Михайловское в жизни и творчестве А.С. Пушкина
Департамент образования Владимирской области
Муниципальное образовательное учреждение полного среднего общего образования Собинского района Ставровская средняя школа №1.
Реферат
"Михайловское в жизни и творчестве А.С. Пушкина".
Ученика 9-Б класса
Воронцова Андрея
Учитель: Шабурникова А.В.
Ставрово 2006г.
Обоснование
Мой реферат написан на тему "Михайловское в жизни и творчестве А.С. Пушкина".
Я выбрал эту тему потому, что творчество поэта за эти два года огромно и столь художественно величайшего совершенства, что его мало считать вершиной созданного великим поэтом за всю жизнь.
Меня заинтересовала эта тема ещё тем, что Михайловская ссылка была как бы вынужденной; из-за высылки его из Одессы.
Творчество этого периода очень многообразно.
В это время были написаны великим поэтом такие произведения как "Андрей Шенье", "Граф Нулин", "Борис Годунов", "Песни о Стеньки Разине", было написано около сорока стихотворений, третья - шестая главы "Евгения Онегина".
Таким образом "Михайловское сидение" наполнилось небывалым творческим подъёмом.
Меня удивило творчество этого периода ещё и тем, что оно пропитано ощущением "радостной свободы", которое по мнению Овсяно-Куликовского не только с творческим подъёмом, но и с тем чувством внутренней "непокорности" и независимости от "черни", которая становилось у Пушкина тем сильнее, чем глубже сознавал он своё одиночество среди "толпы".
И, кажется, вечор ещё бродил
я в этих рощах.
А.С. Пушкин
Люби мой малый сад и берег
сонных вод,
И сей огромный огород
С калиткой ветхою, с обрушенным
забором!
Люби зелёный скат холмов,
Луга, измятые моей бродячей ленью,
Прохладу лип и клёнов шумный кров:
Они знакомы вдохновенью.
("Домовому").
В июне 1824 года Пушкина с юга, из Одессы перебрасывают в "далёкий уезд", в имение его матери - вотчину Ганнибалов село Михайловское. Пушкин застал в Михайловском всю свою семью, проводившую здесь лето. Встреча была шумной, радостной. Отец Пушкина прослезился. Мать Надежда Осиповна нежно прижала сына к своей груди. Лев и Ольга не отходили от брата. За четыре года, что они не виделись, он несколько изменился - посерьёзнел, возмужал, стал шире в плечах.
Начались расспросы. Почему он приехал так внезапно? Значит, он свободен? Пушкин отвечал прямо, всю правду. И тут благодушное настроение отца резко переменилось. Сергей Львович испугался. Он бегал по комнате, театрально воздевал руки к небу, кричал, что Александр погубит всю семью, что он испортит своим безбожием сестру и брата. Он запретил Льву и Ольге разговаривать с Александром.
Но это было не всё. Вскоре по предписанию высшего начальства предводитель дворянства А.Н. Пещуров принялся подыскивать "благонамеренного" дворянина, чтобы тот "наблюдал" за Пушкиным. Обратились к помещику И.М. Рокотову, но получили отказ. Предлагали и другим, - желающих не нашлось. И только один Сергей Львович малодушно согласился шпионить за собственным сыном, доносить о его поступках, распечатывать его переписку. Пушкин был не в себе, но молчал, сдерживался.
Мрачные мысли часто одолевали поэта. Недавно ему исполнилось двадцать пять лет. Четыре из них он уже провёл в ссылке. И снова ссылка - ещё более тяжелая, более суровая. Михайловское - чудесный уголок. Но одно - заезжать сюда в летние месяцы, и совсем другое явиться "ссылочным невольником" в место заключения. Сколько пробудет он здесь! Год, два, три? Может быть, и больше. После оживлённой, кипящей жизнью Одессы, интересного, разнообразного общества, театра - глухая деревня. И родной отец в гнуснейшей роли тюремщика…
Но злобно мной играет счастье
Давно без крова я ношусь,
Куда подует самовластье;
Уснув, не знаю, где проснусь. -
Всегда гоним, теперь в изгнанье
Влачу закованные дни…
(А.С. Пушкин).
Недели шли, отношения в семье не налаживались. Это было в конце октября. А в ноябре брат, сестра, а за ними отец и мать - все, кроме Пушкина да няни Арины Родионовны, - уехали из Михайловского. Перед отъездом Сергей Львович сообщил предводителю дворянства, что не может воспользоваться доверием генерал-губернатора, то есть следить за сыном, ибо имеет главное поместье в Нижегородской губернии, а постоянное место жительства в Петербурге.
Кончились, наконец, невыносимо тягостные семейные сцены, непрерывные обвинения, упрёки. Казалось, можно вздохнуть свободнее. Но поэта по - прежнему назойливо "опекали" предводитель дворянства Пещуров и настоятель Святогорского монастыря отец Иона. Пушкин оставался ссылочным невольником. Он называл своё деревенское жилище "ветхая лачужка", "моя изба", "скромная семьи моей обитель", описал его в "Онегине":
Господский дом уединённый,
Горой от ветров ограждённый,
Стоял над речкою…
Почтенный замок был построен,
Как замки строиться должны:
Отменно прочен и спокоен
Во вкусе умной старины.
(А.С. Пушкин).
