и движений.
Не удалось избежать разногласий и кадетам. Г.Дерягин и другие деятели Организационно-партийной группы Конституционных демократов провели референдум и по его итогам с мая 1990 г. была возобнови,, лена деятельность Конституционно-демократической партии (Партии Народной свободы), был принят проект программы приватизации, в основе которого лежал выкуп государственной собственности путем обмена ценных бумаг, выданных каждому гражданину, на акции приватизируемой собственности. С мая 1990 г. действует и партия конституционных демократов (кадетов), председатель - В.Золотарев.
Либерально-демократическая партия в основу своей позиции, заложила в поддержку правового государства, верховенство закона, многопартийной системы, многоукладной рыночной экономики, свободы предпринимательства в любой форме, президентской формы правления, деидеологизации. государственных и общественных институтов. Как движение, либеральные демократы существовали с мая 1988 г., оформились организационно 13 декабря 1989 г» Общая численность групп единомышленников в Москве, Поволжье, на Урале, в Сибири, средней полосе России, и других местах, по словам председателя ЛДП В.Жириновского, составляла в начале 1990 г. около трех тысяч человек. Учредительный съезд ЛДП состоялся в марте 1990 г., были приняты Устав и программа, избран Центральный комитет партии.
В Г989-І990 гг. заявили о себе, помимо указанных выше, Социалистическая партия, Демократическая партия, Информационно-народная партия России, Союз демократических сил имени Сахарова, Христианско-демократический союз России, Российский демократический форум, Российское христианское демократическое движение, Российский союз частных собственников и немало иных организаций, имеющих свои программы и уставы, печатные органы, ячейки на местах.
Эти вновь создаваемые партии были в начале 90-х годов малочисленными, слабыми в организационном отношении и не имели того политического веса и влияния как КПСС, но их коалиции, союзы были шагом вперед по сравнению с предшествующими годами.
июня 1990 г, в Москве состоялось собрание, на котором был образован центристский умеренно-радикальный блок политических партий и движений под руководством В.Жириновского, В. Воронина и др. С представителями блока 29.10.90 г. Встречался Рыжков Н.Й., поднимался вопрос о формировании коалиционного правительства национального согласия на многопартийной основе и др.
Ряд партий и движений объединились в едином движении "Демократическая Россия", учредительный съезд которого состоялся 20-21 октября 1990 г. В нем участвовали более тысячи делегатов из 73-х областей, краев, автономных республик, представителей партий: ДПР, Демократической платформы (вышедшей из КПСС), Конституционной демократической партии, Крестьянской партии России, Партии свободного труда, Партии; конституционных демократов, Свободной демократической партии, Российского христианского демократического движения, Социал-демократической партии России. В качестве наблюдателей присутствовали:: партия зеленых, одна из фракций ДС, Соцпартия, Комитет за создание партии: молодежной солидарности. Основной задачей движения была определена координация действий по объединению демократических сил общества для проведения прогрессивных радикальных политических и социально-экономических реформ в России с целью создания гражданского общества.
В целом же съезд Демократической России" в 1990 г. показал и отсутствие единства действий в демократическом движении и стремление к объединению» координации! усилий, направленных на создание реальной политической оппозиции в России.
Вторая половина 80х годов характеризуется не только возникновением общественных движений:* партий, блоков, демократической или ортодоксальной, консервативной направленности, но и расколом прежних формирований, таких как КПСС, комсомол, профсоюзы. В составе КПСС в 1990 г. наметились четыре крупных течения: I) левые охранители - защитники ортодоксально-коммунистических представлений на платформе Инициативного съезда; 2) левые обновленцы « сторонники соединения основных коммунистических идей и ценностей с демократическими, реформами в экономике и политике; 3) центр - совокупность тех, кто не входил ни в одно из оформившихся течений; Ч) правые обновленцы- сторонники рыночной экономики смешанного типа, парламентские демократии. Из КПСС после 28 съезда вышла "Демократическая платформа", на основе которой в ноябре 1990 г. сформировалась самостоятельная Республиканская партия России. Учредительный съезд РПРФ прошел 17-18 ноября 1990 г. Лидерами партии стали В.Лысенке, В.П. Гостакэвский, С. Сулакшина. заявила о себе как партии социально-либеральной направленности, стоящей на центристских позициях, партии; компромиссов и диалога, проводящей гибкую и продуманную политику.
