Мамелюки как боевая единица Мамелюкского султана 1250-1517 гг.
МАМЕЛЮКИ КАК БОЕВАЯ ЕДИНИЦА МАМЕЛЮКСКОГО СУЛТАНАТА 1250-1517 ГГ.
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
РАЗДЕЛ I ПРЕДЫСТОРИЯ И СТАНОВЛЕНИЕ МАМЕЛЮКОВ КАК БОЕВОЙ ЕДЕНИЦЫ
.1ЭТИМОЛОГИЯ СЛОВА
.2ПРЕДПОСЫЛКИ
.3ЖИЗНЬ В ГОРОДЕ
.4КРАТКИЙ ОЧЕРК МАМЕЛЮКСКОГО ФОРМИРОВАНИЯ
РАЗДЕЛ II АРМИЯ МАМЕЛЮКОВ
.1СОЦИАЛЬНЫЙ СОСТАВ
.2ПОДГОТОВКА
.3ОРГАНИЗАЦИЯ АРМИИ
.4ДОСПЕХИ
.5ОРУЖИЕ
.6ЛОШАДИ
.7ОДЕЖДА И ЗНАКИ ОТЛИЧИЯ
ГЛАВА III
МЕТОДЫ ВЕДЕНИЯ БОЕВЫХ ДЕЙСТВИЙ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ССЫЛОЧНЫЙ АППАРАТ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ И ИСТОЧНИКОВ
Введение
Актуальность темы. В последние десятилетия в российской и в украинской востоковедных науках наметился устойчивый рост интереса к изучению традиционного восточного общества. Включение в научный оборот широкого круга новых источников, расширение горизонтов научных изысканий за счёт привлечения исследований специалистов смежных обществоведческих дисциплин, творческое переосмысление прежних теоретических построений, основанных на односторонних представлениях об общественно-историческом прогрессе, - всё это в совокупности вызвало новые подходы к освоению историко-культурного наследия народов Востока.
Актуальность данной курсовой работы обусловлена военным характером традиционного общества на Ближнем Востоке, где военные всегда занимали особое, привилегированное положение в структуре государственного управления. Ведь комплексный анализ любого восточного общества неизбежно сталкивает исследователя с военно-исторической проблематикой. Изучение мною особенностей военной организации, технических аспектов военного дела, и методов ведения боевых действий представляет собой актуальную научную задачу также вследствие того, что подобного рода работы влекут за собой обращение к целому кругу важнейших вопросов истории страны, в данном случае Египта и Сирии. Социальные и государственно-политические структуры Мамелюкского султаната базировались на эволюции военной организации.
Совершенно очевидно, что без познания исторического прошлого невозможно всесторонне оценить и правильно понять характер и сущность происходящих в настоящее время в странах Востока процессов и преобразований. В этом свете актуальность в значительной степени обусловлена преемственностью военных традиций в Арабской Республике Египет и не утраченным и поныне высоким престижем военной службы в египетском обществе.
Цель - изучить процесс зарождения и становление мамелюков как боевой единицы. Также рассмотреть роль мамелюков в захвате власти, в свержении династии Айюбидов. Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:
выявить основные особенности мамелюков, отличающие их от остальных военных формирований Востока;
определить главные направления, особенности и условия развития мамелюков как боевой единицы;
исследовать влияние социокультурной жизни мамелюков на становление общества Мамелюкского султаната 1250-1517 гг.;
исследовать военную атрибутику мамелюков как неотъемлемую часть военного дела;
Объект исследования - мамелюки, как особая боевая единица.
Предмет исследования - особенности военной организации мамелюков, аспекты военной атрибутики методы ведения боевых действий
Обзор научной литературы. Данная тема довольно хорошо освещена иностранными и авторами стран СНГ. По поводу происхождения слова «мамелюк» помощь оказала работа Джуртубаева «Древние верования балкарцев и карачаевцев», где приведены точки зрения расшифровки. Значительных результатов в исследовании египетского общества добились работы Семёновой Л. А., Босворта К. Э., Гундогдыева О. Широкую картину военного отходничества черкесов, а также генезиса и функционирования черкесских элит в Мамлюкском султанате воссоздают научные публикации адыгского учёного С.Х. Хотхо. В последнее время вышло множество работ, посвященных истории мамлюков (по утверждению С. Х. Хатхо «фантастические», что кстати, не помешало ему самому выйти за грани фантастики в работе «Черкесские (адыгские) правители Египта и Сирии в XIII - XVIII веках»): «Аланы и ассы в мамлюкском Египте», посвященная осетинам, книги грузинских авторов Г. А. Бей-Маммиконяна, В. Г. Магарадзе, Ш. Кургелашвили; монография Хабжоко Шаукат Муфти «Герои и императоры в черкесской истории», и лишь в одной работе рассматривается история кипчакской династии мамлюков Египта (арабский автор Амин Аль-Холи, «Связи между Нилом и Волгой в ХI-ХIV вв.»). Для воссоздания картины земельных отношений в Мамелюкском султанате следует отметить труд Певзнера С.Б. «Икта в Египте в конце XIII-XIV». В ряде иностранной историографии следует отметить таких авторов, как Джеймса Олдриджа - сделал немалый вклад по поводу описании средневекового Каира, характеристики особенностей архитетуры столицы. Также труд Роберта Ирвина «Ближний Восток в Средние века: Мамлюкский Султанат 1250-1382». Для выполнении характеристики военных преобразований, тактики и стратегии мамелюков фундаментальными послужили роботы Уварова Д. «Средневековые метательные машины западной Евразии», где автор дал сравнение метательных машин крестоносцев и мамелюков в период последних Крестовых походов, и затронул тактику ведения осадной войны обоих сторон. Для описания оружия мамелюков очень помогли журналы «Оружие» за 2005 г., и «История винтовки: от пищали до автомата» и «Пистолеты и револьверы» из серии «Стрелковое оружие». По поводу перенимания ведения осадной войны и монголов и китайцев помощь оказал военно-исторический альманах «Осадная техника Дальнего Востока». Также и работа Суфий-табиб Нурсафардий Улугбек Кушкаров (Улуг зур-суфий) «Сила преданности Мамлюки: в поисках истины», которая помогла в оформлении исследуемой проблеме иллюстрациями.
Характеристика источников. Решение задач, поставленных в настоящем диссертационном исследовании, потребовало обращения к узкой источникой базе, включающей весьма незначительный объём оригинальных материалов, которые можно подразделить на несколько групп. Первая группа - это письменные источники, свидетельства арабских историков, очевидцев, государственных деятелей, «людей пера» таких как: Абу-аль-Аббас аль-Микризи, и его «Книга поучений и назидания в описании кварталов и памятников Каира», Смбат Спарапет «Летопись», Ал-Калкашанди Абу ал-'Аббас Ахмад, «Летопись» Гетума II. Эти авторы воссоздают картину тго периода, особенно военных действий, подготовки к войне. Вторая группа - это графические изображения мамелюков, на предметах обихода, посуде, роспись на оружии, на тканях. Большую роль сыграли иллюстрации картин и зарисовок очевидца того времени - итальянского художника Карпаччио.
Хронологические рамки. Данное исследование охватывает период с 1250 г. - захват мамелюками власти в Египте, свержение династии Айюбидов, ознаменование Мамелюкского султаната. Оканчивается 1517 г. - крушение государства мамлюков турецкой интервенцией. Официальное окончание Мамелюкского султаната.
Географические рамки. Границы Мамелюкского султаната изменялись, но к 1450 г. можно смело сказать, что это современная территория Египта, восточная часть Ливии, северная часть Судана, значительная территория Саудовской Аравии, полностью территории стран Израиль, Палестина, Сирия, Ливан, Иордания.
Структура работы определяется целью и задачами исследования. Курсовая работа состоит из введения, трёх разделов, заключения, ссылочного аппарата, списка использованных литературы и источников и приложение.