В летнюю пору Пушкин вставал очень рано и, подобно Онегину, сразу же отправлялся купаться. Сойдя с балкона своего дома, он по старым деревянным ступеням спускался с холма к неширокой прозрачной реке Сороти. На траве ещё лежала роса, воздух был свеж, а вода холодна. Пушкин быстро доплывал до другого берега и возвращался.
За купанием следовал завтрак. Арина Родионовна приносила в кабинет кофе и простую деревенскую снедь - яйца в всмятку, масло, чёрный хлеб, печёный картофель, до которого поэт был великий охотник. Когда пресная пища надоедала, Пушкин просил брата прислать "горчицы и сыру", "что-нибудь в уксусе".
Сразу с утра, не одеваясь, в халате поэт принимался за работу. Работал подолгу. Затем одевался, обедал и отправлялся гулять.
Костюм носил обычный - сюртук, сорочка, шейная косынка, панталоны, шляпа. Но иногда наряд его менялся. Он надевал красную рубашку с кушаком, широкие штаны, большую белую шляпу, которую привёз из Одессы. Таким его видели на деревенских гуляниях, в Святых горах на ярмарке.
Гулял Пушкин во всякую погоду, пешком или верхом. Страсть к ходьбе он сохранил на всю жизнь.
Снова, как в юности, бродил он по лесам и полям, по пустынным берегам озёр и Сороти, обдумывал строфы "Онегина", сцены "Бориса Годунова". Иногда останавливался и громко вслух произносил сочинённое.
Громкая декламация на пустынном берегу озера пугала гнездившихся в камышах диких уток.
Тоскою и рифмами томим,
Бродя над озером моим,
Пугаю стадо диких уток:
Вняв пенью сладкозвучных строф,
Они слетают с берегов.
(А.С. Пушкин).
Рифмы "томили" Пушкина и во время верховых прогулок. Как - то друзья поэта восхищались сценой у фонтана из "Бориса Годунова", объяснением самозванца с Мариной Мнишек. Пушкин рассказал, что первоначально, по его мнению, эта сцена была несравненно лучше. Он сочинил её, когда возвращался домой из Тригорского. Но приехал домой и не смог сразу записать. В банке из - под помады (она служила чернильницей) высохли чернила.
Погожие летние дни носили хоть некоторое разнообразие в деревенскую жизнь Пушкина. Но лето в Псковской губернии недолгое.
Но наше северное лето,
Карикатура южных зим,
Мелькнёт и нет.
(А.С. Пушкин).
Зимою жизнь Пушкина становилась ещё скучнее, уединённее. Но привычек своих он не менял. Проснувшись - купался. В баньке была приготовлена для него ванна с холодной водой. За ночь воду затягивало льдом. Пушкин разбивал лёд кулаком, окунался и, быстро одевшись, выходил во двор. Там ждал оседланный конь. Короткая прогулка - и снова домой.
Гулять? Деревня той порой
Невольно докучает взору
Однообразный наготой.
(А.С. Пушкин).
января 1825 года Пушкин писал Вяземскому из Тригорского: "Пишу тебе в гостях с разбитою рукой - упал на льду не с лошади, а с лошадью; большая разница для моего наезднического самолюбия".
Зимою даже в Тригорском Пушкин бывал реже. Сидел дома и писал. А в долгие зимние вечера единственным развлечением служили книги да сказки няни.
Человек не столь творческий, не столь сильный духом, как Пушкин, неминуемо в такой обстановке погрузился бы в праздное или впал бы в отчаяние. Но для Пушкина рядом с внешне неприглядным, тоскливым существованием в глуши шла другая жизнь - напряжённая, творческая.
Она укрепляла силы, бодрила, давала удовлетворение и радость. Пушкин сам говорил, что в Михайловском его спасли труд и поэзия. "Поэзия. спасла меня, и я воскрес душой".
Но тут-то Пушкин и показал, что он действительно является "богатырём духовным". Больше того, именно в русской деревне, в тесном общение с простыми людьми, с няней Ариной Родионовной. Пушкин так непосредственно, как никогда до этого, прикоснулся к той почве, которая является источником всяческого богатырства, - к родной земле, к простому народу. Сохранилось немало свидетельств современников о том, как Пушкин любил в дни ярмарок при соседнем Святогорском монастыре смешиваться с толпой, прислушиваться к пению нищих слепцов, к оживлённой и образной народной речи.
В своём михайловском заточении, как и прежде, в период южной ссылки, Пушкин жил напряжённой интеллектуальной жизнью передового человека того времени. Отсутствие личного общения с друзьями, единомышленниками, литераторами восполнялось оживлённейшей, как никогда, перепиской, в которой и самим поэтом, и его многочисленными корреспондентами - Вяземским, Жуковским, Дельвигом, Пущиным,
Рылеевым, многими другими - ставились и обсуждались разнообразные вопросы общественно - политической и в особенности литературной современности; велись страстные споры, связанные с насущными задачами развития литературы, высказывались всякого рода теоретические и литературно - критические замечания. Однако новый и совсем особый тон сообщало жизни и творчеству Пушкина михайловского периода живое и непосредственное соприкосновение с жизнью народа. Тесное общение поэта с людьми из народа, приобщение к миру народного творчества оказывали самое благотворное влияние на всю духовную жизнь поэта.
