Применение каратэбики как одного из эффективнейших средств гуманизации физического воспитания подростка

Применение каратэбики как одного из эффективнейших средств гуманизации физического воспитания подростка

Оглавление

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ЛИТЕРАТУРНЫЙ ОБЗОР

1.1 Средство гуманизации физического воспитания подростков

.2 Боевые искусства как элемент системы физического воспитания подростков

.3 Каратэбика как средство гуманизации физического воспитания подростков

ГЛАВА 2. МЕТОДИКА ИССЛЕДОВАНИЯ

ГЛАВА 3. РЕЗУЛЬТАТЫ ИССЛЕДОВАНИЯ

3.1 Влияние экспериментальной методики на воспитанность подростков

ВЫВОДЫ

ПРАКТИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы исследования. В последние годы социально- экономический кризис коснулся и общеобразовательной школы. Расслоение общества, ухудшение материального положения большей части населения, сокращение сферы досуга молодежи способствуют не только росту негативных тенденций в поведении учащихся, но и порождают криминал, бездуховность, потребительско-эгоистическое отношение к жизни, в результате чего кривая преступности среди несовершеннолетних поднимается вверх. Подростки стали наиболее криминально активной частью населения России. По данным МВД России за 5 лет число преступлений, совершенных несовершеннолетними, возросло на 36,2 %, а количество подростков, принявших участие в преступлениях, - на 31,2 %.

Существенную роль в данной ситуации играет интерес молодежи и подростков к новым видам спорта и физическим упражнениям. На современном этапе среди подростков особенно популярны восточные единоборства (каратэ, таэквондо, айкидо, кун-фу, кикбоксинг и др.), которые были запрещены в нашей стране до 1989 года. В настоящее время они разрешены и одним из самых уязвимых мест в работе секций восточных единоборств является недостаточная педагогическая и методическая подготовка учителей и тренеров. В своих публикациях В. Манин, Л. Петрова, Ю. Шерстяных указывают, что по всей стране практикуют «самодеятельные секции, тренеры, не имеющие ни достаточной квалификации, ни морального права заниматься преподавательской деятельностью, некоторые даже с уголовным прошлым. В России сложилась ситуация, когда ряд секций восточных единоборств является «поставщиком» подростков в криминальные структуры. С.Н. Лазарев утверждает, что он посещал не одну секцию в поисках гуманизма и обнаружил, что там его нет, а в некоторых преподавали обыкновенный «мордобой» [131, с. 83].

В настоящее время педагоги как на Востоке, так и на Западе обеспокоены тем, что сформировался определенный стереотип восприятия каратэ. Подавляющая часть молодых учеников старается овладеть лишь техническим набором движений для ведения «боя», а не духовной стороной каратэ, с помощью которой происходит становление гуманной личности.

Как отмечает «основатель» каратэ Г. Фунакоши и ряд других авторов (К.М. Барский, С.В. Биджиев, И. Линдер, И. Оранский, А.Е. Тарас и др.), внедрение в школьный общеобразовательный процесс восточных единоборств способствует психологическому становлению воина, гражданина, мужчины. Различные виды единоборства воспитывают дисциплинированность, волю, навыки самоконтроля и многие другие положительные качества личности и черты характера (А.А. Маслов, Г.В. Попов, В.А. Рожков, А.И. Танюшкин, В.П. Фомин, Ш.К. Шахов и др.). Занятия единоборствами повышают функциональное состояние организма (Д. Гилбей, Ю.А. Копылов, В.А. Савилов, А.И. Соколов, В.П. Фомин, Л.Л. Франсиско, Ю.В. Шербаков и др.), совершенствуют физическую подготовку человека (Е.В. Калмыков, А.Г. Мазур, Б.М. Рыбалко, Б. Тегнер Г.С. Туманян и др.). В ряде источников указывается, что уроки физической культуры, содержащие элементы единоборств, способствуют укреплению здоровья, повышают сопротивляемость организма ребенка к внешним неблагоприятным условиям, снижают степень заболеваемости (В.А. Геселевич, А.П. Купцов, Р.А. Пилоян и др.).

Следовательно, с одной стороны, использование восточных единоборств в физическом воспитании подростков приносит большую пользу, а с другой - их безграмотное применение наносит существенный урон личности. Здесь стоит задуматься над словами П.Ф. Лесгафта: «Упражнение в борьбе требуют очень точного выяснения его значения, а также действий, соответствующих этому значению, иначе оно может привести к драке и даже свалке занимающихся и содействовать развитию грубых инстинктов...» [134, с. 115].

Таким образом, возникает проблема модернизации физического воспитания подростков, решение которой требует поиска, разработки и применения новых, более эффективных средств и методов физического воспитания, основанных на интересе подростков к восточным единоборствам и потребности общества в формировании высоко нравственного и гуманного подростка. В связи с этим в последнее время и возникает новое средство физического воспитания школьника каратэбика (И. Оранский и Ю.И. Курпан). Под каратэбикой сегодня понимают разновидность свободных движений, где сочетаются элементы аэробики и каратэ [129, 162].

В настоящее время существующая система физического воспитания в общеобразовательной школе, как свидетельствуют наши исследования, не предполагает использование каратэбики- в воспитании подростка. В связи с этим налицо противоречие между объективно существующими требованиями общества к воспитанию физически здорового, гуманного человека, с одной стороны, и реально функционирующей воспитательной системой, технологически не обеспечивающей этот процесс, с другой. Названное противоречие требует своего разрешения и свидетельствует об актуальности проблемы нашего исследования физического воспитания подростков средствами караулить, смысл которой заключается в разработке педагогической системы (средств, форм, методов), способствующей гуманизацию этого процесса.

Цель исследования состоит в разработке и научном обосновании целесообразности применения каратэбики как одного из эффективнейших средств гуманизации физического воспитания подростка в общеобразовательной школе.

Объект исследования: процесс физическое воспитание подростка в общеобразовательной школе.

Предмет исследования: методика гуманного применения каратэбики в тренировке подростков в условиях общеобразовательной школы.

В качестве гипотезы исследования было выдвинуто предположение о том, что гуманизация физического воспитания подростков в общеобразовательной школе средствами каратэбики протекает успешно, если:

• осуществляется система мер по развитию у учащихся и педагогов мотивации к реализации личностного потенциала через танец и единоборство;
• будет создана концептуальная модель «Каратэбика» позволяющая гуманизировать физического воспитания подростков;
• -учитываются индивидуальные и психофизиологические особенности личности школьника;
• - каратэбика применяется как целостное движение в системе физического воспитания подростков, где активизируется двигательная активность и расширяются возможности самовыражения через комплексное воздействие движений танцевального искусства и единоборства;
• - создаются психолого-педагогические условия, способствующие положительному эмоциональному настрою личности, что обеспечивает формирование гуманистических качеств подростка.
• Задачи исследования:
• 1. Разработать методику гуманизации физического воспитания подростков средствами каратэбики.
• 2. Разработать критерии и оценить эффективность каратэбики в условиях экспериментального обучения.
• Научная новизна исследования заключается в следующем:
• - обоснована методика гуманизации физического воспитания подростковсредствами каратэбики;
• -определены педагогически условия гуманизации физического воспитания подростков средствами каратэбики;
• разработаны критерии и оценки эффективность каратэбики в условиях общеобразовательной школы;

Практическая значимость исследования состоит в том, что представленная в диссертации концептуальная модель «Каратэбика» и методика ее реализации способствуют гуманизации физического воспитания подростков. Разработана и экспериментально опробована программа «Каратэбика»; выявлены педагогические условия, при которых каратэбика отвлекает подростков от «боя», формирует гуманистические качества. Материалы исследования могут быть использованы: при создании программ, учебников, учебных пособий, разноплановых дидактических средств; при подготовке студентов факультетов физического воспитания, в системе курсов повышения квалификации учителей, тренеров, хореографов.

Достоверность и обоснованность полученных результатов исследовайия и научных выводов, представленных в диссертации, обеспечивается совокупностью его методологических и теоретических положений, позволивших наметить научные подходы к исследованию проблемы и доказать выдвинутую гипотезу, применением разнообразных взаимодополняемых и адекватных предмету, целям и задачам исследования методов, а также экспериментальной проверкой эффективности разработанной технологии гуманизации процесса физического воспитания учащихся.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Методика гуманизации физического воспитания подростков средствами каратэбики.

2. Педагогические условия гуманизации физического воспитания подростков средствами каратэбики.

Структура ВКР Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы, приложений. Работа иллюстрирована ---- таблицами, ----- рисунками. Список литературы включает ----- наименований.

Глава 1. Литературный обзор

.1 Средство гуманизации физического воспитания

подростков

подросток гуманизация физический каратэбика

В ходе нашей работы установлено, что многочисленные социологические и педагогические исследования, проведённые в разное время и в разных странах, показывают, что огромный гуманистический потенциал занятий физической культурой и спортом используется все еще недостаточно полно и эффективно, а иногда это приводит и к весьма негативным последствиям, содействует развитию таких нежелательных качеств личности, как агрессивность, жестокость, эгоизм и др. Но особенно тревожными являются факты девальвации нравственных и духовных ценностей среди спортсменов. Так, сегодня всё больше число детей, молодежи включается в спортивную жизнь и как её непосредственные участники, и как зрители лишь потому, что здесь можно не только заработать деньги, приобрести материальные блага, славу, поднять свой престиж, но и наблюдать и проявить жестокость, агрессивность, грубую физическую силу, продемонстрировать свое превосходство над другим человеком или одной нации над другой.

Анализ исследований в области педагогики (М.Н. Аплетаев, Ш.А. Амонашвили, М.А. Вейт, К.В. Гавриловец, Н.А. Гусева, А.Т. Гутин, Н.К. Карпова, Л.Г. Кожевникова, З.И. Калмыкова, В.М. Коротков, И.Я. Лернер, И.С. Марьенко, Е.В. Ткаченко, Е.Н. Шиянов и др.) свидетельствует, что вомногих из них особое место занимает гуманизм как универсальное средство воспитания человека.

Под гуманизмом (лат. humanus - человечный), как известно, понимается внутренняя сущность человека, направленная на человеческое обращение, которое в словаре В. Даля трактуется как людское, милосердное, достойное человека в противовес жестокому и бесчеловечному. Отсюда гуманистическое воспитание рассматривает человека как высшую ценность, где главной целью деятельности является отстаивание его свободы и условий для полноценного развития.

Принцип гуманизма в физическом воспитании и спортивной деятельности подростков накладывает отпечаток на регламентированные и нерегламентированные межличностные отношения в процессе реализации своих физических, психологических, нравственных и других качеств. Здесь особую озабоченность со стороны педагогов вызывает то, что, с одной стороны, в правилах соревнований фиксируются такие моменты, как запреты на удар ниже пояса в боксе, прекращение применения действий болевых приемов в самбо или дзюдо после отказа ведения борьбы соперником. Но, с другой стороны, нигде в правилах не говорится о том, что соперник является обязательным партнером в спорте и относиться к нему следует как к самому себе. Нигде не фиксируется то нравственно-эмоциональное воздействие спорта, которое приносит честная и заслуженная победа, одержанная максимальным напряжением всех физических и духовных сил. В современных условиях, считает В.П. Люкевич, спорт обесценивается, т. к. он наполняется «механическим содержанием» и преследует единственную цель - бить рекорды легальным или запрещенными методами, теряя тем самым свой «изначальный духовный гуманизм» [140, с. 5]. На основе этого все более осознается тот факт, что традиционные, издавна сложившиеся и используемые на практике формы физического воспитания подростков уже не отвечают современным требованиям и должны быть заменены более эффективными. Исходя из вышеуказанных соображений, практически во всех странах идет интенсивный поиск новых идей и подходов к организации воспитательной работы с учащимися, разрабатываются и внедряются в практику соответствующие проекты и программы физического воспитания.

В декабре 1988 года на высшем педагогическом форуме страны -Всесоюзном съезде работников образования - прозвучал доклад председателя Государственного комитета СССР по народному образованию Г.А. Ягодина, названный им «Через гуманизацию и демократизацию к новому качеству образования». В документах (проекты «Положения о средней общеобразовательной школе», «Концепции общего образования, как базового в единой системе непрерывного образования», «Академическая концепция», «Концепция общего среднего образования (ВНИКа)», «Концепция педагогического образования» и других), предложенных съезду для утверждения и обсуждения общественностью, гуманизация и демократизация были заявлены как принципы реформирования образования страны. Так, в преамбуле Концепции общего среднего образования подчеркивалось: «В основе перестройки образования лежат принципы, вытекающие из общей ориентации советского общества на гуманизацию и возвышение личности, а именно: гуманизация, усиление внимания к личности каждого ребенка как высшей социальной ценности общества; установка' на формирование гражданина с высокими интеллектуальными, моральными и физическими качествами.,.» [110, 111, 247].

Авторский коллектив (ВНИК), разрабатывавший к съезду альтернативную концепцию общего среднего образования, подчеркивал, что облик новой школы среди прочего определяется ее гуманизацией, этой характеристике посвящает целый самостоятельный раздел и дает широкое перечисление того, что составляет гуманизацию школы. Под гуманизацией школьного физического воспитания нами понимается поворот школы к ребенку, уважение к его личности, достоинству, доверии к нему, принятие его личностных целей, запросов и интересов, создание максимально благоприятных условий для раскрытия его физических возможностей и развития его способностей в спорте, для его успешного самоопределения в жизни. Именно такой подход позволяет вести не только подготовку ребенка к будущей жизни, но и обеспечивает полноценность его сегодняшней жизни на каждом из возрастных этапов - в детстве, отрочестве, юности. Все это предполагает учет психофизиологической самобытности различных возрастных этапов, особенностей социального и культурного контекста жизни ребенка, сложности и неоднозначности его внутреннего мира. При этом здесь необходимо соблюдать органическое соединение коллективистского и личностного начал, что позволяет общественно значимое воспринимать ребенком как личностно значимое, а именно это дает осознание того, что «свободное развитие каждого является условием свободного развития всех».

