Принципы и нормы журналистской этики
Оглавление
Введение
Международные нормы журналистской этики
Принципы журналистской этики, принятые на основе международных норм
Журналистская этика в Беларуси
Примеры нарушения профессиональной этики журналиста
Список использованных источников
Введение
Наука, изучающая профессиональную специфику морали, называется профессиональной этикой. Профессия предоставляет право журналисту и, более того, вменяет ему в обязанность вершить от имени общества публичный моральный суд над явлениями, привлекающими общественный интерес. Сам процесс журналистского труда, а главное, его результат, так или иначе, затрагивают интересы многих. Выбор темы и поиски адреса, определение цели публикации и отбор фактов, оценка поведения героя или характеристика ситуации, даже настроение материала - в каждой из этих «технологических» операций обязательно проявляется и отношение журналиста к тем, о ком и для кого он пишет.
Таким образом, моральные отношения вплетены в содержание его работы, а сама она от начала и до конца предстает как нравственная по своему характеру деятельность. Отсюда и вытекает необходимость существования особой профессиональной морали, регламентирующей поведение собственного морального сознания. Ее основная функция состоит в том, чтобы согласовывать интересы читателя и издателя, смягчать противоречия между двумя видами деятельности, из которых складывается журналистика, не допускать конфликта между потребностью аудитории в правдивой информации и задачами воздействия на нее диктуемыми издателем. В любом обществе это - трудный компромисс, но в нем всегда есть граница, которую нельзя переходить - правда.
Так в чем же все - таки она должна проявляться, этика поведения современного журналиста? По отношению к кому или к чему должен быть этичен журналист? Какие именно кодексы морали и нравственности он должен соблюдать? И во всем ли? Этичны ли журналисты вообще или сама профессия не предусматривает соблюдения, каких - либо норм? Есть ли ответ на все эти вопросы?
Международные нормы журналистской этики
Принципы журналистики вырабатываются на основе исследований и опыта, привносятся в нее ее руководителями и сотрудниками редакций. В то же время отклонение от них ведет к изменению социальной ориентации журналистики и производимых ею эффектов. Причем это может происходить не по злому умыслу корреспондентов, а из-за незнания ими теории или неумения проводить ее в жизнь. Иными словами, принципы имеют субъективно-объективную природу.
Сочетание этих двух начал проявляется также и в том, что принципы реализуются в процессе индивидуального творческого труда, в зависимости от мировоззрения и уровня культуры журналиста. Однако на их понимании сказывается общая социально-политическая и нравственная обстановка в обществе. Так, в теории и практике советской прессы незыблемым считался принцип партийности, поскольку коммунистическая партия полновластно руководила экономической, политической и духовной жизнью страны.
В истории России пресса развивалась начиная с 18 века. Но непосредственно принципы журналистики были разработаны в веке 19-м. В этот период как известно Российское государство претерпело политический перелом. Его политическая система приняла идеи классовости и коммунизма.
В классовом обществе журналистика приобретает классовый характер и действует прежде всего в социально-политических целях в соответствии с классовыми интересами и порождаемыми ими социальными, политическими, нравственными и другими идеями. Ф. Энгельс в статье «Коммунисты и Карл Гейнцен», характеризуя задачи партийной журналистики, отмечал, что она должна «прежде всего, вести дискуссии, обосновывать, развивать и защищать требования партии, отвергать и опровергать претензии и утверждения враждебной партии».
Основой теории советских масс-медиа послужили многочисленные записки и утверждения Маркса, Энгельса и Ленина о роли СМИ в политической и социальной жизни общества. Базируясь на предположениях Марксизма-Ленинизма, теория советских СМИ определила журналистику как «социальную деятельность, связанную со сбором, передачей и распространением информации через массовые каналы связи, нацеленную на пропаганду и агитацию».
Принципы советской журналистики включали: партийность, пролетарский интернационализм, социалистический патриотизм, гуманность и народность. Марксистско-ленинская теория журналистики исходит из того, что подлинно объективную картину действительности, служащую для верной социальной ориентации масс (знание текущей жизни общества, движущих сил его развития, социальных закономерностей), может дать только журналистика, стоящая на позициях коммунистической партийности и выражающая интересы тех сил, которые являются носителями социального прогресса, а тем самым и правды истории. Коммунистическая партийность журналистики предопределяет принципы пролетарского интернационализма, социалистического патриотизма и гуманизма.
Для журналистов-коммунистов характерны глубокая идейность, принципиальность, наступательность, непримиримость к идейным противникам, умение применять марксистскую методологию к анализу явлений общественной жизни, оперативно разбираться в развёртывающихся событиях, обнажать причины фактов и поступков, анализировать документы, а в результате, по словам Энгельса, «… быстро схватывать вещи с надлежащей стороны…».