РАЗДЕЛ I Предыстория и становление мамелюков как боевой единицы
.1 Этимология слова
мамелюк султан военный
Арабский термин «мамелюк» подразумевал молодого раба, который носил военную службу. Французский путешественник герцог Гаркур писал: «Арабское слово мамлюк есть страдательное причастие от глагола «мелк» - владеть. Применённое к личности, оно означает, что он чья-нибудь собственность, другими словами «раб». В слове мамлук (мамлюк) отчётливо виден тюркской аффикс -люк, -лук (продуктивный аффикс, который образует существительные от именных основ). В карачаево-балкарском языке маму - волк, табуированное название волка. Преподавали воинское искусство воины-ветераны тюркской гвардии, и возможно, именно они назвали будущих гвардейцев «мамулук» - «волчата», если сравнить личное карачаево-балкарское имя Мамучук - «Волчонок», Бузжигит - «Серый молодец», «герой-волк, молодец волк». [1, с.35-37; 2, с.29-31] В более ранний период мамелюки, или как их тогда называли «гуламы», формировали ядро большинства мусульманских армий. Хотя большинство мамелюков были тюркского происхождения, из языческих племен, обитавших в Средней Азии.
.2 Предпосылки
К XII веку большинство мусульманских армий комплектовались в основном тюркскими вонами: мамелюками или свободнорожденными наемниками. Существует версия, что даже великий Саладин, основатель династии Айюбидов был по национальности курд. [3, с.36, прим.31] Аль-Сали, который являлся последним султаном из династии Айюбидов пытался объединить распадающееся государство. По этой причине он укреплял свою египетскую армию, приобретая для нее множество тюрков-мамелюков. Эти тюрки служили в составе знаменитого полка «Бахрия», а также меньшего по численности отряда гвардии «Джамдария». В то же время монголы совершили вторжение в южнорусские степи, согнав оттуда тюрков-кипчаков. В результате в распоряжении аль-Сали появилось множество новых рабов. Хотя общая численность обоих полков аль-Сали не превышала тысячи человек, факт, что солдаты полков были воспитаны в духе гордости своим положением. В этом аль-Сали не только преуспел, но и явно перегнул палку. После смерти аль-Сали гвардия свергла власть его сына и создала собственное государство. [4, с.99-103; 5, с.498] Мамелюкский султанат был военным государством мамелюков, которые формировали армию и административный аппарат. Власть была в большой степени сконцентрирована в Каире. Мамелюки не чувствовали никакого унижения при общении со свободнорожденными, хотя свободнорожденные сумели сохранить сильные позиции в гражданской власти, особенно в диван аль-джайш - это своего рода «министерство обороны».
.3 Жизнь в городе
Важной особенностью мамелюков, по сути, отличавшей их от военной элиты Европы, был городской образ жизни. Мамелюки не просто жили в городе, они жили в Каире. Мамелюки не покидали своих казарм даже во время опустошительных эпидемий чумы. До сих пор старые кварталы Каира поражают своими величественными зданиями и минаретами, возведенными во времена мамелюкского султаната. Мамелюки были благочестивыми мусульманами, для отправления культа которым требовалось множество построек религиозного назначения. Парадоксально, но при всём этом мамелюки поражали остальных мусульман экстравагантностью своей одежды и склонностью к развлечениям. Лишь немногие мамелюки умели говорить по-арабски, поэтому в жены они себе брали тюркских рабынь или дочерей других мамелюков. [6, с.62-71]
1.4 Краткий очерк мамелюкского формирования
В конце XIII века мамелюки перенимают многие аспекты монгольской военной организации, тактики и вооружений. При этом они практически ничего не взяли у европейцев. По сравнению с армиями крестоносцев мамелюки отличались более высокой дисциплиной, прежде всего сплоченностью и умением оправляться после поражений. Армия мамелюков в своих действиях сочетала традиционную исламскую и привнесенную тюркскую тактику. Военная администрация мамелюков была в высшей степени структурирована. Статус частей, укомплектованных мамелюками был выше статуса частей, где служили свободнорожденные наемники. По существу было бы ошибкой думать, что армия мамелюков просуществовала без изменений на всем протяжении своей истории. После падения последнего египетского султана из династии Айюбидов в 1250 году свободнорожденные курдские наемники в большинстве своем эмигрировали в Сирию, где сохранялись небольшие княжества айюбидов. Спустя всего несколько лет государство мамелюков столкнулось с монголами, остановив до сих пор непобедимую монгольскую армию в сражении при Айн-Джалуте в 1260 г. На протяжении нескольких следующих лет армия мамелюков представляла собой винегрет из мамелюков, оставшихся айюбидских ветеранов и перебежчиков из монгольского лагеря, известных под названием вафидийя. Вскоре появилась новая армия, создателем которой был султан Байбарс. Теперь вафидийя стали составлять большинство свободнорожденных солдат. Около 3000 из них служили в Сирии. Важно отметить, что вафидийя не образовывали отдельного полка, а распределялись среди мамелюкских полков султана и его амиров.[ 7, с.178-199]
Не удивительно, что в военном государстве с большим уважением относились к военной науке. На протяжении столетий арабы и персы писали военные руководства, но только мамелюки начали составлять практические руководства, предназначенные для младших командиров. Для мамелюков было характерно делать ставку на разведку, военную и политическую хитрость, секретность и различные ухищрения. Султан использовал уловки для того, чтобы следить за лояльностью солдат, оценивать уровень компетентности командиров и амиров. Так как большинство мамелюков проживали в городской цитадели или в других районах Каира, держать их всех под контролем не представляло для султана большого труда. Обычным делом для элиты мамелюков были внутренние конфликты, порой выливающиеся в войну. Простые люди почти не страдали от разборок между мамелюками, так как они были быстротечны, затрагивали только мамелюков, а по завершению победившая сторона устраивала празднество. К XV веку мамелюки уже почти не участвовали в сражениях. Те из них, кто пережил эпидемии чумы, доживали свою глубокую старость. [8, с.178-182]
Даже в начале XIV века государство мамелюков проявляло первые признаки разложения. Под маской традиционализма скрывалось нежелание осваивать новые методы ведения войны, в частности мамелюки отказывались использовать огнестрельное оружие. Несколько эпидемий серьезно подорвали резервы, откуда мамелюки черпали новых сторонников. К концу XIV века начался конфликт между мамелюками тюркского и кавказского происхождения, что привело к серии гражданских войн. Последней серьезной внешней угрозой стало нашествие Тамерлана (Тимур-и Ленка) в 1394-1401 гг. В дальнейшем силы государства подтачивались постоянными внутренними конфликтами. Вскоре появились другие признаки упадка. Сократился срок военной подготовки новых мамелюков, ослабла лояльность, участились случаи неповиновения. Продвижение по службе теперь определялось чем угодно, но не личными заслугами. Упал в цене солдатский опыт. Тем не менее, армия мамелюков сохраняла неплохую боеспособность, и ее поражение в 1517 году под Райдания от оттоманской армии объяснялась во многом отсутствием у мамелюков огнестрельного оружия.[9, с.113-131]
РАЗДЕЛ II Армия мамелюков
.1 Социальный состав
В первую очередь, следует заметить, что для мусульманской цивилизации характерно несколько иное отношение к рабам, нежели для Западной Европы. На востоке с рабами не только лучше обращаются, но и статус рабов на востоке не унизителен, как на западе. По своим коннотациям арабское слово абд («раб») близко к православному словосочетанию «раб Божий» и часто встречается в составе собственных имен: Абдулла, Абд аль-Азиз, Абд аль-Хамид и т.д. Стать мамелюком было неплохим способом сделать карьеру. Уровень жизни у мамелюков был заметно выше, чем в среднем уровень жизни по Ближнему Востоку. Работорговец («хаваджа») был первым учителем молодых мамелюков. Он оценивал их потенциал и доставлял к «табака» - военному невольничьему рынку в цитадели Каира. Цена одного раба колебалась в широких пределах, но к XV веку составляла порядка 50-70 динаров. К примеру, хороший боевой конь стоил 15-17 динаров.[10, с.35-40;11 с.182-183]
Вербовка мамелюков была напряженной, а участие в боевых действиях - опасным. Но наибольшую угрозу для мамелюков представляла чума. Эпидемии не обходили стороной казармы, в которых жили мамелюки. Например, во время чумы 1459/60 гг. погибла треть мамелюков султана, сильнее других чума затронула молодых воинов. Исходя из этого, можно сказать, на мой взгляд, что со временем у мамелюков вырабатывался иммунитет к местным заболеваниям, поэтому ветераны страдали от эпидемий в меньшей степени. Многочисленные выходцы из Средней Азии привнесли в Египет представление о равенстве полов. По меньшей мере одна из жен султана давала ему советы не только политического, но и военного характера. В 1382 году династия тюркских султанов Бахри уступила место у руля власти кавказской династии Бурджи. Новую династию можно назвать «европейской». В ее рядах было множество выходцев из христианских районов Кавказа и России. Хотя кавказцы никогда особо не славились своими воинским искусством, они считались твердыми середняками. Постепенно число мамелюков кавказского происхождения росло, что часто приводило к конфликтам с тюрками, пока власть окончательно не перешла и к кавказцам. [12,с.183-184;],[13,с.199-203] Африка также была источником рабов, однако африканцы редко когда добивались заметного влияния. Однако африканские евнухи играли важную роль в системе военной подготовки мамелюков. Кроме того, евнухи служили в гареме султана, где занимались обучением многочисленных детей султана.