В концепции воспитания учащейся молодежи (1991 г.) отмечалось, что в современном обществе усиление технократизма и бездуховности, нестабильность жизни, разрушение привычных устоев и нравственных ориентиров, социальные и экономические катаклизмы создали реальный гуманистический кризис человечества. Этот кризис многократно усилен в нашей стране во всех областях социальной жизни и отразился не только на состоянии образования, но и на культуре вообще. В Концепции обращалось внимание на то, что для спасения молодежи от нравственного и духовного оскудения необходим переход к гуманистической системе воспитания, где особая роль должна отводиться эстетическому и художественному образованию во всех типах школ. Достижения педагогической науки в этих областях выражены в статьях Закона «Об образовании» (1996 г.), где делается упор на гуманистический характер образования, приоритет общечеловеческих ценностей, жизни и здоровья человека, свободное развитие личности, воспитание уважения к правам и свободам человека. Как видим, все документы ориентировали общественное сознание на смещение приоритетов в функциях образования, провозглашали его новые цели и ценности. Гуманизация провозглашалась важнейшим принципом на пути к новому образованию.

В физическом воспитании и спорте это должно было стать философией новой жизни, уводящей от негативных проявлений к гуманистической черте. Данная идея связана с именем Пьера де Кубертена, который считал, что спорт, культура, наука, искусство должны соединиться в прочный сплав силы и добра, который и будет называться олимпийским движением. Ласло Кун [126] отмечает, что Пьер де Кубертен толковал внутреннюю эстетическую культуру человека и этическую сущность спортивной жизни под знаком олимпизма на основе представлений иллюминизма о гуманности, в результате чего он и пришел к определению, согласно которому олимпийская идея не что иное, как «радость от тренировки, культуры и красоты мускулов, труд во имя семьи и общества, вернее, неразрывное единство всех этих элементов...» [126, с. 16].

Как видим, Пьер де Кубертен, возродивший олимпийское движение, рассматривал его как одно из неполитических средств отвлечения народов мира от решения спорных вопросов военным путем. Историческая реальность конца XIX - начала XX века, изобилующая многочисленными локальными войнами и военными конфликтами, разразившаяся в силу непреодолимых антагонистических противоречий государств в мировую войну, в определенной степени поколебала веру Пьер Кубертена в олимпийское движение, как существенный фактор предотвращения войн вообще. Поэтому французский гуманист в 20-х годах XX века обратился к педагогике в надежде на то, что положенные в ее основу общегуманистические принципы смогут воспитать будущее поколение в пацифическом духе обращения к любому военному и физическому насилию. Пьер де Кубертен заявлял, что гуманизм может воплощаться только в конкретных результатах, являясь плодом усилий и творчества мыслителей, художников, изобретателей, историков и др. Гуманизм предстает как главная форма проявления человеческих качеств и обеспечивает физическую тренированность разносторонне развитой личности, способствуя к тому же развитию дружеских спортивных контактов между народами. Однако эти контакты могут развивать только «неангажированные, не испытывающие влияния материальных факторов спортсмены-любители» [126, с. 229].

Пьер де Кубертен создавал свою, во многом идеалистическую олимпийскую философию - философию новой жизни, поставил в центр ее моральное содержание олимпизма, сконцентрировал ее в духовном облике олимпийца. При этом он руководствовался уже не только античными образцами и представлениями об олимпийском герое, но и средневековыми понятиями о рыцарстве, кодексом джентльмена английской системы физического воспитания Д. Локка и Т. Арнольда. Далее нам хотелось бы заметить, что идеи гуманизации физического воспитания молодежи в наше время нашли свое отражение в работах «Ода спорту», «Олимпийский гимн».

Здесь, в числе основных принципов гуманизма, как их определял Пьер де Кубертен, следует назвать следующие: 1) в спортивной жизни важен не триумф победителя, а честная спортивная борьба, признающая величие соперника; 2) существенным в любом спортивном состязании является не побеждать, а умение вести рыцарский бой; 3) позор тому, кто достигает цели при помощи бесчестных приемов.

Как видим, гуманистические принципы спортивных состязаний включают такие ценности и нормы спортивной борьбы, как «справедливость», «честь», «равенство», «беспристрастность», «бескорыстие», «моральная чистота», «милосердие» и др. Именно эти мысли вошли в основу современного олимпийского движения, т. е. в современный вариант документа Олимпийской Хартии. Главная задача этого документа поставить физическое развитие человека на службу человечеству во имя мира.

В достижении цели гуманизации физического воспитания и спортивной деятельности как фактора, раскрывающего уровень этого воспитания, существенное значение оказывает свод правил «Fair Play», которых должны придерживаться все те, кто несет ответственность как за здоровье человека, так и человечество. Контент-анализ дает основание утверждать, что в основу «Fair Play» включены правила, которые были сформулированы еще в Древней Греции. Это, во-первых, не стремиться к победе любой ценой; во-вторых, на спортивной площадке сохранять честь и благородство; в-третьих, в любых соревнованиях иметь в виду, что главное не победа над соперником, а совершенствование своего «Я» через преодоление собственных слабостей.

Мировая спортивная общественность разработала документ «Манифест о честной, игре», в котором дается понятие «честной игры» как поведение гуманного атлета. Принципы честной игры обращены к общественному сознанию, указывая, что их должны соблюдать не только спортсмены, но и тренеры, руководители, зрители - все, кто может влиять на атмосферу состязания. В последнее время для поощрения рыцарского поведения спортсмена стали широко использовать такие награды, как: «Трофей Пьера де Кубертена за благородный жест» (награда выдается любителям и профессионалам за гуманный поступок на состязании); «Трофей Пьера де Кубертена за благородство на протяжении спортивной карьеры» (присуждается спортсмену, который перестал участвовать в состязаниях, но до конца демонстрировал спортивный дух). Данные награды присуждались неоднократно российским спортсменам: лыжнице Р. Сметаниной, борцу А. Карелину, альпинистке Е. Ивановой, легкоатлетам А. Перлову и Н. Эттыне и другим.

Выдающиеся педагоги и воспитатели спортсменов А.Т. Гутин, Л.Б. Кофман, В.И. Столяров и другие отмечали, что ничего так не облагораживает душу человека, как искусство, и ничто так не близко искусству, как настоящий чистый, спорт, определяющий специфику развития гуманистических идей в развитии олимпийского движения. В рамках спортивной педагогической науки, способной сформировать новую гуманную стратегию спортсменов, по мнению Пьера де Кубертена, -«Искусство должно соседствовать со спортом, должно быть связано с практикой, спорта». Президент МОК Хуан Антонио Самаранч писал: «Идея Пьера де Кубертена объединить спорт и искусство стала одним из принципов олимпийского движения. Мы, участники этого движения, верим, что идеи Кубертена будут реализованы в спортивной практике, построенной на принципах честной борьбы, игры в гармонии с искусством, культурой и интеллектуальными усилиями» [183, с. 25]. Здесь уместно заметить, что по предложению Пьера де Кубертена в программу олимпиад с 1912 по 1948 год были включены художественные конкурсы (певцов, музыкантов, ораторов и т. д.), как это делалось на древнегреческих Играх. С 1952 года, по решению МОК, художественные конкурсы были заменены культурными программами для участников состязаний (концертами, выставками, театрализованными представлениями). В ознаменование 100-летия нового времени Олимпийских Игр 1996 году проводились конкурсы художников, скульпторов, писателей, где воспевалась спортивная тематика. В настоящее время единственным показателем единения искусства и спорта является бал олимпийцев, где встречаются ветераны спорта и олимпийская молодежь с деятелями искусства. На олимпийском балу подводятся спортивные итоги и проходит награждение лучших спортсменов, ученых, журналистов и др.

Принципы олимпийского движения вошли в основу современной гуманистически ориентированной модели спортивных игр, разработанной В.И. Столяровым (1991г.). О направленности игр можно судить по их названию «СпАрт» - это производное от трех английских слов: «Spirituality» - духовность, «Sport» - спорт, «Art» - искусство. Девиз этих игр: «Красота действий и поступков дороже успеха!» [203, с.57]. В настоящее время разработана программа «Спарт - школа». Одна из важнейших её задач - систематическое проведение спартианских игр для школьников с целью решения широкого круга социально - педагогических задач. За последнее десятилетие спартианские турниры проводились в г. Анапе, Набережных челнах, детских оздоровительных лагерях «Артеке» и «Орленке». Программа турнира включает разнообразные конкурсы и разделы:

1. олимпийский турнир «СпАрт». Спартианский турнир артистов. Турнир рыцарей и граций «СпАрта»;
2. спартианская «Одиссея Разума»;
3. конкурсы «Спорт и юмор»;
4. спортивные игры с розыгрышем спартианского приза;
5. спартианская игротека.

В рамках указанных выше видов соревнований и конкурсов спартианское многоборье может организовываться как:

• двоеборье Спорт+Арт (спортивные соревнования+художественные конкурсы),
• троеборье: Спорт+Арт+Знания (спортивные соревнования+художественные конкурсы + конкурсы знатоков),
• четырехборье: Спорт+ Туризм + Арт + Знания и др.
• Несмотря на привлекательность движения «СпАрт», опыт свидетельствует, что оно не получило должного развития по ряду причин: во-первых, из-за недостаточности информации методического характера; во-вторых, здесь есть ряд проблем, которые вызывают затруднения у специалистов физического воспитания, в частности, поиск способов соединения в единой программе спортивных и культурных мероприятий. Однако мы считаем, что главную трудность в освоении программы фестиваля спорта «СпАрт» составляют художественные конкурсы, особенно ориентированные на телесно-пластическую выразительность, т. к. многие тренеры и учителя физической культуры не владеют танцевальными движениями, следовательно, они не могут передать свой опыт школьникам. «Незнание подростками правил грамотного «общения» с музыкой, текстом, отсутствие такта и уравновешенности в динамическом восприятии и воспроизведении танцевальных ритмов мелодий ведет их к элементарному подражанию, к тому, что танец подменяется либо «топотанием», либо буйством телодвижений» [36, с. 18].
• Как отмечают исследователи А.Т. Гутин, Н.В. Кудрявцева, В.П. Люкевич, В.И. Столяров, в школах до сих пор господствует односторонняя система физического воспитания, ориентированная на решение довольно узкого круга задач с использованием небольшого набора средств для их решения. Однобокость этой системы проявляется в том, что на урока физической культуры, на спортивных тренировках основное внимание уделяется лишь развитию двигательных навыков у занимающихся спортом. Занятия физической культурой за редким исключением (16,8 %) редко используются для формирования и совершенствования чувственно-эмоциональных, эстетических, этических взглядов молодого человека, которые составляют основу формирования его гуманистического сознания. Все это ведет к тому, что, например, у подростков, активно занимающихся спортом, не развивается интерес к различным видам интеллектуальной и художественной деятельности, в том числе к «отображению спорта посредством искусства» [125, с. 15].
• Ряд исследователей (В.В. Белорусова, М.Н. Берулава, М.А. Вейт, О.С. Газман, З.И. Калмыкова, Л.Г. Кожевникова, В.М. Коротков и др.) обращает внимание, что до сих пор в нашей школе нет условий для приобретения обучающими художественного образования, развития их эстетического вкуса. Кроме того, значительное число учащихся имеют отклонения в физическом развитии, растет процент их заболеваемости за годы обучения. Нами была сделана попытка разработки методики гуманизации физического воспитания подростков средствами каратэбики, ее основу составили предметы эстетического цикла: эстетика, ритмика, гимнастика, актерское искусство и др.
• Говоря о гуманизации физического воспитания, мы исходим из того, что в его основе лежит формирование гуманистического мировоззрения, что предполагает реализацию принципа «общечеловеческого гуманизма»: во-первых, совокупность взглядов и знаний, которые выражают уважение к достоинству человека, заботу о благе людей, о более полном развитии их физических и духовных сил; во-вторых, создание благоприятных для школьника условий жизни, в рамках которых он смог проявить разумное отношение к природе, к социальным и культурологическим ценностям, к их рациональному использованию. И здесь особое место занимает проблема воспитания с помощью художественного образа. «Содержание художественного образа - это не чувственное копирование непосредственно воспринимаемого явления действительности, а конкретное мысленное воссоздание действительности. При этом следует иметь в виду, что «всякое приобщение к искусству само по себе не срабатывает в духовном обогащении личности и потому необходимо найти пути для его реализации» [242, с. 14].
• Н.И. Киященко обращает внимание на тот факт, что под воздействием искусства человек ставит себя на место персонажа и решает «для себя» предлагаемую ему ситуацию. Погружая индивида в реальные жизненные обстоятельства, искусство формирует у него эстетический идеал, являющийся сердцевиной его гуманистического сознания. Н.И. Киященко выделяет способы воздействия на личность, обращая особое внимание на восприятие произведений искусства: 1) интеллектуально-чувственное; 2) открыто-эмоциональное. По его мнению, искусство, в отличие от других
• средств и форм изучения человека и воздействия на него, берет его как целостное существо, не отрывая от природы, общества и всего богатства социальных отношений. В силу чего искусство, наряду с представлениями о красоте, формирует у человека и представления о доброте, справедливости, честности. «Искусство существует во имя людей, его высшая цель -гуманизм, счастье и полноценная жизнь личности» [40, с. 222].
• А.В. Луначарский, оценивая особенности воздействия искусства на человека, писал: « Для чего познавать через образ? Почему не делать это путем науки? К тому же наука начинается отчасти тоже через образ. А искусству, конечно, часто отнюдь не чужды понятия. Дело не в этом, а в том, что искусство есть дело в гораздо большей степени чувства, чем разума, и обращается к чувству» [139, с. 64]. Таким образом, искусство есть выражение внутренней сущности человека в ее цельности, которая исчезает в частных науках и в любой другой конкретной деятельности, где личность реализует только какую-нибудь одну свою сторону, а не всю себя. В отличие от науки, искусство воздействует на личность через эмоционально-эстетические оценки, выполняя при этом полифункциональную (компенсаторную, познавательно-эвристическую, общественно-преобразующую, гедонистическую и др.) роль в образовательном процессе. Многих ученых и философов удивлял тот факт, что среди всего многообразия видов духовной деятельности нет ничего, равного искусству по силе социального воздействия на человека. «В пределах одного только классического танца можно выразить контраст между добром и злом» [45, с.8].
• При изучении теоретических источников мы обратили внимание на тот факт, что в целях воспитания личности некоторые ученые разрабатывали модели синтеза искусств по областям. Так, Н.К. Карпова [105] в образовательной области представляет изобразительное искусство, музыку, мировую художественную культуру, различные интегральные курсы, отражающие специфику и общекультурные традиции регионов, а в зрелищных, «игровых» видах она выделяет театр, кино, хореографию, эстраду, цирк, телевидение. Здесь синтез происходит «внутри каждого вида», где объединяющими факторами данных искусств выступает зрелищность и игра актера, который своим мастерством выражает и определяет состояние духа, духовность личности и социума. При этом следует иметь в виду, что «синтезирующая миссия искусства проявляется на уровне отдельной личности, скрепляя воедино все ее духовные силы, и на уроке каждого данного этапа общественного развития, обеспечивая целостное самовыражение народа, и на уровне исторической связи поколений, выражая единство поступательного прогресса культуры» [201, с. 504].
• Все сказанное выше - свидетельство того, что сегодня перед школой стоят серьезные задачи в деле организации гуманного физического воспитания учащихся. Если раньше о школе говорили как о «храме знаний», то сейчас, в век компьютеризации, телевидения, радио и других средств массовой, информации, принявших в значительной мере на себя просвещенческие задачи, то сегодня школа может сохранить и упрочить свой авторитет, лишь став своего рода «храмом гуманности», всей жизнедеятельности обучающихся. Но для этого необходимо создать благоприятные педагогические условия, и здесь исключительно плодотворным может быть сочетание спорта и искусства в рамках их взаимообогащения.
• Из всех видов и жанров искусства спорту наиболее близки музыка и хореография. Делая такое утверждение, мы исходим из генезиса ранних форм искусства, где танец служил комплексной системой физического воспитания подростков, развивая физически здоровую и гуманную личность.
• 1.2 Боевые искусства как элемент системы
• физического воспитания подростков
• В век научно-технического прогресса интерес к боевым искусствам не исчез. Реформы в образовании привели к тому, что у молодых людей появилась масса свободного времени, которое необходимо чем-то заполнить.
• Наше исследование свидетельствует, что большую популярность среди подростков приобрели различные спортивные соревнования и занятия физической культурой, в которые все чаще стали трансформировать боевые единоборства. Широкое распространение получили восточные единоборства. Обращение взоров в сторону боевых искусств далеко не случайное. Это явление тесно связано с целым рядом условий жизни в России, среди которых следует выделить шесть:
• - во-первых, процесс демократизации общественной жизни. Он привел к взаимопроникновению культур различных стран и народов. Не стала исключением и сфера физического воспитания подростков. Расширяющиеся культурные связи во многом стали возможны благодаря развитию современных средств массовой коммуникации (радио, телевидения, кино-, видео-, и аудио- продукции). И здесь упускается из вида важнейший фактор, на который в свое время обращал внимание философ Н.А. Бердяев [26]. Он заметил, что достоянием мировой культуры в конечном счете становятся лишь глубоко национальные культурные достижения;
• во-вторых, переход к новым экономическим отношениям, значительная неопределенность правового пространства, сложность освоения новых укладов жизни привели к повышению роли факторов случайности, большей вероятности возникновения стрессовых ситуаций и неуверенности в завтрашнем дне для значительной части населения. Недовольство жизнью является одним из условий роста агрессивных настроений не только среди взрослых, но и подростков, а они, как правило, сопряжены с культом силы;
• в-третьих, нарастание криминогенной ситуации усугубляет действие акторов неопределенности и незащищенности. Частичным выходом из этой ситуации, как считают 84% подростков, служит поиск различных средств самозащиты, целенаправленное освоение одного из боевых искусств. Их мировоззрение формируется пропагандой данных занятий в рамках следующего плана: «если вам страшно выходить вечером на улицу, если безопасность вашего окружения не внушает вам доверия, если вас пугают темные подъезды, если вы шокированы разгулом преступности, то Вам необходимо невидимое оружие, которое даст вам шанс выжить в «каменных джунглях» современного города. Приходите к нам на курсы». Сегодня кругом пестрят объявления «Сейчас вы жалеете средства на обучение каратэ, а завтра Bat никто не пожалеет на улице». Эти призывы - объявления, влияющие на сознание подростка, можно обнаружить в любом общественном месте: в школах, магазинах, транспорте и т. д.;
• в-четвертых, последнее десятилетие в России отмечается широкое проникновение «боевиков»: видео, кинопродукции, формирующей образ героя, способного в одиночку противостоять криминальным группировкам или специально подготовленным агентам Экраны буквально пестрят эпизодами схваток суперменов (в том числе и без оружия), наносящих могучие и молниеносные удары практически любой частью тела, подводя зрителя к соблазну самому освоить нечто подобное. Порождаемый таким путем культ физического насилия приводит к формированию чувства вседозволенности, расчетливой агрессивности, угрожающего поведения.
• в-пятых, в настоящее время мы можем говорить об очевидном массовом увлечении подростков эффектными приемами самозащиты, формировании своеобразной моды на владение восточными единоборствами. Сегодня часто можно наблюдать, как школьники всех возрастов стремятся обозначить, продемонстрировать, имитировать некоторые приемы восточных единоборств примерно в тех ситуациях, где раньше были уместны дружеские объятия, похлопывание по плечу, заигрывание. Все это, как свидетельствует наш эксперимент, происходит от желания произвести определенное впечатление и становится своеобразной модой, нормой невербального общения;
• в-шестых, освоение восточных единоборств (еще в бывшем СССР) началось с дзюдо, каратэ. Дзюдо вскоре стало олимпийским видом спорта и в дальнейшем развивалось как спортивная дисциплина. Основной акцент в подготовке дзюдоистов был сделан на освоении техники движений и внешних поведенческих ритуалов проведения занятий. Каратэ довольно длительное время культивировалось в закрытых учреждениях и войсковых подразделениях, оставаясь практически малодоступным для населения. В занятиях по каратэ значительно шире и основательнее была принята культура отношений учителя и учеников, подчеркивавшая непоколебимость авторитета учителя, безграничную веру в исключительные возможности каратэ как боевого искусства, а также значение особого психического состояния сосредоточения, концентрации внимания и самоотдачи. И здесь есть все основания утверждать, что запрет на официальное распространение сыграл роль «желанного плода» и породил ореол таинственности не только по отношению к каратэ, но и всей совокупности многочисленных видов и разновидностей боевых восточных искусств.
• Если не знать и не учитывать психолого-физиологических тенденций развития человека, то физическое воспитание может оказаться неэффективным, а формирование личности будет происходить стихийно. В любом возрасте, а особенно в подростковом, взрослые должны заботиться о душевном и физическом здоровье ребенка, чтобы он не жил в страхе, хорошо спал, не боялся (своей тени вечером на улице), не вздрагивал от малейшего шума. Здесь взрослым необходимо не следить, а регулировать, чтобы подросток не так часто смотрел фильмы ужасов и «крутые» боевики, т. к. если ребенок постоянно их смотрит, то драки и другие фрагменты насилия делают его более «толстокожим», менее восприимчивым к чужой боли. Здесь можно задать вопрос: а как быть? Ответим, если же он не будет в этом участвовать, то это не означает уход от реальности. Наоборот, если ребенок все время видит драки, убийства, он делает вывод, что мир гибнет. В его подсознании внедряется страх, его охватывает паника, и он перестает контролировать свои поступки.
• т *
• Совпадение выше обозначенных шести условий способствовали росту популярности восточных единоборств в России в 90-е годы нашего столетия. Так, стала возможной организация оплачиваемых занятий, создание своеобразного рынка такого рода услуг, где каратэ занимает одно из первых мест в конкурентоспособности с другими видами физических упражнений.
• Большую роль в разъяснении существующих стилей и школ боевых искусств мира играет энциклопедический справочник, изданный в нашей стране в 1996 году. Его автор, А.Е. Тарас, описывает более 200 школ традиционных и современных боевых искусств Востока и Запада. Он свидетельствует: «Любопытно, что в нынешние времена, стало просто правилом заявлять о том, что в «нашей школе главной целью является духовное и моральное совершенствование занимающихся», что в ней происходит психологическое становление личности воина, гражданина, мужчины и т. д. и т. п. Но в 99,9 % случаев подобные заявления - пустая болтовня» [211, с. 621].
• И. Оранский проанализировал восточные единоборства с точки зрения философии. Он пишет: «Настоящие мастера становятся воинами, чтобы никогда не сражаться. Приоритетом нравственности гуманизма проникнуто подавляющее большинство восточных единоборств... Запад есть Запад, Восток есть Восток и вместе им не сойтись. Для европейца Восток - загадка, разгадывать которую можно бесконечно долго и так не разгадать до конца» [162, с. 80]. Его слова подтверждает Андриес Лиспа: «Однажды, когда я был в Нью-Йорке, я пошел посмотреть, как танцуют «Петрушку». Блестяще танцуют, но все равно американцы никогда не исполнят присядку, как русские. Так же, я думаю, русские никогда не научатся бить чечетку, как бьют они. Есть вещи, заложенные в национальных чертах, это нечто необъяснимое». Далее следует заметить: «на Окинаве, откуда прошло каратэ, ни морозов, ни снега не бывает, и поединки на льду местных жителей мало волновали. Японцы систему под себя создавали, под свое телосложение, под особенности своего климата и вдвойне заслуживают уважения, что сохраняют и развивают родные традиции» [132, с. 46]. И. Лебедев [132], А. Егоров [181] считают, что «восточные единоборства не для русских людей», и отчасти они правы, т. к. восточные единоборства - это цельная система физического, N. психического и морального развития человека, и незнание одного из компонентов данной системы может существенно отразиться на формировании личности ребенка.
• Если сравнивать психологическую подготовку в школах Востока и Запада, то, как утверждает Е.В. Калмыков [101], в западных школах единоборств основной акцент делается на развитие дискурсивно-логического мышления, вербальную мотивацию действий, четкое сознание субъектом действительности границ своего «Я». В восточных школах - упор делается на развитие интуиции, образно-чувственного восприятия, спонтанность и естественность реакции, отсутствие вербальной мотивации.
• Ю.Б. Шерстянных утверждает, что «большая часть расплодившихся секций и школ восточных единоборств уделяет мало внимания психологической и моральной подготовке своих воспитанников, останавливаясь лишь на их физическом развитии и слепом поклонении восточным традициям. Зачастую эти секции и школы возглавляют люди, называющие себя учителями, сенсеями, сифу и имеющие слабое представление о законах, методике и практике преподавания специфических восточных боевых искусств» [235, с. 47].
• 1.3 Каратэбика как средство гуманизации
• физического воспитания подростков
• Мода на ту или иную форму физических упражнений меняется приблизительно каждые пять - семь лет. Так, в конце пятидесятых - начале шестидесятых был бум атлетической гимнастики, но прошло совсем немного времени, и в моду вошел оздоровительный бег. Семидесятые принесли с собой увлечение модерн гимнастикой, джаз гимнастикой, а начало восьмидесятых прошло под знаком аэробики Джейн Фонды. Во второй половине восьмидесятых продолжала быть популярной «танцевальная физкультура» - брейкданс, рок-акробатика, степ, а сегодня в фавориты выбился шейпинг. А что же завтра? А завтра - каратэбика.
• В предыдущем параграфе мы показали, что большой популярностью пользуются сейчас у молодежи боевые искусства Востока. Интерес к ним -познавательный и практический - растет по мере того, как люди расширяют свои знания в области культурного наследия Востока. «Одной из разновидностей движений восточных систем в 1990 году возникла каратэбика. Ее создателем стала японка Эйко Хасэгаева, имеющая черный пояс по каратэ школы Кёкусинкай» [162, с. 72].
• Краткое определение «каратэбики» сформулировали И. Оранский [162] и Ю.И. Курпан [129, с. 50]. Под каратэбикой они понимают разновидность аэробики, в которой разумно сочетаются элементы каратэ. Ю.И. Курпан утверждает, что в Японии каратэбикой занимаются люди, желающие иметь не только красивую фигуру, но и овладеть приемами самообороны без оружия. В указанной научно-методической литературе довольно узко раскрываются аспекты возникновения, отсутствуют сведения о содержании и реализации средств и методов данной системы движений. Для определения психолого-педагогического воздействия каратэбики на формирование гуманистического мировоззрения подростка рассмотрим ее составляющие компоненты подробнее.
• Анализ литературных источников показал, что, в отличие от боевых искусств, вопросами аэробики в нашей стране занимались многие исследователи: М.С. Алексеенко; Е.В. Бирюк; Н.Н. Венгерова; И.В. Веденеева; Н.В. Водопьянова; Л.Г. Житницкая; М.П. Ивлев; О.И. Иванова; С.В. Крамина; Л.Т. Кудашова; Л.А. Ланцберг; Н. Жукова; Г.С.Л исицкая; Т.И. Манина; В.В. Матов; Г.Ф. Павлова; О.В. Рахман; М.Ю. Ростовцева; В.Ю. Сосина; Л.В. Третьякова; Ж.Е. Фирилева; С.Б. Шармонова; Г. Швец и др.
• Как свидетельствуют эти авторы, «аэробика» (от греч. «аэро» - воздух, «биос» - жизнь) стала известна в 1968 г. благодаря американскому физиологу, профессору К. Куперу, который предложил использовать аэробные физические упражнения: ходьбу, медленный бег, плавание, езду на велосипеде, бег на лыжах и другие для борьбы с распространением заболеваний сердечно-сосудистой системы, связанных с гиподинамией. В эти же годы американская киноактриса Джейн Фонда предложила к использованию «аэробные танцы» - танцевальные движения, дополняемые беговыми и прыжковыми упражнениями. Аэробика предусматривает темп, ритм, скорость, интенсивность выполняемых упражнений.
• В отечественной практике аэробику принято называть ритмической гимнастикой. «Наиболее подходят к ритмической гимнастике эстрадно- танцевальная музыка мажорного характера в стиле «диско», а также народные мелодии в современной обработке. Рекомендуется использовать в первую очередь лучшие образцы отечественной музыкальной культуры. Подчинение движений ритму музыки и объясняет, главным образом, почему данный вид гимнастики назван «ритмической» [114, с. 141].
• Как уже известно, особенностью античного искусства был синкретизм первый этап, который воздействовал на эмоциональную сферу человека и способствовал его духовному и физическому развитию.
• На втором этапе движения стали приобретать военизированный характер (чему послужил «культ силы» эпохи мезолита) и синкретические искусства трансформировались в военные танцы.
• На третьем этапе с развитием цивилизации происходит расчленение военных танцев на гражданские и военные. Но их технические элементы существенно не отличаются, так как один и тот же по движениям танец мог исполняться как гражданский, так и военный - это зависело от его целей и задач. Отсюда видоизменялся характер танца, темп, ритм движений. Например, танец в целях подготовки к бою исполнялся четкими, ритмичными движения, чем эмоционально настраивал людей на битву, а гражданский танец характеризовался плавностью, раскрепощенностью, свободой движений. В отличие от боевого, в его исполнении принимали участие не только юноши, но и девушки. Если у исполняющих военные танцы было оружие в руках, то у танцующих гражданские танцы - цветы, орудия труда, плоды, перья фазанов и т. д. Данная атрибутика в первом случае придавала движениям военизированный характер, а во втором -торжественность и праздность.
• По мере того, как происходили эволюционные процессы, технический арсенал военных и гражданских танцев совершенствовался и пополнялся. Их видоизменение привело к возникновению балета и боевого искусства, что и явилось четвертым переходным этапом к новой системе движений.
• Для определения сущности каратэбики остановимся на вышеуказанных средствах и рассмотрим их сравнительную характеристику. При этом отметим, что как балет (ballo - от лат. танцую), так и боевое искусство представляют систему физических упражнений. Балет на протяжении всего своего развития вбирал в себя все лучшее, что создавалось в мировой хореографии, а боевые искусства расширяли и совершенствовали технические и тактические элементы ведения «боя». В результате чего в первом случае выработалась школа воспитания и обучения такого исполнителя - хореографа, которому доступны все богатейшие средства танцевальной техники и выразительности, а во втором - получился квалифицированный боец. Балет - вид сценического искусства, содержание которого раскрывается в танцевально-музыкальных образах. В балете хореография является центром синтеза искусства, органически объединяя в себе музыку и театр. Основой хореографического действия в балете является танец, воплощающий события сюжета, состояние и характеры действующих лиц. Подчиненное значение имеет пантомима, которая может как составлять основу отельных эпизодов, так и включаться в танец [122].
• В результате этого в балете человек все свои переживания передаёт в пластической образно-художественной форме, в то время как в боевых искусствах данная форма отсутствует. В рамках нашего исследования из боевых систем представляет интерес каратэ, так как именно к нему сводятся интересы современных подростков. Сравнительная характеристика технических элементов каратэ и танцевальных движений - перепляса «Пятёрки», «Ряженые», «Тамурэ» - позволила определить сходство их движений (таблица 1).
• Таблица 1 Сравнение технических элементов каратэ и танцевальных движений