Современное журналистское сообщество ориентируется на общепринятые мировые принципы журналистики.
Обращение к понятию принципов давно уже стало нормой для существующих в мире журналистских ассоциаций. Так, МФЖ еще в середине 50-х годов приняла Декларацию принципов поведения журналиста, которую она рассматривает как стандарт профессиональной деятельности в области приобретения, передачи, распространения и комментирования информации и описания событий. Вот содержание этой декларации:
«Международная Декларация принципов поведения журналистов принята Конгрессом Международной федерацией журналистов в 1954 году (поправки внесены в 1986 году). Данная международная декларация провозглашается в качестве стандарта профессионального поведения журналистов, занимающихся сбором, обработкой, распространением и комментированием новостей и информации в целях описания событий.
1. Уважение истины и права общества на истину является первым долгом журналиста.
2. В соответствии с этим долгом журналист во все времена обязан защищать принципы свободы объективного сбора и публикации новостей, а также право непредвзятого комментирования и критики.
3. Освещая события, журналист обязан оперировать только фактами, которые установлены лично им. Журналист не должен скрывать важную информацию или фальсифицировать документы.
4. Журналист обязан использовать только достойные методы получения информации, фотоматериалов и документов.
5. Журналист обязан сделать все возможное для исправления или опровержения информации, если она не соответствует истине.
6. Журналист обязан считать профессиональной тайной источник информации, полученной конфиденциально.
7. Журналист обязан учитывать опасность дискриминации, которая может возникнуть для человека из-за деятельности средств массовой информации. Он должен делать все возможное, чтобы не допускать даже невольного стимулирования дискриминации, в частности, по признакам расы, пола, сексуальной ориентации, религии, политических и других убеждений, а также национального и социального происхождения.
8. Журналист обязан считать недопустимыми следующие нарушения профессиональной этики:
плагиат;
намеренно неверную интерпретацию;
измышления, клевету, ложные обвинения;
получение взятки в любой форме в качестве оплаты за публикацию или сокрытие информации.
Журналистом признается лишь тот, кто в своей деятельности руководствуется вышеперечисленными принципами. Следуя законам своей страны, в профессиональных вопросах журналист признает только юрисдикцию своих коллег, исключая вмешательство любого характера со стороны правительства и других лиц».
Под эгидой ЮНЕСКО представители СМИ в 1980-е годы выработали Международные принципы профессиональной этики в журналистике.
Принципы журналистской этики, принятые на основе международных норм
Международные принципы профессиональной этики журналиста приняты на консультативной встрече международных и региональных организаций профессиональных журналистов в Париже 20 ноября 1983 года
Международные и региональные профессиональные организации, объединяющие более четырехсот журналистов из всех частей света, провели под эгидой ЮНЕСКО несколько консультативных встреч.
На основе вышеизложенного и были выработаны перечисленные ниже принципы, которые должны стать общим базисом для создания национальных и региональных этических кодексов:
Принцип 1. Право людей на получение правдивой информации
Народы и люди имеют право получать объективное изображение действительности посредством точной и исчерпывающей информации, а также право свободно выражать свою точку зрения при помощи различных форм культуры и коммуникации.
Принцип 2. Верность журналиста объективной реальности
Первейшая задача журналиста - гарантировать людям получение правдивой и достоверной информации посредством честного отражения объективной реальности. Журналист излагает факты добросовестно, сохраняя их подлинный смысл, вскрывая важнейшие связи и не допуская искажений. Он максимально использует свои творческие способности для того, чтобы общественность получила достаточно материала, позволяющего ей сформировать точное и связное представление о мире. Так, чтобы происхождение, природа и сущность событий, течение и положение дел были понятны как можно более объективно.
Принцип 3. Социальная ответственность журналиста
В журналистике информация понимается как общественное благо, а не как предмет потребления. Это означает, что журналист разделяет ответственность за переданную информацию. Он ответствен не только перед теми, кто контролирует СМИ, но прежде всего перед широкой общественностью, принимая во внимание различные социальные интересы. Социальная ответственность журналиста требует, чтобы во всех обстоятельствах он действовал в соответствии со своим нравственным сознанием.
Принцип 4. Профессиональная честность журналиста
Общественная роль требует от журналиста высокой профессиональной честности, которая предполагает его право воздерживаться от работы, противоречащей его убеждениям, отказ раскрыть источники информации. Профессиональная честность не позволяет журналисту принимать частные интересы, противоречащие всеобщему благу. В этические принципы журналиста входит уважение интеллектуальной собственности, в частности недопустимость плагиата.