Пушкин пишет в эту пору в самых различных жанрах: от острой и когтистой "летуньи" - эпиграммы - до философского драматического этюда, до социальной и исторической трагедии; от романтической поэмы - до реалистического стихотворного романа и до шутливо - пародийной реально - бытовой повести в стихах. Необычайной зрелости достигает в эту пору и пушкинская лирика.
Пушкин приехал в михайловскую ссылку уже будучи известным поэтом. Слава его гремела по всей России. Жуковский писал ему: "По данному мне полномочию, предлагаю тебе первое место на русском Парнасе".
"Руслан и Людмила", "Кавказский пленник", "Бахчисарайский фонтан", десятки превосходных стихотворений - их с восторгом читали все, кто был мало-мальски обучен российской грамоте. Пушкина любили, ему удивлялись.
Обосновавшись в Михайловском, Пушкин начал свои "Записки". Первое время стихов почти не писал - не мог. Не было душевного покоя, вдохновения. Но он знал - вдохновение придёт. И обдумывая планы на будущее, просил брата и друзей присылать ему книги. Без книг он не мог ни жить, ни работать. За два года ссылки книг у Пушкина накопилось столько, что после его отъезда их пришлось вывозить на нескольких телегах. Пушкин шутил, что в Михайловском он перечитал двенадцать телег книг.
Между тем пришло вдохновение. Поэт закончил начатую в Одессе поэму "Цыганы", третью главу "Евгения Онегина". На столе его лежали тома "Истории государства российского" Карамзина, летописи, старинные книги - он принялся за историческую трагедию "Борис Годунов" и, оставляя её на время, писал четвёртую главу своего романа в стихах. Над трагедией работал с увлечением. "У меня буквально нет другого общества кроме старушки - няни и моей трагедии; последняя продвигается, и я доволен этим".
Пушкин начинал свой рабочий день рано. Открывал одну из больших тетрадей в чёрном сафьяновом переплёте и брался за перо. Он ещё с Лицея любил писать на "оглодках", которые с трудом держались в пальцах; и теперь перед ним на столе между тетрадями повсюду валялись коротенькие огрызки гусиных перьев. Измаранные страницы с рисунками, с зачёркнутыми строками. Они красноречиво рассказывают о большом труде поэта.
Пушкин писал сразу в нескольких тетрадях, набрасывал, изменял. Искал и находил те самые точные слова, те образы, которые лучше всего выражали его мысли и чувства. И лишь найдя, - переписывал набело.
В глуши что делать в эту пору?
Гулять, но голы все места,
Как лысое Сатурна темя
Как крепостная нищета.
(А.С. Пушкин).
За два года ссылки в скромном домике над Соротью были написаны трагедия "Борис Годунов", центральные главы романа "Евгений Онегин" (третья - шестая), поэма "Граф Нулин", много лирических стихотворений. Среди них - "Вахтическая песня", "Я помню чудное мгновенье", "Зимний вечер", "Жених", "Андрей Шенье", "Песни о Стеньке Разине". Всего более ста художественных произведений.
В июне 1825. к Прасковье Александровне Осиновой приехала её племянница Анна Петровна Керн. Пушкин, уже наслышавшийся о ней, не остался равнодушным к ее обаянию. Он вспомнил о том, что когда-то в Петербурге встретил ее в доме Олениных (это было в начале 1819г.).А.П. Керн пробыла в Тригорском до 19 июля. Незадолго до ее отъезда Пушкин написал обращенное к ней стихотворение "К ***" ("Я помню чудное мгновенье. ").
Редкое стихотворение Пушкина обладает такой популярностью, как это. Позднее М.И. Глинка написал на слова этих стихов свой знаменитый романс, еще в большей степени содействовавший их популярности. Стихотворение было напечатано Дельвигом в "Северных цветах" в 1827.
Пушкин начинает стихотворение с пересмотра своего жизненного опыта. Он вспоминает о первой встрече с Керн и мысленно переносится в петёрбургскую обстановку 1817-1820 гг., годы, проведенные
В томленьях грусти безнадежной,
В тревогах шумной суеты.
События оборвали эту пору жизни поэта:
Шли годы. Бурь порыв мятежный
Рассеял прежние мечты.
Наступили тяжелые годы изгнания:
В глуши, во мраке заточенья
Тянулись тихо дни мои
Без божества, без вдохновенья,
Без слез, без жизни, без любви.
Слёзы, любовь, вдохновение - вот спутники подлинной жизни. И Пушкин вспоминает тяжелые годы, 1823-1824, когда его постигло разочарование в жизни, когда он писал своего "Демона" и "Свободы сеятель пустынный."
Это подавленное состояние продолжалocь недолго. И к новой встрече Пушкин приходите ощущением полноты жизни:
Душе настало пробужденье
И вот опять явилась ты,
Как мимолетное виденье,
Как гений чистой красоты,
Последние два стиха повторяют стихи начального четверостишия. Они знаменуют возврат к юности, преодоление тоски минувших лет. Не мимолетной встречей вызван этот прилив жизненных сил. Пробуждение души открыло Пушкину возможность упоения творчеством, вдохновенье, а вместе с тем - упоения жизнью и любовь, венчающую эту полноту жизнеощущения. Пробужденная душа раскрылась и для творчества, и для слез, и для любви.
Вслушаемся же в язык данного произведения. Он не совсем обычен. Он, так сказать, "дистиллирован", максимально освобожден от всякой конкретности. В большей части случаев слова имеют метафорический оттенок и принадлежат к поэтическим символам, утратившим свое первоначальное значение. Автор останавливается на значении слов "виденье", "божество", "слезы", "тихо".