Танцевальные движенияЭлементы каратэСходство движенийГармощка перепляс «Пятерка»Нэкоаси-дачи - «стойка кошачья лапа»СтойкаКрутка с поднятой ногой перепляс «Пятерка», элемент танца «Ряженые»Миги тоби-гэри (нидан-гэри)Положение ногЭлемент танца «тамурэ»«Киба-дачи»СтойкаПрисядка-закладкаКукуцу-дачи Мандзе-укэСтойкаКоленце перепляс «Пятерка»Маэ-гэри-кэагэ -Фронтальный удар прямо перед собойУдар ногойКлюч в переплясе «Пятерка» элемент полприсядки (с открыванием ноги на воздух)Хидари энгэцу каёсиУдар ногойДвижение «растяжка»Стойка саги-аси-дачи - Стойка «цапли»СтойкаКоленце с ударами по голенищуКоса-дачи -Скрученная стойкаСтойкаЭлемент казачьего танцаДзэнкуцу-дачи, миги тюдан, моротэ-укэСтойка

Анализ таблицы 1 подтверждает, что существует единая система движений, от которой произошли танцевальное и боевое искусства. По всей, видимости, и совершенствование технических элементов происходило параллельно и зависело от характерных видоизменений исторических эпох. При этом следует заметить, что воспроизводимое визуальное сходство движений обнаруживается в различии их восприятия. Движения каратэ воспринимаются как агрессивные, резкие, а танцевальные - задорные, весёлые. Оказывается, существенную роль здесь играет художественная эмоция. В отличие от обыденной, она не бывает отрицательной (вызывающей боль, душевную тревогу). Эта эмоция всегда приносит удовлетворение и душевный подъем. Она формируется и передается не в изолированном виде, не по отдельности, а только в целостном потоке художественного воздействия произведения, в органическом единстве всех сторон его содержания и формы и шире в той художественной исторической системе данного вида искусства, в которой произведение создано [122].

• Обращаясь к психологии восприятия движений, мы обнаружили, что восприятие связано с траекториями исполняемых движений (рис.3). В балете тело движется от точки к точке по спирально-волнистым траекториям, а в основу каратэ положены прямые ударные движения, а движения в аэробике осуществляются по синусоидальной траектории.
• Глава 2. Методика исследования
• Методы исследования. В процессе проведения исследования использовался комплекс методов:
• теоретические методы: теоретический анализ и синтез (историко-генетический и сравнительно-исторический методы, ретроспективный анализ и т. д.), обобщение опыта, абстрагирование-конкретизация;
• экспериментально-эмпирические методы: наблюдение (прямое, косвенное включенное, самонаблюдение), диагностирование (тестирование, оценивание), интервьюирование, анкетирование, экспериментальные (констатирующий, формирующий эксперименты);
• статистические методы: количественная и качественная обработка материалов методами математической статистики.
• Организация исследования. Исследовательская работа проводилась в несколько этапов с 2005 по 2008 гг.
• Первый этап - диагностический (2005 - 2005 гг.) - носил преимущественно поисковый характер. Анализировались теоретические источники с целью установления степени научной разработанности проблемы в этом плане, осуществлялся сопоставительный анализ философской, социологической, педагогической, культурологической литературы по проблеме. Изучались современные педагогические технологии воспитания подростков, воспитательные системы школ, определялись методологические подходы и общая теоретическая концепция исследования. На данном этапе были определены исходные параметры исследования, его объект, предмет, гипотеза, методы, понятийный аппарат.
• Второй этап - экспериментальный (2006 - 2007 гг.) - изучение средств и методов пластической выразительности школьников. Разработана технология гуманизации физического воспитания школьников средствами каратэбики. Проведенный констатирующий эксперимент способствовал обоснованию актуальности исследуемой проблемы, определению основ процесса гуманизации физического воспитания личности средствами каратэбики. Была подвергнута первичной проверке и уточнению гипотеза, проведен пробный эксперимент, скорректирована логика эксперимента. Анализ и обобщение результатов опытно-экспериментальной работы послужил основой для разработки научно-методических рекомендаций по организации процесса гуманизации физического воспитания средствами каратэбики.
• Третий этап - обобщающий (2007 - 2008 гг.) - проведен и завершен формирующий эксперимент, осуществлена систематизация и теоретическое обобщение результатов опытно - экспериментальной работы, их апробация и внедрение', теоретическая и графическая обработка материалов, оформление текста ВКР.
• Опытно-экспериментальной базой исследования являлись средние школы №№ ----- г. Краснодара. Экспериментом было охвачено 247 учащихся, 26 учителей, 34 родителя.
• Опрос учителей и анкетирование подростков, которые мы проводили на начальном этапе для выявления интереса подростков к различными видами движений, впоследствии пришлось дополнять исследованием эмоционального состояния испытуемых во время их выполнения; определение уровня развития гуманистических качеств потребовало значительного расширения изучения особенностей состояния физического воспитания учащихся не только на специальных занятиях, но и на уроках физической культуры.
• Интервьюирование учителей нами использовалось для выбора средств, форм и методов формирования гуманистического поведения подростков в системе школьного образования, в дальнейшем оно дополнялось беседами с подростками, тренерами, деятелями искусства, родителями. Мы за помощью обращались также и к сотрудникам милиции, которые помогали нам в поиске фактов, блокирующих агрессивность поведения современного школьника.
• Наблюдения нами проводились как на уроках физической культуры в школе, так и во внеурочное время. Для изучения степени заинтересованности подростков физическими упражнениями вне школы и учёта специфики организации там физического воспитания, мы исследовали работу ряда лечебно-оздоровительных учреждений, где выявлялась возможность применения каратэбики как системы, влияющей на оздоровление и формирование личности.
• В нашем исследовании особое место занимал анализ школьных медицинских карт. Это, во-первых, необходимо было для определения состояния здоровья подростков, участвующих в эксперименте, во-вторых, давало возможность оценки применения разработанной нами методики. Для выявления последствий воздействия каратэ на организм ребенка проводился анализ документов в краевом диспансере «Здоровье», где классифицировались заболеваемость и травматизм, присущие занимающимся боксом, каратэ, таэквондо и другими видами спорта.
• Использование вышеназванных методов позволило нам:
• во-первых, оценить значение гуманизации физического воспитания подростков;
• во-вторых, выявить основные пути гуманизации физического воспитания подростков в общеобразовательной школе;
• в-третьих, определить содержание дальнейшего исследования.
• Педагогический эксперимент применялся как основной метод исследования и характеризовался многоэтапностью. Так, на предварительном этапе опытно-экспериментальной работы были уточнены объект, предмет исследования, конкретизированы гипотеза и задачи. В целом на этом этапе была разработана теоретическая база диссертации, в частности, на основе теоретического анализа научной литературы, опыта работы школ г. Ставрополя и других учебно-воспитательных учреждений создана модель физического воспитания подростков, которая была проверена в опытно-экспериментальной работе, проведенной на базе СШ № --г. Краснодара. Здесь в качестве экспериментального был выбран 7 «А» класс. В последующие годы к эксперименту было подключено еще два класса, что с нашей точки зрения, позволяло проводить сравнительный анализ и выявлять как тенденции в общем развитии подростков, так и физическом.
• Результаты констатирующего этапа опытно-экспериментальной работы дали возможность спланировать второй ее этап, целью которого явилось определение средств и методов, обеспечивающих эффективность гуманизации физического воспитания подростков. При этом мы исходили из положения о том, что формирование гуманистических качеств у подростков может осуществляться лишь при достаточно высоком уровне общего
• личностного развития человека. В связи с этим главной задачей преобразующего эксперимента было формирование общей воспитанности подростков, развивая гуманное мировоззрение и культуру движений, основанных на каратэбике и педагогических условиях, обеспечивающих данный процесс. Исходя из вышеуказанного, нами была разработана программа «Каратэбика» в основу которой было положено предположение о том, что каратэбика оказывает комплексное воздействие на учащихся, а именно:
• - воспитывает у подростков доброжелательность, терпимость, бескорыстное следование принципам общего блага, стремление к самосовершенствованию во всех сферах жизнедеятельности;
• - способствует развитию двигательных способностей, культуры движений^ музыкальных и творческих способностей учащихся;
• - формирует навык непрерывного целостного движения и применение его в различных формах двигательной активности;

- содействует развитию образного мышления;

- помогает в приобретении знаний о заложенных в человеке природой возможностях, проявляющихся в следовании нормам эстетики и этике, формирующих его психическое и физическое здоровье;

• - создает ощущения удовольствия, комфорта от выполняемого движения;
• - вызывает чувства радости и ощущение непроизвольного переживания в связи с восприятием прекрасного, тем самым развивая у человека гуманные и эстетические потребности и взгляды;
• - способствует приобретению навыков самообороны.
• Для определения воздействия каратэбики на качество учебного процесса, нами исследовалась успеваемость подростков по школьным предметам и оценивалась дисциплинированность в контрольных и экспериментальных группах.
• Педагогическое тестирование. Для определения эффективности каратэбики как двигательной системы определялся уровень физической подготовленности и развитие двигательных способностей испытуемых лиц как в начале, так и в конце исследования. Для этой цели мы использовали контрольные упражнения, рекомендованные программой школы (1996). Тестирование испытуемых до и после экспериментов осуществлялось в стандартных условиях.
• Глава 3. Результаты исследования
• В рамках реализации программы на каратэбику отводились два учебных часа в неделю. Контингент учащихся составляли подростки, которые посещали секции боевых искусств (25 чел.), танцевальные кружки (22 чел.), не занимающиеся дополнительной двигательной активностью (15 чел.) - всего 62 человека. Учащиеся экспериментальной группы были ознакомлены с задачами предмета каратэбика, вместе с ними были сформулированы ближайшие, промежуточные и конечные цели. Исходя из предмета исследования, в работе с подростками осуществлялся личностно-ориентированный подход.
• Так с ребятами с высоким уровнем воспитанности (36 %) мы строили воспитательный процесс с позиций:
• - полного доверия в выполнении ими тех или иных поручений и опоры на них при проведении занятий;

- шефства над подростками со слабо выраженными показателями воспитанности, причем не только во время занятий, но и в свободное время;

• равноправного их участия в организации и ответственности за проведение отдельных спортивных мероприятий (уборка зала, ремонт инвентаря, подготовка оборудования к занятиям и др.).
• В работе с подростками, уровень воспитанности которых низкий (20,4%), чаще всего использовались следующие подходы:
• постоянный контроль над выполнением порученных заданий через вовлечение подростков в увлекательную коллективную деятельность;
• поручение заданий, имеющих значение для всего коллектива, и отчет об их выполнении перед коллективом. При этом мы заостряли внимание на достигнутых успехах;
• стимулирование деятельности через поощрение за проявление художественных, музыкальных, танцевальных способностей. Здесь чаще других мы использовали такой приём, как постановка подростка в качестве примера и др.