Принцип 5. Общедоступность средств массовой информации и участие общественности в их работе
Характер профессии требует, чтобы журналист способствовал общедоступности информации и участию общественности в работе средств массовой информации. Это предполагает обязанность исправления ошибки и право на ответ.
Принцип 6. Уважение частной жизни и человеческого достоинства
Нормы профессиональной морали требуют от журналиста уважать достоинство человека и его право на частную жизнь, в соответствии с требованиями международного права и национальных законов защищать права человека и его репутацию от оскорблений, клеветы, ложных обвинений.
Принцип 7. Уважение общественных интересов
Профессиональные нормы предписывают журналисту уважать интересы общества, его демократические институты и общественную мораль.
Принцип 8. Уважение всеобщих ценностей и многообразия культур
Истинный журналист выступает за всеобщие ценности гуманизма, прежде всего за мир, демократию, социальный прогресс, права человека и национальное освобождение. Он с уважением относится к отличительным особенностям, ценностям и достоинству каждой национальной культуры, а также к праву народов свободно выбирать и развивать свою политическую, социальную, экономическую и культурную системы. Таким образом, журналист активно участвует в социальных преобразованиях, направленных на расширение демократии. Посредством диалога журналист способствует созданию в международных отношениях климата доверия, содействующего миру и справедливости, разрядке международной напряженности, разоружению и национальному развитию. Профессиональная этика обязывает журналиста быть в курсе соответствующих международных соглашений, деклараций и резолюций.
Принцип 9. Устранение войн и других зол, противостоящих человечеству
Нравственная обязанность уважать всеобщие ценности гуманизма требует от журналиста воздерживаться от любой формы подстрекательства или оправдания агрессивных войн, гонки вооружений, особенно ядерных, от апологии иных форм насилия, ненависти и дискриминации, в частности расизма и апартеида. Она настаивает на противодействии тираническим режимам, колониализму и неоколониализму, а также другим бедствиям, причиняющим человечеству страдания, такие, как нищета, недоедание, болезни. Действуя таким образом, журналист поможет устранять неосведомленность и непонимание в отношениях между народами, пробудит у соотечественников восприимчивость к нуждам и желаниям народов других стран, обеспечит уважение прав и достоинства всех наций, всех народов и всех людей вне зависимости от пола, расы, языка, национальности, религиозных взглядов и философских убеждений.
Принцип 10. Содействие новому международному порядку в области информации
В современном мире журналист действует в рамках движения за установление новых международных отношений в целом и нового международного информационного порядка в частности. Этот новый порядок, понимаемый как неотъемлемая часть нового международного экономического порядка, направлен на деколонизацию и демократизацию в области информации и коммуникации (как в национальном, так и международном плане) на базе мирного сосуществования народов и полного уважения их культурной самобытности. Долг журналиста - способствовать процессу демократизации международных отношений в области информации и коммуникации, в особенности охранять и укреплять мир и дружеские отношения между народами и государствами.
В 1997 году группа влиятельных американских журналистов, обеспокоенных неблагоприятным воздействием СМИ на общественность и снижением доверия к ним, сформировала Комитет обеспокоенных журналистов (Committee of Concerned Journalists). В течение последующих нескольких лет Комитет провел ряд встреч, семинаров и опросов журналистов, редакторов и читателей. Более 3000 специалистов приняло участие в этих дискуссиях. Основываясь на итогах проделанной работы, Комитет определил девять основных принципов журналистики в современном мире. Вот они:
1. Правдивость является первостепенной задачей журналистики.
2. Журналистика должна быть лояльной, в первую очередь, к гражданам.
3. Сущностью журналистики является достоверность.
4. Журналисты должны сохранять независимость от освещаемых ими событий и людей.
5. Журналистика должна делать независимый мониторинг деятельности властей.
6. Она должна предоставлять свою информационную площадь для открытых дискуссий с целью освещения общественной критики и нахождения компромиссов.
7. Журналистика должна стараться делать материалы интересными и актуальными.
8. Она должна освещать новости всеобъемлюще и пропорционально.
9. Журналистам должны быть созданы условия, позволяющие им действовать по совести.
Журналистская этика в Беларуси
В Беларуси существует несколько журналистских сообществ, таких как Белорусский союз журналистов (БСЖ), Белорусская ассоциация журналистов (БАЖ). Они существуют в форме общественного объединения. БСЖ и БАЖ приняли свои этические кодексы, деятельность которых распространяется на деятельность членов этих организаций. Эти организации выполняют функцию контроля за соблюдением этических норм, функцию защиты, функцию разрешения конфликтов, распространения знаний (познавательную функцию).
