Тема: Мышление и бытие

Без превращения природы в бытие и определения самого понятия « бытие » мышление не могло бы быть понято как теоретический, познающий разум, а философия – сформироваться как логика науки.

Это было подлинным философским открытием. Мышление и соответствующий ему мыслимый, умопостигаемый мир есть прежде всего «единое», которое Парменид характеризовал как бытие , вечность и неподвижность, однородность, неделимость и законченность...

Это было подлинным философским открытием. Мышление и соответствующий ему мыслимый, умопостигаемый мир есть прежде всего «единое», которое Парменид характеризовал как бытие , вечность и неподвижность, однородность, неделимость и законченность...

Это было подлинным философским открытием. Мышление и соответствующий ему мыслимый, умопостигаемый мир есть прежде всего «единое», которое Парменид характеризовал как бытие , вечность и неподвижность, однородность, неделимость и законченность...

Но в этом случае проблема перетекает в плоскость решения вопроса о соотношении бытия и мышления . Мышление и бытие , по Пармениду, совпадают, поэтому « мышление и бытие одно и то же» или «одно и то же мысль о предмете и предмет мысли».

...от человека и объективная включенность человека в бытие и др. Важной философской проблемой остается взаимосвязь возможного (потенциального) и...
Он формулировался как вопрос об отношении мышления к бытию , духа - к природе. Под бытием в данном...

Это было подлинным философским открытием. Мышление и соответствующий ему мыслимый, умопостигаемый мир есть прежде всего “единое”, которое Парменид характеризовал как бытие , вечность и неподвижность, однородность, неделимость и законченность...