Как видно из приведенных характерологических подходов к подросткам в экспериментальной работе широко использовались такие методы воспитания, как личный пример, словесное убеждение, моральное поощрение, стимулирование к самосовершенствованию.

Знакомство учащихся с музыкальной грамотой предполагало прослушивание различных музыкальных произведений и оценки характера музыки. В своем исследовании мы использовали: «Вальс» М. Глиера, «Вариацию» Л. Бетховена, «Сицилийскую песню» Р. Шумана, «Неаполитанский танец» (из балета «Лебединое озеро») П. Чайковского, «Марш» (из балета «Щелкунчик») П. Чайковского. Строение музыкального произведения изучалось на примерах «Экосеза» П. Шуберта, «Марша» Ю. Богословского, русской народной песней «Пойду ль я, выйду ль я». Метроритм, ритмический рисунок, длительность нот, пауз рассматривалось на произведениях: «Песенка без слов» П. Чайковского, «Игра в мяч» Н. Александрова, «Контрданс» А. Рубинштейна, «Марш» Ф. Шуберта.

Для развития и определения чувства ритма у подростков мы использовали методику Г. Дени и Л. Дассвиль, в которой предлагалось прослушивание музыки и определение названия танца [81, с. 8]. Для достижения этой цели мы использовали музыкальную подборку Н. Грунина и Б. Соколова «Классическая музыка для детей. Танцы», в частности, танго «Кумпарасита» (бальный танец); «Венгерский танец» И. Брамс; «Полька» (народный танец); вальс из оперетты «Летучая мышь» И. Штраус; «Галоп» (бальный танец); «Славянский танец» А. Дворжак; «Румба» (бальный танец); «Менуэт», В. Моцарт; «Чарльстон» (бальный танец); «Тарантелла» (итальянский народный танец); «Норвежский танец» Э. Григ; «Пасодобль» (бальный танец); «Гавот» Ф. Госсек; вальс из балета «Спящая красавица» П. Чайковский; «Кукольный Кэк-уок» К.Дебюсси; «Испанский танец» Ж. Массне; «Мамба» (бальный танец); «Немецкий танец» Л.Бетховен.

Упражнения на связь физических движений со средствами музыкальной выразительности выполнялись под музыку, предложенную для прослушивания и оценки. Здесь чаще использовались музыкальные произведения: М. Глинка отрывок из оперы «Руслан и Людмила», П. Чайковский «Сладкая греза» и «Полька», С. Майкопар «Полька», Б. Астафьев танец из балета «Партизанские дни», И. Морозов «Танец ласточки» из балета «Доктор Айболит», Д. Кабалевский «Кавалерийская», Р. Шуман «Смелый наездник», Ф. Шуберт «Героический марш», Ш. Гуно отрывок из оперы «Фауст», С. Прокофьев «Марш». Вышеуказанная музыка в дальнейшем послужила для составления композиций движений каратэбики.

По мере знакомства с музыкальной грамотой подростки стали приносить на занятия свои музыкальные записи. Их репертуар обычно составляли группы «Кино», «Машина времени», «Стрелки», «Иванушки international», «Руки вверх», «Beatles» и др. Далее следует заметить, что подростки получали особое удовлетворение, когда на базе их материала определялась тема занятия. Так проводилось занятие «Добро и Зло». Здесь звучала песня группы «Кино» «Группа крови». Разбор её текста позволил нам ввести в употребление понятие о содержании собирательного музыкально-танцевального образа, что требовало от обучающихся воображения, ибо подросткам предстояло на основе импровизации воспроизвести образ героя песни, который включал его рост, одежду, волосы, глаза и т. д. У большинства подростков этот образ выступал в роли героя - солдата. Целью подобного рода задания является развитие воображения образа, которое, как свидетельствует наше исследование, необходимо для составления музыкально-пластического текста композиции движений, а также для развития способности проникнуться особенностью музыкальной мелодии, что так важно для гуманизации физического воспитания, так как именно под воздействием искусства формируется гуманное мировоззрение человека.

Как уже говорилось ранее, параллельно с разучиванием танцевальных шагов, стоек, передвижений и элементов каратэ, мы знакомили подростков с упражнениями, позволяющими развивать самоощущения, выразительность движений. С этой целью мы предложили выполнение партерного экзерсиса, основным условием которого была максимальная сосредоточенность на мышцах диафрагмы и спины, максимальное натяжение мышц «в закрепленном корсете тела» при вращательных изученных движениях разной амплитуды. После непродолжительного так называемого «тренинга тела» внимание подростков сосредоточивалось на разучивании исходных движений, отобранных эпизодов первоначально без музыки. Главное, на что обращалось внимание, - необходимость запоминать ощущения, манеру, характер поз. В дальнейшем выполнение связок движений в каратэбике зависело и от использованного музыкального материала, так как одна и та же связка могла выполняться подростками в различном темпе и ритме с характерной плавностью или резкостью движений. В качестве тренировочных упражнений учащимся предлагался партерный экзерсис, он выполнялся как под музыкальное сопровождение, так и без него. Этот прием, как правило, использовался в заключительной части занятия. Учащиеся выполняли его с закрытыми глазами, что помогало им сосредоточиваться на внутреннем состоянии.

Для развития образного мышления и выразительности движений, что очень важно в каратэбике, подросткам рекомендовались разработанные нами индивидуальные и коллективные творческие задания. Смысл первых состоял в том, что школьникам предлагалась самоконтролируемая импровизация движений перед зеркалом (каратиста, боксера, балерины и др.). Коллективные творческие задания включали танцевально-экспрессивный тренинг, целью которого было снятие напряжения у учащихся, создание доброжелательной атмосферы, расширение двигательного самовыражения и настрой на работу. Такие задания нами представлены в таблице -2.

Таблица -2 Задания танцевально-экспрессивного тренинга, формирующие гуманистические качества подростка.

НазваниеОписание выполненияМузыкальное сопровождениеЦель задания1234Танец в кругуУчастники становятся в круг и берутся за руки; под музыкальное сопровождение выполняются спонтанные движениянародные мелодиисплоченность коллектива, самовыражение через движенияТанец-играведущий называет части тела, танец которых необходимо исполнить (танец головы, танец живота, ката рук, ката ног); участники стремятся максимально использовать в танце часть, названную ведущимсовременная музыкарасширение двигательного репертуара, снятие мышечных зажимов, отработка технических элементовЗеркаловедущий выполняет блок, удар, в передвижении под музыкальное сопровождение; участники повторяют за ним каждое движение; невнимательный участник становится ведущимрок-н-ролл, полька, тангосоздание доброжелательной обстановки, развитие вниманияОтражениевыполнение перед зеркалом под музыкальное сопровождение технических элементов каратэ: стоек, ударов, блоковклассическая музыка, спокойная, медленнаяосознание своих танцевально-экспрессивных особенностей, отработка технических элементовКто лучше?коллектив разбивается на две группы и выполняет движения ката рук, ката ног; оценивается лучшее выполнениесовременные мелодии, румба, галопсплоченность микроколлективаПовтори за мнойзанимающиеся разбиваются на пары; задача одного из партнеров - двигаться спонтанно и свободно, задача другого - отражать его движения в гипертрофированном виде на резкое движение каратэ выполнять плавное -танца и наоборотсовременные мелодии различных стилей с чередованием быстрых и медленных ритмоввзаимоуважение к партнеру, развитие образного мышленияКаратисты и танцорыучастники делятся на две группы «каратисты» и «танцоры»; под быстрый ритм выполняют движения «каратисты» (стойки, удары, блоки, перемещения), двигаясь быстро и динамично, под медленный ритм двигаются «танцоры» плавно и спокойносовременные мелодии в которых одновременно чередуются быстрый и медленный ритм отработка технических элементов танца и каратэ, самовыражение через движения1Угадайкаодин из участников выбирает музыкальное сопровождение и танцует, имитируя наиболее характерные особенности двигательной деятельности кого-либо из присутствующих; остальные участники пытаются угадать чьи движения имитируютмузыкальное сопровождение по выбору участниковтворческое воображение, самовыражение, развитие двигательного диапазонаВзаимоотношениеучастники разбиваются на пары; один из партнеров получает задание выразить «антипатию», «высокомерие», «неприятие», задача другого реагировать доброжелательно и спокойно, т.е. составить микросценариймедленная, спокойная музыкаактуализация отношений в группе, осознание участниками способов разрешения конфликтных ситуаций, развитие 1уманных качествДобро и злоучастники становятся в несколько шеренг; под музыкальное сопровождение ведущий изображает мимикой, жестами в танце движения, присущие «злодею», остальные участники отзеркаливают его двигательный образ, также изображают и доброго человекаритмичная музыка, рок-музыка, румба, полькавосприятие художественного образа, отреагирование сдерживаемых чувствСтили Шаолиняучастники делятся на пять групп и каждая группа с помощью пластического интонирования изображает характерные особенности животного (тигра, леопарда, журавля, змеи, дракона); выигрывает команда, лучше отразившая образмузыка по выбору участниковвживание в образ, двигательное самовыражение

Представленные нами в таблице 2 задания психомускульной аэробики и танцевально-экспрессивного тренинга ориентированы на развитие способности каждого ученика как при восприятии, так и воспроизведении движений позволяли вводить в каждое занятие собственные элементы нового. Здесь нами особенно поощрялась активность, самостоятельность, способность давать оценку на предмет любимой и не любимой деятельности.

Нами установлено, что в связи с освоением новой системы движений -каратэбики у подростков значительно возрос уровень познавательной активности. Наши ребята с интересом воспринимали не только информацию об истории образования танцевального и боевого искусства, богатстве русской хореографии, особенностях существующих школ боевых искусств, жизнедеятельности представителей различных видов танца и единоборства, но и учебный материал общеобразовательных предметов. В дальнейшем подростки самостоятельно готовили сообщения по тем или иным темам.

Для лучшего восприятия и составления композиций движений нами широко использовались технические средства обучения, в частности, телевизор и видеомагнитофон. После просмотра видеосюжетов, как правило, производился их разбор. В течение эксперимента вниманию подростков предлагалось:

1. фрагменты классического и партерного экзерсиса, выполненного первоклассными танцорами;
2. танцевальные композиции учащихся Ставропольского училища искусств;

3) концертные записи Ставропольского казачьего ансамбля танца «Ставрополье»;

5) записи танцевальных движений, служащих разминкой при пдготовке к состязанию;

1. видеозаписи ритмизированных «ката»;
2. чемпионаты мира, Европы по различным видам спорта и др.. Здесь следует обратить внимание на то, что наибольший интерес у подростков вызывали записи обрядовых и ритуальных традиций перед поединком в русских стилях боевых искусств. А после просмотра танцевальных композиций, демонстрируемых учащимися Ставропольского училища искусств, почти что все подростки пытались выполнить трюковые элементы русского народного танца - разножки, голубцы, присядки, дроби и др.

По мере овладения системой движений каратэбики школьники уже на первом году обучения могли составлять связки того или иного танца и каратэ. В процессе практических занятий они постепенно осознали, что не все движения (фантазии) могут составить композицию, а из них необходимо отбирать наиболее соединяемые по стилю, логично и естественно переходящие в смену движений, выполнение которых должно соотносится с физиологией человека.

На втором году обучения 67 % подростков самостоятельно сочиняют рисунки, схемы передвижений, из сложно-изощренных форм совместными усилиями они уже превращали их в реальные удобные виды для исполнения. К положительному эффекту нашей опытно-экспериментальной работы следует отнести тот факт, что более 55 % подростков стали проявлять интерес к движениям, позволяющим исправлять недостатки, затрудняющие работу пластической и музыкальной отзывчивости тела, например, к таким, как метрическое восприятие, размах движений, характерность движений поз, ощущение паузы.

Метрическое восприятие - это умение поделить музыкальный текст произведения на значимые хореографические части. Текст движений как бы

делит музыкальное произведение на отрезки, каждый из которых наполнен относительной самостоятельностью - образом, который, в свою очередь, образует двигательную композицию. При создании образа мысль воплощается в движение тела, и пластика выполнения зависит от условности поз, характера и ритма. Например, движения рук могут быть круговыми, диагональными, а характер поз предполагает различные шаги и положения корпуса. Всякая композиция каратэбики, как и хореографическая, предполагает определенный характер движений, а их пластическая выразительность составляет основу логики образов и подчиняется определенному рисунку. Разрушение рисунка уничтожает композицию. Характеристика движений и поз, умение выражать их дает целостность композиции. Оказалось, что эта часть творчества хорошо усваивается учащимися.

Ощущение паузы. Одним из самых сложных моментов двигательного восприятия является способность не подчиняться целиком музыкальной метрике, а выстраивать её собственную размерность. Это достигается своеобразной паузой, во время которой занимающийся выдерживает позу и готовиться к следующей фразе, исполнению следующего отрезка. Роль паузы значительна, так как она предоставляет время для осознания предшествующей части двигательных образов и подготавливает исполнителя к выполнению последующей части. На первоначальном этапе обучения среди подростков ощущение паузы вызывало затруднения, но с освоением музыкального пространства учащиеся достигли существенных сдвигов.

В ходе нашего исследования стало очевидно, что постоянное привлечение внимания подростков к собственным возможностям и последовательному их учету в интонировании телопластики приводит к положительным результатам. В нашем опыте были случаи яркой реализации компенсаторных возможностей подростков: кто не владел метричным восприятием (36 %), был свободным в показе движений без музыки; те, кто стеснялся .первоначально в показе движений (24 %), неплохо давал хорошие советы другим занимающимся.