В рамках Устава, например, БАЖ активно защищает права и интересы членов своей организации в суде при рассмотрении исков о защите чести и достоинства, а также дел, связных с оспариваем редакциями предупреждений, которые выносит регистрирующий орган.
Функцию разрешения конфликтов призваны выполнять комиссии по этике, созданные при этих организациях (в БСЖ - комитет по профессиональной этике и премиям, в БАЖ - комитет по этике. Комитет БСЖ не только разрешает конфликты, возникающие между членами этой организации, но и дает заключения о нарушении правил этики по запросам суда или стороны по делу при рассмотрении в суде исков о защите чести и достоинства.
В 1997 году при Совете Министров был создан Общественный совет по спорным вопросам, возникающим в процессе применения Закона Республики Беларусь «О печати и других средствах массовой информации» (Постановление Совета Министров Республики Беларусь от 2 декабря 1997 г. № 1591). В Совет вошли: философы, социолог, историк, несколько представителей государственный органов (Аппарата Совета Министров и Министерства юстиции) и представители двух государственных изданий. В 1998 году Постановлением Совета Министров было утверждено Положение об Общественном совете (Постановлением Совета Министров Республики Беларусь 19.01.1998 г., № 59).
Общественный совет был задуман как консультационно-аналитический орган и создан в целях оказания содействия компетентным государственным органам в правильном применении Закона о печати и более полной реализации его требований в отношении периодических печатных изданий. Совет должен был действовать на общественных началах.
В соответствии с возложенными на него обязанностями, Совет мог выносить заключения о наличии (отсутствии) в материалах, опубликованных в периодических печатных изданиях, нарушений требований статьи 5 Закона Республики Беларусь «О печати и других средствах массовой информации», давать разъяснения заинтересованным государственным органам о правильном применении указанного Закона в части правоотношений, возникающих а процессе организации и деятельности периодических печатных изданий, вносить предложения в Совет Министров Республики Беларусь о совершенствовании законодательства о печати.
Совет имел право запрашивать у органов государственного управления, предприятий, учреждений, организаций дополнительные документы, необходимые для вынесения заключения; в случае необходимости заслушивать автора опубликованного материала, руководителя редакции периодического печатного издания.
Совет мог рассматривать материалы по инициативе органов государственного управления, суда, прокуратуры, а также по инициативе членов совета. Решения совета в недельный срок должны были доводиться до заинтересованных лиц.
Из Положения усматривается, что на Совет, который имел общественно-государственную форму, в основном была возложена функция контроля.
В 2004 году на период подготовки и проведения выборов в Палату представителей Национального собрания Республики Беларусь третьего созыва Центральной комиссией Республики Беларусь по выборам и проведению республиканских референдумов был образован Наблюдательный совет по контролю за соблюдением порядка и правил проведения предвыборной агитации в средствах массовой информации (постановление от 17 августа 2004 года № 39). Совет был образован при Центральной комиссии в количестве 7 человек. В него входили представители Министерства информации, РУП «Международный центр интеграционной информации «Общественный пресс-центр Дома прессы»; газет «Советская Белоруссия» и «Минская правда», Национальной государственной телерадиокомпании, общественной организации «Белорусский союз журналистов».
Персональный состав Наблюдательного совета утверждался Центральной комиссией из кандидатур, рекомендованных республиканскими государственными органами, общественными объединениями, ведущими (государственными) средствами массовой информации.
В задачу Наблюдательного совета входило наблюдение за соблюдением средствами массовой информации при освещении вопросов подготовки и проведения выборов норм Избирательного кодекса Республики Беларусь, Закона Республики Беларусь «О печати и других средствах массовой информации» и иных актов законодательства Республики Беларусь, регламентирующих деятельность средств массовой информации, а также обеспечение равных возможностей для предвыборных выступлений кандидатов в депутаты на телевидении, по радио, в печати, при проведении агитации. При необходимости Совет имел право вносить предложения на рассмотрение Центральной комиссии.
Кроме того, Наблюдательный совет имел право рассматривать споры, возникшие при использовании средств массовой информации в период подготовки и проведения выборов, давать рекомендации, заключения, подлежащие обязательному немедленному рассмотрению руководителями средств массовой информации, обращаться к руководителям средств массовой информации с запросами и получать от них необходимые сведения.
Члены Наблюдательного совета в период подготовки и проведения выборов обязаны были воздерживаться от выступлений в средствах массовой информации, связанных с обсуждением политических, деловых и личных качеств кандидатов в депутаты. Организационно-техническое обеспечение деятельности Наблюдательного совета осуществлялось аппаратом Центральной комиссии.