Пять дважды повторяющихся в анализируемом тексте слов - божество, вдохновенье, слёзы, жизнь, любовь - образуют целостный смысловой комплекс, относящийся к области художественного творчества.
Любовная тематика в данном стихотворении явно подчинена другой, философско-психологической тематике, и основной его темой является тема о разных состояниях внутреннего мира поэта в соотношении этого мира с действительностью.
Перед нами три этапа этих состояний. Первый, когда перед поэтом предстала некая красота, врезавшаяся в его душевную память. Второй, когда в момент душевного угнетения воспоминание утрачено, и эта утрата привела жизнь к увяданию, изъяв из нее основное, в чем жизнь заключается, - радость творчества. И третий, когда ощущение эстетической ценности жизненных явлений вновь пробудилось в сознании и душа ликует от того, что утраченная радость творчества вновь стала для нее доступна.
И все-таки любовь представлена в стихотворении не на равных правах с вдохновеньем, слезами, божеством и пр. Все-таки это основная тема стихотворения, определяющая его сюжет, т.е. сцепление мыслей, на котором зиждется композиция стихотворения. Недаром оно в самом заголовке ("К ***") адресовано любимой женщине, хотя бы и не названной, хотя бы и изображенной в отвлеченном и обобщенном образе идеальной женщины. Любовь в жизни и творчестве Пушкина всегда была страстью, в высшей степени воплощающей в себе ощущение жизненной полноты. Это страсть кардинальная, в какой-то степени представительствующая все страсти. Любовь определяет полноту жизненных сил. Но вопреки общепринятому Толкованию Пушкин не изображает любовь как причину жизненного пробуждения. Самая последовательность речи этому противоречит.
Чувство прилива жизненных и творческих сил Пушкин ощутил независимо от встречи с Керн. Ho она пришла вовремя.
Прилив сил требовал увенчания интенсивным проявлением страсти.
Пушкин ждал. Он вовсе не так уж сильно помнил мимолетную встречу с Керн в 1819 г. Нет, он ее совершенно забыл. Он не вспоминает о ней в письмах к Родзянке. Для него это совершенно новое лицо, хотя бы его мог ли несколько познакомить с Керн и напомнить о ней рассказы ее родствен ниц, барышень Тригорского, начиная с ее ближайшей наперсницы Анны Николаевны Вульф. Но она своевременно явилась, и Пушкин не столько вспомнил, сколько забыл всё, что знал о ней, ослеплённый её обликом. И чувство любви завершило полноту пробуждения: за божеством, вдохновением, слезами явилась вся венчающая любовь.
Для понимания идейной направленности стихотворения следует иметь в виду соответствие между "Анчаром" и стихотворением П. Катенина "Старая быль". В этом стихотворении Катенин в несколько завуалированной форме осуждал известные "Стансы" Пушкина ("В надежде славы и добра. "), усматривая в них похвалу "царю-самодержителю". Поэтическим ответом на упреки Катенина и был пушкинский "Анчар", свидетельствовавший о верности Пушкина свободолюбивым идеям декабризма.
Пушкин находит, отбрасывает, отыскивает все более резкие и напряженные детали, рисуя страшную картину смерти и гибели, которые окружают ядовитое дерево: "На почве мертвой, раскаленной", "могучий яд", "прах отравленный клубится", "пустыня смерти", "тигр ярый бьется". Но картина эта важна ему не сама по себе. Значение ее в том, что к страшному дереву идет человек. Возникает первый набросок:
Но человек ко древу яда
и далее:
Но человек к Анчару страшному подходит
и сейчас же возникает следующая запись, та, в которой содержится весь идейный смысл стихотворения:
Но человека человек
В пустыню посылает.
Но почему мог человека человек послать к анчару? Начинаются поиски следующей строки: "Послал к анчару властным словом", "Послал к анчару самовластно", "Послал к анчару равнодушно". И уже под конец находятся самые точные слова: "Послал в пустыню властным взглядом", и строка приобретает окончательную форму: "Послал к анчару властным взглядом". Идейный смысл стихотворения выражен с предельной точностью. В характеристике раба у Пушкина были различные оттенки. Путь к анчару - это подвиг. В черновиках находим эпитет "смелый", строку "И тот безумно в путь потек". Появляется определение "верный раб". Но все это отбрасывается - дело ведь не в смелости и не в верности раба, а в его послушности, т.е. в предельном подчинении его чужой воле, "властному взгляду" (даже не "властному слову").
Стихотворение построено на контрастах, прежде всего в композиционном отношении. Дерево смерти - и идущий к нему человек; раб - и владыка. В восьмой строфе контраст выражен с наибольшей силой:
И умер бедный раб у ног
Непобедимого владыки.
Казалось бы, стихотворение завершено, противоречие раскрыто. Но Пушкин находит новый и еще более трагический поворот темы: ради чего погиб бедный раб, ради чего совершен его, хотя бы и подневольный, подвиг? И последняя строфа еще более расширяет идейный смысл стихотворения.
Владыке нужны послушные,
как раб, стрелы,
чтобы он с ними гибель
разослал к соседям в чуждые пределы.