В рамках коллективной оценки в освоении элементов «каратэбики» подросткам были предложены два танца: перепляс «Пятерка» (русский народный танец) и танец «Борцы» (постановка Ф. Ивановой, запись танца З. Резниковой). Первый включал элементы, сходные с каратэ и кун-фу, а танец «Борцы» воплощал в себя импровизированный образ спортсмена-гуманиста.

В конце второго учебного года подросткам были предложены контрольные задания. Подросткам предлагалось определиться в одном из трех видов деятельности:

• продемонстрировать выученные элементы каратэбики;
• подготовиться к собеседованию по самостоятельно найденному материалу о танце, о каратэ;

- показать собственную импровизацию элементов каратэбики под музыку, ранее не звучавшую на занятиях.

Анализ результатов эксперимента показал, что из общего числа подростков 82 % предпочтение отдали показу выученных элементов, 3,8 % подготовили сообщения, а 14,2 % продемонстрировали собственную импровизацию. Предложенное задание позволило определить, что диапазон подростковых возможностей широк: от рок музыки - до симфонической, от коллективной импровизации - до индивидуальной выразительности, кроме того, каждый ученик, прошедший обучение по нашей методике, смог себя самоутвердить через пластическое интонирование, выраженное в движениях каратэбики, а не через «бой».

Так важнейшим результатом формирующего эксперимента стало то, что нам удалось развить мировоззрение подростка в строну «ухода от линии «боя» к гуманистической черте».

3.1 Влияние экспериментальной методики на

воспитанность подростков

Прежде чем раскрыть содержание обозначенного параграфа, проанализируем воздействия физических упражнений на психофизиологические параметры личности подростков. При этом вначале заметим, что психологи и педагоги всегда возлагали большие надежды на физическую культуру и спорт в воспитании подростка. И совершенно объективно утверждают, что правильное физическое воспитание ребенка - залог развития здорового общества. На рубеже 90-х годов кризис в образовании в сочетании с другими негативными явлениями породили в обществе проблему здоровья нации, предопределили духовное, культурное и физическое обнищание народа.

Сегодня мы можем наблюдать потерю целостности сознания подростка, появление в его психике относительно не связанных между собой модальностей. Это привело к тому, что происходит тенденция дезинтеграции психики человека, характерной чертой современного подростка является агрессивность, имеющая различную степень выраженности.

Проблема агрессии в учебных заведениях все больше волнует учителей и родителей. Интересы к определенным спортивным видам также основаны на агрессии. Наши наблюдения показывают, что первоклассники (14 человек) до посещения секции каратэ росли тихими, спокойными, не агрессивными. После посещения секции каратэ в течение 6 месяцев взгляды у многих из них (9 человек) абсолютно изменились, в их поведении появилась агрессия, которая стала выражаться не только по отношению к товарищам, но и животным. На вопрос, почему вы посещаете секцию каратэ, они отвечали: «Нравится драться». Конечно, на их мировоззрение влияет множество факторов, к числу которых относится личность самого тренера, педагогические технологии, используемые в тренировочном процессе. Чтобы разобраться в данном вопросе, мы провели ряд исследований, они представлены нами ниже. Анализ результатов анкетного опроса, проведенного с подростками, которые занимаются боевыми искусствами в течение ряда лет установил, что значимость боевых искусств для подростков связана с рядом факторов:

1. желание быть сильным 10%;
2. рост преступности в стране 23,8 %;
3. желание защитить себя и своих близких 48,8 %;
4. тревожная международная обстановка 9 %;
5. «мода» на единоборства 7,6 %;
6. агрессивная музыка 4,5 %;
7. просмотр вестернов 6,3 %.

Из вышеизложенного следует, что мотивы занятий единоборствами у подростков ассоциируются с агрессией, т. е. они основаны на ожидании агрессии со стороны и желании дать отпор. Ряд ответов, не вошедших в перечень, имел следующее содержание: «критерий умственного развития поколения не ценится»; сейчас вообще «мания убийства»; «люди занимаются каратэ из-за боязни быть убитыми, я тоже боюсь» и др. Таким образом, мы видим, что занятия боевыми искусствами для подростка отнюдь не удовольствие, а необходимость, чтобы выжить в современных условиях.

Доктор педагогических наук Ш.К. Шахов, исследовавший физическую подготовку в видах спорта группы единоборств, отмечает, что «35 % юных спортсменов в контактных единоборствах отличаются повышенной тревожностью. Вне тренировочного процесса самолюбивы, стремятся к лидерству, любят быть в центре внимания, однако чаще всего глубоко не интересуются ничем, кроме борьбы. Нередко ведут себя агрессивно, надеясь на свои физические возможности» [231, с. 234]. Исходя из вышеобозначенного, мы провели диагностику состояния агрессии у подростков, используя опросник А. Басс и А. Дарки [182, с. 246], которые выделили следующие виды агрессии:

1. Физическая агрессия использование физической силы против другого лица.

1. Косвенная агрессия - окольным путем направленная на другое лицо или ни на кого не направленная.
2. Раздражение - готовность к проявлению негативных чувств при малейшем возбуждении (вспыльчивость, грубость).
3. Негативизм - оппозиционная манера в поведении от пассивного сопротивления до активной борьбы против установившихся обычаев и законов.
4. Обида - зависть и ненависть к окружающим за действительные и вымышленные действия.
5. Подозрительность в диапазоне от недоверия и осторожности по отношению к людям до убеждения в том, что другие люди планируют и приносят вред.
6. Вербальная агрессия - выражение негативных чувств как через форму (крик, визг), так и через содержание словесных ответов (проклятья, угрозы).

8. Чувство вины - выражает возможное убеждение субъекта, что он является плохим человеком, что поступает зло, а также ощущаемые им угрызения совести.

В тестировании принимало участие 85 человек, из них 48 подростков занималось боевыми искусствами и 37 человек танцами. Испытуемым предлагалось ответить на 75 вопросов односложно «да» или «нет». Анализ полученных результатов представлен в табл. 3.

Таблица 3 Показатели агрессивности подростков

Виды агрессииЗанимающиеся (в %)боевыми искусствамитанцамифизическая47,54,8косвенная3,538раздражение23,54,8негативизм4,818,4обида87подозрительность7~вербальная5,77чувство вины-20

Из таблицы 3 следует, что у подростков, занимающихся боевыми искусствами, преобладает физическая агрессия, а у некоторых представителей этой группы (15 %) даже обнаружилась враждебность (определяется по шкале обиды и подозрительности), в то время как у подростков, занимающихся танцами и музыкой, враждебность не обнаружена, у них преобладает косвенная агрессия. Эти факты говорят не в пользу занятий боевыми видами спорта.

Таблица 4 Заболеваемость среди каратистов за 1998 год (данные КДЗ)

Заболевание:Число больных% от общего числа больныхопорно-двигательного аппарата4187,2органов зрения12,1дыхательной системы24,3травмы конечностей24,3нервной системы12,1

Таблица 5 Средства и методы самостоятельного снятия стрессов у подростков

слушают музыку52,2%смотрят телевизор9%танцуют6,5%играют в компьютерные игры8%рисуют2,3%конфликтуют, дерутся4,3%читают2,6%спят, лежат не двигаясь6,3%гуляют на улице2,1%никак не снимают6,7%

Из таблицы 5 видно, что большинство подростков (52,2%) снимают стрессы с помощью музыки. Далее следует отметить, что использование нашей методики в обучении привело к ощутимому сдвигу двигательной подготовленности учащихся, о чем свидетельствуют данные, приведенные в таблице 6. В видах испытаний, требующих проявление быстроты, ловкости, скоростно-силовых качеств и гибкости, средние результаты положительно изменились: в беге на 30 м результаты у мальчиков улучшились на 0,5 с, а у девочек - на 0,4 с; в челночном беге, как у мальчиков, так и у девочек наблюдается прирост результатов на 0,4 с; выносливость (6 мин бег) возросла на 160 м у мальчиков и на 100 м у девочек; увеличилось количество подтягиваний на высокой перекладине у мальчиков на 2 раза, у девочек на низкой перекладине из виса лежа на 3 раза. У всех подростков наблюдается увеличение гибкости.

Таблица 6 Изменение показателей физической подготовленности подростков (13 - 14 лет)

ПоказателиЭтапы экспериментаначалоконецмал.дев.мал.дев.Бег 30 м /с5,25,44,75,0Челночный бег3x10 м/с8,79,28,38,8Прыжок в длину с места, см187170207185Подтягивание на высокой перекладине, кол-во раз (мал.), низкой из виса лежа (дев.)716919Наклон вперед из положения стоя, см71411206-ти минутный бег, м1240115014001250

Так наклон вперед из положения стоя возрос у мальчиков на 4 см, а у девочек на 6 см. Положительный прирост показателей объясняется не только широким использованием средств и методов взаимодействия искусства и спорта, но и возрастными особенностями подростков 13-14 лет. Как свидетельствуют результаты тестирования, к концу педагогического эксперимента произошло существенное улучшение показателей, что объясняется, на наш взгляд, использованием большого количества разноплановых движении и разделов в предложенной нами программе каратэбики.

Выводы

1.Доказало, что каратэбика - это одно из средств гуманизации физического воспитания подростков в общеобразовательной школе на современном этапе, гуманным началом которого служит искусство (музыка - танец - образ), а единоборства удовлетворяют интересы подростков к данному виду движений и помогают в освоении приемов самозащиты.

. Главной задачей каратэбики является развитие внутреннего мира подростка, в котором гуманность выступает как ведущее качество личности, основа жизнедеятельности ребенка. В результате интеграции танца, музыки и единоборства в каратэбике агрессивное направление боевых искусств трансформируется в гуманные формы самовыражения личности.

. Обучение каратэбике, предполагает индивидуализацию процесса физического воспитания и развития личности подростка, испытывающего чувство глубокого уважения к окружающим и отличающегося своеобразным и неповторимым характером.

Практические рекомендации

Уточнение гуманистической парадигмы образования позволило выявить достаточно стойкий и пристальный интерес ученых и педагогов- практиков к проблемам гуманизации образования. Под гуманизацией школьного физического воспитания нами понимается поворот школы к ребенку, уважение к его личности, достоинству, доверие к нему, принятие его личностных целей, запросов, интересов, создание максимально благоприятных условий для раскрытия его физических возможностей и развития его способностей в спорте для его успешного самоопределения.

На современном тапе взоры подростков обращены в сторону восточных единоборств. И здесь есть все основания утверждать, что сложившаяся на сегодня система занятий в обучении подростков восточным единоборствам (каратэ, таэквондо, кикбоксинг и др.) в России в основном лишена гуманистической направленности, и все сводится к технической стороне этого процесса. Такая система преподавания порождает антигуманные явления, содействует проявлению жестокости, насилия и грубости.

Содержательный компонент каратэбики строится на основе культурно-познавательных, нравственных, гуманистических, эстетических ценностях. В содержании каратэбики раскрыты общие связи и закономерности, существующие между гранями танцевального искусства и единоборства, и специфические, характерные для каждого из них.

Экспериментально доказано, что применение каратэбики в физическом воспитании подростков способствует повышению физической подготовленности занимающихся, пополняет их двигательный запас и не оказывает негативного влияния на физическое развитие подростков. Высокая эффективность упражнений каратэбики обеспечивается выполнением множества разнонаправленных движений, влияющих на развитие двигательных способностей.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1..Абрамова Г.С. Возрастная психология. - М.: Академия, 1997 - 704 с.

2..Алексеев Э. Молодежь и музыка в современном мире // Советская музыка, 1975. - № 8 - С. 15 -17.

..Амонашвили Ш.А. Педагогика сотрудничества: Гуманизация педагогического процесса // Перспективы, 1990. - № 4. - С. 20 - 24.

..Амонашвили Ш.А. Размышления о гуманной педагогике. - М.: Издательский дом Шалвы Амонашвили, 1996. - 496 с.

..Ананьев Б.Г., Дворяшкина М.Д., Кудрявцева Н.А., Индивидуальное развитие человека и константность восприятия. - М., Просвещение, 1968. -334 с.

..Ананьев Б.Г. О проблемах современного человекознания. - М.: Наука, 1977.-380 с.

..Андреев А.Л. Место искусства в познании мира. - М.: Политиздат, 1980.- 255 с.

..Аплетаев М.Н. Воспитание нравственных основ личности в процессе обучения. - Омск, ОГПИ - ПГПИ, 1989. - 90 с.

..Аристотель. Сочинения в 4-х т. Т.4 / Под ред. А.И. Доватура - М.: Мысль, 1984. - 830 с.

..Арнхейм Р. Новые очерки по психологии искусства. - М.: Прометей, 1994.-352 с.

..Арямов И.А. Возрастные изменения школьника. - М.: Учпедгиз, 1940.-180 с.

..Асенин С.В., Немцов И.Б. Познавательная и воспитательная роль искусства. - М.: Высшая школа, 1967. - 144 с.

..Балет. Энциклопедия.-М.: Советская энциклопедия, 1981. - 623 с.

..Базарова Н.П. Классический танец. - Л.: Искусство, 1984. - 200 с.

.Барковский В.Е., Смирнов Н.В. Практическое каратэ. - Л.: СП «Смарт», 1990. - вып. I. - 64 с.

.Барский К.М. Уроки китайской гимнастики (вып. I). - М.: Советский спорт, 1990.-45 с.

.Барский К.М. Уроки китайской гимнастики (вып. II). - М.: Советский спорт, 1990. - 48 с.

.Барышникова Т.К. Азбука хореографии. - С.-Пб.: «Люкси», «Респекс», 1996. - 256 с.

.Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. - М.: Художественная литература, 1975.-501 с.

.Бежар М. Мгновение в жизни другого. - М.: В/О «Союзтетр», 1989. -238 с.

..Белов А.К. Славяно-горицкая борьба. -М., 1993. - 162 с.

22..Белова Н.А., Терехина Р.Н. Методика обучения танцевальным упражнениям / Методические рекомендации. - ГДОИФК им. П.Ф. Лесгафта,« 1991.-90 с.

23..Белорусова В.В. Воспитание в спорте. - М.: ФиС, 1974. - 119 с.