Примеры нарушения профессиональной этики журналиста
профессиональная этика журналист
«Советская Белоруссия»
Попали под лошадь
О телевизионной передаче «Пусть говорят»
И опять о телевизоре. Казалось бы, все уже сказано. Но он-то жив, здоров и процветает. Причем цветет буйным цветом чертополоха. Сам по себе этот несчастный ящик - замечательное изобретение ума человеческого. Здесь вам и новости, и кино, и футбол... Но, как известно, благими намерениями вымощена дорога в ад, а извратить при желании можно буквально все. Желание такое, похоже, есть.
Так уж вышло, что в этот раз сподобилась я приобщиться к телевизионной нетленке - передаче «Пусть говорят». Не претендую на истину в последней инстанции, но никогда сей шедевр не смотрю. Вот и в этот раз, мельком глянув на экран, привычно нажала на кнопку пульта. И через секунду вернулась назад...
Зацепило! Нет, не сам Малахов, конечно, и даже не тема разговора - дележ наследства женами и любовницами погибшего несколько лет назад российского артиста-губернатора Михаила Евдокимова, которого хорошо знала и белорусская публика. Как рыба на крючок, попала я, поняв, что в студии сидит первая и единственно законная супруга - теперь уже вдова - губернатора. И вернулась, чтобы убедиться: неужели правда? Неужели эта женщина - не подсадная утка, а действительно пережила трагедию автокатастрофы, в которой погиб ее муж, и пришла в малаховский балаган, паноптикум, в это царство кривляющихся ряженых? Зачем?!
И вот это «зачем?» буквально загипнотизировало меня. Интерес даже в меньшей степени профессиональный, больше - просто человеческий. Я просидела перед экраном почти до конца программы, пытаясь понять, что же там на самом деле происходит. В какой-то момент начинало казаться: все - дальше нельзя, сейчас та женщина должна встать и уйти. Но она не уходила. Более того, к матери присоединилась дочь. Затем сестра, брат Евдокимова, друзья и знакомые... Из зрительских рядов к ним с жаром примкнули тетки, которые все всегда знают. И эта пестрая компания начала деловито-пределовито обсуждать любовниц, внебрачных детей погибшего артиста. Даже в титрах шли подписи: такая-то, «любовница М.Евдокимова». А женщина смотрела на них, слушала и, казалось, даже не вздрагивала от бесцеремонных прикосновений к ее обнаженной душе. Почему?! Что заставляет человека раздеться догола, выставить все свои раны на жадное обсуждение неумной, насквозь пропитанной нездоровым любопытством и при этом «всеведающей», дающей идиотские советы толпе? Это что, наше время диктует такой жизненный алгоритм? Но от сотворения мира времена и люди практически не меняются. Вспомните, герой чеховского рассказа, коллежский регистратор Митя Кулдаров, уж так радовался, что ему удалось «прославиться», когда нетрезвый, выйдя из портерной, поскользнулся и попал под стоявшую там извозчицкую лошадь, которая, перешагнув Митю, еще и сани через него протащила, причем вместе с купцом второй гильдии. О сем происшествии и написала газета. Поскольку «гласность», как заметил домочадцам Митя.
Ну хорошо, если не слава, тогда что? Борьба за деньги? Деньги все-таки для человека вещь крайне важная, делающая его жизнь как минимум легче и приятнее. Но чтобы, пусть даже за очень большие деньги, добровольно подвергать себя такому жуткому публичному унижению?!
И вот вроде бы наступает кульминация телеэкзекуции. Но нет, не торопитесь переключать ваш телевизор, тараторит Малахов, чтобы успеть перехватить руку, потянувшуюся к пульту: еще не все! Мы нашли несколько дополнительных внебрачных детей Евдокимова и сейчас их вам предъявим! Камера снова выхватывает почти неподвижное лицо женщины - и видно, как на этот раз у нее чуть дергается бровь. Но в целом царит прежнее олимпийское спокойствие. Может, ей и ее дочке есть нечего и они за плату согласились стать живой затравкой этой, с позволения сказать, телепередачи? Не похоже. Или их приход в студию - последний аргумент в битве за миллионы? Сомнительно. Ведь куда большее значение в таких спорах имеет опыт и изворотливость юристов, ведущих дело. Тогда, наверное, мы имеем дело с каким-то болезненным изломом сознания? Не нахожу ответа.
Иногда мне кажется, что мы все попали под лошадь...