Оставшиеся в составе КПСС Демократическая платформа (коммунисты-реформаторы), Демократическое единство, Левый центр, Марксистская платформа и группа "Молодые коммунисты" провели в ноябре 1990 г. Всесоюзную конференцию сторонников демократических движений в КПСС.
Неустойчивым формированием оказалась Компартия РСФСР, учредительный съезд которой прошел 19«*23 июня и 4-6 сентября 1990 г.Уже в первый год существования в ней произошел раскол. Из состава КП РСФСР в 199I г. вышли коммунисты во главе с вице-президентом России, учредившие Демократическую партию коммунистов России, которая стала после I съезда 26.10.91 г. называться Народной партией "Свободной Россини".1 Возникло движение демократических реформ.
После неудавшегося военного переворота Г9-2І августа 199I г. Указом Президента РСФСР Б.Н. Ельцина от 23.08.91 г. была приостановлена деятельность КП РСФСР. В связи с роспуском ЦК КПСС и приостановлением деятельности Компартии Российской Федерации все принадлежащее КПСС имущество было объявлено государственной собственностью РСФСР (расположенное на её территории). 6 ноября 1991 г. Б.Н. Ельцин подписал Указ "О деятельности КПСС и КП РСФСР", в котором отмечалось, что КПСС никогда не была партией. Это был особый механизм формирования и реализации политической власти путем сращивания с государственными структурами или их прямым подчинением КПСС.
Руководство партии; направляло антиконституционный путч. КП РСФСР не была зарегистрирована в установленном порядке. Учитывая все это, деятельность КПСС, КП РСФСР, их организационных структур на территории. России: была прекращена.
Однако запрет компартии, не означал ухода коммунистов с политической арены» В конце 1991 года возникали различные группы, партии прокоммунистической ориентации. Крайне левых взглядов придерживались сторонники Нины Андреевой,., создавшие 8 ноября 1991 г. в Санкт-Петербурге Всесоюзную коммунистическую партию большевиков (ВКПБ). Были приняты Программа и устав этой левацкой организации, избран центральный комитет, определены меры по спасению единства СССР, вывода страны из экономического кризиса.
Основной ударной силой коммунистического сопротивления в России стала Российская коммунистическая рабочая партия (РКРП). Инициативный съезд российских коммунистов состоялся в ноябре 1991 г.в Екатеринбурге. На нем был принят устав, основные программные положения, избран состав ЦК. В работе съезда участвовали профессора Р.Косолапов, А.Сергеев, генерал А.Макашов, партийный функционер В.Тюлькин и др. Среди организаторов этого форума было немало тех, кто в 1989 году уже проводил в Свердловске учредительную конференцию Объединенного фронта трудящихся. По существу же программных установок, идей, организационных норм новая партия являлась преемницей запрещенной КП РСФСР. Создав свою внутреннюю структуру (до уровня районов, крупных предприятий), РКРП стала ядром массового прокоммунистического движения "Трудовая Россия". Из других групп, разделявших коммунистическую идею, можно отметить Социалистическую партию трудящихся (СПТ), Рабоче-крестьянскую социалистическую партию, Рабочую партию.