Если анчар губителен для тех, кто идет к нему, то владыка рассылает эту гибель. Гуманистический пафос стихотворения здесь достигает особенной силы. Композиция основана на резких, непримиримых контрастах. Они передают, с одной стороны, накал общественной борьбы, который только что нашел свое выражение в восстании декабристов 1825 г., и в то же время в этих контрастах и выражается характер лирического героя, смело и непримиримо обнажающего всю остроту противоречий деспотического строя. Эта контрастность, поиски предельно острых и драматически выразительных средств определяют и лексику стихотворения.
Таким образом, и композиция стихотворения, и его лексика, и входящие в него повествовательные элементы (анчар, владыка, раб) - все это единая и целостная формы раскрытия состояния характера лирического героя, его конкретизирующая, превращающая его в индивидуальное переживание, в конкретную картину духовной человеческой жизни, созданную средствами речи. Большую роль в этой конкретизации играет ритмическая и звуковая организация стиха.
Стихотворение написано четырехстопным ямбом, его ритмическое своеобразие связано прежде всего с тем, как расположены ударения в строке. Рассмотрим их распределение в "Анчаре".
Композиционно стихотворение можно разделить на четыре части. Первые пять строф дают описание анчара. Первая и вторая строки вводит новое в течение стихотворения - приказ владыки, далее вторая половина шестой строфы и седьмая и восьмая строфы дают описание судьбы раба, последняя - девятая - строфа говорит о царе. Первая часть почти полностью выдержана на однородных ритмических строках: идет как бы перечисление свойств анчара, строфы однородны в интонационном отношении и не требуют поэтому каких-либо существенных отступлений в движении ритма:
В пустыне чахлой и скупой,
На почве, зноем раскаленной,
Анчар, как грозный часовой,
Стоит - один во всей вселенной.
Природа жаждущих степей
Его в день гнева породила
И зелень мертвую ветвей,
И корни ядом напоила.
Как видим, здесь все строки (за одним исключением) дают сходное расположение ударений: в каждой строке три ударения; ударение на 6-м слоге опущено. Это создает однородность ритмического движения, отвечающего интонационной однородности текста: перечислению, так сказать, качеств анчара. Так же строятся следующие три строфы. Всего на 20 строк здесь приходится лишь три четырехударные строки и одна двухударная.
Одна четырехударная строка заканчивает первую строфу ("Стоит - один во всей вселенной", поддерживая завершающую интонацию), другая - в четвертой строфе (она связана с переносом: "И тигр нейдет - лишь вихорь черный") и третья заканчивает все описание анчара ("Стекает дождь в есок горючий").
Все они, таким образом, интонационно мотивированы, придают строкам, с которыми связаны, индивидуальное своеобразие, но в то же время, поскольку все окружающие строки несут по три ударения, они не выступают с особенной подчеркнутостью, что и не требуется ходом повествования, поскольку все оно строится в одном плане - описание анчара. Что касается одной двухударной строки внутри третьей строфы ("И застывает ввечеру"), то она не связана с существенными смысловыми и интонационными оттенками фразы и поэтому не попадает, так сказать, в ритмическое поле зрения.
Звучание стиха резко меняется при переходе ко второй композиционной части. Здесь от описания анчара Пушкин переходит к основному противоречию, к основному конфликту здесь резкий интонационный подъем. Дважды повторяется слово "человек", но с совершенно различным вкладываемым в него смыслом. Здесь - центр трагедии, потрясшей лирического героя. Как же звучит его голос? Пушкиным собраны здесь все средства звуковой выразительности. Повторение слов, естественно, является и повторением звуков, оно поддержано в следующей строке повторением во всех словах звука "а" ("Послал к анчару властным взглядом"), такого подчеркнутого звукового повтора нет ни в одной другой строке стихотворения. Наконец, эта смысловая, интонационная, звуковая выпуклость первых двух строк шестой строфы поддержана и ритмически.
Пятая строфа, как мы помним, оканчивается завершающей четырехударной строкой. А шестая строфа начинается двухударной строкой, после которой снова следует четырехударная, причем все ударения приходятся на звук "а". Все это придает им особенно своеобразный, индивидуальный характер, благодаря чему эти самые важные в смысловом и эмоциональном отношении строки звучат исключительно выразительно, опираются и на ритм, и на звук. Все это придает интонации этих строк максимально драматический характер, отвечающий сущности самого переживания, в них облеченного, точнее - в них только и существующего.
Третья часть - это история раба, и она имеет свою интонационную и ритмическую концовку. Рассказ о нем снова идет на трехударных строчках (седьмая и восьмая строфы и первое полустишие восьмой строфы), затем
идёт интонационный подъем, и ему отвечает четырехударная строка ("И умер бедный раб у ног"), за которой следует двухударная ("непобедимого владыки"), завершающая строфу.
Единство всех элементов и определяет художественную силу и убедительность речи лирического героя - носителя переживания, составляющего непосредственное содержание стихотворения "Анчар". Все они составляют меру определенности этого непосредственного содержания вплоть до расположения ударных и безударных слогов, придающих своеобразие его ритму.
В Михайловском Пушкин написал множество писем. Сохранилось их около ста двадцати, но было гораздо больше.
Поэт переписывался с братом Львом, П.А. Вяземским, В.А. Жуковским, педагогом и литератором П.А. Плетневым, А.А. Дельвигом, И.И. Пущиным, знаменитым переводчиком "Илиады" - Н.И. Гнедичем.