Автор публикации: Галина УЛИТЕНОК <#"justify">02 кастрычнiка 2007 года
№ 187 (26052)
РЭПАРЦЁР
Рэпарцёр атрымаў заданне... трапіць у выцвярэзнік
Вось які выпадак адбыўся ў Гомелі з адным мужчынам. Вярнуўшыся аднекуль з заробкаў з добрай сумай грошай, ён адразу ж "замачыў" сваю ўдачу з сябрамі. Ды так, што калі ноччу ехаў дадому ў тралейбусе, заснуў там і, як кажуць, зрабіў два кругі па восьмым маршруце. Вадзіцелю патрэбна было ўжо гнаць транспарт у парк, ды што рабіць з чалавекам, сумка якога прыадкрыта і, здаецца, там відаць грошы? Не пакідаць жа яго ў тралейбусе і не папрасіць пакінуць яго: на вуліцы дзе-небудзь мужыка могуць абрабаваць, бо вельмі ж ужо ён пяны.
Таму вадзіцель прыняў рашэнне патэлефанаваць у медвыцвярэзнік. Да прыпынку "Завод вымяральных прыбораў" падехалі міліцыянеры і даставілі таго чалавека куды належыць. Калі там афармлялі адпаведныя паперы, у яго сумцы было выяўлена каля 800 долараў, іншыя рэчы. І вось раніца. Працверажэнне. Разлік за "гасцініцу". Выпіска дадому. У мужыка памяць нехта нібы адбіў: нічога ў галаве не зачапілася, як апынуўся тут. Акрамя аднаго: у яго былі грошы. Дзе яны, дзе? Праз 10-15 хвілін ён папрасіў аркуш паперы...
У гэту ўстанову, што знаходзіцца на вуліцы Інтэрнацыянальнай у Гомелі, я прыйшоў у панядзелак а семнаццатай гадзіны. І ўжо адразу адчуў рытм яго работы. Дзяжурны, яго памочнік, урач-нарколаг выслухоўвалі аднаго дзядулю, які, як мне падалося, гаварыў аб нечым усхвалявана. Па ім было відаць, што ён абсалютна цвярозы. Але вось пытанне: што цвярозаму грамадзяніну рабіць у выцвярэзніку? Таму, грэшная справа, мне падумалася: "замялі" чалавека ні пра што, ні за што. Напэўна, для статыстыкі, як гаварыў мне па тэлефоне адзін мужык, які, аднак, адмовіўся назваць сваё прозвішча і які сцвярджаў, што там, у выцвярэзніку, у пянага вышкрабаюць усе грошы з кішэняў, і назаўтра ты ўжо нічога нікому не дакажаш. Вось, напрыклад, быў такі выпадак...
Да таго дзядзька і мужыка мы яшчэ вернемся, а зараз пагутарым з намеснікам начальніка выцвярэзніка Віктарам Антонавым. За восем месяцаў, гаворыць ён, сюды было дастаўлена 5794 чалавекі, а ў палаты змешчаны 4381 чалавек. Сярод іх (такая вось градацыя існуе) 4185 мужчын, 196 жанчын, 31 пенсіянер і 2 падлеткі.
- Атрымліваецца, што за гэты час 1413 чалавек вашы работнікі і супрацоўнікі патрульна-паставой службы даставілі ў выцвярэзнік без дастаткова абгрунтаваных прычын?
Гэта зусім не так, - адказаў Віктар Юревіч. - Згодна з інструкцыяй у выцвярэзнік дастаўляюцца ўсе, хто знаходзіцца ў грамадскіх месцах у нецвярозым стане, і гэта зневажае чалавечую годнасць, а паводзіны выпівохі могуць прынесці шкоду як яму самому, так і іншым людзям. А там ужо слова за ўрачом-нарколагам, што з кім рабіць.
У выніку аказалася, што ў лёгкай ступені алкагольнага апянення было 1224 чалавекі і іх адпусцілі. Тое ж самае было зроблена з тымі, хто быў фізічна нездаровы, цяжарнымі жанчынамі, хто меў такія захворванні, як кароста і туберкулёз. 66 чалавек, якія былі ў моцнай ступені апянення, мы перадалі брыгадам хуткай медыцынскай дапамогі. Патлумачу пры гэтым, што ў выцвярэзнік змяшчаюцца толькі асобы, якія знаходзяцца ў сярэдняй ступені апянення, і што рашаючае слова тут за ўрачом-нарколагам, якому ніхто нічога ўказаць не можа.