В спектре политических сил России., в конце 80~х гг начале 90-х годов появилось также немало, партий, движений национально-патриотической, христианско-демократической, монархической направленности. 8 и 9 апреля 1990 г. состоялась учредительная конференция сторонников Российского христианского демократического движения (РХДД),выступающих за сильную и процветающую Россию, созыв учредительного собрания, социальную рыночную экономику, просвещенный патриотизм и опору на традиции.1 Эти и другие ценности базируются на христианском миропонимании, I ноября 1989 г, заявила о своем существовании православная конституционно-монархическая партия России (ПКМПР).2 Появились другие формирования религиозной и монархической направленности. Скандальную известность получило историко-патриотическое объединение "Память". Антисемитизм, борьба с бюрократией характерны для большинства заявлений, сделанных лидерами этого объединения. В Свердловске, Новосибирске, Тюмени, Иркутске и других городах действовали разновидности "Памяти" - "Отечество", "Русь", "Патриот", "Верность", "Молодая Россия" и т.п. Летом 1988 г. "Память" провела серию митингов в Ленинграде, на которых ораторы говорили о своей ненависти к евреям, обвиняли их во всех бедах русского народа, требовали депортировать всех иностранцев из страны. При анализе причин возникновения "Памяти" необходимо иметь в виду, что это движение явилось реакцией на застой и безвременье, запустение российских деревень и беспробудное пьянство, ложь и лесть облеченных властью, бюрократизм административно-командной системы. В конце 80*-х годов в "Памяти" появилось несколько так называемых "крыльев", возглавляемых разными лидерами. Д.Васильев выступал за объединение всех сил в единый и мощный кулак под стягом Национально-патриотического фронта "Память".1 Один из идеологов "Памяти", председатель Российского национал-патриотического фронта А.Кулаков отмечал, что при общности цели у множества направлений - национального возрождения России, имеются и разногласия. Объединяющим началом, по его мнению, может служить православие. Сторонники такого подхода объединились в организации "Русское православное движение" и председатели отдельных крыльев стали соруководителями. В объединение вошли: Российский национал-патриотический фронт (А.Кулаков и др.); крыло, возглавляемое К.Смирновым-Осташвили (умер в заключении) -"Союз борьбы за национально-пропорциональное представительство"; и Российский освободительный союз (руководитель - А.Побединский)? Главной целью движения являлось возрождение национальной самобытности России.
После распада бывшего СССР в Г99І году в обществе усилились национально-патриотические настроения, стало проявляться стремление к консолидации различных партий, движений не на коммунистической и не; на демократической основе, а именно на идее патриотизма. 8-9 февраля 1992 г. в Москве прошел конгресс гражданских и патриотических сил, созванный по инициативе РХДД, в работе которого участвовали лидер "Памяти" Д.Васильев, покинувший зал в первый день заседания конгресса), вице»президент России А.Руцкой, представители кадетов, коммунистов, Российского общенародного союза, казачества, Национально-республиканской партии, Союза духовного возрождения России, Славянского общества, Русской партии национального возрождения и др. Конгресс основал движение под называнием Российское Народное Собрание.-'' Основная цель его - защита русских людей, где бы они не находились, духовно-культурное возрождение России, восстановление её в исторических границах, смена правительства.
В феврале 1992 года Крестьянская партия России, Социал-демократическая партия России, Социал-либеральное объединение, союз "Молодая Россия" подписали заявление о создании: блока политических партий под названием "Новая Россия". Этот блок носил социально-либеральный или левоцентристский характер. Появились и другие союзы, объединения. Всероссийский совет "Обновление", Народная партия "Свободная Россия", ДПР создали умеренный центристский блок "Гражданский союз". Осенью 1992 г. заявил о себе Фронт национального спасения.
Приведенные факты, примеры свидетельствуют о том, что в начале 90-х годов еще не существовало стабильных крупных политических партий, блоков. Всё было в движении:, политическая картина постоянно менялась, парами и блоки еще не имели устойчивости, надежной социальной базы* своего избирателя. Степень политического влияния вновь появившихся партий и движений, могли определить) только сами граждане в ходе демократических выборов на многопартийной основе.