Письма друзей вместе с газетами и журналами доносили в глухое Михайловское горячее дыхание жизни - литературные новости, политические известия. Как радовал Пушкина каждый конверт со знакомым почерком, с каким нетерпением пробегал он глазами короткие страницы! И охотно отвечал. О своих невзгодах писал он сдержано, скупо. "О моём житие - бытьё ничего тебе не скажу - скучно вот и всё". (П.А. Вяземскому, начало октября 1824 года).
Сам "ссылочный невольник", Пушкин с волнением думает о бедствиях, которые принесло простому люду ужасное петербургское наводнение 1824 года. "Этот потоп с ума мне нейдёт. - пишет он Льву. - Если тебе вздумается помочь какому - нибудь несчастному, помогай из Онегинских денег. Но прошу без всякого шума".
А сколько теплоты и нежности в его письмах к друзьям и к сестре. "Милая Оля, благодарю за письмо, ты очень мила, и я тебя очень люблю, хоть этому ты и неверишь.
Каждый раз, поутру, Пушкин слышал осторожные шаркающие шаги в коридоре. "Мамушка." - думал он с нежностью.
С той далёкой поры няня стала для Пушкина родной, близкой. Но только нынче в Михайловском он оценил её в полной мере. Из близких ему людей Пушкин больше всего любил сестру и няню.
В долгие зимние вечера Арина Родионовна рассказывала Пушкину свои сказки, пела песни. Знала она их великое множество.
Мастерица ведь была
И откуда что брала.
А куды разумны шутки,
Приговорки, прибаутки,
Небылицы, былины
Православной старины!.
(А.С. Пушкин).
Пушкина восхищали разнообразие вымысла, поэтическое богатство этих творений простого народа. "Что за прелесть эти сказки! Каждая есть поэма!" Любил поэт и песни Арины Родионовны - то весёлые и бойкие, то протяжные, грустные. Особенно хороши были песни о народном горе, грозе бояр и воевод, удалом волжском атамане Степане Разине.
михайловское пушкин поэзия ссылка
В долгие деревенские вечера Пушкин не только слушал Арину Родионовну, но и сам читал ей многое из того, что сочинял.
Но я плоды моих мечтаний
И гармонических затей
Читаю только старой няне,
Подруге юности моей.
(А.С. Пушкин).
В скромной деревенской комнатке звучали "Зимний вечер", "Песни о Стеньке Разине", "Жених", строфы "Онегина", сцены "Бориса Годунова".
Друзья, навещавшие поэта в Михайловском, долго хранили память о его гостеприимстве.
В конце лета 1826 года Пушкин написал замечательные "Песни о Стеньке Разине". Восстание дворянских революционеров, страшно далёких от народа, окончилось крушением, и вот поэт, уже и раньше живо интересовавшийся личностью Разина и Пугачёва, обращается к теме народных крестьянских восстаний, воссоздает грозный и бурно мятежный образ излюбленного народного героя. Если до Пушкина дворянские поэты (например Сумаков) и писали о вождях крестьянских восстаний, то изображали их самым отрицательным образом, в качестве неких исчадий ада. Пушкин даёт своего Разина, которого несколько ранее он демонстративно назвал "единственным поэтическим лицом русской истории", глубоко сочувственно и именно таким, каким он сохранился в сознании и памяти народа - в песнях, преданиях. Народности содержания пушкинских песен в полной мере соответствует и народность их формы. "Песнями о Стеньке Разине" начинается тема крестьянских восстаний, которая займёт в 30-х годах столь значительное место в творчестве Пушкина - прозаика.
Интерес к драматургии и к театру сказывается в Пушкине с самых ранних лет. Одним из несомненных признаков нарастания в творчестве Пушкина реалистических тенденций было всё усиливающееся стремление поэта к драматическому воспроизведению действительности, что сказалось уже в "Бахчисарайском фонтане" и в особенности в "Цыганах".
Лирика михайловского периода во многом непосредственно примыкает к южной лирике. В прощальном обращение "К морю" (начато в Одессе, завершено в Михайловском) поэт обещает не забывать "торжественной красы" морской "свободной стихии".
В леса, в пустыни молчаливы
Перенесу, тобою поли,
Твои скалы, твои заливы,
И блеск, и тень, и говор волн.
(А.С. Пушкин).
"Вникать в народный дух" Пушкин начал уже на юге. Смешиваясь с пёстрой толпой на кишенёвских базарах, он записывал и переводил молдавские песни. Усвоение живой народной речи, обращение к сокровищнице
народного творчества - песням сказкам, отражение в литературе национальных обычаев, национальной истории - всё это было для Пушкина источником и путём к созданию глубоко самобытной национально - русской литературы.
В Михайловском же Пушкин записывал, вероятно, в значительной степени со слов той же няни.
В тетрадь, в которую он записывал нянины сказки, в качестве эпиграфа были вписаны им знаменитые начальные строки будущего пролога к новому изданию "Руслана и Людмилы":
У лукоморья дуб зелёный;
Златая цепь на дубе том:
И днём и ночью кот учёный
Всё ходит по цепи кругом;
Идёт направо - песнь заводит,
Налево - сказку говорит.
(А.С. Пушкин).