24..Беляков Е. Апология танца // Другой танец, 1997. - № 1. - С. 17.

..Бентли Э. Жизнь драмы. М., Искусство, 1978. - 320 с.

26.,Бердяев Н.А. Судьба России. - М.: «Советский писатель», 1990. -352 с.

27.Бернштейн Н.А. Очерки по физиологии движения и физиологии активности. - М., 1966. - 288 с.

29.Биджиев С.В. Сётокан. Каратэ-до. - С.-Пб.: АОЗТ ПНКФ, 1994. -560 с.

..Бирюк Е.В. Ритмическая гимнастика. - Киев: ЦКЖСМУ «Молодь» - 1986. - 42

..Бич Й. К сердцу Африки. - М., 1970. - 320 с.

..Блок Л.Д. Классический танец: история и современность. - М.: Искусство, 1987. - 556 с.

.Боброва Г. Художественная гимнастика в школе. - М.: ФиС, 1978. - 208 с.

..Богаткова Л. Танцы для детей. - М.: Детгиз, 1959. - 380 с.

..Богачин М.М. Уроки китайской гимнастики (выпуск 1). - М.: Советский спорт, 1990. - 45 с.

..Богомолова Л.В. Основы танцевальной культуры: Программа экспериментального курса. -М.: Новая школа, 1993. - 80 с.

..Божович Л.И. Избранные психологические труды: Проблемы формирования личности / Под ред. Д.И. Фельдштейна. - М.: Наука, 1995. -208 с.

.Бойкова В.Н. Танцы и танцевальные упражнения // Физическая культура в школе, 1980. - № 11. - С. 19 - 22.

..Бондаренко Л.А. Методика хореографической работы в школе и внешкольных заведениях. - Киев; Музична Украина, 1985. - 348 с.

..Бьрев Ю.Б. Эстетика. - М.: Политиздат, 1975. - 399 с.

..Бурцев Г.А., Малашенков С.Г., Смирнов В.В. и др. Основы рукопашного боя. - М.: Воениздат, 1992. - 206 с.

.Бэрон Р., Ричардсон Д. Агрессия. - С.-Пб.: Питер, 1998. - 336 с.

..Бюхер К. Работа и ритм / Пер. с нем. С.С. Заяицкого. - М.: Новая Москва, 1923.-312 с.

..Ваганова А.Я. Основы классического танца. - Л.: Искусство, 1980. -190 с.

..Ванслов В.В. Статьи о балете. - Л.: Музыка, 1980. - 96 с.

.Васильева Е. Танец. - М.: Искусство, 1968. - 193 с.

.47.Васильева Т.К. Секрет танца. - С.-Пб.: Диамант, 1977. - 480 с.

.Васильева-Рождественская М.В. Историко-бытовой танец. - М.: Искусство, 1987. -382 с.

.Васильков Г.А. Планирование учебного процесса и методический багаж для его реализации // Физическая культура в школе. - М., 1990. - № 8 -С.11-15.

.Введение в научное исследование по педагогике / Под ред. В.И. Журавлева. - М.: Просвещение, 1988. - 237 с.

.Веденеева И.В. Будь молодой и грациозной // Молодая гвардия. -М., 1986.-С. 127.

.Вейт М.А., Соколова Л.П. Воспитание школьников в духе гуманистической морали. - Ярославль, 1987. - 182 с.

.Великович Э.И. Здесь танцуют. - Л.: Детская литература, 1974.-96 с.

..Винничук Л. Люди, нравы и обычаи Древней Греции и Рима. - М.: Высшая школа, 1988.-495 с.

.Вихманн В. Школа каратэ-до: Искусство ката. - вып. 2. - М.: Советский спорт, 1991. - 142 с.

..Водопьянова Н.Е., Житинская Л.И., Манина Т.И., Третьякова Л.В. О влиянии ритмической гимнастики на психическое состояние // Вопросы физического воспитания студентов; Межвуз. Сб. - 1987. - № 20.- С. 109 - 114.

.Волков В. Тренеру о подростке. - М.: ФиС, 1973. - 96 с.

..Воронина И. Историко-бытовой танец. - М.: Искусство, 1980.-358 с.

..Воронов И.А. Китайская классическая концепция военного обучения: Дис. ... канд. пед. наук. -М., 1996. - 156 с,

..Воспитательная система массовой школы: Проблемы гуманизации: Сб. науч. тр ./ Под ред. Л.И. Новиковой. - М. изд. НИИТ и ИП, 1992. - 134 с.

..Выготский Л.С. Педагогическая психология. -М.: Педагогика, 1991. -535 с.

.Гаазов В. Пленники виртуальной реальности // Вечерний Ставрополь, 1999. - № 21 - С 4.

.Габович М.М. Душой исполненный полет. - М.: Молодая гвардия, 1966.-173 с.

..Гавриловец К.В. Воспитание человечности. - Минск: Народная Асвета, 19,85.-128 с.

..Газман О.С. Свобода ребенка в образовательном процессе. Современная школа: проблемы гуманизации отношений учителей, учащихся и родителей. - М., 1993. - 142 с.

.Гальперин С.И. Физиологические особенности детей. - М.: Просвещение, 1965. - 243 с.

.Геселевич В.А. Борьба / Медицинский справочник тренера. - М.: ФиС, 1981.-328 с.

.Гилбей Д. Секреты искусств борьбы мира. - М., 1976. - 289 с.

..Гирфанова Л.П. Педагогические условия формирования общечеловеческих ценностей у подростков «группы риска»: Дис. ... канд. пед. наук. - Уфа, 1997. - 185 с.

..Гласс Д.Ж. Жить до 180 лет. - М.: ФиС, 1991. - 66 с.

..Губский Е.Ф. Философский энциклопедический словарь. - М.: Инфа, 1997.-446 с.

.Гуманистическая воспитательная система: Вопросы теории / Под ред. Л.И. Новиковой, А.В. Мудрика. -Владимир, 1993. - 120 с.

..Гуревич К.М. Индивидуально-психологические особенности школьников. - М.: Знание, 1988. - 80 с.

.Гусева Н.А. К вопросу о гуманизации воспитательных отношений детей и взрослых // Педагоги - о науке и образовании: Науч. прак. конф.. 7 -8апр.-М., 1993.-С. 7-9.

..Гусева Н.А. Принцип гуманизации и его осуществление в воспитательном процессе современной школы: Автореф. дис. ... канд. пед. наук. - Брянск, 1994. - 19 с.

..Гусинский Э.Н. Образование личности. - М: Интерпракс, 1984.- 135 с.

.. Гуськов С. Смерть на ринге // Спортивный календарь. - М., 1988.-С. 54.

.Гутин А.П. Идеалы и ценности Олимпизма в воспитании юных спортсменов: Дис... канд. пед. наук. -М., 1990. - 275 с.

.Данилова В.Л. Как стать самим собой. - М.: Интерпракс, 1984. -128 с.

..Данилова Н.Н., Крылова А.Л. Физиология высшей нервной деятельности. - М.: Учебная литература, 1997. - 432 с.

.Дени Г., Дассвиль Л. Все танцы. - Киев: Музична Украина, 1987. -336 с.

..Динниц Е.Г. О травматизме у боксеров и мерах профилактики: Автореф. .. .канд. пед. наук, - Новосибирск, 1962. - 22 с.

.Добровольская Г. Танец. Пантомима. Балет. - Л.: Искусство, 1975. -346 с.

.Долин А.А., Маслов А,А. Истоки У-ШУ. - М., 1990. - 240 с.

..Дудин Б.И., Сайкин А.В. Спорт на сцене. - М.: Воениздат, 1968. -264 с.

..Дункан А. Моя жизнь. Моя Россия. Мой Есенин. - М.: Политическая литература, 1992. - 397 с.

..Еремеев А.Ф. Происхождение искусства. Теоретические очерки. -М.: Молодая гвардия, 1970. - 272 с.

.88.Егорова Э.Н. Эстетические аспекты становления хореографического восприятия: Дис. ... канд. филос. наук. - Москва, 1996. - 163 с.

..Еремина М.Ю. Роман с танцем. - С.-Пб.: Созвездие, 1998. - 252 с.

..Женкулова Ш. Танцы друзей, - Алма-Ата: Мектон, 1989. - 234 с.

..Закон «Об образовании» // Образование в документах. - М., 1996. -С. 7.

..3ахаров Р.В. Беседы о танце. - М.: ВЦСПС Профиздат, 1963. - 72 с.

..3осимовский А.В. Диагностика моральной воспитанности личности // Советская педагогика, 1980. - № 7. - С. 31 - 38.

..3отов Ю.М. Воспитание подростка в спортивном коллективе. - М.: ФиС, 1984.-102 с.

..Зубков А. Говорят, что все болезни от нервов // Здоровье Ставропольчан. - Ставрополь, 1998. - № 4, - С. 2.

..Иванова О.А. Формула красоты. - М.: Советский спорт.-1990.- 48 с.

..Иванова О.А. Шарабарова И.Н. Занимайтесь ритмической гимнастикой. - М.: Советский спорт, 1988. - 65 с.

..Ивлев М.П., Водовозов М. Музыка, ритм, темп // Собеседник. -1984.- №19.-0.12-13.

..Казанцев В.Н. Спорт как средство воспитания школьников. -Иркутск, 1998.-238 с.

..Калмыков Е.В. Индивидуальный стиль деятельности в спортивных единоборствах: Дис. ... докт. пед. наук. -М., 1996. - 361 с.

.Калмыкова З.И. Педагогика гуманизма. - М.: Знание, 1990. - 80 с.

.Карп П.М. Балет и драма. - Л.: Искусство, 1980. - 186 с.

..Карп П.М. Младшая муза. - М.: Детская литература, 1986. - 227 с.

.Карпова Н.К. Теоретические основы синтеза искусств как способа эстетического познания и моделирования личности в условиях информационных технологий: Автореф. дис. ... докт. пед наук. - Ростов, 1996.-42 с.

.Квятковский Е.В. В поисках путей гуманизации литературно-художественного образования // Педагогика, 1995. - № 6. - С. 41 - 46.

.Киященко Н.И. Искусство и духовный мир человека. - М., 1983. -112 с.

..Климов А.А. Основы русского народного танца. - М.: Искусство, 1981.-268 с.

.Кожевникова Л.Г., Жаринова А.Ф. Духовный посох человечества // Педагогическое обозрение, 1994.-Спецвыпуск.-С. 108.

.Концепция общего среднего образования как базового в единой системе непрерывного образования: проект рабочей группы АПН СССР // Учительская газета, 1988. -№ 101.

..Концепция общего среднего образования: Проект Временного научно-исследовательского коллектива «Базовая школа» // Учительская газета, 1988. -№ 100.

.Копылов Ю.А. Джиу-джитсу для девочек // Физическая культура в школе, 1993. - № 5. - С. 17 - 18.

.Копылов Ю.А. Совершенствуем выполнение приемов самообороны // Физическая культура в школе, 1994. - № 1. - С. 26 - 27.

..Коробейников Н.К., Михеев А.А. Николенко И.Г. Физическое воспитание. - М.: Высшая школа, 1989. - 384 с.

..Королева Э.А. Танец, его происхождение и методы исследования // Советская этнография, 1975. - № 5.- С. 18-19.

..Королева Э.А. Ранние формы танца. - Кишинев: Штиинца, 1977. -215 с.

..Коротков В.М. Развитие гуманистических взглядов и убеждений. -Самара, 1994.-80 с.

..Коротков И.И. Подвижные игры в занятиях спортом. - М.: ФиС, 1971.-234 с.

..Кофман Л.Б., Погодаев Г.И. Настольная книга учителя физической культуры. - М.: ФиС, 1998. - 496 с.

..Крамина С.В. Знакомьтесь - аэробная гимнастика // Спортивная жизнь России. - 1986. - № 3 - С. 30 - 31.

..Красовская В.М. Западноевропейский балетный театр: Очерки истории: от историков до середины XVIII века. - М.: Искусство, 1979. -290 с.

.Краткий словарь по эстетике. Книга для учителя / Под ред. М.Ф. Овсянникова. -М.: Просвещение, 1983. -223 с.

..Кубертен П. Ода спорту. - М.: ФиС, 1987. - 235 с.

.4.Кудашева Л.П. Ритмическая гимнастика на производстве // Методические рекомендации. - Л., 1987. - С.55.

..Кудрявцева Н.В. Новые формы физкультурно-спортивной работы с детьми и молодежью. Дис. ... канд. пед. наук. -М., 1995. - 182 с.

..Кун Л. Всеобщая история физической культуры и спорта. - М., 1982.-424 с.

..Купцов А.П. Как правильно вести занятия по борьбе // Физическая культура в школе, 1976. - № 9. - С. 19 - 24

.Куракина С.Н. Феномен танца: Автореф. дис. ... канд. пед. наук. -Ростов, 1994.-20 с.

..Курпан Ю.И. Аэробика, шейпинг, каланетика // Физическая культура в школе, 1996. - № 5. - С. 50.

..Кью-Кит В. Искусство кунг-фу монастыря Шаолинь / Пер. с англ. А. Гостева. - М.: Агентство «Фаир», 1997. - 320 с.

.Лазарев С.Н. Диагностика Кармы. Прикосновение к будущему (книга 4). - С.-Пб.: Академия Парапсихологии, 1997. - 208 с.

..Лебедев И. Невидимое оружие // Техника молодежи, 1991. - № 8. -С. 46-47.

..Лернер И.Я. Принципы гуманизации педагогического процесса // Педагогическая теория: идеи и проблемы. - М., 1992. - 98 с.

..Лесгафт П. Руководство по физическому образованию детей школьного возраста. - С.-Пб., 1901. - ч. 2. - 326 с.

..Линдер И., Фомин В.П. Диалог о боевых искусствах Востока. - М.: Молодая гвардия, 1991. - 367 с.

..Лисицкая Т.Е. Ритмическая гимнастика. -М.: ФиС, 1985. - 324 с.

.Лободин В.П. Здоровье и духовность: Физические методы оздоровления. - С.-Пб.: РЕК Комплект, 1996. - 391 с.