.2 Подготовка
Наилучшие перспективы были у тех мамелюков, которые купил сам султан. Эти новобранцы («куггуб») направлялись в школы («табака»), где обучались грамоте, воинскому мастерству и богословию вплоть до достижения совершеннолетия. Закончив обучение, они поступали в распоряжение султана. В табака поддерживалась железная дисциплина. После завершения курса подготовки выпускник получал «итака» - сертификат о завершении образования, а также одежду, коня, лук, стрелы, колчан и саадак, доспехи и меч. Известные свидетельства позволяют предположить, что, по меньшей мере, в конце XIII века система подготовки мамелюков вырабатывала в них такое отношение к руководству и лояльности, какое в наши дни вырабатывается у курсантов Сэндхерста и Уэст-Пойнта. Например, потери, понесенные мамелюками при осаде Акры в 1291 году, показывают соотношение между командирами и рядовыми 13 к 84 (то есть 1:6,4). Таким образом, среди командного состава уровень потерь был заметно выше. Даже в период упадка, в XV веке, мамелюки проходили через такие школы, хотя уровень подготовки командиров заметно понизился. [14, c.147-158; 15, с.184-187]
До нас дошло множество военных руководств - «фурусийя». Благодаря этому мы достаточно много знаем о том, как происходила подготовка армии мамелюков. Учения проводились на плацу - майдан. Количество и состояние таких плацев во многом определялось состоянием армии. Так, в период существования полка «Бахри» и в ранний мамелюкский период только в одном Каире имелось несколько майданов. Майдан аль-Салнхи был сооружен в период правления айюбидского султана аль-Сали, основателя полка «Бахри». Майдан находился на берегу Нила и использовался для конных состязаний. Майдан аль-Салихи был заброшен в период правления султана Байбарса, который организовал новый плац - майдан аль-Заирн, оснащенный террасами для зрителей - маназир. Майдан аль-Кабак был также построен Байбарсом неподалеку от каирской цитадели. Это был главный плац, на котором шла подготовка конницы. На этом майдане установлены мраморные колонны (сибак). Некоторые исследователи полагают, что эти колонны отмечают дистанцию для конных соревнований. Однако, более вероятным представляется предположение, что эти колонны служили для определения расстояний при соревнованиях в стрельбе из лука. Самые крупные майданы окружены каменными стенами. На их территории имеются колодцы, водяные колеса, фонтаны, пальмы и другие деревья, беседки для правителя и его амиров, а также конюшни. Меньшие по размерам майданы организовывались амирами, однако в 1333 году эту практику запретил султан аль-Насир. Байбарс лично ежедневно практиковался на майдане с полудня и до вечернего намаза. Его сопровождали двое из десяти амиров, чтобы избежать столпотворения на майдане. Фактически, эти упражнения на майдане представляли собой зрелище для жителей крупных городов. Руководство-фурусийя не были кодексом военного поведения и верности, считавшимися идеалом для европейских рыцарей. Фурусийя также не содержали указаний на идеалы храбрости. Это было практическое руководство, в котором описывались необходимые физические упражнения, а также говорилось о дополнительных военных навыках. Среди упражнений практиковались следующие: «лаб аль-рум» - фехтование копьем, «лаб аль-кура» - поло, «кингай» - стрельба из лука по мишеням на земле, «савк аль-бирджас» - упражнение в метании дротиков, «рами биль-бундук» - стрельба дробью, «рами аль-нуш-шаб» - общее упражнение в стрельбе из лука, «дарб биль-сайф» - фехтование на мечах, «фанн аль-даббус» - использование булавы, «сира» - борьба, «савк аль-махмил» - помощь мусульманским паломникам, возвращающимся из Мекки, «сибак аль-хайль» - скачки. [15, с.178-182; 16, с.128-151; 17 с.143-146; ил.1]
.3 Организации армии
По своему составу армия мамелюков состояла из трех основных частей, если не считать союзников и неподготовленных добровольцев. Эти три основные части были следующие: мамелюки султана, мамелюки амиров и свободнорожденные солдаты-халка. Мамелюки амиров имели не столь высокий статус, как мамелюки султана, и уступали последним в подготовке. После смерти кого-либо из амиров, его мамелюки распределялись между отрядами других амиров, или отпускались на волю, то есть присоединялись к отряду халка. В период правления кавказской династии численность отрядов амиров значительно сократилась. Высшая командная структура армии контролировалась султаном. Все командиры получали от султана ленные владения (икта) или другие источники дохода. Причем получали не в собственность, а в пользование, то есть в любой момент султан мог забрать владения назад. Владелец (мукта) ленного надела должен был содержать отряд определенной численности. При этом мукта обычно освобождался от уплаты налогов. Большинство икта представляли собой сельскохозяйственные наделы, хотя некоторые старшие командиры получали в пользование целые города. Время от времени султан проводил инспекцию (равк) выданных икта. По результатам проверок султан делал перетасовки, имевшие целью сократить влияние наиболее крупных союзов, а также отбирая икта у тех амиров, кто стал слишком стар или оказался неспособным управлять.[18, с.45-54; 19,с.30-35;]Как правило, такие освобожденные от службы амиры получали государственную пенсию. Следует отметить, что большинство сражений мамелюки провели на территории Сирии, а не в Египте, поэтому военная организация в этих двух главных областях государства несколько различалась. Осады были обычным делом, также как и война в горах. Поэтому пехота играла заметную роль. Сирия разделялась на несколько провинций (мамлака), каждая из которой представляла собой миниатюрную модель центральной власти египетского султана. Каждый правитель провинции (наиб) имел собственную армию - «людей меча», чиновников - «людей пера» и церковных служителей. Наибольшим влиянием пользовались те мамелюки, что командовали армией, занимались сбором налогов и руководили работой курьерской службы (барид). Сирийские наибы также отвечали за ведение войны и поддержании в порядке пограничных укреплений, а в приморских провинциях и флота. У цитаделей Алеппо и Дамаска были свои наибы. не подчинявшиеся правителям города. В Сирии большую роль играли свободнорожденные воины. В некоторых летописях сообщается, что в Сирии мамелюки имели различное происхождение. Среди них были тюрки, курды, греки и даже славяне. Мамелюки и здесь составляли элиту. После того, как удалось занять города, удерживаемые крестоносцами, эти города превратили в весьма выгодные икта. Армии мамелюков были многочисленны, хотя не в такой степени, как это себе часто воображали их