Парадак потым тут такі. Мужыкоў распранаюць, прабачце, да ніжняй бялізны і адпраўляюць у палаты. Спаць, адпачываць, адыходзіць ад ачмурэння. Жанчын - таксама ў асобную палату, але без распранання. Адначасова ў палатах могуць знаходзіцца 24 чалавекі, і за тым, што робіцца там, сочаць дзяжурны па палатах і ўрач праз спецыяльныя акенцы. Акрамя таго, праз сістэму відэанагляду інфармацыя з палат перадаецца на спецыяльны экран, што ўстаноўлены на рабочым месцы дзяжурнага па выцвярэзніку. У выніку атрымліваецца, што за ўсім тым, што адбываецца тут і каля ўваходу ў будынак, устаноўлены жорсткі кантроль, і гэта нярэдка пагашае канфлікты, якія спрабуюць распачаць наведвальнікі выцвярэзніка.
Напрыклад, адзін настаўнік прадявіў прэтэнзію такога кшталту і дайшоў з ёй нават да пракуратуры: яго ва ўказанай установе адлупцавалі. Вось доказы пабояў, зафіксаваныя належным чынам. Прыміце меры, разбярыцеся, якое там самавольства... Педагог супакоіўся толькі тады, калі яму паказалі відэазапіс, і там добра было відаць, як ён бразнуўся вобзем (а дакладней, аб асфальт) перад цэнтральным уваходам у выцвярэзнік.
А вось з адной кабетай-урачом адбылася зацягнутая гісторыя. Гэта жанчына прызвычаілася хадзіць па барах ды рэстаранах і, падвыпіўшы, "забывала" разлічвацца за паслугі, а то і зусім адмаўлялася рабіць гэта, за што трапляла ў райаддзелы міліцыі. А аднойчы яе даставілі ў выцвярэзнік, дык яна ўчыніла там такі скандал, што аб ім супрацоўнікі яго і зараз памятаюць. Праз некаторы час зноў тое ж самае. А потым яшчэ і яшчэ. Згодна з Кодэксам аб адміністрацыйных правапарушэннях матэрыялы на яе былі перададзены ў судовыя органы, дык яна пачала зневажаць суддзю і ў выніку была аштрафавана на 50 базавых велічынь.
- Я ведаю, што вашымі паслугамі "карыстаўся" і намеснік генеральнага дырэктара аднаго з прадпрыемстваў Гомеля. А як ён паводзіў сябе?
Ні ў яго, ні ў нас прэтэнзій адзін да аднаго не было. Дарэчы, гэтай пасады ён пазбаўлены, - адказаў Віктар Юревіч.
- Шмат гадоў таму я рабіў рэпартаж з вашай установы. Было гэта яшчэ ў савецкія часы, і памятаю, што асобныя наведвальнікі яе ў выніку перабору спіртнога пакутавалі маніяй вялікасці і называліся напалеонамі, кашпіроўскімі, брэжневымі, унукамі Будзённага і Машэрава. У памяці застаўся і ложак, на якім утаймоўвалі так званых "буйных". Як з гэтым цяпер?
Першых апошнім часам заўважана не было. Больш за ўсё выпівохі называюць сябе беспрацоўнымі, і такіх з пачатку года 93,7 працэнта ад агульнай колькасці дастаўленых. Хто-ніхто з нашых кліентаў спрабуе "пракаціцца" на сваіх знаёмых ці сябрах, называючы іх прозвішчы. У першым выпадку ўстанавіць праўдзівасць слоў апытаных немагчыма, бо няма абноўленых даных аб іх занятку, а ў другім "халява" не праходзіць, бо мы для высвятлення асобы задзейнічаем такія службы, як адраснае бюро і кампютарызаваную сістэму "база-пашпарт". Дарэчы, такім чынам, апроч усяго, мы затрымалі 11 чалавек, якія ўчынілі злачынствы і знаходзіліся ў вышуку. Быў выяўлены таксама і адзін наркаман. Усіх іх мы перадалі адпаведным праваахоўным органам.
- А як наконт "буйных", якія лаюцца, грукаюць у дзверы, не даюць спаць іншым?
Віктар Юревіч павёў мяне ў асобную палату, дзе ўстаноўлена так званае крэсла сцяснення. Дзейнічае яно такім чынам, што на ім цяжка нават паварушыцца. Штрафніка трымаюць тут не больш за гадзіну (такое патрабаванне медыкаў), і калі пасля гэтага ён супакоіцца, яго пераводзяць у агульную палату. Калі ж не, то праз пэўны тэрмін зноў адпраўляюць туды.
Па калідоры накіроўваемся ў кабінет Антонава, сустрэўшы на сваім шляху дзяжурнага па палатах і ўрача-нарколага. Праз акенца яны назіралі за трыма мужыкамі, першымі кліентамі выцвярэзніка ў той дзень. Аказваецца, яны такую дозу спіртнога прынялі каля могілак аднаго з жылых масіваў горада, што заснулі там, і дзядуля, аб якім я вёў размову ў пачатку артыкула, спецыяльна прыйшоў у выцвярэзнік, каб іх забралі адтуль.
