Социальная роль, общественное сознание и общественное бытие
План
Введение
. Социальная роль, общественное сознание, общественное бытие
.1 Социальная роль
.2 Общественное сознание
.3 Общественное бытие
. Система общественных отношений
Заключение
Список литературы
Введение
Общество - сложное многосторонне явление, является предметом изучения многих наук. Понимание человека как члена общества обуславливается необходимостью различать специфические характеристики общества, общественного и места человека в нем.
Важно понимать и различать природу появления таких характеристик, возможное их влияние на человека.
В представляемой ниже работе обращается на специфику таких понятий как «социальная роль», «общественное сознание и общественное бытие», «общественные отношения». Через анализ литературных источник делается попытка осмысления данных понятий, выявление их специфики и базовых характеристик.
1. Социальная роль, общественное сознание, общественное бытие
.1 Социальная роль
Cоциальные роли - это «совокупность требований, предъявляемых индивиду обществом, а также действий, которые должен выполнить человек, занимающий данный статус в социальной системе» [2, C.323].
Основные характеристики социальной роли выделены американским социологом Толкотом Парсонсом. Он предложил следующие четыре характеристики любой роли [2, C. 325]:
. По масштабу. Часть ролей может быть строго ограничена, в то время как другая - размыта.
. По способу получения. Роли делятся на предписанные и завоеванные (еще их называют достигаемыми).
. По степени формализации. Деятельность может протекать как в строго установленных рамках, так и произвольно.
Социальные роли могут быть институционализированными и конвенциональными.
Институционализированные: институт брака, семьи (социальные роли матери, дочери, жены).
Конвенциональные: принимаются по соглашению (человек может отказаться принять их).
Виды социальных ролей определяются разнообразием социальных групп, видов деятельности и отношений, в которые включена личность. В зависимости от общественных отношений выделяют социальные и межличностные социальные роли.
Социальные роли связаны с социальным статусом, профессией или видом деятельности (учитель, ученик, студент, продавец). Это стандартизированные безличные роли, строящиеся на основе прав и обязанностей, независимо от того, кто эти роли исполняет. Выделяют социально-демографические роли: муж, жена, дочь, сын, внук... Мужчина и женщина - это тоже социальные роли, биологически предопределенные и предполагающие специфические способы поведения, закрепленные общественными нормами, обычаями.
Межличностные роли связаны с межличностными отношениями, которые регулируются на эмоциональном уровне (лидер, обиженный, пренебрегаемый, кумир семьи, любимый и т. д.).
.2 Общественное сознание
Cогласно И.Т. Фролову «объективный мир, воздействуя на человека, отражается у него в виде представлений, мыслей, идей, теорий и других духовных феноменов, которые и образуют общественное сознание».
Общественное сознание в широком смысле представляет собой «совокупность идей, взглядов, представлений, заблуждений общества, т.е. сознание общества». В узком смысле общественное сознание - «это отражение общественного бытия, его осознание» [3, C. 312].
Структура общественного сознания очень сложна: прежде всего, в нём выделяют уровни - обыденно-практический и научно-теоретический.
Обыденно-практическое сознание менее структурировано, более поверхностно, чем научно-теоретическое. Общественное сознание на обыденно-практическом уровне проявляет себя как социальная психология, на научно-теоретическом уровне - как идеология.
Следующий аспект рассмотрения общественного сознания - по его носителю или субъекту. Таким образом, выделяют виды общественного сознания - индивидуальное, групповое и массовое сознание. Носителем индивидуального сознания является отдельный человек, носителем группового сознания - социальная группа, носителем массового сознания - неорганизованная группа людей, объединенная какой-либо идеей, целью.
Общественное сознание представляет собой совокупность разнообразных духовных явлений, отражающих все сферы жизни общества и богатство индивидуальной жизни человека, поэтому выделяются его различные формы - нравственное, эстетическое, религиозное, правовое, политическое, философское, научное, экологическое, экономическое и т.д.
Большую теоретическую проблему представляет вопрос о том, кто же является носителем, субъектом общественного сознания. Является ли общество или какая-либо его часть таким субъектом, который способен принимать решения, иметь определенную эмоциональную жизнь, воспроизводить подобных себе носителей сознания?
В то же время многочисленные примеры детей-Маугли, воспитанных животными, доказывают, что сознание не возникает у человека само по себе. Оно является общественным продуктом. Общество, через родителей и ближайшее окружение ребенка, создает и далее развивает его сознание, в котором, таким образом, собственное бытие всегда связано с бытием некоторой более общей группы.