противники. Во второй половине XIII века султан Байбарс значительно увеличил численность армии, доведя ее почти до 40000 человек, из которых 4000 составляли мамелюки султана. Спустя двадцать лет султан Калаун располагал 6000-7000 мамелюками, тогда как у его сына султана Халила во время осады Акры было 70000 профессиональных конных воинов и около 150000 необученных пеших ополченцев. Двадцать два амира из ста участвовали в кампании 1313 года. В соответствии с инспекцией ленных владений и армейским смотром, проведенным спустя два года, только в Египте насчитывалось 24000 мамелюка, из которых 12400 были мамелюками амиров, а в сирийских провинциях было еще 13000 мамелюков и 9000 халка. Общая численность союзников неизвестна, но можно предположить, что она была велика, так как на стороне мамелюков выступали не только бедуины и тюрки, но также аширы - полуоседлые арабы, курды, а также оседлые народы. От каждых 33000 учтенных жителей полагалось выставить двух конных воинов. Позднее, в результате тяжелых потерь, численность армии мамелюков сократилась. Тем не менее, в последнем сражении при Райданийя в 1517 году султан сумел выставить 20000 воинов под 30 знаменами. Известно название одного отряда - 5-й полк численностью 450 человек. [20,с.131-149]
Мамелюки султана образовывали военную элиту на протяжении всего существования государства. Мамелюки, набранные находящимся у власти султаном, назывались муштарават или джулбан, причем в последнее название относилось к молодым воинам. Менее престижный статус был у воинов, набранных прежними султанами, - мустахдамун или карани, а также у сайфийя - мамелюков из расформированных по разным причинам полков. Мамелюки султана составляли главные силы во всех крупных походах, по крайней мере, на протяжении XIII века. Эти мамелюки получали лучшие икта, подавляющее большинство амиров выдвигалось из их рядов. Купленные, обученные и получившие высокий статус из рук султана, мамелюки отвечали ему большой преданностью. При смене султана прежние мамелюки понижались в статусе.[21,с.54-59] Поэтому каждый новый султан начинал отстраивать свое войско заново, нежели полагался на воинов своего предшественника. Каждый новый султан создавал заново и командный состав. Чистка армии проводилась снизу вверх. Хассакийя - отряд гвардии султана - служили его личными телохранителями и помогали султану в решении различных политических задач. Только они имели право постоянно носить оружие. В знак своего статуса они носили на рукаве повязку - тираз. Среди числа потерявших привилегии мустахдамунов существовало большое соперничество. Как правило, полки, сформированные прежними султанами, сохраняли имя своего создателя. В период правления кавказских султанов они выдвигались из числа карани, а не из среды мамелюков, набранных последним султаном, так как те обычно находились в походе. Сайфийя образовывали резерв опытных командиров. Несмотря на свой невысокий статус и пониженное жалованье, сайфийя были в целом лояльны новому султану, поскольку происходили из разных полков и не имели поддержки друг от друга. Ниже их по статусу были умара - мамелюки амиров. Командирская иерархия в армии мамелюков была довольно логичной, хотя их названия не всегда отвечали реальности. Так, амир сотни в действительности имел под началом тысячу воинов, а назывался так благодаря своей свите в 100 человек. Амир сорока имел свиту в сорок человек, но фактически командовал сотней. То же число солдат имел под началом и амир-таблхана (амир барабанов). Амир десяти был действитель¬но десятником. Титул таблахана означал не сколько должность, сколько статус, принадлежность к командной элите. Обычно такой титул получали вожди бедуинских племен. Титул амир-исфагсалар означал тот же статус, что и амир-таблахана, но давался командирам караванов паломников, отправляющихся совершить хадж, или инженерам, занимающимся строительством осадных машин.[22, с. 42-49; 23; 24, с.186-189]
Байбарс среди прочих реформ увеличил жалованье мамелюкам, тем самым в еще большей степени повысив престиж султаната в глазах мамелюков. Кроме обычного ленного надела командир получал в начале кампании или во время прихода к власти нового султана жезл - нафака. Воины получали ежемесячное жалованье (джамакийя), ежегодную или полугодовую выплату (кисва) на одежду, ежедневный мясной рацион (лахм), а также полумесячную выплату на конский фураж (алик). Ежемесячное жалованье мамелюков султана было значительно выше жалованья свободнорожденных халка. В начале XV века рядовой воин получал три динара, а командиры до семи динаров плюс доход с ленного владения (около десяти динаров). Старшие командиры получали ежемесячно до 570 динаров. Эта система дала сбой в начале XVI века, когда разразился голод. Дело дошло до того, что сирийские гарнизоны продавали свою экипировку, чтобы купить себе хлеба.[25, с.156-168]
По поводу старших опытных мамелюков надо сказать, что состарившиеся мамелюки могли подать в отставку. Однако бурная дворцовая жизнь приводила к тому, что редко когда мамелюк проходил всю свою карьеру без того, чтобы его принудительно отправили в отставку. Мамелюк, вышедший или отправленный в отставку, назывался «тархан» или «баттал». Иногда эти оба термина использовали в качестве синонимов, но обычно их значение несколько различалось. Под тарханом понимали мамелюка, отправленного в почетную отставку. При этом тархан даже мог сохранить свои статус амира, если он у него был. Баттал же был мамелюком, уволенным из армии или ушедшим в простую отставку. В случае серьезных проблем у государства, тарханов и батталов могли снова призвать в армию. В остальное время отставники служили в составе городского ополчения Каира, в гарнизонах прибрежных портов или отправлялись в походы в Аравию, где было много шансов погибнуть, но мало шансов поживиться трофеями. Узы верности объединяли мамелюков в группы (хушдаш). Воины этих групп были куплены, проходили подготовку и служили вместе. Однако, эта верность не носила сакрального характера, как это было, например, у японских самураев. Здесь все было гораздо прозаичнее. Воины из одного хушдаша имели похожие интересы, поддерживали друг друга и вели совместные денежные дела. Если руководитель хушдаша терял доверие, воины просто выбирали нового руководителя. Амиры должны были учитывать желания своих людей, если хотели сохранить их лояльность. Очень мало свидетельств о существовании между мамелюками кровавой вражды.[26, с.390-417] Можно предположить, что общество мамелюков скорее походило на современное общество бизнесменов, нежели на средневековое общество феодалов, существовавшее в Англии или Франции.