В заключение, обобщая сказанное, можно хронологически выделить основные этапы в развитии общественных формирований в 80™е годы XX века: 1985-1988 гг. - возникновение и деятельность неформальных групп, политклубов, объединений самой различной направленности. Зарождение экологического протеста. 1987-1988 гг, - нарастание социально-политической активности.
Появление народных фронтов, движений в Прибалтийских республиках.1989 г. создание движений по типу народных фронтов в других республиках. Деятельность* общества "Мемориал", Демократического Союза, иных, объединений. Попытки консолидации демократических и консервативных сил, образование избирательных блоков, с 1990 г. - возрождение, образование и легальная деятельность партий после .отмены статьи шестой Конституции: СЩР съездом народных депутатов, формирование союзов, блоков на межпартийной основе. Углубление процессов размежевания общественно-политических сил. Переход к рыночным отношениям, становление многопартийности, укрепление суверенитета бывших: союзных: республик и других национально-территориальных образований, - эти и другие изменения в жизни общества были бы невозможны без роста социально-политической активности миллионов людей, без возрастающего влияния общественных объединений.
Список использованных источников и литературы
1. Абдиров М.Ж. Опыт партийных организаций Казахстана по повышению социальной активности рабочих промышленности. I97I-I975 гг.: Дисс, ... канд.ист.наук,- Алма-Ата,1980.-190 с.
.Абдуллаев Б.М. Деятельность Ком. партии Азербайджана по повышению ведущей роли рабочего класса в условиях развитого социализма: Автореф. дис. д-ра ист. наук. - Баку, 1985.- 53 с.
.Алиев Р.Г. Профсоюзы в политической системе социалист. общества (по материалам Азербайджан. ССР): Автореф. дис. ... канд. фил ос, наук. -Баку, 1986.- 18 с.
4. Аникевич А.Г. Понятие и система политической власти (общесоциологический аспект исследования): Дис. ... канд. филос.наук.- М.,1977. - 160 с.
5.Анташян С.Г. Руководство КПСС процессом перерастания социалистич. государственности в коммунистическое общественное самоуправление: Дис. ... канд. филос. наук.-М,, Г978.~154с.
.Антипина Р.Ф. Деятельность парт. организаций по повышению общественно-политич. активности рабочего класса: (На материалах Брянской, Курской, Орловской обл., 1959-1965 гг.) Автореф. дис. ... канд.ист.наук,- М,,1982.- 17 с.
.Артемов Г.П. Роль общественных организаций в формировании коммунистического самоуправления канд.филос. наук.- Л.,1979.- 185 с.
.Белявская О.С. Деятельность КПСС по расширению контрольных функций местных Советов народ. депутатов (1976-1980 гг.). Опыт Компартии Украины: Автореф, дис. ... канд.ист.наук.-Киев.-1985.- 15 с.
.Берзихина И.В. Деятельность парторганизаций по совершенствованию работы сельских и поселковых Советов в условиях развитого социализма (1965-1975 гг.). На материалах областей Центр. Черноземья: Автореф, дис. ...Канд. ист. наук.- Воронеж, 1985,- 24 с.
10. Боховкин В.И. Деятельность КПСС по дальнейшему укреплению и развитию союза рабочего класса и колхозного крестьянства в современных условиях: Дис. ... канд. ист. наук.-М., 1976,- 227 с.
.Брицкая Л.А. Деятельность КПСС по повышению трудовой и общественно-политической активности женщин в условиях развитого социализма. На материалах парт, организаций центр Черноземья. 1966-1975 гг.: Автореф. дис. ...канд.ист. наук.- Воронеж.-1986.- 23 о.
12.Валиуллин К.Б. Деятельность КПСС по повышению общественно-политической активности рабочего класса в условиях развитого социализма. 196I-1975 гг.(на материалах парт, организаций Урала): Автореф. дис. ... д-ра ист. наук".-М.,1987.- 51 с.
.Василик М.А. Механизм действия и использования политических закономерностей развитого социалистич. общества: Автореф. дис. ... д-ра филос.наук,- Л., 1984.- 32 с.