Общественное сознание возникло одновременно и в единстве с возникновением общественного бытия. Природе в целом безразлично существование человеческого разума, а общество не могло бы без него не только возникнуть и развиваться, но и просуществовать ни одного дня и часа. В силу того, что общество есть объективно-субъективная реальность, общественное бытие и общественное сознание как бы «нагружены» друг другом: без энергии сознания общественное бытие статично и даже мертво.
.3 Общественное бытие
Общественное бытие - это совокупное бытие индивидов, реальный процесс их жизни. Человеческие индивиды, являясь материальными социальными существами, выступают в качестве собственно социальной субстанции общественного бытия.
В общественном бытии как совокупном бытии индивидов есть всеобщее, родовое, свойственное процессу жизни всей массы индивидов и собственно индивидуальное, свойственное бытию индивидов. По мере развития общества бытие все больше наполняется, обогащается собственно индивидуальным. Общественное бытие включает в себя природное бытие общества как основу, на которой существует собственно социальное (надприродное) бытие людей. При этом природное в нем существует в подчиненном виде и имеет произведенный характер.
Природное (биологическое), с одной стороны есть предпосылка социального, с другой - его следствие, ибо природная основа благодаря деятельности людей подвергается видоизменениям в ходе истории.
2. Система общественных отношений
Общественные отношения - исторически сложившиеся формы связи и взаимоотношения людей.
Согласно И.Т. Фролову, общественные отношения - «многообразные связи, возникающие между социальными группами, классами, нациями, а также внутри них в процессе их экономической, социальной, политической, культурной жизни и деятельности» [1, C.410].
Общественные отношения - важнейший специфический признак общества и вместе с тем то, что делает общество системой, объединяет индивидов и их разрозненные действия в единое целое, хотя оно внутренне и расчленено. Содержание и уровень этих отношений весьма различны: как каждый индивид вступает в отношения, так и группы вступают в отношения между собой, и, тем самым, человек оказывается субъектом многочисленных и разнообразных отношений. Общественные отношения можно классифицировать в соответствии со сферой их реализации. Так, на уровне социальных общностей различают классовые, национальные, групповые, семейные общественные отношения; на уровне занятия той или иной деятельностью групп - производственные, учебные, театральные; на уровне взаимодействия между людьми в группе - межличностные; можно выделять и внутриличностные отношения (например, эмоционально-волевые установки субъекта по отношению к себе или эффектные отношения к кому-либо). Все вышеназванные виды представляют в совокупности систему общественных отношений. Специфика их заключается в том, что здесь не просто «встречаются» индивид с индивидом и «относятся» друг к другу, но индивиды как представители определенных общественных групп (классов, профессий или других групп, сложившихся в сфере разделения труда, а также групп, сложившихся в сфере, например, политической жизни, - политических партий). Функционируя как форма деятельности людей, общественные отношения. имеют надличностный, надындивидуальный характер. Они строятся не на основе симпатий и антипатий, а на базе определенного положения, занимаемого каждым в общественной системе. Это означает, что общественные отношения носят безличные характер: их сущность не во взаимодействии конкретных личностей, но, скорее во взаимодействии конкретных социальных ролей, выполняемых ими. Вот почему общественные отношения объективно обусловлены, они связывают индивида с социальной группой, обществом. И тем самым являются средством включения индивида в общественную практику, в социальность. Порожденные деятельностью реальных людей, общественные отношения существуют лишь как формы, алгоритмы этой деятельности. Но, возникнув, они обладают большой активностью, устойчивостью, придают обществу качественную определенность.
Заключение
В данной работе в первом разделе были рассмотрены основные определения понятий «социальная роль», «общественное сознание», «общественное бытие». Все перечисленные термины необходимо рассматривать в совокупности как одни из характеристик социальной жизни человека. Включаясь в социум, тот занимает определенную нишу, «зарабатывает» статус, в процессе социализации и взросления играет те или иные социальные роли. Общество необходимо рассматривать как целостное явление и систему. Культурный и исторический опыт развития общества способствовали появлению таких терминов, как общественное бытие и общественное сознание. По своей сути оба этих термина отображают событие и сознание входящих в общество индивидов.
Общественные отношения были предметом рассмотрения второго раздела. В определенном виде этот термин объединяет все предыдущие, еще раз делая акцент на системности и структурности устройства общества. Как многосторонен человек со всеми своими индивидуальными особенностями, также и многосторонни различные варианты общественных отношений. Различные сферы деятельности, их характеристики и определяют это многообразие.
Список литературы
1. Введение в философию: Учеб. пособие для вузов / Авт. колл.: Фролов И. Т. и др.- М.: Республика, 2003. - 623 с.
. Конев В.А. Социальная философия: Учебник. - М.: Академия, 2005. - 452
. Новейший философский словарь / Сост. А.А. Грицанов. - Мн.: Изд. В.М. Скакун, 1998. - 896 с.