Колькі ж ім давядзецца заплаціць за паслугі выцвярэзніка?
Дзве з паловай базавыя велічыні. На сёння ні больш, ні менш. Сярэднясутачны "прыём" кліентаў - 18 чалавек. Такая вось статыстыка. Найбольшы ж "наплыў" іх сюды - у выхадныя дні, перадсвяточныя і святочныя. А таксама ў пятніцу, калі заканчваецца рабочы тыдзень, і ахвотнікі расслабіцца страчваюць пачуццё меры. Ну а калі яны атрымліваюць зарплату, дык аб чым тады гаварыць: запаўненне ўсіх 24 месцаў выцвярэзніка - стопрацэнтнае.
За гэты год на яго работнікаў было восем скаргаў наведвальнікаў: ім, маўляў, ставілі гузакі, іх абіралі і гэтак далей. Гэта проста немагчыма, тлумачыць Віктар Юревіч. Па-першае, падбор кадраў тут такі, што людзі сумленныя, і кожны чалавек даражыць сваёй работай. Па-другое, калі хто з іх, уявім сабе, і можа дапусціць думку аб негатыве, дык памятае: "відэавока" (відэасістэма, значыць) ніколі не дрэмле.
Праглядваю кнігу скаргаў і прапаноў. "Чаму майго сына забралі ў выцвярэзнік у дзень яго нараджэння", піша маці аднаго юнака. "Мяне зневажалі: самавольства, беспарадкі",- скардзіцца тая жанчына-ўрач, аб якой мы апавядалі вышэй. Тут жа і падзякі. Ад цёткі непаўналетняга пляменніка, якога работнікі медвыцвярэзніка не пакінулі ў халоднае надворе, ляжаць на зямлі. Ад пажылога чалавека, які ўдзячны за тое, што аб ім паклапаціліся менавіта ў выцвярэзніку, а не нейкія хуліганы-зладзеі на вуліцы, калі ён знаходзіўся ў бездапаможным стане. Ад таго мужыка, які ў думках ужо развітаўся са сваімі доларамі. Іх ён атрымаў, як кажуць у такіх выпадках, да цэнта. Таму бязмежна ўдзячны быў работнікам выцвярэзніка.
Каментарый
начальніка ўпраўлення аховы правапарадку УУС Гомельскага аблвыканкама Юрыя Селіванава
Скажу адразу, што без дзейнасці медыцынскага выцвярэзніка ў Гомелі зараз не абысціся, і ў пацвярджэнне сваіх слоў прывяду наступныя лічбы і факты.
У стане алкагольнага апянення за 8 месяцаў было ўчынена 3480 злачынстваў, якія падпадаюць пад Крымінальны кодэкс. Кожны трэці пацярпелы знаходзіўся ў стане алкагольнага апянення. Ад выпадковага атручэння алкаголем памёр 221 чалавек, летась - больш як 300.
Гэты год быў абяўлены годам бяспекі дарожнага руху і, безумоўна, жыцці многіх аматараў чаркі былі выратаваныя, калі іх, пяных, што засыналі на праезных частках дарогі, своечасова ўбіралі адтуль. Упэўнены, што дзейнасць выцвярэзніка, як і іншых органаў аховы правапарадку, дапамагае выконваць рэспубліканскую праграму Міністэрства ўнутраных спраў "Мінус сто".
У выцвярэзнік наведваўся Уладзімір ПЕРНІКАЎ.
«Комсомольская правда»
Путин предложил «Рено-Нисан» половину «АвтоВАЗа»
Иномарки будут производить на платформе «Лада Калина»
Валерий БУТАЕВ <#"justify">Список использованных источников
1.Профессиональная этика журналиста. \ Г.В.Лазутина 2000 г.
.Большая Советская Энцеклопедия, 2001-2009г, #"justify">.С. Г. Корконосенко: Основы теории журналистики Изд-во: «Аспект-пресс»,2004 г.
.Андрей Рихтер, «Отчет о «круглом столе»,организованном Институтом проблем информационного права (г.Москва) совместно с Европейской аудиовизуальной обсерваторией (г.Страсбург) и при участии Большого жюри Союза журналистов России; г. Москва, Центральный дом журналиста, 25 апреля 2005 года. http://www.medialaw.ru
5.Кодекс профессиональной этики журналиста БСЖ; <http://www.buj.by>
.Кодекс журналистской этики БАЖ; <http://www.baj.by/>