Одним из самых замечательных произведений в народном русском духе является написанное Пушкиным в михайловский период стихотворение "Жених" (1825). Стихотворение облечено в форму баллады, но Пушкин имел полное право придать ему обозначение: "простодушная сказка". Бытовая и психологическая атмосфера, образы отца, жениха, разбойника, свахи, наконец, язык пушкинской "простонародной сказки" - всё это русское, народное. Вместе с нарастанием народности лирики Пушкина нарастает её реализм.
"История народа принадлежит поэту", - писал Пушкину как раз в период своей работы над "Борисом Годуновым". И в своей трагедии Пушкин подходит к истории именно как поэт, стремясь оживить её, развернуть яркую и полнокровную картину прошлого - людей и событий давно минувших времён. В результате Пушкиным было создано произведение в высшей степени своеобразное и в своём роде единственное, по своей величайшей художественности превосходящее всё, что имелось до этого в мировой художественно - исторической литературе, и вместе с тем почти совершенно лишённое художественного вымысла.
Пушкин является в своей трагедии прежде всего и больше всего "учеником природы" - следует правде жизни, правде истории. Во имя правдивого изображения жизни и истории Пушкин, работая над пьесой, взял своим руководящим и единственно определяющим принципом полную творческую свободу от всех действовавших в это время в драматургии стеснений, правил и условностей.
Стремясь как можно шире охватить изображаемую им историческую эпоху, Пушкин далеко выходит за крайне суженный в сословном, да и просто в количественном, отношении круг участников трагедии классицизма, в которых обычно действовало не больше десяти, а чаще всего и значительно меньше персонажей, принадлежавших в основном к придворной верхушке.
В "Борисе Годунове" вся историческая действительность того времени, вся пёстрая и многоликая Русь эпохи "многих мятежей" проходит перед нами в живой и движущейся, шумящей, волнующейся "как море окиян", полной событий панораме. В трагедии Пушкина действительно говорят "люди минувших дней, их умы, их предрассудки". Пушкин наделяет каждого из действующих лиц "Бориса Годунова" своим, чётко индивидуализированным языком, лишённым архаизации и вместе с тем основанным на пристальном изучении исторических источников и превосходном освоении речи простого народа. Пушкин рисует характеры и Бориса, и Самозванца, как и вообще всех персонажей трагедии, в тесной и непосредственной связи с духом и характером исторической эпохи.
Историчности образов поэт также достигал в результате упорного изучения тех материалов, которыми он мог располагать. Он прямо говорит об этом в связи с образом Пимена: "Характер Пимена не есть моё изобретение. В нём собрал я черты, пленившие меня в наших старых летописях". Но Пушкин не только оживил век во всей его истине. Ставя позднее в одной из незаконченных статей 1830 года вопрос о том, "что нужно драматургическому писателю", Пушкин называл наряду с живостью художественного воображения "философию" и "государственные мысли историка". "Я пишу и размышляю", - сообщал он друзьям в период создания "Бориса Годунова". Пушкинский "Борис Годунов" развёртывается как "мирской суд" над царём Борисом - суд истории, причём среди причин, обусловивших осуждение и гибель Бориса, убийство им Дмитрия играет в сущности второстепенную роль. Появление Самозванца имеет в трагедии Пушкина значении всего лишь последнего толчка, давшего возможность вырваться, выступить наружу: враждебным царю Борису социально - историческим силам.
В "Борисе Годунове" Пушкин в значительной мере идёт по радищевскому пути. В трагедии цари совершают казни, преступления: бояре составляют заговоры, изменяют, интригуют, убивают; самозванец во имя личных, авантюристических целей приводит на Русь польских интервентов. Эта мысль поистине красной нитью проходит через всю трагедию Пушкина.
ноября 1825 года "Борис Годунов" был закончен, а вскоре с исключительной быстротой - всего за два утра - Пушкиным была написана новая, но на этот раз уже никак не романтическая, а всецело и сугубо реалистическая, шутливо - сатирическая и пародийная поэма - повесть в стихах "Граф Нулин". "В этой повести, - по словам Белинского, - всё так и дышит русскою природою, серенькими красками русского деревенского быта. Только один Пушкин умел так легко и так ярко набрасывать картины столь глубоко верные действительности." Однако обличительные образы, даваемые русской литературой и особенно сатирической, грубовато - комический характер.
"Граф Нулин" был подготовлен всем ходом предшествовавшего развития поэта. От южных романтических поэм Пушкин смог придти к созданию "Графа Нулина" только в результате того нового и ценнейшего творческого опыта, который он обрёл в работе над первыми главами "Евгения Онегина".
Уже в начале третьей главы "Евгения Онегина", набросанной почти за два года до этого в Одессе, Пушкин задумывался над дальнейшим ходом и характером своего творчества:
Быть может, волею небес,
Я перестану быть поэтом
В меня вселится новый бес,
И, Фебовы презрев угрозы,
Унижусь до смиренной прозы.
(А.С. Пушкин).
Свою позднейшею заметку о "Графе Нулине" Пушкин заканчивал многозначительными словами: "Я имею привычку на моих бумагах выставлять год и число". "Граф Нулин" писан 13 и 14 декабря". Действительно, в тот самый день, когда Пушкин завершал свою стихотворную повесть, связанную с его размышлениями о закономерном и случайном в истории, в Петербурге, на площади, возле Медного Всадника, совершилось то, чего поэт так жадно ждал, о чём так страстно мечтал, начиная со своего первого послания к Чаадаеву, - происходило первое в России вооружённое выступление дворянских революционеров против "самовластья".