Третьей составной частью армии Мамелюкского султаната были свободнорожденные воины-халка. В их составе выделялись достаточно элитные отряды авлад аль-нас - «сыновей народа». В составе этих отрядов служили сыновья султана, амиров и простых мамелюков. Командиры-халка редко когда поднимались в служебной лестнице на должность выше амира сорока или амира десяти. Чуть большие шансы были у тех, кто служил в Сирии. При айюбидах халка представляли собой элиту армии и даже в период правления первых мамелюкских султанов они сохраняли свои высокие позиции. Но с конца XIII века их статус ухудшался, также как ухудшались выдаваемые им икта. К XIV веку даже простой горожанин мог пойти служить в халка. а к концу столетия халка фактически прекратили Свое существование как организованная военная сила. К середине XV века в стране насчитывалось порядка 5000 халка, из которых лишь тысяча пеших воинов годилась на службу, хотя и отличалась неуправляемостью и крайне низкой дисциплиной. Еще одним полком халка, сохранившим свой элитарный статус, был полк Бахрийя. Последний из мамелюков аль-Сали - Байбарс - умер в 1307/8 гг. В этот период полк по-прежнему дислоцировался в каирской цитадели, хотя теперь он играл всего лишь роль скромного гарнизона. В период правления султана Баркука полк Бахрийя охранял паломнические пути, ведущие в Мекку. Этот полк также упоминается в последний год правления мамелюков. Еще один полк халка - аджнад аль-миатайи, состоял примерно из 200 отрядов по 30 человек в каждом. Этот полк оборонял Александрию во время штурма города крестоносцами в 1365 году. Мамелюки не любили служить на египетском побережье, уязвимом для нападений с моря. Поэтому сюда обычно ставили полки халка, усиленными отрядами союзников-бедуинов. Египетские арабы- бедуины в Х-ХИ веках играли заметную роль во внутренних делах страны, и при мамелюках они продолжали оставаться своего рода государством в государстве. На протяжении XIV века бедуинов вытеснили в пустыню, в результате между бедуинами и мамелюками возникла вражда.[ 27, с.189-198; 28, с.49-56]
В Сирии ситуация была совершенно иной. Здесь халка образовывали постоянную армию, которая сохранила свои боевые качества и не выродилась в городское ополчение. Даже икта. даваемые в пользование сирийским халка. были довольно приличными. В Сирии существовали традиционные военные семейства, из числа которых выходили младшие командиры халка. Союзные кочевники образовывали передовую линию обороны Сирин, как вдоль побережья, так и вдоль сухопутных границ. Количество тюрок в Сирии, по-видимому. преувеличивалось, хотя они были наиболее беспокойной частью населения. В отличие от арабов-бедуинов тюрок можно было отправить в полупустынные районы лишь в случае явной опасности. Вожди-бедуины могли командовать большими союзными армиями. но командовать мамелюками им не дозволяли. Вожди бедуинов получали в пользование посредственные икта и занимались охраной дорог, подвозом провианта и фуража для системы гонцов. Во время походов бедуины получали всего полдинара в месяц.Пешие лучники набирались среди жителей городов, деревень, а также среди полукочевых сирийских племен. Лучники получали приличное жалованье и имели сравнительно высокий статус. Однажды, для подавления восстания в Ливане каждая улица Дамаска выставляла одного пешего воина и собирала 50 дирхамов. Другим важным источником пехоты служил район Наблуса в Палестине, жители холмов-джабалийун в Ливане, а также друзы из долины Бекаа. В конце эпохи мамелюков возникло несколько групп профессиональных пеших воинов. Среди них следует назвать стрслков-аркебузиров, защищавших Суэц, а также абордажные команды флота на Красном морс, который защищал побережье от атак португальцев. Среди этих контингентов были выходцы из Северной Африки, а также беженцы из Гранады, среди которых было особенно много искусных арбалетчиков и аркебузиров. Встречались также и чернокожие африканцы. Наличие негров-матросов на мамлюкских боевых кораблях в Индийском океане отмечается на протяжении XIV века.[29, с.203-209; 30,с.91-97]
.4 Доспехи
Получив из казны первый комплект доспехов и вооружения, мамелюк в дальнейшем сам оснащал себя или получал новые вещи от своего командира. Наиболее полные доспехи обычно резервировались за элитой султана, но состоятельные ополченцы также могли быть неплохо оснащены. Например, в 1280 году 4000 арабских воинов из племени Бану-Мурра поступили на службу в армию мамелюков. Каждый из этих арабских воинов носил кольчужный казаганд, обшитый красным атласом. Оружие, доспехи и конскую упряжь изготавливали в основном в крупных городах. Различные хроники описывают насколько шумными, набитыми битком и загруженными работой были оружейные базары во время подготовки крупных кампаний. [ ил.2., ил.3.] Оружие не только делалось на месте, но и импортировалось, в том числе из Италии, несмотря на многочисленные запреты Папы торговать с неверными. Трофейным оружием мамелюки сами не пользовались, а отдавали его союзникам. Например, захваченное у монголов оружие в конце XIII века отправили в Йемен. Руководства-фурусийя перечисляют многие предметы доспехов, которые должен иметь воин, по почти ничего не сообщают об их цене. В 1299 году, во время угрозы монгольского вторжения, цена на пластинчатый нагрудник-джавшан подскочила с 10 до 100 дирхамов. Для сравнения 10 дирхамов осенью стоили две овцы. В XIV веке джавшаны считались дополнительными доспехами, которые носили поверх кольчуги - дир. Между джавшаном и диром иногда надевали стеганый каркал. Позднее каркалы стали усиливать железными пластинами или чешуей. В таком варианте каркал заменил собой казаганд. Настоящие кольчужно-пластинчатые доспехи появились у мамелюков не ранее XV столетия. Эти доспехи получили известность на Востоке как либас аль-халид аль-мунаддад, то есть «одежда из слоеного железа». Долгое время для защиты головы использовались тюрбаны, хотя более тяжеловооруженные мамелюки носили железные шлемы с кольчужными бармицами. Появилась скользящая назальная пластина, столь характерная для восточных шлемов. Шлем со скользящей носовой пластиной был удобен при стрельбе из лука. Подняв пластину можно было свести к минимуму риск зацепиться за нее тетивой. [ил. 3.]
.5 Оружие
К концу Средневековья составной лук достиг предела своего развития и превратился в высшей степени эффективное оружие. Он был надежнее и обладал большей дальностью и пробивной способностью, нежели арбалет. Благодаря этому луку мамелюки имели превосходство в «огне» над крестоносцами. Но мамелюки все же использовали и арбалеты, особенно при осадах и в морских сражениях. Арбалет был довольно сложным оружием, он возводился с помощью колеса или лебедки, а к 1368 году относится первое описание арбалета, сделанное Тайбугой, в котором упоминается изобретение зажимного спускового механизма для арбалета, появившегося в Европе только в XVI веке.[ил. 4.] В конце XIII века у мамелюков появилось духовое ружье (забтана), которое использовали только на охоте. Позднее словом «забтана» в Персии стали называть примитивную форму аркебузы, которая попала в Италию под названием cerbottano или schiopetto. [ил.5]
Стрельба из лука считалась для мамелюков основным из воинских искусств. Чтобы сберечь коней в боях с монголами, располагавшими почти неограниченными конскими резервами, мамелюки практиковали стрельбу «со стопа», поддерживая при этом необычайно высокий темп стрельбы. Чтобы причинить монголам достаточные потери мамелюки учились уверенно поражать мишени диаметром 95 см на дистанции 75 м. При этом они выпускали за полторы секунды три стрелы, что было гораздо выше темпа стрельбы знаменитых английских лучников при Азенкуре. [31, с.7-11]