.Волков В,В. Деятельность первичных партийных организаций по развитию общественно-политической активности коммунистов в условиях зрелого социализма: Автореф. дис. ... канд. ист.наук.- М.,1981.-2| с.
.Волошина В.Ю. Деятельность парт, организаций Запад. Сибири по повышению трудовой и политической активности рабочих нефтеперерабатывающей и нефтехимич. промышленности в годы 9-й пятилетки (I97I-I975 гг.): Автореф. дис. ... канд. ист.наук.- Новосибирск,1986.- 20 с.
.Воробьев В.А. Социальный механизм привлечения трудящихся к управлению производством в условиях развитого социализма: Автореф. дис. ... канд.филос.наук.- М.,1984.- 23 с.
.Воротников А.А. Деятельность КПСС по развитию критики и самокритики в печати на современном этапе совет, общества: Автореф. дис. ... д-рв ист.наук,- М.,1987.- 58 с.
.Галлямова Д.Г. Деятельность партийной организации Татарии по повышению производственной и общественно-политической активности трудовых коллективов (На материалах Всесоюзной ударной стройки КАМАЗа 1969-1976 гг.): Дис. ... канд.ист. наук,- Казань, 1979.- 237 с.
.Гаевский Б.А. Проблемы управления обществом в теоретическом наследии основоположников науч. коммунизма: Дис. ... д-ра филос.наук.- Киев, 1982.-378 с.
.Гордеев Н.В. Развитие общественно-политической активности рабочего класса и его участие в управлении: государством в бО70~х годах: Дис. ... канд.ист.наук.- М.,. 1974.-184с.
.Головин А.Г. Работа Московской областной партийной организации по развитию трудовой и общественно-политической активности строителей в годы восьмой пятилетки: Дис. ... канд.ист. наук.- М.,#978.- 171 с
.Головков В.М. Массово-политическая работа КПСС среди трудящихся 1966-1975 гг.(на материалах парторганизаций Арханг., Вологод. областей и Коми АССР): Автореф. дис. ... канд. ист.наук,- Л.,1986.- 15 с.
23.Горник Г.Л. Деятельность КПСС по развитию социальной активности рабочего класса автономных республик Поволжья и Приуралья (60-70-е годы): Автопеф. дис. ... д-ра ист.наук.- М.,1985.- 33 с.
.Даембаева А.Б. Реализации демократии в трудовом коллективе в условиях развитого социализма: Автореф. дис. ... канд. филос. Наук -Алма-Ата, 1984.- 22 с.
.Данилов А.А. Партийное руководство развитием творческой активности работающей молодежи. 70-вО-е годы: Автореф. дис. ... д-ра ист. наук.-М., 1989.- 32 с.
.Деккушева Т.А. Деятельность парт, организаций автономных республик Северного Кавказа по развитию общественно-политической и трудовой активности молодежи (I97l-I975rr.) Автореф. дис. ... канд.ист.наук.-Нальчик,1986.- 28 с.
.Дятлова М.М. Деятельность КПСС по вовлечению рабочего класса в управление производством в условиях развитого социализма (По материалам парторганизаций РСФСР 1959-1975 гг.): Автореф. дис. ... д-ра ист.наук,-Л.* 1982,-32 с.
.Евсеева Л,И. Ведущая роль рабочего класса в совершенствовании политических отношений зрелого социализма: дис. ... канд.филос.наук,- Л., 1985.- 206 с.
.Жуков В. И. Осуществление и развитие КПСС принципа демократ. централизма. Современная историография: Автореф. дис. ... д-ра ист.наук.-М., 1985.-32 с.
.Ильин В.И. Деятельность КПСС по вовлечению трудящихся в управление производством в 1966-1975 гг. (на материалах Коми АССР): Автореф. дис. ... канд.ист.наук.-Л.,1980.-20 с.