.Лукиан. О пляске // Собрание сочинений. -М-Л.: Academia, 1935. -т. 2.-456 с.

.Луначарский А.В. О воспитании и образовании. - М,: Просвещение, 1976. - 634 с.

.Люкевич В.П. Нравственность в спортивной деятельности: Автореф. дис. ... канд. филос. наук. - Минск, 1989. - 20 с.

..Луговая Е.К. Танец как предмет эстетического анализа: Дис. ... канд. филос. наук. - С.-Пб., 1992. - 186 с.

..Мазур А.Г. Борьба вчера и сегодня. - М.: ФиС, 1981.

.Манин В. Бойцы объединяются // Вечерний Ставрополь, 1999. -№191,-С. 6.

.Манин В. Путь пустой руки // Вечерний Ставрополь, 1998. - № 48. -Сб .

.Манин В. Школа ищет крышу // Вечерний Ставрополь, 1997. - № 226. - С. 5.

146.Манина Т.И., Водопьянова Н.Е. Эта многоликая гимнастика. - Л.: Лениздат, 1989.-80 с.

147.Марескина Г.А. Ритмическая гимнастика в V - VI классах // Физическая культура в школе, 1992. - № 5 - 6. - С. 9 - 10.

.Маркосян А.А. Вопросы возрастной физиологии. - М.: Просвещение, 1974. - С. 94 - 97, 215 - 220.

149.Марьенко И.С. Нравственное становление личности школьника. -М.: Педагогика, 1985.-104 с.

150.Маслов А.А., Подщеколдин A.M. Уроки китайской гимнастики. Вып. 3. Серия физкультура для здоровья, - М.: Советский спорт, 1990. -94 с.

.Матов В.В., Иванова О.А., Матова М.А., Шарабарова И.Н. Ритмическая гимнастика для школьников. - М.: Знание, ФиС, 1989. - № 4 -С. 98-101.

.Матов В.В., Иванова О.А., Ланцберг Л.А. Ритмическая гимнастика// Теория и практика физической культуры. - М., 1984. - № 1. - С. 61.

..Миловзорова М.С. Анатомия и физиология человека. - М.: Медицина, 1972. - 320 с

.Михеев А.И. Методика воспитательной работы со спортсменами: Учебное пособие. - М.: ГЦОЛИФК, 1981. - 75 с.

.Музыка и хореография современного балета в 5 т. - Л.: Музыка, 1987.-880 с.

.Надель-Червинская М.А., Червинский П.П. Большой толковый словарь иностранных слов в 3-х т. - Ростов-на-Дону: Феникс, 1997. - Т. 3.-552 с.

.Немов Р.С. Психология. - М.: Просвещение: Владос, 1995. - 512 с.

.Никишина. И.В. Подготовка учителей к реализации гуманистической направленности обучения средствами методической работы: Автореф. дис. ... канд. пед. наук. - Волгоград, 1992. - 22 с.

.Новие С.А. Средства специальной подготовки юных каратистов и их распределение в годичном цикле: Дис. ...канд. пед. наук. - М., 1998. -166 с.

.Новерр Ж.- Ж. Письма о танце и балетах. - М., 1967.- 320 с.

.Новикова Л.И. Педагогика детского коллектива. Вопросы теории. -М.: Педагогика, 1978. - 168 с.

.Оранский И.В. Восточные единоборства. - М.: Советский спорт, 1990.-80 с.

163.Орлова Д. На шаг ближе к добру // Здоровье, 1990.- № 1 .-С. 14 -15.

164.Очеловечить усилия: секция «гуманизация образования и гуманистическое развитие личности» // Народное образование, 1989. - № 3. -С. 19-21.

165.Павлова Г.Ф. Комплекс упражнений ритмической гимнастики для тех, кто занимается дома // Теория и практика физической культуры. - М., 1984.-№12.-С. 33-34.

166.Пасютинская В. Волшебный мир танца. - М.: Просвещение, 1985. - 284 с.

.Переверзев Л.Б. Искусство и кибернетика. - М.: Искусство, 1966. -150 с.

.Петрова Л. Махать кулаками надо с головой // Аргументы и факты, 1999.- №19.-С. 6.

.Петровский А.В. Основы теоретической психологии. - М.: Просвещение, 1998. - 528 с.

.Печко Л.П. Учитель и эстетическая культура. - М., 1992. - 96 с.

.Пилоян Р.А. Индивидуализация подготовки спортсменов в видах единоборства: Дис.... докт. пед. наук. -М., 1985.

.Платон. Собр. соч. в З-х т.- М.: Мысль, 1971. -т, З. - ч. 1. - 686 с.

.Плеханов Г.В. Эстетика и социология искусства. В 2-х т.- М.: Искусство, 1978.-631 с.

.Попов Г.В. Боевые единоборства народов мира. - М.: Международные отношения, 1993.

.Попов Г.В., Сагоян О.А., Диденко В.В. У-шу. Путь к здоровью и гармонии. - М.: Интерпринт, 1990. - 128 с.

.Попова А.Ф. Обучение болевым приемам в борьбе дзюдо и самбо: Автореф. дис. ... канд. пед. наук. -М.,1990.

.Практическая психология в тестах, или как научиться понимать себя и других / Сост. Римская Р., Римский С. - М.: АСТ-Пресс, 1998. - 376 с.

.Преступность несовершеннолетних в России (1990 -94 г.г.) М., 1995.-25 с.

.Раджабли В. Нокаут // Собеседник, 1997. - № 12. - С. 20.

.Ратоборцы Александра Егорова // Народное образование, 1996. -№4-5.-С. 36.

.Рогов Е.И. Настольная книга практического психолога. Учебное пособие. - М.: Владос, 1998. - 529 с.

.Родиченко B.C. и др. Твой олимпийский учебник: Учебное пособие для учреждений образования России. - М.: ФиС, 1996. - 136 с.

.Рожков В.А. Искусство защиты без оружия: по системам защиты и нападения джиу-джитсу, кэмпо, дзюдо, каратэ-до, айкидо, боксу и военно-прикладному самбо. - С.-Пб.: Изд. «Нотабене», 1992. - 286 с.

.Ротерс Т.Т. Элементы ритмики на уроках в средних классах // Физическая культура в школе, 1998. - №.2. - С.27 - 32.

.Рыбалко Б.М. и др. Спортивная борьба в школе. - Минск.: Народная Асвета, 1984. - 79 с.

.Рудестам К. Групповая психотерапия. - С.-Пб.: Питер, 1999.- 384 с.

.Руднева С.А. Фиш Э.М. Ритмика. Музыкальное движение. - М.: Просвещение, 1972.-334 с.

.Рувинский Л.И. Нравственное воспитание личности. - М.: МГУ, 1981.-184 с.

.Савилов В.А. Кэндо - путь к мужеству и благородству: Книга для учащихся старших классов. - М.: Просвещение, 1992. - 144 с.

.Седлов B.C. Специальные упражнения страховки и подстраховки как средство профилактики травматизма при изучении и совершенствовании приемов борьбы самбо: Автореф. дис. ... канд. пед. наук. - М., 1991. - 20 с.

.Симонов П.В. Спасение в альтруизме // Здоровье. - М., 1991. - № 7. -С.4-5.

.Сластенин В.А., Исаев И.Ф. и др. Педагогика: учебное пособие для студентов педагогических учебных заведений. - М.: Школа - Пресс, 1997. -512 с.

.Слонимский Ю. Балетные строки Пушкина. - Л.: Искусство, 1974. -326 с.

.Смирнов И.В. Искусство балетмейстера: Учебное пособие для студентов культурно-просветительного факультета ВУЗов культуры и искусства. - М.: Просвещение, 1986. - 190 с.

.Смольянинов И.П. Сущность человека и гуманизм искусства. - Л.: Художник РСФСР, 1983.-370 с.

.Собинов Б.М. Танцующая гимнастика. - М.: Советская Россия, 1972.-234 с.

.Соколов А.И. Спортивная борьба в школе // Спортивная борьба: Ежегодник, 1976. - С. 43 - 44.

.Соколовский Ю.Е. Основы педагогики бальной хореографии. - М.: Московский Гик, 1976.- 456 с.

.Сосина В.Ю. Азбука ритмической гимнастики. - Киев: Здоровье, 1986.-47 с.

.Спиркин А.Г. Основы философии: Учебное пособие для ВУЗов -М.: Политиздат, 1988.- 556 с.

.Спортивная борьба / Под. ред. А.П. Купцова.- М.: ФиС, 1978.-23 с.

.Столяров В.И. Спортианские игры школьников // Физкультура в школе, 1997. - № 6. - С. 57 - 59.

.Стриганов В.М., Уральская В.И. Современный бальный танец. -М.: Просвещение, 1978. - 432 с.

.Ступников И.В. Музыка и хореография современного балета. - Л.: Музыка, 1987.-248 с.

.Суханов В.Г. Боевое каратэ и его нераскрытые тайны. - М.: Лист, 1998.-250 с.

.Сухомлинский В.А. Как воспитать настоящего человека. Советы воспитателям. - Минск: Народная Асвета, 1978. - 288 с.

.Сухомлинский В.А. О воспитании. -М.: Политиздат, 1975. - 272 с.

.Сыроватский Я.С. Этнопедагогическая основа национального спортивного единоборства саха «Хапсабай»: Автореф. дис. ... канд. пед. наук. - Якутск, 1998. - 158 с.

210.Танюшкин А.И., Фомин В.П., Игнатов О.В., Школа Кёкусинкай. Стиль, организация, нормативы, правила, термины (вьш.1) - М.: Федерация боевых искусств СССР, 1989.-31 с.

211.Тарас А.Е. Боевые искусства. 200 школ боевых искусств Востока и Запада: Традиционные и современные боевые единоборства Востока и Запада. - Минск: Харвест, 1996. - 640 с.

212.Тарасов Е.А. Спешите делать добро // Здоровье, 1994.-№ 5. - С. 31.

213.Тегнер Б. Боевое дзюдо, айкидо, каратэ / Пер. с англ. - М., 1964. -128 с.

.Тихонов Э.Ф. Пути овладения техникой борьбы предупреждающие травмы шейного отдела позвоночника: Дис. ... канд. пед. наук. - М., 1975. -176 с.

.Ткаченко А.Ф. Детский танец. - Профиздат, 1962. - 328 с.

.Ткаченко Е.В. Гуманизация российского образования // Народное образование, 1995. - № 6. - С. 4 - 9.

.Толстой Л.Н. Педагогические сочинения / Сост. Н.В. Вейкшан. -М.: Педагогика, 1989. - 544 с.

.Туманян Г.С. Синтез силы и ловкости. Элементы спортивной борьбы на уроке физической культуры в старших классах // Физическая культура в школе . - 1964. - № 5. - С.65 - 67.

.Устинова Т.А. Русские танцы. - М.: Молодая гвардия, 1954.- 262 с.

.Ушинский К.Д. Человек как предмет воспитания. Собр. соч. - М., 1950.-Т. 8.-556 с.

.Физическая культура: образовательная программа для учащихся средней школы / Под ред. А.П. Матвеева. - М.: Радио и связь, 1995. - 216 с.

.Филиппов Ю. Зачем нам круглое окно? Чтобы в него входило солнце! // Крестьянка, 1989. - № 5. - С. 12.

.Фирилева Ж.Е. Методическая разработка и материалы к проведению занятий по ритмической гимнастике в школе (для учащихся 5 -9 и 10-11классов).-Л., 1987.-60 с.

.Фомин В. Максимум пользы: Восточные единоборства // ФиС, 1989.-№11.-С.25-26.

..Фохт-Бабушкин Ю.У. Искусство и духовный мир человека. - М.: Знание, 1982.-112 с.

.Франсиско Л.Л. Силовые и развивающие упражнения в подготовке юных борцов - каратистов: Дис. ... канд. пед. наук. - М., 1998. - 156 с.

.Френкин А. Эстетика физической культуры. - М.: ФиС, 1963.-258 с

.Царев И. Колдун России, или Семь дней с Юрием Тарасовым. -М.: Советский писатель, 1990. - 192 с.

.Цареградская Т.В. На танцплощадке ...три века назад. - М.: Знание, 1991.-332 с.

.Цой О.Е. Психо-тактическая подготовка юных тхэквондистов 15 -17 лет: Автореф. дис. ... канд. пед. наук. - М., 1996. - 22 с.

.Шахов Ш.К. Индивидуально-программированная физическая подготовка в видах спорта группы единоборств: Дис. ... докт. пед. наук. - М., 1998.-331 с.

.Швец Г. Что такое аэробика // Собеседник.- М., 1984.- № Ю.-С. 16.

.Шевцов Е.В. Искусство и духовный мир человека. - М.: Знание, 1984.-64 с.

.Шенкман С.Б. Танцующая аэробика // Наука и жизнь. - М.,1984. -№7.-С. 116-118.

.Шерстяных Ю.Б. Восточные единоборства // Физкультура в школе, 1998.-№.4.-С. 47-48.

.Шилова М.И. Учителю о воспитанности школьников. - М.: Педагогика, 1990. - 144 с.

.Шипилова С.Г. Танцевальные упражнения // Физическая культура в школе, 1995. - № 5. - С. 33 - 34.

.Шипилова С.Г. Танцевальные упражнения // Физическая культура в школе, 1998. - № 6. - С.46 - 47.

.Широбоков Б.А. Методика физической подготовки юных борцов-каратистов на этапе углубленной тренировки: Автореф. дис. ... канд. пед. наук. -М., 1997.-20 с.

.Шиянов Е.Н. Гуманизация педагогического образования: Состояние и перспективы. - Ставрополь, 1991. - 96 с.

.Шуртакова Т.В. Педагогические основы формирования гуманистического мировоззрения студентов средствами искусства: Дис. ... докт. пед. наук. - Казань, 1991.- 342 с.

.Дербаков Ю.В. Борьба классическая VII класс // Физическая культура в школе, 1981.-№ 10. -С.16-21.