В позднейших руководствах-фурусийя описываются приемы стрельбы из арбалета, как с седла, так и с земли. Арбалет считался оружием, подходящим для низкорослых или неопытных воинов. Меч, к удивлению, считался для конного воина вспомогательным оружием, тогда как основным оружием был лук и копье. В Средние Века охота рассматривалась как способ подготовки к войне. В XIII веке мамелюки разработали организованную массовую технику ведения охоты. Воины оцепляли район, а потом сжимали кольцо, убивая попадающихся на пути животных. В отличие от европейских рыцарей, мамелюки умели не только самостоятельно надевать и снимать доспехи, но и могли делать это, скача на лошади. [ил. 6, 7]
.6 Лошади
2.7 Одежда и знаки отличия
В армии мамелюков не было настоящей униформы. Однако мамелюки заметно отличались от мирного населения стилем своей одежды. В XIV веке мамелюки обзавелись пушистыми шапками замт. Командиры отличали себя поясными ремнями, украшенными серебром, золотом и драгоценными камнями. Так, цена поясного ремня амира могла достигать 150-300 динаров. Мамелюки предпочитали одежду желтого и красного цвета. Желтый считался цветом династии айюбидов. Большинство боевых знамен, описанных в текстах того времени, были желтыми. Под словом банд понималось боевое знамя, тогда как словом алам называли религиозную хоругвь. Полумесяц, который прежде был языческим символом, к XIII веку оказался усвоенным исламом и вскоре появился в мамелюкской геральдике. Кроме флагов мамелюкскис гербы также украшали барабаны, трубы, паланкины и верблюжьи попоны. Амнры-сотники имели право играть на барабанах за пределами Каира на закате, а в 1418 году такое право получили даже старшие гражданские чиновники. Мамелюкский султанат был единственным мусульманским государством, где была разработана полноценная геральдическая система. Но гербы мамелюков не появлялись на щитах или знаменах, и лишь в ограниченном количестве встречались на одежде, оружии и конской упряжи. Вместо гербов часто использовались специальные знаки владельца, которые ставили на домах, складах, предприятиях и судах. Некоторые амиры включали в свои гербы фрагменты герба султана, тем самым подчеркивая свою лояльность правителю.[ил. 9]Подобная практика отмечалась и в Италии. Полнейшая анархия и отсутствие какого-либо центрального контроля за гербами приводила к тому, что каждый мамелюк сам выдумывал для себя герб. [ил. 10] Как правило виночерпий (саки) султана изображал на своем гербе чашу. У платяных дел мастера (джамдар) на гербе изображалась ромбическая салфетка. У оружейных дел мастера (силах-дар) изображался меч. У мастера поло (джукандар) изображались клюшки для поло. У хранителя лука султана (бундук-дар) изображался лук. У государственного секретаря (давадар) - пенал для карандашей. Представители государственной курьерской службы (барид) имели в гербе изображение трех полей. Салфетка, меч, чаша и пенал были также изображениями на игральных картах, которые использовали мамелюки. [ил. 11]
РАЗДЕЛ III Методы введения боевых действий
Большую роль играли военные парады в мамелюкских церемониалах. Они устраивались не только для показа, и для украшения определённых праздничных дней, но они позволяли правителю проверить боеготовность солдат. Байбарс проводил смотр своих воинов за один день, так чтобы одни воины не имели возможности взять взаймы экипировку у тех, кто уже прошел смотр. Каждый амир проезжал мимо своих воинов.[ил. 12] Все несли полную экипировку, а значит весьма страдали от зноя и пыли. В дальнейшем воины участвовали в учениях, также нося полную экипировку. В профессиональной армии от всех воинов ожидается владение базовыми навыками. Так, конница должна была не только скакать и сражаться, но и осуществлять различные маневры, выполнять ложные отступления с последующими внезапными атаками. Пехота должна была выдерживать длительные марши, быть всегда готовой к нападению противника, вести бой с пехотой и конницей. Элита мамелюков умела одинаково хорошо сражаться верхом и в пешем строю, а также возводить полевые укрепления. [ил. 13] Вопреки принятому мнению, конница мамелюков вполне могла принять атаку европейской рыцарской конницы, но только в том случае, если командиры посчитают такой шаг приемлемым. Однако, как это известно из летописей, такую оборону мамелюки чаще практиковали в сражениях с монголами, но не с крестоносцами. Против монголов мамелюки практиковали такой прием. Каждое лето они совершали вылазку в степи к югу от Евфрата и сжигали высохшую траву. В результате монголы не могли пройти через эти гари, так как их кони жили на подножном корму. Мамелюки, откармливающие коней, такой проблемы не испытывали. Каменистые почвы Сирии также представляли собой преграду для неподкованных монгольских лошадей. Мамелюки часто устраивали ночные набеги на соседние территории крестоносцев, вынуждая тех заключать мирные договора на тот период, когда угроза со стороны монголов была особенно велика. Цель набега всегда держалась в строжайшем секрете. Командир, проводящий операцию, держал приказ запечатанным вплоть до выхода на границу. В результате никто не мог предсказать, куда двинется армия мамелюков, что вынуждало крестоносцев распылять свои силы, прикрывая как можно больше вероятных объектов нападения. Способы ведения войны колебались от рыцарских до варварских. Поединки перед началом сражения отмечены в ходе осады мамелюками Акры в 1291 году. Но после неудачной вылазки крестоносцев мамелюки подвесили отрубленные головы рыцарей к седлам, захваченных у них лошадей. Большая армия мамелюков в походе представляла собой внушительное зрелище, хотя походные лагери уже не отличались особо сложным устройством. В планомерных сражениях опытные командиры старались поставить свою армию так, чтобы солнце и ветер были со стороны спины. Дующий в спину ветер был благоприятен и при конной атаке. Если сильный ветер гнал пыль в лицо мамелюкам, рекомендовалось спешиться. Лучшей позицией в бою было встать перед холмом, который бы прикрывал тыл от неожиданного нападения. При возможности тыл прикрывали с помощью засад. В центре боевого строя также следовало иметь холм, с которого полководец мог бы наблюдать и руководить за ходом битвы поверх поднятой воинами пыли. Если в центре такого холма не было, то выбирался подходящий холм на одном из флангов. Боевое построение мамелюков было традиционным: центр и два фланга. Если противник уступал в численности, его окружали. На левом фланге мамелюки обычно ставили пехоту. Таким образом, левый фланг представлял собой опорную точку строя. Наиболее боеспособные конные части, напротив, помещали на правый фланг. После победы при Айн-Джалутс в 1260 году пехота мамелюков преследовала отступавшую монгольскую конницу, загнала ее в холмы и там уничтожила. Этот успех мамелюков отметили в соседней Акре, откуда информация поступила на юг Италии. Именно здесь об этом случае узнал Карл Анжуйский, который применил подобную тактику в сражении при Тальякоззо всего восемь лет спустя после сражения при Айн-Джалуте. Против крестоносцев мамелюки применяли другую тактику, оправдавшую себя еще под Газой в 1244 году. Эта тактика заключалась в том, что противник осыпался дождем стрел. Подобный прием применялся при Айн-Джалуте (1260), Хомсе (1281) и Шакхабе (1303). Когда мамелюки атаковали монголов, стараясь навязать им ближний бой. они действовали копьями, мечами и булавами. Сблизившись с противником, избранные стрелки выводили из строя знаменосцев, трубачей и барабанщиков противника, лишая войско связи и командования.[32, с. 98-105; 33, с.165-178] Некоторые авторы утверждают, что мамелюки применили против монголов при Айн-Джалутс «греческий огонь» (нафт). Но это не так. Мамелюки очень редко применяли зажигательные боеприпасы в открытых полевых сражениях. Лишь однажды в 1299 году мамелюки массировано использовали зажигательное оружие против монголов, использовав для этого 500 человек. Однако, монголы просто подождали, пока нефть прогорит. В XIV веке появилось огнестрельное оружие, в частности, артиллерия. [ил. 14] Но мамелюки испытывали к огнестрельному оружию недоверие. Султан не извлек уроков из катастрофического поражения от оттоманских турок в 1516 году при Мардж-Дабикс. После боя он собрал всю имевшуюся по разным укреплениям артиллерию и отправил ее на Индийский океан против португальцев. В последнем сражении при Райданийя в 1517 году мамелюки попытались превратить бой в осаду, заняв мощную оборонительную позицию за рвом и деревянным палисадом, оснащенную артиллерией и камнеметными машинами. Здесь же имелось около 30 повозок с легкими пушками, буксируемых волами, а также отряд аркебузиров на верблюдах. Последовала артиллерийская дуэль, которую выиграли оттоманские турки, располагавшие более тяжелыми орудиями. Турки окружили статическую позицию мамелюков, и на следующий день оттоманский султан Селим Жестокий вошел в столицу Египта. Сопротивление мамелюков продолжалось всего восемь недель. На протяжении следующих четырех столетий Египет и Сирия оказались в составе Оттоманской империи. [34, c.103-129]