.Исхаков. Деятельность Компартии Узбекистана по развитию творческой активности рабочего класса промышленности (60-80-е гг.): Автореф. дис. ... д-ра ист. наук.- Ташкент, 1987.-36 с,
.Иштван Ю. Возрастание роли профессиональных союзов в процессе строительства развитого социалистич. общества: Автореф. дис, ... канд.филос.наук.- М., 1985.- 18 с.
.Каземирова С.К. - Роль, социальных норм в регулировании социалистич. управленческих отношении: Автореф. дис. ... канд.филос.наук.- Львов,1986.- 24 с.
.Киринюк А.А. Развитие самоуправления в социалистич. производственном коллективе: Дис. ... канд.филос.наук.-Л.,.1984- 216 с.
.Колотуха Я.Я. Советская социалистич. демократия - важнейший фактор осуществления политики КПСС в условиях развитого социализма: Дис. ... канд. филос. наук.- Киев, 1984.-163с.
.Коркина Н.С. Партийное руководство подготовкой и воспитанием молодой смены рабочего класса в условиях развитого социализма (на опыте Ленинградской организации КПСС): Автореф. дис. ...канд.ист.наук,- Л.,1281.- 24 с.
37.Кочерова Л,С. Деятельность Ленинградской партийной организации по повышению общественно-политической и трудовой активности молодых рабочих в годы становления развитого социалистического общества: Автореф. дис. ... канд.ист. наук.- Л., 1980,- 20 с
.Крыжантовская Т.И. Представительная и непосредственная демократия развитого социалистич. общества: Дис. ... канд. филос.наук.- М.,1983.~ 161 с.
.Кудяшев Ю.П. Работа партийных организаций промышленных предприятий по развитию производственной и общественно-политической активности рабочих: Дис, ... канд.ист. наук.- М.,1976.- 188 с.
.Кузнецов К.А. Роль КПСС в повышении социальной активности рабочего класса в условиях развитого социализма (на материалах парт. организаций РСФСР): Дис. ... д-ра ист. наук.- Л., 1984.- 428 с.
.Куроедов И.И. Социальная активность рабочих в условиях бригадной организации труда как фактор ускорения развития социалистического общества: Автореф. дис. ... канд. истор. наук.- М.,1987,- 16 с.
.Лаврентьева М.В. Деятельность парт. организаций по совершенствованию работы местных Советов С1966-1970 тг,) на материалах Пермской и Свердловск, областей, Удмурт. АССР: Автореф. дис. ... канд.ист. наук, -Пермь, 1986,- 15 с.
43.Логвиненко И.Ф. Диалектическая взаимосвязь социалистического образа жизни и социально-политической активности масс: Автореф. дис. ... канд.ист.наук.- Киев,1980.- 23 с.
.Лысенко В.Н. Основные черты и особенности политического руководства КПСС развитием демократии: в социалист, обществе: Дис. ... канд.филос.наук,- М^, 1981.- 196 с.
.Маликова Н.Н. Социальная активность личности в сфере культуры: Автореф. дис. ... канд.филос.наук,- Свердловск, 1986.- 18 с
47.Мастонов К.Х. Совершенствование культуры межнациональных отношений в социалистич. трудовом коллективе: Автореф. дис.-... канд.филос.наук.- М.,1987.- 22 с.
.Михеев М,К.' Партийное руководство деятельностью государств. и обществен, контроля в период строительства социализма. I9I7«»I934 гг. (на материалах парторганизаций Карельской АССР, Коми автон. области, Архангельск., Вологод., Мурман., Северо-Двин. и Череповец, губерний): Автореф, дис. ... д-ра ист.наук.- Л.,1986.- 33 с. 49.
. Нагуманова С.Ф. Преодоление политического отчуждения лично _ сти в процессе социалистического преобразования общества: Дис. ... канд. филос. наук.-Казань, 1984,- 174 с.
50.Напалков А.Д. Роль рабочего класса в развитии демократических форм деятельности Советов в условиях развитого социализма: Автореф. дис. ... канд. ист, наук.- М..1980.- 22 с.