Как раз в 5-й и в особенности в 6-й главах "Евгения Онегина", которые создавались в период следствия и суда над декабристами, фабула пушкинского романа, рисующего жизнь и судьбы сверстников самого поэта, принимает трагический и глубоко грустный характер.
Ещё непосредственнее страшное потрясение трагедией декабристов сказывается в пушкинской лирике. Долгое время Пушкин вообще не пишет собственно лирических стихов. Первое лирическое последекабристское стихотворение, элегия "Под небом голубым страны своей родной" было написано Пушкиным только 29 июля 1826 года, то есть через семь месяцев после того, как до него дошли известия о восстании 14 декабря. И вскоре Пушкин создаёт одно из величайших стихотворений "Пророк". Существует ряд авторитетных свидетельств, что первоначально стихотворение имело другую, резко политическую концовку, сохранившуюся в памяти нескольких современников и прямо направленную против царя - убийцы декабристов.
Николай I решил продемонстрировать свою "справедливость" и сделал либеральный жест. Осенью 1826 года он вызвал Пушкина из ссылки, весьма "милостиво" обошёлся с ним, заверил, что намерен постепенно провести сверху ряд намечавшихся декабристами важных государственных реформ; в ответ на жалобы поэта на цензурные притеснения заявил, что сам будет его цензором. Пушкин, поверив Николаю, как поверили многие из допрашивавшихся им декабристов. На деле всё это по существу оказалось хитро рассчитанной ловушкой. Поэта, обладавшего огромной властью над сердцами и умами современников, спокойнее было держать подле себя, на короткой привязи с тем, чтобы попытаться, как это цинично советовал царю шеф жандармов Бенкендорф, соответствующим образом "направить его перо". Поскольку же это не удавалось, николаевская "свобода" оказалась хуже александровской неволи.
Заключение
С каждым годом жизнь Пушкина в Петербурге становилась невыносимее.
Жестокие цензурные гонения - "Ни один из русских писателей не притеснялся более моего. Я не смею печатать мои сочинения".
Невозможность ступить шагу по своему усмотрению.
В Петербурге невозможно было работать, и Пушкин просит царя отпустить его в деревню. Но император никуда не отпускает поэта. Единственно, что разрешает "свободному" Пушкину - время от времени отпуск для поездки в деревню.
При малейшей возможности Пушкин едет в Михайловское. Весною 1835 года провёл он в деревне четыре дня. Осенью - вырвался опять в надежде поработать. Но работать не мог - одолевали тревоги, заботы. Одно - единственное стихотворение написал Пушкин в эту осень - "Вновь я посетил.", последнее стихотворение, созданное им в Михайловском, а через шесть месяцев - последний приезд.
Ранней весною 1836 года Пушкин привёз в Святогорский монастырь тело своей матери, чтобы похоронить на родовом кладбище. После похорон матери Пушкин недолго задержался в деревне. Перед отъездом из деревни поэт купил в Святогорском монастыре, рядом с могилой матери, место для себя.
И хоть бесчувственному телу
Равно повсюду истлевать,
Но ближе к милому пределу
Мне всё б хотелось почивать.
Не прошло и года - на этом месте Пушкина похоронили.
В Петербургской газете "Литературные прибавления к "Русскому инвалиду" 30 января 1827 года было напечатано обведённое чёрной рамкой извещение:
"Солнце нашей поэзии закатилось! Пушкин скончался, скончался во цвете лет, в середине своего великого поприща!. Более говорить о сём не имеет силы, да и не нужно; всякое русское сердце знает всю цену этой невозвратимой потери и всякое русское сердце будет растерзано. Пушкин! наш поэт! наша радость, наша народная слава!. Неужели в самом деле нет уже у нас Пушкина! К этой мысли нельзя привыкнуть!
-го января 2 ч.45 м. по полудни".
Пушкин умер.
Велики были горе и возмущение народа, когда стало известно о гибели поэта.
И в Зимнем дворце говорили о Пушкине.
Никаких изъявлений! Никаких почестей! - раздражённо внушал Николай почтительно вытянувшемуся Беккендорфу. - Хоронить без шума, как простого дворянина.
Хоронить в Петербурге побоялись. Вспомнили - Пушкин желал, чтобы его похоронили в Святогорском монастыре. И на этот раз с трогательной готовностью решили поступить "согласно желанию покойного".
Второго февраля Александру Ивановичу Тургеневу сообщили, что по воле царя он назначается сопровождать тело Пушкина, которое увозят из Петербурга.
Хоронили Пушкина А.И. Тургенев, Никита Козлов, жандарм, несколько михайловских и тригорских крестьян, святогорские монахи во главе с игуменом, столетним старцем Геннадием, две тригорские барышни - Маша и Катя Осиповы.
Первоначально на могиле поэта насыпан был холмик, обложенный дёрном, поставлен чёрный крест с белой надписью: "Пушкин".
Весною 1841 года памятник был поставлен. Он стоит и ныне.
Список используемой литературы
1.Басина М.Я. "Там, где шумят михайловские рощи". - Л., Детгиз, 1962.
2.Гроссман Л.П. "Пушкин". - М., Молодая гвардия, 1960.
.Лахостский К.П. "Александр Сергеевич Пушкин". - М., Просвещение, 1964
.Лотман Ю.М. "Александр Сергеевич Пушкин". - Л., Просвещение, 1981.