В период XII-XIII веков мусульманская цивилизация испытывала давление со стороны крестоносцев и, в еще большей степени, со стороны монголов. Соответственно, мусульмане активно развивали методы ведения осадной войны, а также строительство фортификаций. Байбарс лично участвовал в создании парка осадных машин. Он собрал множество мастеров осадного дела, сформировав из них настоящую инженерную службу.[35, с. 218-225] Метательные машины мусульман вскоре прославились далеко за пределами исламского мира, в том числе в Китае и Вьетнаме (1282). Наступательные действия в осадной войне играли особую роль в войне с крестоносцами. Здесь мамелюки извлекли неожиданную пользу от своего особого внимания гигиене. Так, во время осады Акры, крестоносцы во время одной из вылазок попали в выгребную яму, вырытую мамелюками, где и были перебиты. Позднее, оборона укреплений играла особую роль в отражении нашествия Тамерлана (конец XIV века). Мамелюки использовали множество метающих камни мангонелей против укреплений крестоносцев. В осаде Акры 1291 года применялось от 72 до 90 мангонелей. Их психологическое воздействие на крестоносцев было сокрушающим. Для строительства мангонелей использовался лучший лес с юга Ливана. Бревна достигали в длину 21 локоть (11 м). Выпавший снег затруднил доставку бревен, но их все же привезли в Дамаск. Здесь огромные машины собрали и вывезли из города под звуки фанфар. Правители всех сирийских и палестинских городов обязывались соорудить мангонели, подготовить другое осадное оборудование и отправить их под Акру. Одну из самых больших мангонелей построили в Хисн аль-Акрадс, бывшем замке крестоносцев Крак-де-Шевальс. Этого колосса приходилось буксировать сотней волов.[36, с. 121-129]
К концу XIII века мамелюки использовали четыре основных варианта мангонелей, метавших валуны, зажигательные снаряды и стрелы. Среди них следует назвать североафриканскую магра-бийя - простую мангонель с противовесом. стреляющую большими стрелами кара-бугавийя, европейскую франд-жийя, представлявшую собой облегченный вариант мангонели с противовесом, а также «дьявольскую» шайтанийя, которая была еще легче, не имела противовеса. а приводилась в действие мус¬кульной силой множества людей. Некоторые из мангонелей имели дальнобойность до 300 м. Они метали снаряды массой 50, 100 и даже 225 кг со значительной меткостью. Чтобы защитить машины от контрбатарейных обстрелов, мамелюки использовали их на предельных дистанциях, широко рассредоточив их по фронту и, при возможности, укрыв за естественными преградами. Мангонели также стояли в Александрии, защищая порт от набегов пиратов. [ил. 15]
Другой распространенной осадной техникой было подведение мин, хотя после изгнания крестоносцев из Палестины эта техника оказалась в небрежении. В хорошо организованном осадном обозе мамелюки имели отряд саперов (наккабун), каменщиков (хадджарун), плотников (надджарун), а также специалистов по поджогу внутри подведенных подкопов (аллака). Другие осадные приспособления постепенно утрачивали свое значение. Это передвижные укрытия (даббаба) и осадные башни (бурдж). И те и другие делались из дерева, поэтому были очень уязвимы для «греческого огня». [36, с. 132-139]
Заметную роль играли арбалеты, большие и маленькие. Их иногда использовали и в полевых сражениях, но основным их предназначением было применение в осадной войне, на море и для обороны побережья. Размеры арбалетов колебались от небольших ручных до огромных станковых кавс зийяр, которые могли стрелять зажигательными бомбами. Арбалеты кавс зийяр взводились с помощью лебедки с храповым механизмом. Это оружие, вероятно, появилось в Китае, но на мусульманском Востоке появились в XII веке.[37, с. 15-18; ил. 16]
В последние годы существования мамелюкского султаната возникла новая неожиданная угроза со стороны турок-оттоман в Сирии и португальцев в Индийском океане. В Сирии побережье обороняли замки в горах, а дальше от берега находились мощные цитадели Алеппо и Дамаска, имевшие собственные арсеналы, запасы воды, склады, казармы, сады, кладовые, мечети и бани (хаммам). Иерусалим, несмотря на свое религиозное значение, военной ценности не представлял. После изгнания оттуда крестоносцев бреши в стенах оставались вплоть до прихода оттоманских турок. Сравнительно небольшую иерусалимскую цитадель успели отремонтировать в 1310 году. По свидетельству Феликса Фабри, европейца, посетившего Иерусалим около 1480 года, цитадель напоминала германский замок с высокими зубчатыми стенами, множеством бойниц и окованными железом воротами. Саладин начал разрушать прибрежные замки, отбитые у крестоносцев. Эту политику продолжили мамелюки, которые вместо больших замков возводили небольшие сторожевые башни (бурдж).[ил. 17] Палестинское побережье между Силоном и Аль-Аришем было фактически заброшено. Здесь, несмотря на наличие удобного для высадки десанта побережья не было никаких готовых укреплений вообще. Гористое ливанское побережье в период правления мамелюков ожило, но и здесь имелись только слабые укрепления. В Триполи новый город разросся за пределы стен старого замка крестоносцев. Старый город Триполи превратился в городской порт. Защиту порта обеспечивали четыре небольшие башни, разнесенные на расстояние около 300 метров друг от друг - на дальности боя мангонелей. В середине XV века построили еще две башни дальше в глубине берега. Эти башни находились на расстоянии 1000- 1200 метров друг от друга, уже с расчетом использования огнестрельной артиллерии. Средиземноморское побережье Египта было лучше укреплено. Стены Александрии восстановили в конце XIII века и углубили городской ров. Башни Рашида и Думьята также отремонтировали. У Думья та через Нил возвели каменную стену, не дающую большим кораблям подняться вверх по реке. Когда в начале XIV века особенно острой стала угроза со стороны пиратов, эти укрепления усилили в еще большей степени. Великолепная крепость, построенная султаном Кайт-беем. контролировала бухту Александрии. Эта крепость располагала огнестрельной артиллерией. Не обошли вниманием и северное побережье Синая. Здесь Барс-бей возвел в начале XV века форт Бурдж-аль-Тниа. В форте располагался гарнизон из десяти конных и пятнадцати пеших воинов, а по соседству квартировало союзное племя арабов-бедуинов. При аль Гури Бурдж-аль-Тнну перестроили, придав крепости необычный план двойного восьмиугольника. Этот форт имел целью сдержать агрессию оттоманов и отразить нападение пиратов. Поскольку все противники мамелюков уже давно и активно использовали огнестрельное оружие, пушки и аркебузы имелись на внутреннем и внешнем периметрах форта. Отношение мамелюков к огнестрельному оружию - это отдельная история. Китайские зажигательные стрелы (сихам хитаийя) использовались с XIII века. К середине XIV века мамелюки имели разнообразный арсенал зажигательных средств, в том числе хорошо известные каварнр аль-нафт - зажигательные горшки, и макахил аль-барул - вероятно, первые пушки. По-видимому, мусульмане освоили процесс перегонки нефти, поэтому вместо сырой нефти использовали керосин. Мамелюки располагали своего рода огнеметом, который представлял собой бронзовый сифон с насосом и форсункой, распылявший огненную смесь «на длину копья». Но чаще использовались небольшие глиняные или стеклянные ручные гранаты или более крупные снаряды, которые метали с помощью мангонелей. Определенную путаницу в вопрос вносит то обстоятельство, что терминологически мамелюки не различали нефть и порох. Для них это были зажигательные снаряды. Многие глиняные снаряды, обнаруживаемые археологами, имеют толстые стенки, призванные усилить фугасный эффект.[38, с.355-370]
Пороховые шутихи были известны в Китае с середины XI века. Хотя это еще не было оружием, первые боевые образцы появились столетие спустя. В Египте фрагменты фанат обнаружены в сожженном Фустате (1168). На обломках фанат отмечаются следы селитры. Селитра - неотъемлемый компонент пороха - была хорошо известна на мусульманском востоке с 1230 гада. Первоначально аркебузы имели не железные, а бамбуковые стволы. В этот же период мусульмане активно использовали фугасные снаряды для стрельбы из мангонелей. [39, с.3-9; 40, с.4-16]
В сражении при Мансурс с крестоносцами в 1249 году армия мамелюков, состоявшая в основном из воинов последнего султана-айюбида метала «иракские горшки» (кидр иракн) с помощью гигантских арбалетов. Горшки взрывались при ударе о цель, по-видимому, они содержали примитивный порох. Настоящие взрывчатые вещества использовались при осаде Акры в 1291 году. Хасан аль-Рама - автор фурусийя, составленной в конце XIII века, - описывает три типа горшков: иракский, магрибский и персидский. Большую главу Хасан аль-Рама посвящает взрывателям. Данный аль-Рама рецепт пороха превосходит по взрывной силе порох, разработанный в 1266 году английским химиком Роджером Бэконом. Аль-Рама также упоминает фугасные петарды (саварих), которые пехотинцы и конники используют для того, чтобы пугать коней противника. Он также говорит о ракетах, стрелах-гранатах, ракетах-торпедах. летящих над самой поверхностью моря, а также змеях, груженных зажигательными зарядами, которые сбрасываются на корабли и замки.[41,с.3-6]
В XIV веке резко возросло упоминание о нафт в мусульманских военных руководствах. Следует иметь в виду, что теперь под словом нафт подразумевался в первую очередь порох, а не нефть. Во избежание путаницы для пороха вскоре придумали отдельный термин - баруд. Первые образцы огнестрельного оружия мамелюков назывались мухула аль-нафт и мидфа аль-нафт, где мидфа соответствовала небольшой ручной мортирке на длинном ложе, похожие образцы встречались и в Европе. Несмотря на знакомство с огнестрельным оружием, мамелюки предпочитали использовать мангонели вплоть до конца XIV века, и только позднее огнестрельное оружие стало применяться ими в сколько-нибудь заметных количествах. В начале XV века мусульманская Индия получила первые пушки со Среднего Востока. Арбалеты и аркебузы несли воины во время каирского парада 1432 года. В первое десятилетие XVI века - последние годы Мамелюкского султаната - султаны отчаянно пытались наверстать упущенное и увеличить количество огнестрельного оружия. Однако время безвозвратно ушло. Мамелюки отстали от европейцев и турок-оттоман. Подготовка артиллеристов шла под Куббат-аль-Хава (Храм Ветров) в Райданийя. Спустя всего несколько лет отсутствие у мамелюков достаточного количества тяжелой артиллерии предопределит их окончательное поражение от турок-оттоман. Мамелюки привлекали на службу чернокожих, североафриканских и тюркских артиллеристов и стрелков. Однако мамелюкская конница так и не освоила огнестрельного оружия, считая его грязным и унизительным. [42, с. 10-14]
Заключение
Проведённое комплексное исследование проблем развития военной организации мамелюков в изучаемый период даёт основания как для частных выводов о месте военно-бюрократических структур в процессе эволюции египетского общества, так и для обобщающих умозаключений, определяющих роль военного фактора в социально-политической и экономической жизни мамелюкского султаната после свержения династии Айюбидов в 1250 г.
·Вооружённые силы мамелюкского султаната состояли из регулярных войск, находившихся на службе и содержании центрального правительства. Таким образом, на начальном этапе мамелюкского правления военная организация мамелюков сочетала в себе как условно «местные» («сарацинские») военные традиции, так и военные структуры, привнесённые извне, т.е. отличалась крайней неоднородностью.
·Приблизительно с 50-х годов XV в. мамлюкские отряды становятся наиболее дееспособными воинскими частями Мамелюкского султаната и составляют основную воинскую силу страны, с чем связано увеличении границ султаната.
·По поводу военной атрибутики мамелюкского войска следует отметить, что происходит процесс заимствования видов оружия у вражеских войск, введения в обиход огнестрельного оружия, которое кардинально повлияло на ход боевых действий
Ссылочный аппарат
1.Джуртубаев М.Ч. Древние верования балкарцев и карачаевцев. Нальчик «Эльбрус», 1991 г., 256с.
2.Семёнова Л. А. Салах ад-Дин и мамлюки в Египте / Отв. редактор А. С. Тверитинова. - М.: Наука, ГРВЛ, 1966. - 216 с.
3.То же
4.Босворт К. Э. Мусульманские династии. Справочник по хронологии и генеалогии - The Islamic Dynasties. A Cronological and Genealogical Handbook / Пер. с англ. П. А. Грязневича, отв. редактор И. П. Петрушевский. - М.: Наука, ГРВЛ, 1971
.Рыжов К. В. Все монархи мира. Мусульманский Восток VII-XV вв. - М.: Вече, 2004. - 544 с
.Джеймс Олдридж. «Каир». "Молодая гвардия" М., 1970, с.276
.Хатхо С.Х. Черкесские мамлюки, - Майкоп, 1993. С. 287
8. Абу-аль-Аббас аль-Микризи «Книга поучений и назидания в описании кварталов и памятников Каира». Библиотека древних рукописей. Взято из сайта - <#"justify">Список литературы и источников
Источники:
1.Абу-аль-Аббас аль-Микризи «Книга поучений и назидания в описании кварталов и памятников Каира». Библиотека древних рукописей. Взято из сайта - <http://www.DrevLit/Ru>
.Ал-Калкашанди, Абу ал-'Аббас Ахмад, Китаб субх ал-а'ша фи китабат ал-инша. Т. 1-13, Каир, 1913-1919, с.698
.Гетума II «Летопись»
.Смбат Спарапет «Летопись» <http://www.vostlit.info>
Литература:
.Базили К.М. «Сирия и Палестина», Москва, 2006 г., 386 с.
.Босворт К. Э. Мусульманские династии. Справочник по хронологии и генеалогии - The Islamic Dynasties. A Cronological and Genealogical Handbook / Пер. с англ. П. А. Грязневича, отв. редактор И. П. Петрушевский. - М.: Наука, ГРВЛ, 1971.
.Военно-исторический альманах «Осадная техника Дальнего Востока». Серия «Новый солдат». Артёмовск, 2002 г., с.36
.Государство мамлюков в Египте // История Востока. - Восточная литература, 1995. - Т. 2: Восток в средние века, с.298
.Гундогдыев О. «Бесстрашный лев» султан Бейбарс. - Ашхабад, 2005., с.320
.Джеймс Олдридж. «Каир». "Молодая гвардия" М., 1970, с.276
.Джуртубаев М.Ч. Древние верования балкарцев и карачаевцев. Нальчик «Эльбрус», 1991 г., 256с.
.Журнал «История винтовки: от пищали до автомата». Серия «Стрелковое оружие», Москва, 1993 г., с.68
.Журнал «Пистолеты и револьверы». Серия «Стрелковое оружие», Москва, 1993 г., с.66
.Певзнер С.Б. Икта в Египте в конце XIII-XIV в. - Памяти академика Игнатия Юлиановича Крачковского: Сборник статей. Л., 1958.
.Рыжов К. В. Все монархи мира. Мусульманский Восток VII-XV вв. - М.: Вече, 2004. - 544 с.
.Семёнова Л. А. Салах ад-Дин и мамлюки в Египте / Отв. редактор А. С. Тверитинова. - М.: Наука, ГРВЛ, 1966. - 216 с.
.Уваров Д. «Средневековые метательные машины западной Евразии», Москва, 2002 г., с.530, ил.
.«Оружие» Ежемесячный иллюстрированный журнал издательского дома «Техника-молодёжи», №11/2005 г., с.71
.Хатхо С.Х. Черкесские мамлюки, - Майкоп, 1993. С. 287
16.Irwin R. The Middle East in the Middle Ages: the early Mamluk Sultanate 1250-1382. - London: Croom Helm, 1986. - 180 p. (перевод собственный по отдельным главам)